人教版八年级语文下册期末复习 专题02 古诗文阅读与积累(期末复习知识清单)

专题02古诗文阅读与积累考点考向题型名句名篇默写1.直接默写：课内古诗文重点句、易错句的识记；2.理解性默写：结合语境、情感、主旨补全诗句；3.主题式默写：围绕主题默写对应诗句填空题（含直接填空、理解性填空）词语理解1.文言实词：通假字、古今异义、一词多义、词类活用；2.文言虚词：“之”“以”“而”等常见虚词的用法；3.古今词义辨析、重点词语的语境义填空题（解释加点词）选择题（词义辨析/正误判断）简答题（结合语境释义）句子翻译1.课内重点句翻译：含特殊句式（判断句、省略句、倒装句）；2.课外文言句翻译：结合上下文准确翻译；3.翻译原则：“信、达、雅”，落实关键词、特殊句式翻译题（直译为主，意译为辅）选择题（翻译正误判断）断句节奏1.课内文言句朗读节奏划分；2.课外文言句断句（句读）；3.结合语法、语义、句式划分停顿断句题（用“/”划分）选择题（节奏划分正误判断）内容理解1.古诗文内容梳理、情节概括；2.作者情感、主旨把握；3.人物形象分析、写作背景理解；4.课内课外文言文内容对比理解简答题（内容概括/主旨分析）选择题（内容理解正误判断）填空题（情节梳理）鉴赏评价1.表现手法：比兴、重章叠句、借景抒情、动静结合、虚实结合、衬托等；2.炼字：关键字词的表达效果；3.语言特色、意境赏析；4.写作手法赏析。简答题（手法赏析/炼字分析/意境描绘）选择题（手法/情感判断）比较探究1.同主题古诗文对比（如两首送别诗、两首山水诗）；2.课内课外文言文对比阅读；3.同一作者不同作品的风格、情感对比；4.文化内涵、思想主旨的探究拓展对比阅读题、探究题、简答题（异同分析）、开放性论述题

名句理解性默写（一）《桃花源记》1.描写桃花林奇异景象的句子：夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。2.写出桃花源不易发现的句子：①山有小口;②初极狭。3.描写桃花源自然环境的句子：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。4.描写桃花源社会生活的句子：其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。5.写出桃花源人对渔人热情的句子：①便要还家，设酒杀鸡作食；②村中闻有此人，咸来问讯；③余人各复延至其家，皆出酒食。6.桃花源人“皆叹惋”的原因：问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。7桃花源人“遂与外人间隔”的原因：自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。8.桃花源人满足于桃花源生活，厌恶外界生活的体现是：此中人语云：“不足为外人道也。”（二）《小石潭记》1.《小石潭记》中作者抓住景物的特点，运用形象的比喻，描写溪身、溪水的语句是：斗折蛇行，明灭可见。2.《小石潭记》中描写潭周围树木的语句是：青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。3.文中描绘了小石潭的石、水、游鱼、树木，着意渲染了寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃的气氛，抒发自己在寂寞处境中悲凉凄怆的心绪。4.文中写潭中鱼游来游去，非常活跃的语句是：俶尔远逝，往来翕忽。5.写出小石潭源头悠远、两岸弯曲的语句是：其岸势犬牙差互，不可知其源。6.文中侧面写潭水清澈的句子是：皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。7.文中表现地理环境使作者内心忧伤凄凉的句子是：凄神寒骨，悄怆幽邃。8.文中写游鱼自由轻灵游动的姿态的句子是：潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。（三）《关雎》1.起兴句：关关雎鸠，在河之洲。参差荇菜，左右流之。2.统摄全诗/表现君子爱慕贤惠姑娘的句子：窈窕淑女，君子好逑。3.表达对姑娘倾慕、执着追求的句子：窈窕淑女，寤寐求之。4.抒发求之不得的忧思、思念之苦（长夜难眠）的句子：求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。5.抒写求而得之的美好愿望与喜悦的句子：窈窕淑女，钟鼓乐之。（四）《蒹葭》1.起兴/渲染凄清气氛的句子：蒹葭苍苍，白露为霜；蒹葭萋萋，白露未晞；蒹葭采采，白露未已。2.成语“秋水伊人”出处：所谓伊人，在水一方。3.折射凄婉之情的句子：蒹葭苍苍，白露为霜；所谓伊人，在水一方。4.描写追寻之路艰险漫长的句子：溯洄从之，道阻且长/跻/右。5.表现心上人可望而不可即的句子：宛在水中央/坻/沚。6.表现追求爱情艰辛漫长的句子：溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。（五）《课外古诗词诵读》1.《式微》：诉说遭受压迫、有家难回的怨言：微君之故，胡为乎中露？微君之躬，胡为乎泥中？2.《子衿》⑴用饰物借代恋人、表相思萦怀：青青子衿，青青子佩。⑵假设反问句：纵我不往，子宁不嗣音？纵我不往，子宁不来？⑶夸张表思念之深：一日不见，如三月兮。3.《送杜少府之任蜀州》⑴点明离别与赴任地点：城阙辅三秦，风烟望五津。⑵劝慰友人、表豁达胸怀：与君离别意，同是宦游人。⑶表真挚友情、鼓励安慰友人：海内存知己，天涯若比邻。⑷劝慰朋友不要伤感：无为在歧路，儿女共沾巾。4.《望洞庭湖赠张丞相》⑴描绘洞庭湖壮阔气势：气蒸云梦泽，波撼岳阳城。⑵表渴望出仕却无人引荐：欲济无舟楫，端居耻圣明。⑶用典含蓄表达求仕之心：坐观垂钓者，徒有羡鱼情。（六）《北冥有鱼》1.在《北冥有鱼》中描绘鲲鹏体形硕大无比,变幻莫测的句子是鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也。2.庄周用一个比喻句来描述鲲鹏奋飞时的情形的句子是:怒而飞,其翼若垂天之云。3.文中描绘鲲鹏奋飞时激起的水花达三千里,奋飞直上九万里的高空。即使是如此，在作者看来也并非逍遥,因为它依然有所恃的句子是:水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。4.作者举现实生活中的很小的实物也需要依凭外物的实例,与大鹏鸟的“海运将徙"作类比的句子是:野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。5.面对高远蔚蓝的天空,作者不禁想到，如果大鹏鸟飞到九万里的高空向下看会是什么样呢?会不会也像我们看天空一样呢?文中对天空的颜色成因进行了探寻,并发出了疑问的两句是:天之苍苍,其正色邪？其远而无所至极邪?（七）《虽有嘉肴》1.《虽有佳肴》中运用类比推理的方法，以“佳肴”类比“至道”，说明实践出真知的道理的句子是：虽有佳肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。2.《虽有佳肴》中,说明学习和教学后能让人知道自身的不足的句子是“是故学然后知不足,教然后知困。”3.《虽有佳肴》中,“教学相长也”揭示了教与学互相促进的道理。4.《虽有佳肴》一文中,指出进行实践必须抱着实事求是的态度,反对空头理论,这样就有了“是故学然后知不足,教然后知困”的结论。5.《虽有隹肴》中,强调不足之后才能自我反思的句子是:知不足,然后能自反也。6.《虽有佳肴》中,强调要自我勉励的句子是:知困,然后能自强也。（八）《大道之行也》1.可以为现在政府任用人才,营造社会风气所借鉴的两句是:选贤与能,讲信修睦。2.孟子曾说“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼,天下可运于掌。”与之相近的语句是:故人不独亲其亲,不独子其子。3.大道的内涵是实行民主体制、共同管理公共事务，即天下为公,选贤与能,讲信修睦。4.“大同社会”是各尽所能,即:力恶其不出于身也,不必为己。5.“大同社会”实行各取所需,即:货恶其弃于地也,不必藏于己。6.“大同社会”安定和平,即:是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。这是全文的总括句。（九）《马说》1.本文的中心论点(表明千里马和伯乐关系)是:世有伯乐,然后有千里马。2.写伯乐对千里马起决定作用的名句是世有伯乐,然后有千里马。3.有一位名人曾说过:“世上不是没有美，而是缺少发现美的眼晴。"由此我们可想到《马说》的一句话:千里马常有,而伯乐不常有。4.全文的主旨句是:其真无马邪？其真不知马也。5.优秀的人才常常需要识才的慧眼去发现,韩愈曾发出人才常有而发现人才的人不常有的感叹:千里马常有,而伯乐不常有。6.千里马的悲惨遭遇是:祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间。7.千里马有异于常马的特征的句子是:马之千里者，一食或尽粟一石。8.作者认为千里马被埋没的根本原因是：食马者不知其能千里而食也。直接原因:食不饱,力不足,才美不外见。9.写食马者愚昧无知的句子:策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意。10.对“食马者”的无知发出强烈的谴责的语句是:且欲与常马等不可得,安求其能千里也?11.对食马者进行强烈讽刺的句子是:执策而临之,日:“天下无马!12.运用设问句表达作者心中感慨的句子是:其真无马邪?其真不知马也！（十）《石壕吏》1.诗中集中而又形象地反映吏与妇的尖锐矛盾的诗句是：吏呼二何怒！妇啼一何苦！2.全诗情节紧紧围绕着有吏夜捉人一句展开。3.表明战争惨烈的句子是：二男新战死。4.表明老百姓生活极度贫困的句子是：出入无完裙。5.暗示老妇人确实被抓走的句子是：独与老翁别。6.《石壕吏》中吏呼一何怒，妇啼一何苦两句渲染出了县吏的如狼似虎的蛮横气势，也表现了老妇人的凄苦、可怜。7.表明老妇家遇不幸，亲子战死，揭露战争罪恶的语句：一男附书至，二男新战死。8.老妇口述生死，暗含凄苦无奈的语句：存者且偷生，死者长已矣。9.表明家无壮男，凄婉可怜的语句：室中更无人，惟有乳下孙。10.表明战争给家庭带来的不幸与困苦的语句：有孙母未去，出入无完裙。（十一）《茅屋为秋风所破歌》1.描写八月恶劣的天气,给诗人造成惨重损失的句子是:八月秋高风怒号,卷我屋上三重茅。2.表现村中群童顽皮捣蛋的天性句子是：南村群童欺我老无力,忍能对面为盗贼。3.表现诗人面对村中群童的顽皮捣蛋感到无力又无奈处境的句子是:唇焦口燥呼不得,归来倚仗自叹息。4.通过描写风云突变的天气,烘托出诗人凄恻愁惨的心境的句子是:俄顷风定云墨色,秋天漠漠向昏黑。5.杜甫的《茅屋为秋风所破歌》中,“俄顷风定云墨色,秋天漠漠向昏黑"两句描写了下雨前乌云密布、天昏地暗的景象。6.诗中的“床头屋漏无干处,雨脚如麻未断绝”,两句与“屋漏偏遇连夜雨”的境况相同,写出了诗人秋雨长夜的窘困处境。7.概括诗人自战乱以来辗转飘零,居无适所,无法安寝的生活遭际的句子是:自经丧乱少睡眠,长夜沾湿何由彻。8.揭示全诗主旨,表现诗人关心天下百姓疾苦的博大胸襟的诗句是:安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。9.公元760年,饱经离乱的杜甫在亲友的帮助下,于成都西部浣花溪畔建成草堂。第二年,一场秋雨袭击了他的茅屋,但他心系天下苍生,在《茅屋为秋风所破歌》中发出了“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜"的感慨,唯愿人民安居乐业。10.《茅屋为秋风所破歌》中：“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”两句诗表达出诗人渴盼天下大治、物阜民康的崇高情怀。11.在“两会"上,许多代表关注高房价、关注民生,其中有代表借用唐代诗人杜甫《茅屋为秋风所破歌》中的两句诗“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”表达了居者有其屋的良好愿望。12.杜甫《茅屋为秋风所破歌》中关心民间疾苦,同情劳动人民,表现诗人虽身处逆境仍然能乐观向上的诗句是:安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜。13.努力改善百姓的居住条件,让全体人民住有所居,是党和政府的追求,杜甫《茅屋为秋风所破歌》中的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”两句表达了类似的美好愿望。14.杜甫虽身处漏雨茅屋,却心忧天下寒士,发出了“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜"的呼唤。15.王安石在《子美画像》诗中说:“宁令吾庐独破受冻死,不忍四海赤子寒飕飕。”《茅屋为秋风所破歌》中“何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足!"与此相照应,体现了杜甫“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐"的精神。16.《茅屋为秋风所破歌》中,杜甫的“何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足”,突出表现了诗人心系天下、牺牲自我的理想和精神。17.《茅屋为秋风所破歌》中表达杜甫济世情怀和献身精神的两句是:“何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足。18.表现杜甫舍己为人,至死不悔的决心的两句诗是:何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足!（十二）《卖炭翁》1.描绘了卖炭老人的矛盾心理:“可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒”。2.描写卖炭翁饱经风霜、孤苦伶仃的劳动者形象的诗句是:满面尘灰烟火色,两鬓苍苍十指黑。3.表明卖炭翁贫困的句子是:卖炭得钱何所营?身上衣裳口中食。4.揭露了宫市制度不合理的句子是:半匹红纱一丈绫,系向牛头充炭直。（十三）《题破山寺后禅院》1.唐代诗人常建《题破山寺后禅院》中历来为人传诵的名句是：竹径通幽处，禅房花木深。2.《题破山寺后禅院》中山光悦鸟性，潭影空人心这两句诗，写出了环境的清幽及人生的启示。3.《题破山寺后禅院》中竹径通幽处，禅房花木深与陆游的山重水复疑无路，柳暗花明又一村有异曲同工之妙。4.《题破山寺后禅院》中写美丽的山光使鸟儿欢悦，潭影使人心中的俗念消除净尽的诗句是：山光悦鸟性，潭影空人心，既表达了诗人宁静的内心感受，也隐约流露了对现实的愤慨和反感。5.《题破山寺后禅院》中诗人抓住寺中独特的景物，形象地描绘了山寺幽深、清寂的景色的诗句是：竹径通幽处，禅房花木深。6.《题破山寺后禅院》中以声衬静，营造一个万籁俱寂的境界的诗句是：万籁此都寂，但余钟磬音。这与王维的“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”有异曲同工之妙。（十四）《送友人》李白1.《送友人》点明送别地点的诗句是“青山横北郭，白水绕东城。”2.文中运用比喻，写出了友人即将远行他乡，漂泊不定的未来生活让诗人无比担忧的诗句是“此地一为别，孤蓬万里征。”3．李白在《送友人》中以浮云孤飞，喻游子之心；以落日将下，依依不舍，喻故人之情的诗句是：浮云游子意，落日故人情。4.《送友人》借马鸣犹作别离之声，衬托离情别绪的诗句是：挥手自兹去，萧萧班马鸣。5、“挥手自兹去，萧萧班马鸣”两句写最后分别的场景，诗人没有直抒胸臆，既委婉地表达了依依惜别之情，又留给读者无限的想象空间，含蓄而深沉。（十五）《卜算子黄州定慧院寓居作》苏轼1.上阕描写深夜院景色的句子是：缺月挂疏桐，漏断人初静。2.描写词人在月光下孤寂地徘徊的句子是：谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。3.下阕直接写词人自己孤寂的心境的句子是：惊起却回头，有恨无人省。4.写孤鸿遭遇不幸，心怀幽恨，惊恐不已的句子是：拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。5.表达了作者被贬谪黄州时期的孤寂处境和高洁自许、不愿随波逐流的心境的诗句是：拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。（十六）《卜算子咏梅》陆游1.表现作者不与世俗同流合污的高尚品质的诗句是：驿外断桥边，寂寞开无主。2.写梅花即使遭遇摧折也坚持自己的操守和品行的句子是：零落成泥碾作尘，只有香如故。3.表现梅花高洁傲岸的诗句是：无意苦争春，一任群芳妒。4.写梅花长在偏僻之地（生长环境恶劣），寂寞地开放的诗句是：驿外断桥边，寂寞开无主。5.写出梅花处境的悲凉和不断遭受风雨蹂躏的愁苦的句子是：已是黄昏独自愁，更著风和雨。6.表现梅花志节高尚，虽历尽艰辛，也不会趋炎附势，而只会坚守节操的决心的句子是：零落成泥碾作尘，只有香如故。文言词语积累（一）通假字【要】便要还家，设酒杀鸡作食。（通“邀”，邀请。）【诎】诎右臂支船（诎：通“屈”，弯曲）【衡】左手倚一衡木（衡：通“横”，横着）【冥】北冥有鱼（冥：同“溟”，海）

【学】学学半（第一个“学”：同“敩（xiào）”，教导）

【与】选贤与能（与：同“举”，推举）

【矜】矜、寡、孤、独（矜：同“鳏（guān）”，老而无妻的人）

【食】食马者不知其能千里而食也（食：同“饲”，喂）

【见】才美不外见（见：同“现”，表现）

【邪】其正色邪？（邪：同“耶”，句末语气词，吗）

【兑】傅说举于版筑之间（兑：通“说（yuè）”，指殷商时期的贤相傅说）（二）词类活用【异】渔人甚异之（异：意动用法，对……感到惊异）【前、穷】复前行，欲穷其林（前：方位名词作状语，向前；穷：形容词用作动词，走完）【西】从小丘西行百二十步（西：方位名词作状语，向西）【空】皆若空游无所依（空：名词作状语，在空中）【斗、蛇】斗折蛇行（斗：名词作状语，像北斗七星那样；蛇：名词作状语，像蛇爬行那样）【凄、寒】凄神寒骨（凄：使动用法，使……凄凉；寒：使动用法，使……感到寒冷）【乐】心乐之（乐：意动用法，以……为乐）【犬牙】其岸势犬牙差互（犬牙：名词作状语，像狗的牙齿那样）【近】近岸（近：形容词用作动词，靠近）【下】下见小潭（下：名词作状语，向下）【下】日光下彻（下：名词作状语，向下）【西南】潭西南而望（西南：方位名词作状语，向西南）【峨冠】中峨冠而多髯者为东坡（峨冠：名词用作动词，戴着高高的帽子）【椎髻】居右者椎髻仰面（椎髻：名词用作动词，梳着椎形发髻）【箬篷】箬篷覆之（箬篷：名词作状语，用箬篷）【石青】石青糁之（石青：名词作状语，用石青；糁：名词用作动词，涂抹）【志】《齐谐》者，志怪者也（志：名词作动词，记载）

【下】其视下也（下：名词作状语，往下）

【亲、子】故人不独亲其亲，不独子其子（亲：名词的意动用法，以……为亲；子：名词的意动用法，以……为子）

【老、壮、幼】使老有所终，壮有所用，幼有所长（老：形容词作名词，老年人；壮：形容词作名词，壮年人；幼：形容词作名词，幼童）

【千里】食马者不知其能千里而食也（千里：数量词作动词，日行千里）

【策】策之不以其道（策：名词作动词，用马鞭驱赶）（三）古今异义【鲜美】芳草鲜美（古义：鲜艳而美丽；今义：味道好）【交通】阡陌交通（古义：交错相通；今义：各种交通运输和邮电事业的总称）【妻子】率妻子邑人来此绝境（古义：（两个人）妻子和儿女；今义：对男子的配偶的称呼）【绝境】率妻子邑人来此绝境（古义:与人世隔绝的地方今义：没有出路的境地）【外人】遂与外人间隔（古义：特指桃花源外的人；今义：局外人）【无论】无论魏晋（古义：不要说，(更)不必说今义：多为连词，表示条件不同而结果不变。）【不足】不足为外人道也（古义：不值得、不必；今义：不够。注：今义也有不值得的意思）【去】乃记之而去（古义为“离开”，今义为“前往”。）【小生】崔氏二小生（古义为“年轻人”，今义为“戏曲角色”。）【可】潭中鱼可百许头（古义为“大约”，今义为“可以”。）【居】不可久居（古义为“停留”，今义为“居住”。）【贻】尝贻余核舟一。（贻：赠送；今义：贻误，贻害。）【许】高可二黍许（古义：大约；今义：可以。）【比】其两膝相比者（古义：靠近；今义：两个事物进行比较。）【怒】怒而飞（古义：振奋，这里指用力鼓动翅膀；今义：愤怒。）【是】是鸟也（古义：这；今义：表示判断的动词。）【息】去以六月息者也（古义：气息，这里指风；今义：休息，消息。）【野马】野马也（古义：山中的雾气，奔腾如野马；今义：未经驯服的马。）【正色】其正色邪（古义：真正的颜色；今义：态度严肃，神色严厉。）【从容】鲦鱼出游从容（古义：悠闲自得；今义：镇静沉着。）【安】安知鱼之乐（古义：疑问代词，怎么；今义：平安，安全。）【旨】不知其旨也（古义：味美；今义：意义。）【至】虽有至道（古义：好到极点；今义：到。）【困】教然后知困（古义：困惑；今义：困难。）【长】教学相长也（古义：推动，促进；今义：增长。）【大道】大道之行也（古义：指儒家推崇的上古时代的政治制度；今义：大路。）【修】讲信修睦（古义：培养；今义：修理。）【虽】故虽有名马（古义：即使；今义：虽然。）【或】一食或尽粟一石（古义：有时；今义：或者。）【是】是马也（古义：指示代词，这，这样的；今义：对，正确。）【安】安求其能千里也（古义：疑问代词，怎么，哪里；今义：安定，使安定，安全。）【道】策之不以其道（古义：方法；今义：道路。）（四）一词多义【寻】①寻向所志（动词,寻找） ②寻病终（副词“不久”）【舍】①便舍船（动词,离开） ②屋舍俨然（名词,“房屋”）【中】①中无杂树（中间） ②晋太元中（年间） ③其中往来种作（里面）【遂】①遂迷,不复得路（最终） ②遂与外人间隔（于是）【之】①忘路之远近（助词“的”） ②闻之,欣然规往（代词,这件事）③处处志之（音节助词,无义） ④渔人甚异之（代词,这种景况）【志】①处处志之（动词,做记号） ②寻向所志（与所连用,译为：所做的标记。）【为】①武陵人捕鱼为业（读wéi,动词,作为） ②不足为外人道也（读wèi,介词,对,向）【得】①便得一山（看见） ②得其船（找到）【闻】①鸡犬相闻（听见） ②闻有此人（听说） ③具言所闻（听到的事）【其】①欲穷其林（这） ②其中往来种作（代词,代桃花源） ③延至其家（自己的）【乃】①乃大惊（于是，就） ②乃不知有汉（竟然，居然）【环】①如鸣珮环(名词，玉饰)；②四面竹树环合(动词，环绕)【清】①水尤清冽(形容词，清澈)；②以其境过清(形容词，凄清)【以】①全石以为底(介词，把)；②卷石底以出(连词，相当于“而”)； ③以其境过清(因为)【为】①全石以为底(动词，作为)；②为嵁，为岩(动词，成为)【可】①鱼可百许头(副词，大约)；②不可久居(动词，可以，能够)【其】①其两膝相比者（他们的）②而竖其左膝（他的，指佛印的）③则题名其上（指船底）④其人视端容寂；其船背稍夷（那，那个）⑤而计其长曾不盈寸（代船）⑥其色墨；其色丹（它的，指字的）【端】①其人视端容寂（正） ②东坡右手执卷端（一头，一方）【可】①大约（高可二黍许） ②珠可历历数也（可以）【曰】①文曰“初平山人”（是）②明有奇巧人曰王叔远（叫做）【者】①中峨冠而多髯者为东坡（……的人） ②其两膝相比者（……的两膝）【为】①为宫室；盖简桃核修狭者为之（雕刻） ②中轩敞者为舱；中峨冠而多髯者为东坡（是）③为人五；为窗八；为箬篷，为楫……为字共三十有四（刻）【之】①能以径寸之木（的） ②箬篷覆之（代船舱） ③闭之（指窗户）④石青糁之（指刻字的凹处） ⑤左臂挂念珠倚之（指竖起的左膝）【奇】①明有奇巧人曰王叔远（qí奇妙） ②舟首尾长约八分有奇（jī零数）【木】①能以径寸之木（木头） ②以至鸟兽、木石（树木）【而】①启窗而观（表承接） ②中峨冠而多髯者为东坡（表并列）③而计其长曾不盈寸（表转折，但是）【之】①鹏之背（助词，的）②其翼若垂天之云（助词，的）③《谐》之言曰（助词，的）④鹏之徙于南冥也（助词，用在主谓之间，取消句子独立性，可不译）⑤生物之以息相吹也（助词，用在主谓之间，取消句子独立性，可不译）⑥天之苍苍（助词，用在主谓之间，取消句子独立性，可不译）⑦庄子与惠子游于濠梁之上（助词，的）⑧鱼之乐（助词，的）⑨子之不知鱼之乐（助词，用在主谓之间，取消句子独立性，可不译）⑩既已知吾知之而问我（代词，代指鱼的快乐）⑪其此之谓乎（代词，复指前置宾语“此”）⑫大道之行也（助词，用在主谓之间，取消句子独立性，可不译）【而】①化而为鸟（连词，表承接）②怒而飞（连词，表修饰）③既已知吾知之而问我（连词，表转折）【以】①去以六月息者也（介词，凭借）②生物之以息相吹也（介词，用）【其】①不知其旨也（代词，它的）②其此之谓乎（副词，表推测，大概）③故人不独亲其亲（代词，自己的）④货恶其弃于地也（代词，指财货）⑤不知其旨也（代词，它的）⑥其此之谓乎（副词，表推测，大概）⑦食之不能尽其材（代词，它的）⑧食马者不知其能千里而食也（代词，指千里马）⑨其真无马邪（副词，表反问，难道）⑩其真不知马也（副词，表推测，恐怕）【食】①一食或尽粟一石（动词，吃）②食马者不知其能千里而食也（同“饲”，喂）③食不饱（动词，吃）④食之不能尽其材（同“饲”，喂）【尽】①一食或尽粟一石（动词，吃完）②食之不能尽其材（动词，竭尽）【能】①食马者不知其能千里而食也（动词，能够）②虽有千里之能（名词，才能）③安求其能千里也（动词，能够）【策】①策之不以其道（名词作动词，用马鞭驱赶）②执策而临之（名词，马鞭）【学】①弗学（动词，学习）②学学半（动词，教，传授知识）（五）成语积累【落英缤纷】花瓣凋落；纷纷飞扬的样子。形容鲜花盛开的美丽景致。【无人问津】没有人来问渡口。比喻无人过问。【黄发垂髫】指老人与儿童。【豁然开朗】指突然出现了开阔明亮的境界。也形容一下子明白了某种道理；心情十分舒畅。【怡然自乐】怡然：喜悦的样子。形容高兴而满足。【世外桃源】原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后也指环境幽静生活安逸的地方。借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。【鸡犬相闻】鸡鸣狗吠的声音都能听到，指人烟稠密。【阡陌交通】田间小路交错相通。【与世隔绝】与社会上的人们隔离，断绝来往。形容隐居或人迹不到的极偏僻地方。【斗折蛇行】像北斗七星那样曲折、像蛇爬行那样弯曲。形容道路曲折蜿蜒。【犬牙差互】形容地形交界处像狗的牙齿一样互相交错。【扶摇直上】形容地位、名声、价值等迅速往上升，比喻仕途得意。【鹏程万里】比喻前程远大，前途无量。【濠梁观鱼（濠梁之辩）】指悠闲自得地观赏游鱼，也指哲学上关于认知与体验的辩论。【教学相长】教和学两方面互相影响和促进，都得到提高。【天下为公】原意是天下是公众的，天子之位，传贤而不传子，后成为一种正确的社会政治理想。【鳏寡孤独】泛指没有劳动力而又没有亲属供养、无依无靠的人。【老有所终】使老年人能够安度晚年，得到妥善的养老保障【伯乐相马】比喻善于识别人才，爱惜人才。（六）特殊句式1.判断句（标志：……者，……也/……也/为/是等表判断）

（1）南冥者，天池也。（南冥，是天然形成的水池。）

（2）《齐谐》者，志怪者也。（《齐谐》，是记载怪异事物的书。）

（3）是鱼之乐也。（这是鱼的快乐啊。）

（4）大道之行也，天下为公。（在大道施行的时候，天下是公共的。）

（5）是谓大同。（这就叫做理想社会。）

（6）千里马常有，而伯乐不常有。（千里马是经常有的，可是伯乐却不常有。）（7）南阳刘子骥，高尚士也。（南阳的刘子骥，是品德高尚的人。）（8）中峨冠而多髯者为东坡。（中间戴着高高的帽子并且长着浓密胡须的人是苏东坡。）2.省略句（省略主语、谓语、宾语、介词等，翻译时需补出省略成分）

（1）怒而飞，其翼若垂天之云。（（鹏）怒而飞，其翼若垂天之云。当鹏鸟用力鼓动翅膀飞翔的时候，那展开的双翅就像悬挂在天空的云。）

（2）鹏之徙于南冥也，水击三千里。（鹏之徙于南冥也，（鹏）水击三千里。鹏鸟迁徙到南方的大海时，翅膀拍打水面，激起的波涛浪花有三千里。）

（3）虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。（（人们）虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。即使有美味的菜肴，不去品尝，就不知道它的味美。）

（4）货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。（省略主语“人们”。财物，憎恨把它扔在地上，但并非自己想私藏；力气，憎恨它不出于自己，但愿意多出力并不是为了自己的私利。）

（5）食马者不知其能千里而食也。（食马者不知其能千里而食（之）也。喂马的人不知道它能日行千里而（像普通马一样）喂养它。）

（6）策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。（省略主语“食马者”。用马鞭赶它，不按照驱使千里马的正确方法；喂它，却不能让它竭尽才能；它鸣叫，却不能通晓它的意思。）

（7）一食或尽粟一石。（（千里马）一食或尽粟一石。千里马吃一顿有时能吃完一石粮食。）（8）见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。（村人看见渔人，于是非常吃惊，询问渔人是从哪里来的。渔人详细地回答了他们。村人便邀请渔人到自己家里，摆酒杀鸡做饭来款待他。）（9）以其境过清，不可久居，乃记之而去。（因为这里的环境过于凄清，不能长时间停留，我于是记下这番景致后离开了。）（10）卧右膝，诎右臂支船。（佛印平放着右膝，弯曲着右臂支撑在船上。）（11）各隐卷底衣褶中。（各自隐藏在画卷底部的衣褶里面。）3.倒装句（调整语序后翻译，分为宾语前置、状语后置两类）（1）宾语前置①其此之谓乎？（正常语序：其谓此乎？“之”为宾语前置标志。大概说的就是这个道理吧？）

②汝安知鱼乐？（正常语序：汝知鱼乐安？疑问代词“安”作宾语前置。你哪里知道鱼的快乐？）（2）状语后置（介词结构后置）①庄子与惠子游于濠梁之上。（正常语序：庄子与惠子于濠梁之上游。庄子和惠子在濠水的桥上游玩。）

②去以六月息者也。（正常语序：以六月息去者也。凭借着六月的大风离开。）

③生物之以息相吹也。（正常语序：生物以息相吹也。都是生物用气息吹拂的结果。）

④祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。（正常语序：祗于奴隶人之手辱，于槽枥之间骈死。也只能在奴仆的手下受到屈辱，和普通的马一同死在马槽里。）

⑤策之不以其道。（正常语序：不以其道策之。不按照驱使千里马的正确方法用马鞭赶它。）4.反问句（用疑问形式表达肯定/否定意思，加强语气）

（1）子非鱼，安知鱼之乐？（你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？）

（2）子非我，安知我不知鱼之乐？（你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？）

（3）安求其能千里也？（又怎么能要求它日行千里呢？）

（4）其真无马邪？（真的没有千里马吗？）5.固定句式（文言中固定搭配，有固定含义）

（1）其……乎？（表推测/反问，“大概……吧？/难道……吗？”）

例：其此之谓乎？（大概说的就是这个道理吧？）

（2）是故……（表因果，“因此，所以……”）

例：是故学然后知不足，教然后知困。（所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方。）

（3）……之谓也（表判断，“说的就是……”）

例：其此之谓乎？（大概说的就是这个道理吧？）诗文翻译：1.《桃花源记》东晋太元年间，武陵有个人以捕鱼为生。有一天他沿着溪水划船而行，忘记了路有多远。忽然遇到一片桃花林，在小溪两岸的几百步之内，中间没有其它树木，花草鲜嫩美丽，地上的落花繁多交杂，渔人对此感到非常诧异。他继续往前走，想要走到那片林子的尽头。桃林在溪水发源的地方就到头了，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，洞子里面隐隐约约透着点光亮。渔人便下了船，从洞口走了进去。最开始非常狭窄，只能容得下一人通过。又行走了几十步，突然变得明亮开阔了。渔人眼前这片土地平坦宽广，房屋排列得非常整齐，还有肥沃的田地、美丽的池塘，以及桑树、竹子这类的植物。田间小路交错相通，（村落间）可以互相听到鸡鸣狗叫的声音。人们在田间来来往往耕种劳动，男女的穿戴装束，完全如同世俗之外的人一样。老年人和小孩儿都高兴而满足。这里的人看见了渔人，感觉非常惊讶，问他是从哪里来的。渔人都一一作了回答。这里的人便邀请他到家中做客，摆了酒、杀了鸡用来款待他。村里面的其他人听说来了这么一个人，全都来打听消息。他们自己说他们的先祖是为了躲避秦朝时期的战乱，率领妻儿乡邻们来到这个与世隔绝的地方，从此他们再没有人出去了，于是就同外界的人隔绝了。村里的人问渔人现如今是什么朝代，他们不知道有汉朝，更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己知道的所有事都一一说了出来，村民们听了都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己的家中，都拿出自己的美酒佳肴来款待他。渔人停留了几日后，就向村里的人告辞。村里的人告诉他：“这里的情况不值得对外面的人说啊。”渔人出来之后，找到了自己的船，就顺着旧路（回去），处处都做了记号。到了郡城，就去拜见太守，说了自己的这番经历。太守立即派遣人员跟随他前往，寻找渔人先前作的记号，最终迷路了，后来再也找不到通往桃花源的路了。南阳有个叫刘子骥的人，是一个品德高尚的隐士，他听到了这个消息，非常愉快地计划着前往桃花源。但没有实现，不久后就病死了，后来就再也没有探访桃花源的人了。2.《小石潭记》从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到水声，好像珮环碰撞的声音，心里为之高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路（走过去），沿路走下去看见一个小潭，潭水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边，石底周边部分翻卷过来，露出水面。成为了水中高地、小岛、不平的岩石和石岩等各种不同的形状。青翠的树木，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依傍的。阳光照到水底，鱼的影子映在水底的石头上。呆呆地静止不动，忽然间向远处游去，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。向小石潭的西南方望去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。那溪岸的形状像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头在哪里。我坐在潭边，四面环绕合抱着竹林和树林，寂静寥落，空无一人。让人感到心情悲伤，寒气透骨，凄凉幽深。因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。一起去游玩的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。跟着同去的有姓崔的两个年轻人。一个叫做恕己，一个叫做奉壹。。3.《核舟记》明朝（有一个）有特殊技艺（技艺精巧）的人名字叫王叔远。（他）能用直径一寸的木头，雕刻出宫殿、器具、人物，还有飞鸟、走兽、树木、石头，没有一件不是根据木头原来的样子模拟那些东西的形状，各有各的神情姿态。（他）曾经送给我一个用桃核雕刻成的小船，刻的是苏轼乘船游赤壁（的情形）。船头到船尾大约长八分多一点，大约有两个黄米粒那么高。中间高起而开敞的部分是船舱，用箬竹叶做的船篷覆盖着它。旁边有小窗，左右各四扇，一共八扇。打开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上窗户，就看到一副对联，右边刻着“山高月小，水落石出”八个字，左边刻着“清风徐来，水波不兴”八个字，用石青涂在字的凹处。船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子，胡须浓密的人是苏东坡（苏轼），佛印（苏轼的好友）位于右边，鲁直（黄庭坚）位于左边。苏东坡、黄鲁直共同看着一幅书画长卷。苏东坡右手拿着卷的右端，左手轻按在鲁直的背上。鲁直左手拿着卷的左端，右手指着手卷，好像在说些什么。苏东坡露出右脚，鲁直露出左脚，（身子都）略微侧斜，他们互相靠近的两膝，都被遮蔽在手卷下边的衣褶里（意思是说，从衣褶上可以看出相并的两膝的轮廓）佛印极像佛教的弥勒菩萨，袒着胸脯，露出乳头，抬头仰望，神情和苏东坡、鲁直不相类似。佛印卧倒右膝，弯曲着右臂支撑在船上，竖着他的左膝，左臂上挂着一串念珠，靠在左膝上——念珠简直可以清清楚楚地数出来。船尾横放着一支船桨。船桨的左右两边各有一名撑船的人。位于右边的撑船者梳着椎形发髻，仰着脸，左手倚着一根横木上，右手扳着右脚趾头，好像在大声呼喊的样子。在左边的人右手拿着一把蒲葵扇，左手轻按着火炉，炉上有一把水壶，那个人的眼光正视着（茶炉），神色平静，好像在听茶水声音似的。船的背面较平，作者在上面提上自己的名字，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，笔画像蚊子的脚一样细小，清清楚楚，它的颜色是黑的。还刻着一枚篆书图章，文字是：“初平山人”，字的颜色是红的。总计一条船，刻了五个人，八扇窗户；箬竹叶做的船篷、船桨、炉子、茶壶、手卷、念珠各一件；对联、题名和篆文，刻的字共计三十四个。可是计算它的长度，还（竟然，尚且）不满一寸。原来是挑选长而窄的桃核雕刻而成的。嘻，技艺也真灵巧奇妙啊！4.《<诗经>二首》《关雎》雎鸠鸟不停地鸣叫，栖息在河中的小洲。那美丽贤淑的女子，是君子的好配偶。参差不齐的荇菜，时而向左、时而向右去摘取。贤良美好的女子，日日夜夜都想追求她。追求却没法得到，日日夜夜总思念她。绵绵不断的思念，叫人翻来覆去难入睡。参差不齐的荇菜，在船的左右两边摘取。贤良美好的女子，弹琴鼓瑟对她表示亲近。参差不齐的荇菜，在船的左右两边去挑选它。贤良美好的女子，敲钟击鼓使她快乐。《蒹葭》大片的芦苇密又繁，清晨的露水变成霜。我所怀念的心上人啊，就站在对岸河边上。逆流而上去追寻她，追随她的道路险阻又漫长。顺流而下寻寻觅觅，她仿佛在河水中央。芦苇凄清一大片，清晨露水尚未晒干。我那魂牵梦绕的人啊，她就在河水对岸。逆流而上去追寻她，那道路高又陡。顺流而下寻寻觅觅，她仿佛在水中小洲。河畔芦苇繁茂连绵，清晨露滴尚未被蒸发完。我那苦苦追求的人啊，她就在河岸一边。逆流而上去追寻她，那道路弯曲又艰险。顺流而下寻寻觅觅，她仿佛在水中的沙滩。5.《课外古诗词诵读》《式微》：天黑了，天黑了，为什么还不回家？（如果）不是为了君主，何必还在露水中劳作？天黑了，天黑了，为什么还不回家？（如果）不是为了养活君主，何必还在泥浆中劳作？《子衿》：青青的是你的衣领，悠悠的是我的心境。纵然我不曾去看你，你难道就不给我寄传音讯？青青的是你的佩带，悠悠的是我的情怀。纵然我不曾去看你，难道你就不能到我这来吗？走来走去张眼望啊，在这高高的观楼上。一天不见你的面啊，好像有几个月那么长！《送杜少府之任蜀州》：三秦辅卫着长安，透过那风云烟雾遥望着蜀州。和你离别心中怀着无限情意，因为我们同是在宦海中浮沉。四海之内有知心朋友，即使远在天边也如近在比邻。绝不要在岔路口上分手之时，像恋爱中的青年男女那样悲伤得泪湿衣巾。《望洞庭湖上张丞相》：八月湖水盛涨几乎与岸平，水映天空，与天空浑然一体。云梦大泽水气蒸腾白白茫茫，波涛汹涌似乎把岳阳城撼动了。想要渡水却没有船只，闲居在家，因有负太平盛世而感到羞愧。坐看垂钓之人多么悠闲自在，只能白白地产生羡鱼之情了。6.《北冥有鱼》北海有一条鱼，名字叫作鲲。鲲的体型巨大，不知道有几千里；它变化为鸟，名字叫作鹏。鹏的脊背，不知道有几千里宽；当它用力鼓动翅膀飞翔时，翅膀就像是悬挂在天空的云。这只鹏鸟啊，在海水运动的时候就要飞到南海去。南海是个天然形成的水池。《齐谐》是一部记载奇异事物的书。书中的记载说：“当鹏鸟迁徙到南海时，翅膀拍打水面激起三千里浪花，乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风离开北海。”山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息相互吹拂所致。天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？大鹏从天空往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。7.《庄子与惠子游于濠梁之上》庄子和惠施在濠水的桥上游玩。庄子说：“鲦鱼在水中游得悠闲自在，这是鱼的快乐啊。”惠施反驳道：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐？”庄子回应说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐？”惠施继续辩驳：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是完全可以肯定的！”庄子最后总结：“请追溯话题本源。你说'你怎么知道鱼是快乐的呢'这句话时，已经知道我知道才问我的，我是在濠水的桥上知道的啊。”8.《虽有嘉肴》虽然有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它味道甘美；即使有最好的道理，不学，就不知道它的好处。所以学习以后知道自己的不足之处，把知识或技能传授给他人以后才能知道哪里有困惑。知道不足，这样以后才能自我反思。知道困惑，这样以后才能自我勉励。所以说教与学是互相推动、互相促进的。《兑命》上说：“教导别人占自己学习的一半。”说的就是这个道理啊。9.《大道之行也》在大道施行的时候，天下是公共的，选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦气氛。因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的孩子，（要）使老人有终老的保障，中年人能够发挥自己的才能，为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的孩子、老而无子的人、有残疾而不能做事的人都能得到供养。男子有职业，女子有归宿。财物，厌恶把它扔在地上，但（之所以厌恶）不一定是因为想要据为己有；力气，厌恶它不出于自己，但（愿意自己多出力）不一定是为了自己的私利。因此，图谋之心闭塞而不会兴起，盗窃、作乱害人（之事）不会兴起，所以（家家户户）门从外面带上，而不从里面闩上，这叫做“大同”社会（理想社会）。10.《马说》世上先有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以即使有名贵的马，也只能在马夫的手里受到屈辱（或埋没），和普通的马一同死在马厩里，不以千里马著称。日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能日行千里而像普通的马一样来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的能力，但吃不饱，力气不足，才能和优良的素质不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢？不按照驱使千里马的正确方法驱使它；喂它，却不能让它竭尽才能；它鸣叫，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马！”唉，难道真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！11.《石壕吏》傍晚我投宿在石壕村，夜里差役来抓壮丁。老翁慌忙翻墙逃走，老妇颤巍巍出门查看。差役的呵斥多么凶暴！老妇的哭声多么悲苦。我听见老妇走上前去（对差役）说：“三个儿子都去邺城打仗。一个儿子捎信回来，两个儿子刚刚战死。活着的苟且偷生，死去的生命永远结束！家里再没有别的男人，只有一个吃奶的孙子。（因为）有孙子在，（所以）他的母亲还没有离去，可她进出连件完整的衣裳都没有。老妇我虽年老力衰，请让我今夜跟您回营。赶到河阳去服役，还能为将士准备早饭。”深夜说话声渐渐消失，只隐约听见低微的啜泣。天亮后我踏上远行的路，只能与逃回的老翁独自道别。12.《茅屋为秋风所破歌》八月深秋狂风怒吼，狂风卷走了我屋顶上好几层茅草。茅草乱飞渡过浣花溪散落在对岸江边，飞得高的茅草挂在高高的树梢上，飞得低的飘飘洒洒沉到池塘水中。南村的一群儿童欺负我年老没力气，竟然狠心这样当面做抢掠的事，明目张胆地抱着茅草跑进竹林里去了。我费尽口舌也喝止不住，回到家后拄着拐杖独自叹息。不久后风停了天空上的云像墨一样黑，秋季的天空阴沉迷蒙渐渐黑了下来。布质的被子盖了多年又冷又硬像铁板似的，孩子睡相不好，把被里蹬破了。如遇下雨整个屋子没有一点儿干燥的地方，雨点像下垂的麻线一样不停地往下漏。自从安史之乱后我的睡眠时间就很少了，长夜漫漫屋子潮湿不干如何才能挨到天亮！如何能得到千万间宽敞的房屋，普遍地庇护天底下贫寒的读书人让他们喜笑颜开，房屋遇到风雨也不为所动安稳得像山一样。唉！什么时候眼前出现这样高耸的房屋，到那时即使我的茅屋被秋风吹破自己受冻而死也心甘情愿！13.《卖炭翁》卖炭的老翁，终年在南山里砍柴烧炭。他满脸灰尘，显出被烟熏火燎的颜色，两鬓灰白十指乌黑。卖炭得来的钱用来做什么？不过是身上的衣裳和口中的饭食。可怜他衣衫单薄，却担心炭价太低，宁愿天气更寒冷些。昨夜城外积了一尺厚的雪，天刚亮他就驾着炭车轧过冰辙赶路。牛和人又累又饿，但太阳已经升得很高了，才在集市南门外的泥泞中歇脚。忽然两位轻快骑马的人是谁？原来是穿黄衣的太监和白衣差役。他们手持公文口称皇帝诏令，拉转车头吆喝着牛朝北牵去。一车千余斤的炭，被宫使强夺再心疼也无可奈何。只换来半匹红纱和一丈白绫，胡乱系在牛头上抵作炭钱。14.《课外古诗词诵读》⑴《题破山寺后禅院》清晨我进入这古老寺院，初升的太阳照在山林上。弯弯曲曲的小路通向幽深处，禅房掩映在繁茂的花木丛中。山中景色使鸟怡然自得，潭中影像使人心中俗念消失。此时此刻万物都沉默静寂，只留下了敲钟击磬的声音。⑵《送友人》青翠的山峦横卧在城墙的北面，波光粼粼的流水围绕着城的东边。在此地我们相互道别，你就像孤蓬那样随风飘荡，到万里之外远行去了。空中浮云飘荡正如游子漂泊的心意，徐徐落日恰似老友依依不舍的深情。举起手挥别从此刻开始远行，离群的骏马发出萧萧悲鸣。⑶《卜算子·黄州定慧院寓居作》：弯弯的月亮挂在枝叶稀疏的桐树上；夜阑人静，漏壶的水早已滴光了。有谁见到幽居的人独自往来，仿佛天边身影缥缈的孤雁。突然惊起又回过头来，心中有无限遗憾却无人能理解。挑遍了寒枝也不肯栖息，甘愿在沙洲忍受寂寞凄冷。⑷《卜算子·咏梅》：驿站外的断桥边，梅花孤单冷清的绽放着，无人过问。已是日落黄昏，她正独自忧愁感伤，却又遭到了风雨的摧残。梅花并不想费尽心思与百花争奇斗艳，任凭百花嫉妒。即使凋零被碾作泥土，又化作尘土，它仍和往常一样散发出缕缕清香。诗歌鉴赏《关雎》（一）内容结构1.诗歌记叙了一个男子思念和追求爱慕的女孩的过程。2.内容：一见钟情→日夜思念→幻想结婚。3.情感：强烈的爱慕、思念，对美好爱情的向往和追求。（二）主题思想1.诗歌描写了一个男子对意中人爱慕、思念、追求的过程，表现了他现实中求之不得的痛苦和想象中求而得之的喜悦，表现了古代青年对美好爱情的向往和追求。2.情感变化（1）爱慕：窈窕淑女，君子好逑。（2）思念：窈窕淑女，寤寐求之。/求之不得，寤寐思服。/悠哉悠哉，辗转反侧。（3）向往：窈窕淑女，琴瑟友之。/窈窕淑女，钟鼓乐之。（三）艺术手法1.比兴手法：①关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。以河洲上关关鸣叫求偶的雎鸠为比，兴起淑女为君子的佳偶；借助鸟的行为来引出抒情主人公对淑女的殷切盼望之情。②参差荇菜，左右流之。参差荇菜，左右采之。参差荇菜，左右芼之。以水中左右飘摇荡动的荇菜为比，兴起君子思念淑女动荡渴慕的心情。2.重章叠句：①窈窕淑女，寤寐求之。窈窕淑女，琴瑟友之。窈窕淑女，钟鼓乐之。写男子对女孩的爱慕、思念和追求，一唱三叹，表达了男子对美好爱情的大胆热烈的追求，也表现了男子的强烈的爱慕之情和相思之苦。②参差荇菜，左右流之。参差荇菜，左右采之。参差荇菜，左右芼之。形象生动地描写了少女采摘荇菜画面，反复出现表现这个画面在男子的脑海中挥之不去，让他日思夜想，表现了古代劳动人民对爱情的向往和追求。一般作用：①增强诗歌的节奏感、音乐感，形成回环往复的韵律美；②深化意境，渲染气氛，强化感情，突出主题；③形成一种或委婉深长或激越澎湃的表达效果。3.虚写（想象）：参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。写男子想象与意中人热恋的快乐时光和举行婚礼的欢乐场面，表达了男子对美好爱情的向往和追求。4.人物描写：求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。①“悠哉悠哉”是心理描写，表明思念之情绵绵不尽，写出男子对意中人的思念、追求，运用叠词增强诗歌音调的和谐美。②“辗转反侧”是动作描写，表现青年男子因求之不得而朝思暮想，寝食难安的情形，形象地写出了男子的相思之苦。（四）语言赏析1.炼字角度（1）流、采、芼：意思分别是求取、采摘、挑选，三个动词生动形象地写出了女孩劳动的画面，表现了女孩的勤劳，表达了男子的爱慕之情。（2）悠哉悠哉：是心理描写，表明思念之情绵绵不尽，写出男子对意中人的思念、追求，运用叠词增强诗歌音调的和谐美。（3）参差、窈窕：形象地写出水中荇菜左右飘摇的动态和女孩文静美好的样子，又运用双声词和叠韵词，增强了诗歌音调的和谐美和景物描写、人物描写的生动性。2.写法角度（1）关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。运用比兴手法，以河洲上关关鸣叫求偶的雎鸠为比，兴起淑女为君子的佳偶；借助鸟的行为来引出抒情主人公对淑女的殷切盼望之情。（2）参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。运用想象手法和重章叠句，写男子想象与意中人热恋的快乐时光和举行婚礼的欢乐场面，表达了男子对美好爱情的向往和追求，增强诗歌的节奏感、音乐感，形成回环往复的韵律美；深化意境，渲染气氛，强化感情，突出主题；形成一种或委婉深长或激越澎湃的表达效果。《蒹葭》（一）内容结构1.内容：诗歌描写主人公反复追寻“伊人”，“伊人”却可望而不可即。2.诗节层次：（1）描写水边秋景：萧索凄迷；（2）点明诗歌主题：追寻伊人；（3）描绘追寻情状：可望不可即。3.诗节联系（1）水边秋景：露水状态的变化（为霜、未晞、未已）表现了时间的流逝和追求者的深情执着，也为渲染萧索凄迷的氛围提供特定的背景，烘托所思不见的怅惘。（2）点明主题：追寻伊人，伊人所在方位的变化（在水一方、在水之湄、在水之涘、水中央、水中坻、水中沚），写出了主人公不畏险阻一再追寻、几度求索，也暗示了“伊人”的踪迹飘忽，难以寻觅。（3）追寻情状：从上游到下游，从此岸到彼岸，道路的艰险、坎坷、曲折、漫长（道阻且长、道阻且跻、道阻且右），写出了主人公不畏险阻一再追寻的深情执着，也暗示了“伊人”的可望而不可即。4.情感：由爱慕、思念，到失落、惆怅，可望而不可即的伤感。（二）主题思想1.诗歌描写了主人公反复追寻“伊人”，“伊人”却始终若隐若现，恍惚迷离，抒发了对“伊人”可望而不可即的伤感惆怅之情。2.情感变化（1）爱慕、思念：从“白露为霜”到“白露未已”，从上游到下游，从此岸到彼岸，主人公一直在苦苦追寻“伊人”，表现出强烈的爱慕与思念之情。（2）失落、惆怅：主人公克服艰难险阻上下追寻，“伊人”却踪迹飘忽，难以寻觅，可望而不可即，写出了主人公的失落、惆怅。3.“伊人”形象（1）爱情说：“伊人”是意中人；（2）政治说：“伊人”是贤能之人；（3）理想说：“伊人”是人生理想。4.启示：生命中那些美好的事物总是可望而不可即的。（三）艺术手法1.比兴手法：蒹葭苍苍，白露为霜。蒹葭萋萋，白露未晞。蒹葭采采，白露未已。①以景起兴，描写水边秋景，渲染了萧索凄迷的气氛，为人物活动提供特定的背景，烘托了主人公所思不见的惆怅、伤感。②芦苇上霜露的变化，暗示了时光的流逝，衬托了主人公对爱情的执着。2.重章叠句：①蒹葭苍苍，白露为霜。蒹葭萋萋，白露未晞。蒹葭采采，白露未已。②所谓伊人，在水一方。所谓伊人，在水之湄。所谓伊人，在水之涘。③溯洄从之，道阻且长。溯洄从之，道阻且跻。溯洄从之，道阻且右。④溯游从之，宛在水中央。溯游从之，宛在水中坻。溯游从之，宛在水中沚。（1）水边秋景：露水状态的变化（为霜、未晞、未已）表现了时间的流逝和追求者的深情执着，也为渲染萧索凄迷的氛围提供特定的背景，烘托所思不见的怅惘。（2）点明主题：追寻伊人，伊人所在方位的变化（在水一方、在水之湄、在水之涘、水中央、水中坻、水中沚），写出了主人公不畏险阻一再追寻、几度求索，也暗示了“伊人”的踪迹飘忽，难以寻觅。（3）追寻情状：从上游到下游，从此岸到彼岸，道路的艰险、坎坷、曲折、漫长（道阻且长、道阻且跻、道阻且右），写出了主人公不畏险阻一再追寻的深情执着，也暗示了“伊人”的可望而不可即。3.时空变化：白露为霜、白露未晞、白露未已。在水一方、在水之湄、在水之涘宛在水中央、宛在水中坻、宛在水中沚①时间：露水状态的变化（为霜、未晞、未已）表现了时间的流逝和追求者的深情执着。②空间：伊人所在方位的变化，写出了主人公不畏险阻一再追寻、几度求索，也暗示了“伊人”的踪迹飘忽，难以寻觅。（四）语言赏析1.炼字角度（1）苍苍、萋萋、采采：形象地写出了水边芦苇的茂盛繁密，渲染了萧索凄迷的气氛，运用叠词增强诗歌音调的和谐美。（2）宛：“好像、犹如、仿佛”的意思，描绘出“伊人”恍惚迷离、可望而不可即的美好形象，表达了主人公盼与“伊人”相会而不可得的无限怅惘伤感之情。（3）跻：表现出盘曲的小路不断升高而难以攀登，蕴含着主人公深深的思念之情。2.写法角度（1）蒹葭苍苍，白露为霜。运用比兴手法，以景起兴，描写水边秋景，渲染了萧索凄迷的气氛，为人物活动提供特定的背景，烘托了主人公所思不见的惆怅、伤感。芦苇上霜露的变化，暗示了时光的流逝，衬托了主人公对爱情的执着。（2）溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。从上游到下游，写出了主人公不畏险阻一再追寻的深情执着，也暗示了“伊人”的可望而不可即。《送杜少府之任蜀州》（一）内容结构1.内容：诗人在送别时劝慰朋友不要悲伤。2.层次：（1）起笔写景：点明送别之地与赴任之所；（2）惜别之情：境遇相同，同为宦游之人；（3）劝慰朋友：心意相通，友谊超越时空；（4）点题总结：不必要在离别时悲伤落泪。3.劝慰朋友（1）在长安而蜀州可“望”，所去之地不远；（2）你我同是异乡做官，分别不过他乡之别；（3）你我知己心意相通，真挚友谊超越时空；（4）所以不必在离别时像小儿女般悲伤落泪。4.情感：与朋友的惜别之情和豁达乐观的人生态度。（二）主题思想1.诗人以全新的视角，劝勉朋友乐观面对离别，抒发了诗人与朋友的惜别之情，体现出积极乐观的人生态度。2.惜别之情：颔联写惜别之情，宽解友人，颈联以深刻哲理，劝慰友人，尾联再次慰勉友人不必悲伤，都表现了朋友之间的深情厚谊。3.豁达乐观：王勃一洗往昔送别诗中悲苦缠绵之态，体现出诗人的高远志趣、豁达胸怀、乐观态度。（三）艺术手法1.夸张：海内存知己，天涯若比邻。运用夸张手法，直抒胸臆，道出了诚挚的友谊可以超越时空的限制的哲理，表现了作者乐观豁达的胸怀和对朋友的真挚情谊。2.想象：城阙辅三秦，风烟望五津“望”将相隔千里的京城和蜀地联系起来，表达了对友人的惜别之情。点明了送别之地和友人赴任之所，描绘了“三秦”与“五津”的地势和风貌，创造出雄浑壮阔的气象，为全诗奠定了豪壮的感情基调。（四）语言赏析1.炼字角度（1）辅：形象地写出了三秦大地护卫着长安的景象，气象雄伟，意境开阔。（2）望：将相隔千里的京城和蜀地联系起来，表达了对友人的惜别之情。2.写法角度：海内存知己，天涯若比邻。运用夸张手法，直抒胸臆，道出了诚挚的友谊可以超越时空的限制的哲理，表现了作者乐观豁达的胸怀和对朋友的真挚情谊。3.画面角度：城阙辅三秦，风烟望五津。长安城宫阙巍峨，三秦大地从四面卫护着它，从这里依稀可以望见风烟迷蒙的五津。创造出雄浑壮阔的气象，为全诗奠定了豪壮的感情基调。《式微》（一）内容结构1.内容：全诗以底层劳役者的口吻，控诉统治者强加的繁重苛酷劳役，抒发了劳役者暮夜仍在外劳作、有家难归的悲苦与愤懑。2.层次：（1）暮色已深、天已向晚，劳役者却仍在外奔波劳作，无法回到自己的家中；（2）无法归家的核心原因，是侍奉君主、承受统治者强加在百姓身上的繁重徭役；（3）劳役者的生存境遇不断恶化，从身浸寒露到身陷泥沼，劳役强度与残酷程度持续升级；（4）面对无休止的苛政劳役，劳役者发出直白的诘问与控诉，抒发了满心的愤懑、无奈与对自由生活的渴望。（二）主题思想1.全诗以现实主义笔触，真实还原了周代底层百姓被苛酷徭役压迫的生存真相，抒发了劳役者的悲惨遭遇与内心愤懑，是一首饱含底层人民血泪的劳役者悲歌。2.情感：劳役者的悲歌（不能归家的痛苦，对统治者的愤恨。）⑴痛苦：“式微，式微！胡不归”反复设问，抒发了劳役者暮夜被迫劳作、身陷寒露泥沼的艰辛，以及有家难归的无奈与苦楚。⑵愤恨：“微君之故，胡为乎中露？胡为乎泥中”运用反问，控诉了统治者的苛责与压迫，表达了对不合理劳役的愤懑和对自由归家的渴望。（三）艺术手法1.设问：式微，式微，胡不归？【效果】“式微式微，胡不归”以设问引发读者思考，也凸显劳役者内心的自我追问与无奈挣扎，自然引出后文劳作的缘由。2.反问：微君之故，胡为乎中露？微君之躬，胡为乎泥中？【效果】“胡为乎”直抒胸臆强化愤懑，将劳役者对被迫劳作、有家难归的怨怼直白道出，让对统治者苛政的诘问更有力度，情感更浓烈。3.重章叠句：式微，式微！胡不归？微君之故，胡为乎中露！式微，式微！胡不归？微君之躬，胡为乎泥中！【效果】①营造韵律美感，句式规整反复，仅换少量字句，读来节奏明快、朗朗上口，让简短的诗歌更具音律张力，契合《诗经》的语言特色。②强化情感表达，在重章叠句中层层递进劳作境遇，怨愤之情不断加深，反复咏叹让对苛政的控诉更强烈，情感更饱满。（四）语言赏析1.式微，式微！胡不归？写法角度：运用反复与设问兼反问的写法，叠用“式微”强化暮色沉沉的劳作背景，以诘问句直抒胸臆。既含劳役者身不由己的自我追问与无奈，又暗含对统治者的愤懑诘责，开篇定调，简洁铿锵，情感表达直白又有张力。2.微君之故，胡为乎中露？写法角度：以反问直抒胸臆，兼用白描勾勒出劳役者身浸寒露劳作的凄苦境遇，直接点出被迫劳作的缘由是君主之故。诘问中满含无奈与愤懑，语言质朴直白，将对统治者苛政的控诉表达得真切有力，贴合底层劳役者的心声。《子衿》（一）内容结构1.内容：诗歌描写女子在城阙等候恋人未至的内心活动。2.层次：①恋人未至，思念嗔怪；（青青子衿/佩，悠悠我心/思。纵我不往，子宁不嗣音/来?）②徘徊久等，内心焦灼。（挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。）（二）主题思想1.诗歌以女子的口吻，抒写其在城阙等候恋人未至的心境，借服饰寄思念，以动作现焦灼，将对恋人深切绵长的相思、久等无果的焦躁尽显，情真意切。2.情感：⑴初念：见“青青子衿”睹物思人，心生绵长深切的思念，伴“子宁不嗣音”的轻嗔，暗含对恋人无音信的些许埋怨。⑵深念：思“青青子佩”，思念愈发浓烈，“子宁不来”的反问让嗔怪更直接，盼恋人赴约的心情更迫切。⑶焦灼：城阙“挑兮达兮”的徘徊，尽显久等无果的焦躁不安，“一日不见，如三月兮”以夸张将思念与急切推至极致。（三）艺术手法1.反问：纵我不往，子宁不嗣音?纵我不往，子宁不来?【效果】两句以假设语气、让步姿态和强烈反问直抒胸臆，前句诘问恋人为何不捎来音信，后句直问为何不来相见，语气层层递进。将女子的思念与轻嗔凝于诘问中，把内心的委屈、期盼与等待的焦灼直白道出，质朴的反问让相思之情更真切，极具情感张力。2.重章叠句：青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音?青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来?【效果】运用重章叠句，句式规整、节奏回环，仅换“衿”为“佩”、“心”为“思”、“嗣音”为“来”，意象从衣衿延至玉佩，追问从盼音信到盼相见，相思之意愈发浓烈，期盼之情更显急切，让情感层层递进，兼具音律美与情感张力。3.夸张：一日不见，如三月兮。【效果】将一日的分离夸张为三月，极言主观感受的漫长。精准刻画女子久等的焦灼，把浓烈深切的相思推至极致，直白动人，情感感染力极强。⑷借代：青青子衿、青青子佩。【效果】以恋人的青衿、青佩借代恋人本身，属特征借代。由服饰勾连思念，贴合睹物思人的心理，让相思表达更具象含蓄，奠定全诗绵长的相思基调。（四）语言赏析1.挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。写法角度：先以叠词挑兮达兮”描摹女子在城阙徘徊的动作，白描实景，具象刻画其久等恋人的焦躁不安；后用夸张手法，将一日的分离化作三月的漫长，直抒胸臆。由外在动作到内心感受，层层递进，把浓烈又急切的相思之情表达得真切动人，极具感染力。2.青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音?写法角度：运用借代，以青青子衿代指恋人，借服饰勾连思念，具象又含蓄；叠词“悠悠”摹写思念的绵长无尽，奠定相思基调。后句以反问直抒胸臆，将女子的娇嗔、委屈与盼恋人音信的急切相融，由物生情、情理兼具，质朴文字中藏着浓烈又真切的相思意。《望洞庭湖上张丞相》（一）内容结构1.内容【首联】壮阔远景：八月水涨湖平，水天浑然一体；【颔联】雄浑近景：洞庭湖水汽蒸腾、波涛撼城；【颈联】转折过渡：借“欲济”抒发入世心愿；【尾联】含蓄隐喻：表达求仕的期盼，渴望被举荐。2.以颈联“欲济无舟楫，端居耻圣明”巧妙完成过渡，承上启下、衔接自然。承上：“济”（渡湖）呼应前文洞庭湖的壮阔景象，由眼前烟波浩渺的湖景，自然引出“无舟楫”无法渡湖的感慨；启下：以“无舟楫”暗喻自己求仕无门，顺势转入自身心愿，用“端居耻圣明”直抒不愿闲居、渴望入世做官的抱负，将写景与抒怀无缝衔接，不显突兀。（二）主题思想1.诗歌描绘了洞庭湖雄浑壮阔的景象，借景抒情、用典喻志，含蓄抒发了诗人积极入世、渴望建功立业的抱负，以及求仕无门、希望得到张丞相举荐的心愿。2.情感：⑴对洞庭湖壮阔景色的赞美：从壮阔的远景到雄浑的近景，抒发对洞庭盛景的由衷赞叹。⑵积极入世、渴望建功立业的心愿：“端居耻圣明”，体现诗人不愿闲居，想在圣明时代有所作为的抱负。⑶求仕无门的苦闷与求举荐的期盼：“欲济无舟楫”暗喻无入仕门路，“徒有羡鱼情”含蓄表达渴望被张丞相举荐的心愿。（三）艺术手法1.比喻：欲济无舟楫、坐观垂钓者，徒有羡鱼情。【效果】“欲济无舟楫”比喻自己求仕无门路、无人举荐的困境；“垂钓者”比喻身居高位者（暗指张丞相），“羡鱼情”比喻自己渴望入世做官、希望被举荐的心愿。比喻的运用，将抽象的求仕心愿转化为具体可感的画面，委婉含蓄，既展露抱负，又不失文人风骨，让情感表达更显细腻得体，切合干谒诗含蓄的特点。2.用典：徒有羡鱼情。【效果】化用《淮南子》“临渊羡鱼，不如退而结网”的典故。诗人以“羡鱼”暗指渴望入世做官、建功立业的心愿，“徒有”点出自己空有心愿却无举荐门路的困境。用典含蓄委婉，既贴合干谒诗特质，又尽显文人风骨。（四）语言赏析1.气蒸云梦泽，波撼岳阳城。写法角度：运用对偶与夸张的手法，“气蒸”与“波撼”、“云梦泽”与“岳阳城”对仗工整、音律和谐，词性相对、意境相合；夸张的笔法极力渲染水汽的浩渺与波涛的磅礴之力，既贴合洞庭湖的雄奇基调，又增强诗句的语言张力与感染力，凸显盛唐诗歌的雄浑气度。画面角度：生动勾勒出云梦泽上水汽蒸腾、弥漫天地、无边无际，洞庭湖波涛汹涌、浪涛拍岸、摇撼岳阳城的雄浑壮阔画面，气势磅礴，从视觉上展现出洞庭的浩瀚，让人如临其境、如闻其声。炼字角度：“蒸”“撼”二字精准传神、力透纸背，“蒸”字写出水汽源源不断、鲜活动态的模样，“撼”字凸显波涛翻涌的巨大力量与气势，二字相辅相成，让洞庭的雄奇气魄与自然伟力跃然纸上。2.坐观垂钓者，徒有羡鱼情。写法角度：运用用典和比喻的写法，化用“临渊羡鱼”的典故，以“垂钓者”比喻得朝廷重用、身居高位的人（暗指张丞相），以“羡鱼情”比喻自己渴望入世做官、希望被举荐的心愿。写法含蓄委婉，不直白抒怀，既展露抱负，又不失文人风骨，贴合干谒诗的表达特点。《石壕吏》一、内容结构（以时间为线索，四层次叙事）1.开端：暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。诗人夜宿石壕村，差吏深夜抓丁，老翁仓皇翻墙逃走，老妇出门应对，营造紧张惊险的氛围。2.发展：吏呼一何怒！妇啼一何苦！听妇前致词……犹得备晨炊。差吏凶狠怒斥，老妇悲苦哭诉家庭惨状（三子参战、二子战死），为保家人主动请求服役。3.高潮：夜久语声绝，如闻泣幽咽。老妇被差吏强行带走，深夜只剩断续低泣，悲剧氛围达到顶点。4.结局：天明登前途，独与老翁别。诗人天明启程，仅与老翁告别，暗示老妇已被抓走，故事以悲剧收尾。二、人物形象1.老妇：战乱中底层劳动妇女的典型，悲惨凄苦、坚韧善良、勇于担当。三子从军、二子战死，家中贫弱，为保护儿媳与孙儿，甘愿自身服役，是战争的无辜受害者。2.差吏：封建统治阶级的爪牙，凶狠残暴、蛮横无理、冷酷无情。深夜抓丁、逼迫老妇，对百姓苦难毫无怜悯，是战乱暴政的执行者。3.老翁：底层百姓的缩影，年迈无助、凄惨悲凉。面对抓丁只能仓皇逃跑，最终眼睁睁看着老伴被带走，无力反抗。三、主题思想1.反映社会现实：真实再现安史之乱时期，朝廷疯狂抓丁补兵、战乱频发，底层百姓家破人亡、民不聊生的黑暗社会现状。2.表达诗人情感⑴对老妇为代表的底层百姓的深切同情；⑵对残暴差吏与黑暗封建统治的强烈批判；⑶既同情百姓苦难，又无奈于朝廷平叛战事的矛盾复杂心理；⑷彰显杜甫心怀苍生、忧国忧民的家国情怀，体现其诗“诗史”的内涵。四、写作手法1.寓情于叙（藏情于事）：全诗无直接议论抒情，以客观叙事传递情感，用故事本身感染读者，比直抒胸臆更真实有力。2.虚实结合（明写暗写结合）：明写老妇的哭诉，暗写差吏的步步紧逼，以极简笔墨完整呈现冲突，构思精巧。3.对比手法：“吏呼一何怒！妇啼一何苦！”以差吏的“怒”与老妇的“苦”形成强烈对比，突出人物形象与社会矛盾。4.白描手法：用质朴直白的语言刻画人物、还原场景，不堆砌辞藻，简洁传神。五、语言赏析1.质朴凝练，以小见大：全诗语言朴素无华，仅120字就记录完整故事，以一户人家的遭遇折射整个时代的苦难，用极简文字承载厚重的历史与情感，凸显现实主义诗歌的特点。2.炼字精准，意蕴深厚3.“夜”：点明差吏抓丁的隐秘与蛮横，写出百姓昼夜不安的恐慌，暗含诗人对差吏暴行的批判；4.“独”：与开篇翁妇二人形成鲜明对比，暗含老妇被抓走的悲惨结局，寥寥一字道尽这户人家的破碎与凄凉，余味无穷。5.句式灵活，情感贴合：作为五言古体诗，句式自由、换韵灵活，韵律随情节与情绪变化（开篇押an韵交代背景，中间换韵贴合老妇哭诉情绪，结尾押ie韵凸显悲凉），强化诗歌的悲剧效果。6.名句赏析：选取诗歌核心名句，结合手法与情感深入剖析，贴合考点需求。⑴吏呼一何怒！妇啼一何苦！这两句是全诗情感与冲突的集中体现，运用对比手法，将差吏的“怒”与老妇的“苦”形成强烈反差，句式短促有力，既生动刻画出差吏的蛮横凶狠与老妇的悲苦无助，又暗含诗人对差吏的憎恶、对老妇的同情，无需直接抒情，情感张力十足。⑵夜久语声绝，如闻泣幽咽。以白描手法勾勒深夜场景，“语声绝”暗示老妇已被差吏带走，“泣幽咽”则以隐约的哭声，侧面烘托出家庭破碎后的悲凉与压抑，语言质朴却极具感染力，让读者身临其境感受到战乱带来的无尽伤痛，深化了诗歌的悲剧内涵。《茅屋为秋风所破歌》一、内容结构（四层叙事，情感逐层递进）1.秋风破屋：八月狂风怒号，卷走屋顶多层茅草，茅草四处飘散，诗人内心焦急、痛惜、慌乱。2.群童抱茅：南村孩童欺诗人年老无力，公然抱茅入竹，诗人呼喊阻拦无果，只能倚杖叹息，内心愤懑、无奈、悲凉。3.秋雨漏屋：风停云黑，秋雨连绵，茅屋漏雨、床榻尽湿，布被破旧冰冷，诗人因战乱彻夜难眠，内心愁苦、凄切、忧思。4.广厦抒怀：诗人由自身苦难推及天下寒士，直抒胸臆，渴望广厦庇护百姓，甘愿独受冻饿而死，情感激昂、悲壮、坚定。二、人物形象（诗人杜甫）1.年老体衰：从“老无力”“唇焦口燥呼不得”“倚杖自叹息”可见，诗人年迈体弱，无力应对困境。2.穷困潦倒：居住破旧茅屋，布被多年冷硬如铁，屋漏无干处，生活极度贫困窘迫。3.忧国忧民：不沉溺于个人苦难，心系天下贫寒百姓，拥有推己及人的济世情怀。4.舍己为人：甘愿“吾庐独破受冻死亦足”，以自我牺牲换取天下寒士安居，人格高尚无私。三、