2025~2026学年陕西安康市高二年级下学期阶段性检测语文试卷

2025~2026学年陕西安康市高二年级下学期阶段性检测语文试卷一、现代文阅读阅读下面的文字，完成小题。材料一：从2023年爆火的ChatGPT到2025年火出圈的DeepSeek，AI正以肉眼可见的速度重塑生活。它既能帮中学生秒解几何题，也能替小说家生成缠绵的剧情。而若抛出一些不着边际的问题，譬如“从化学视角解析孙悟空火眼金睛是怎样炼成的”，它就可能说成是“二氧化硅的高温玻璃化”了，还能像模像样地编造出一大篇学术分析，甚至煞有介事地标注出参考文献。更令人啼笑皆非的是，当遭到质疑时，它会杜撰更多“论据”来自圆其说。这就是AI幻觉，指大语言模型编造它认为是真实存在的甚至看起来合理或可信的信息。这种真假难辨的“知识幻觉”一如沙上楼阁，看似气势如虹，实则千疮百孔。而在AI狂飙突进的当下，类似的“幻觉”正在被大批量生产出来。要理解AI为何“谎话连篇”，得从它的学习方式说起。今天的AI普遍基于大语言模型（LLM）。在它问世之前，传统AI就像循规蹈矩的优等生，全靠死记硬背语法规则来答题解疑；而大语言模型更像炼丹术士，将庞大的语料放入“丹鼎”以期炼得“金丹”。哲学家维特根斯坦曾说，语言的意义不在预设的本质中，而在于日常的使用，就像孩子学说话，没人教“主谓宾”，全靠观察大人如何在饭桌上说“吃”，在踢足球时喊“跑”——维特根斯坦称之为“语言游戏”。大语言模型正是对这种游戏的算法化：它被抛入一个虚拟的语料世界中，吞下海量的文本材料，没有人告诉它该怎么出去，它只能自己从中摸索出一条道路来。最终，涅槃重生的AI开口说话了——一面是口若悬河，一鸣惊人；另一面却是信口雌黄，“鬼话”连篇。或许问题不止于技术层面：究其本质，语言本身就是真伪交织的“游戏”。远古人类围着篝火编神话，中世纪的吟游诗人即兴歌唱，网友们在朋友圈嚷嚷“我有一个朋友”——虚构从未远离我们。AI不过是把这一本质端上了桌面。当它用《红楼梦》的文风改编科普文章，或用学术腔调分析“黛玉倒拔垂杨柳”，我们是该大呼造假之离谱，还是惊叹创新之乖奇？相较于生活与艺术表达，在“高科技”的光环下，AI的幻觉却可能引发真实的麻烦——可不是所有人都能一眼识破那些“一本正经的胡说八道”。技术狂飙的时代，人们总渴望用算法解决一切问题。但AI幻觉给人当头棒喝：对理性正确的追求，和对生活世界的回归，需要建立一种动态平衡。如同孩子总会长大，总会学着区分基本的幻想与现实，在人类的引导下，AI的“成长”终将水到渠成。所以面对AI幻觉，与其杞人忧天，倒不如放手让它游戏，只要能不断进入更丰富的场景，领悟更多样的规则，书呆子也学得会“人情练达”。（摘编自鲁博林《当AI一本正经地胡说八道……》）材料二：如何破解AI幻觉？在人工智能应用爆发的今天，需构建“系统性免疫力”。开发者尝试通过技术手段为AI“纠偏”。比如加装“检索增强生成”技术来引导它查证事实，铺设“轨道护栏”（提示词约束）以防止答案跑偏，甚至请人类老师当“监考”（人类反馈强化学习RLHF）给“胡话”打红叉。这意味着AI在回答前需要从最新的数据库检索相关信息，降低“信口开河”概率；一些模型被要求在不确定答案时主动承认“不知道”，而非强行编造答案。不过，由于目前的AI无法像人类那样理解语言背后的真实世界，因此这些方法难以从根本上解决AI幻觉问题。应对AI幻觉，不仅需要加强技术规制，也需要整个社会共同努力。比如提升使用者AI素养，AI素养不仅包含使用AI的基本技能，更重要的是对AI幻觉要有基本的认知能力。明确技术平台的责任边界同样重要，AI产品在设计时就应嵌入风险提示机制，自动标记“可能存在事实性错误”等警示内容，并提供方便用户进行事实核查和交叉验证的功能。媒体可以通过定期发布AI伪造事实的典型案例，进一步培养公众的识别能力。通过多方联手，智能时代的认知迷雾才能被真正破除。（摘编自徐剑《人工智能为何会产生幻觉》）材料三：人工智能是引领新一轮科技革命和产业变革的战略性技术。对经济发展、社会进步、国际政治经济格局等方面产生着重大而深远的影响，也带来了一系列治理挑战。习近平总书记在主持中共中央政治局第二十次集体学习时指出，“要把握人工智能发展趋势和规律，加紧制定完善相关法律法规、政策制度、应用规范、伦理准则”。坚持以习近平法治思想为指引，统筹安全与发展，基于制度环境、技术产业基础与发展目标，明确人工智能技术研发、使用、治理应当遵循的理念和基本法律原则，为人工智能法律法规的解释适用和完善发展提供价值指引。坚持以增进民生福祉为宗旨，以保障公民基本权利为基础，建立完善人工智能设计、评估、测试、监督、责任等制度，营造有利于人工智能高质量发展的良好法治环境，确保在法治稳定性与新兴技术治理灵活性之间保持平衡。（摘编自张婉婷、李忠夏《加快完善人工智能法律法规体系》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．AI幻觉指大语言模型编造它认为是真实存在的甚至看起来合理或可信的信息，AI技术将真伪交织“游戏”的语言本质外显化。B．大语言模型的学习方式类似于维特根斯坦所说的“语言游戏”，它对海量的文本材料进行算法化，这就是今天AI的学习方式。C．材料一认为，AI产生幻觉的原因就在于语言本身是具有虚构性的，这与人类自古以来就存在的虚构行为是不同的。D．材料三指出人工智能是具有深远影响的战略性技术，但也给社会带来了治理挑战，强调要加快制定完善人工智能法律法规体系。2．下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（）

A．材料一提及AI用《红楼梦》文风写科普或分析“黛玉倒拔垂杨柳”，意在说明AI幻觉有时也具有创新价值。B．材料一“书呆子也学得会‘人情练达’”，说明在人类引导下，经过更丰富场景的训练，AI有望向好发展。C．材料二“给‘胡话’打红叉”，形象地说明了人类反馈可以为AI提供一定帮助，有助于降低AI出现错误的概率。D．材料一和材料二都提到应对AI幻觉需要多方面的努力，但材料一更强调引导其发展，材料二更侧重系统性治理。3．根据材料三，下列举措不属于“完善人工智能法律法规体系”的一项是（）

A．国家网信办等七部门联合印发《生成式人工智能服务管理暂行办法》，将“生成式人工智能服务提供者”明确为维护网络安全法律责任主体。B．我国在《关于加强科技伦理治理的意见》《新一代人工智能伦理规范》等文件中明确了人工智能伦理指引要求和安全治理原则。C．国务院发布《互联网信息服务算法推荐管理规定》，规范互联网信息服务算法推荐活动，弘扬社会主义核心价值观，维护国家安全和社会公共利益。D．工业和信息化部印发《算力互联互通行动计划》，提出建立较为完备的算力互联互通标准，推广新型高性能传输协议，提升算力节点间网络互联互通水平。4．材料二认为应对AI幻觉需构建“系统性免疫力”，请结合材料概括说明应如何进行构建。5．某中学拟开展“AI时代的信息真伪辨识”主题活动，需要你根据以上材料拟定活动名称，简要写出活动内容，并说明设计意图。阅读下面的文字，完成下面小题。金边柏刘庆邦柏树绿色的叶子，边沿有一点发黄，像镶了一道金边。这样的柏树，被人们称为金线柏，或金边柏。这棵金边柏，原本生长在一座千年古城的苗圃里，被它的主人买下来，移栽到这里。起苗的时候，它的根部带着一些老娘土，主根和根须都包裹在老娘土里。一只用蒲草编成的袋子，套在金边柏根部的老娘土上，上面用稻草绳紧紧扎住，扎成大大的、圆圆的一坨。它不像杨树、桐树、梅树等树苗，移栽时是棵树，显得头重脚轻。金边柏下面因带有一大包湿土，显得颇有分量，很是自重。金边柏被人从苗圃里刨出来时，虽然带了一大坨土，它还是有些故土难离的感觉，未免有些失落。主人把它装进轿车的后备厢里，出了城先向东南走，上了高速公路又向西南走，不知道要把它带到哪里去。后备厢像只大铁箱，没有窗户，也不通风，它觉得有些黑，也有些闷，几乎想哭。车开了一会儿，金边柏发现，后备厢里除了它，还放有一些别的东西。那些东西有白馒头、白酒、金元宝、冥币和黄纸。金边柏只顾对古城恋恋不舍了，一开始没弄明白，主人在它身边放这些东西干什么。随着轿车离古城越来越远，金边柏突然明白，主人带它去哪里，拿它派什么用场。当它明白后，不仅是伤心的问题，甚至有些吃惊，有些悲哀。原来，随着春风吹拂，柳枝婀娜，一年一度的清明节就要到了。主人要回到他农村老家的墓园，为逝去的亲人扫墓，烧纸，祭祀。后备厢里放的那些东西，就是为祭祀亲人准备的。作为祭祀仪式的最后环节，主人会在墓园里挖一个坑，把它栽进去。这就意味着，它要从城市来到乡村，从高处来到低处，从集体生活变成单一生活，从繁华变成落寞，今生今世就要和逝去的人待在一起。天哪，这可如何是好！可是，金边柏自己也知道，它的命运掌握在别人手中。它的那些同类，有的被移栽到公园里，变成景观植物；有的被移栽到马路边，形成一道绿篱；还有的被移栽到形制古朴的大盆子里，修剪成富贵人家的盆景。这些可能它都预想到了，万万没有料到的是，它却被不由分说地拉到了一块坟地里。天上下起了小雨。金边柏听说过，唐朝的诗人把清明雨说成“断魂雨”。以前它对这种说法并不认同，在清明期间的雨中并没有断魂的感觉。现在，当它自己孤零零地站在这里，当还带着凉意的雨水淋湿了它的全身，它才有了断魂般的悲伤。金边柏没有管住自己，还是哭了，泪水流了出来。雨在下，泪在流，分不清它脸上流下的是雨水还是泪水。雨点儿落在它的叶片上发出细碎的声响，听来像是它在轻声哭泣。金边柏旁边的坟脚上，长有一棵楮树的根。楮树的根本来已经发芽了，并抽出了细细的树条。人们在清明节前上坟时，用锋利的镰刀把树条齐根削去了，削得连一片叶子都不剩。好在人们并没有把它连根刨起，所以它的根还保留着。它听见了金边柏的哭泣，看见了金边柏在流泪，叫金边柏老金，问老金哭什么。听见问话声，金边柏吃惊不小，就停止了哭泣。它低头瞅了瞅，才瞅到了楮树的根。那土黄色的根在地面只露一点点头。被树根发现它在偷偷哭泣，金边柏显得有些不好意思。它没说自己哭什么，但也没否认自己的哭泣，只说：没什么，谢谢您！楮树根说：您的心情我完全可以理解，您心里怎么想的，我也知道。依我之见，来到这里，您不但不应该有什么自卑，有什么悲伤，而且应该自豪，应该高兴才是。这话怎么说？楮树根又把老金叫成了金大哥，说：金大哥，您身份高贵，气度不凡，我很敬佩您。您是被人请到这里来的，是这里的正宗。因为您一年四季都不落叶，代表着冬夏常青。因为您能活百年千年，代表着人类对长寿的向往。所以，您来到这里，一定会受到这里后代人的推崇和保护。金边柏在雨中连连点头，说：谢谢您，谢谢您！您说的这些我还真的没想到。我的话还没说完，您还想听吗？想啊。下雨天反正也没啥事，那咱们就接着聊。我刚才给您说的话，是比较而言，是相比我们这些生长在坟地里的杂树和野草而言。别的我不说，就说我们楮树吧，我们的来路就不够正大，也不够光明。说了不怕金大哥看不起，我们楮树是麻嘎子（喜鹊）拉屎拉到这里来的。麻嘎子吃了成熟发红的楮桃子，顺便把楮桃子里包含的种子也吃进肚子里。楮桃子甜甜的果肉被麻嘎子消化了，吸收了。种子在麻嘎子的肚子里消化不掉，麻嘎子飞到坟地里拉屎，顺便把种子拉到了这里。说来我们应该感谢麻嘎子，等于麻嘎子把我们生在这里，麻嘎子等于是我们再生的父母。就因为我们是野生的，一岁一枯荣，形状也不足观，人们认为我们有碍观瞻，就不待见我们。一见我们发出来，必除掉我们而后快。我在这里已经长了三年，他们每年都毫不留情地把我除掉两回。一回是清明节前，我刚发芽儿，刚抽出枝条，他们就用镰刀把我割掉了。另一回是阴历的十月初一之后，经过半个春天和一个夏天的生长，我发出了三根枝条，长得都有一人高了，他们一把抓住我的腰，生生把我割掉了。金大哥您看看，我们在他们眼里多么低贱，我们的日子多么难过。倘若我们也哭的话，泪水比雨水都多，三天三夜都流不干啊！作为楮树，我们也有自己的脾气，也有自己的志气，他们不是讨厌我们吗，不是不想让我们活吗，我们偏要活下去。幸运的是，我们的根已经扎到坟里了，他们忌讳刨坟，就没法刨出我们的根。只要我们的根还在，发芽、抽条就不成问题。您低头瞅瞅，我的新芽儿又快发出来了。（有删改）6．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（）

A．被移栽时根部带着“老娘土”，既表明对金边柏原有生命的保护，也暗示了它与故土难以割舍，为后文写其失落情绪埋下伏笔。B．金边柏在苗圃生活时，并不认同清明雨是“断魂雨”的说法；身处墓园时，孤单地淋着雨，终于感受到了断魂般的悲伤。C．楮树根亲切地称金边柏为“老金”“金大哥”，而金边柏却始终客气地称其为“您”，给人距离感，表现了金边柏出身城市的优越感。D．金边柏的失落、对未知命运的恐惧以及对繁华集体生活的怀念，共同构成了其复杂的内心世界，超越了单纯的植物设定。7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A．开头点明金边柏名字由来，交代其来自“千年古城苗圃”，与后文坟地的落寞形成反差，服务于主题与形象塑造。B．画横线句子中的“悲哀”与下文金边柏对命运的感慨相呼应，它为自己置身坟地的未来命运感到悲哀。C．画波浪线句子通过描写发出细碎声响的雨，营造出孤寂、凄凉的氛围，烘托出金边柏内心的悲伤。D．加点句子“一把抓住我的腰，生生把我割掉了”，将人与自然之间悬殊的力量对比表现得淋漓尽致。8．请简要分析小说在叙事方面的特点。9．本文标题是“金边柏”，文中却有大量篇幅写“楮树根”讲述自身经历，请谈谈你对此的理解。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成小题。材料一：七年，吴王夫差闻齐景公死而大臣争宠新君弱乃兴师北伐齐败齐师于艾陵。至缯，召鲁哀公而征百牢。季康子使子贡以周礼说太宰嚭，乃得止。九年，为邹伐鲁，至，与鲁盟乃去。十年，因伐齐而归，十一年，复北伐齐。越王勾践率其众以朝吴，厚献遗之，吴王喜。唯子胥惧，谏曰：“越在腹心，今得志于齐，犹石田，无所用。”吴王不听，使子胥于齐，子胥属其子于齐鲍氏，还报吴王。吴王闻之，大怒，赐子胥属镂之剑以死。十四年春，吴王北会诸侯于黄池，欲霸中国以全周室。六月，越王勾践伐吴。乙酉，越五千人与吴战。丙戌，虏吴太子友。丁亥，入吴。吴人告败于王夫差，夫差恶其闻也。或泄其语，吴王怒，斩七人于幕下。七月辛丑，吴王与晋定公争长，吴王曰：“于周室我为长。”晋定公曰：“于姬姓我为伯。”赵鞅怒，将伐吴，乃长晋定公。吴王已盟，与晋别，欲伐宋。太宰嚭曰：“可胜而不能居也。”乃引兵归国。国亡太子，内空，王居外久，士皆罢敝，于是乃使厚币以与越平。二十三年，越王灭吴。（节选自《史记·吴太伯世家》）材料二：昔徐偃王好行仁义，陆地之朝者三十二国。王孙厉谓楚庄王曰：“王不伐徐，必反朝徐。”王曰：“偃王，有道之君也，好行仁义，不可伐。”王孙厉曰：“臣闻之，大之与小，强之与弱也，犹石之投卵，虎之啖豚，又何疑焉？且夫为文而不能达其德，为武而不能任其力，乱莫大焉。”楚王曰：“善。”乃举兵而伐徐，遂灭之。（节选自《淮南子·人间训》）材料三：《司马法》曰：“国虽大，好战必亡；天下虽安，忘战必危。”《易》曰：“君子以除戎器，戒不虞。”夫兵不可玩，玩则无成；兵不可废，废则召寇。昔吴王夫差好战而亡，徐偃王无武亦灭。故明王之制国也，上不玩兵，下不废武。《易》曰：“存不忘亡，是以身安而国家可保也。”（节选自《说苑·指武》）10．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。吴王夫差闻齐景公A死而大臣争B宠C新君弱D乃兴师北伐E齐F败G齐师H于艾陵。11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．因，趁机，与《孔雀东南飞》中“于今无会因”的“因”意思不同。B．属，嘱托、托付，与《屈原列传》中“屈平属草稿未定”的“属”意思不同。C．长，意动用法，以……为长，与《离骚》中“字余曰灵均”的“字”用法相同。D．遂，于是、就，与《诗经·卫风·氓》中“言既遂矣”的“遂”意思不同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．吴王夫差要求鲁哀公进献一百套祭祀用的祭品，子贡用周代礼制劝说吴国太宰嚭，吴国才停止这一无理要求。B．夫差屡次伐齐，勾践率领群臣朝拜夫差并奉赠厚礼，夫差高兴；伍子胥认为越国是心腹大患，他的看法没有被夫差接受。C．徐偃王施行仁义受多国朝拜，王孙厉认为楚必须伐徐，否则将来反面会向徐国朝拜，最终楚庄王采纳他的建议。D．《司马法》主张国家应完全避免战争，不要玩兵废武，存不忘亡，依靠道德治理是可以实现长治久安的。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）吴王已盟，与晋别，欲伐宋。太宰嚭曰：“可胜而不能居也。”（2）且夫为文而不能达其德，为武而不能任其力，乱莫大焉。14．请简要概括三则材料在军事与国家存亡关系上带给我们的启示。三、诗歌鉴赏阅读下面这首宋诗，完成下面小题。山园晚兴①陆游病骨初轻野兴浓，闲扶拄杖夕阳中。草枯陂泽涓涓水，木落园林淅淅风。杨子凄凉老天禄②，马周憔悴客新丰③。壮心未与朱颜改，一笑凭高送断鸿。【注】①此诗淳熙十年冬月作于故乡山阴。诗人时年58岁，被迫奉祠居家。②西汉辞赋家扬雄仕途坎坷，曾在天禄阁（皇家藏书之所）校勘群书。③马周：唐太宗时名相。困穷时曾客居新丰，遭店主冷遇，因而饮酒自伤。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A．诗人病体略有好转，于是扶杖到山园游玩，“闲”字意味颇深。B．颔联中叠词的使用，增添了画面的动态感和清新明丽的情趣。C．扬雄年暮校书，马周“憔悴”为客，诗人借用典故，感慨自身境遇。D．末句将视野推向高空，“断鸿”指失群的孤雁，象征着作者的孤寂。16．请简要分析本诗中蕴含的丰富情感。四、名篇名句默写17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）成语“方枘圆凿”意思是方枘装不进圆凿，比喻格格不入，不能相合。屈原《离骚》中的“____________，____________”也表达了相同的意思。（2）李白《蜀道难》中写出水石相激、山谷轰鸣的惊险场面的句子是“____________，____________”。（3）城市景象或生活是古诗词常见的表现对象，柳永《望海潮》中“____________”一句，描绘出杭州西湖边老少同乐的欢愉场景；姜夔《扬州慢》中“____________”一句与“彼黍离离”异曲同工，写出原本繁华的扬州十里长街遭劫后的满目荒凉。五、语言文字运用阅读下面的文字，完成下面小题。留白，是表达者在特定情境下因不便完整表达其意，而故意隐约其辞，将所要表达的意思说一半留一半，甚至将最关键的信息也留而不言，但借助特定语境的帮助，又不至于让接受者不可理解的一种修辞文本模式。这种修辞文本的建构，在表达上颇有一种“__________________”的效果；从接受上看，尽管由于语句表达的一些必要成分的省略而增加了接受者文本解读的困难，但接受者依托文本所提供的语境的帮助，对于表达者所省略的部分可以在文本解读时自行补上。而当接受者通过努力补出了表达者文本建构时所省略的部分而洞悉了整个修辞文本的全真语意后，便会情不自禁地生发出一种文本解读成功的心理快慰，从而加深对修辞文本