河南省周口市等2地2026届高三语文上学期开学检测试题

河南省周口市等2地2025-2026学年高三上学期开学检测

语文试题

一、现代文阅读

阅读下面的文字，完成下面小题。

断桥残雪为什么美

盛洪

①“断桥残雪”包含了“断”和“残”。这两个字都包含了不完整，遭破坏，有缺陷，凋零、枯萎、

残破之意。虽然据说“断”是“段”的谐音，意思是说“段家修的桥”，但为何不说“段”而说“断”，

也还是反映一种审美取向。这种意象也体现在了其他事物上。如残荷，残红，枯枝败叶，断壁残垣，等等，

这些是自古文人画的一类题材，广泛存在于古今艺术家，如苏轼、徐渭、八大山人、齐白石和吴冠中等人

的创作中。一般认为，表示青春、健康、完整，白齿红颜和花红柳绿的才是审美对象，这些残缺不全的、

衰朽破败的东西怎么可以审美？这是一种病态的美感吗？应该说不是。

②我们首先想到的，是秋叶之美；残叶是秋叶之极致。秋叶一般是红色的，或近似红色的。而红色是

果实成熟的颜色，大量生物以至人类或全部或部分靠果实生存，他们看到成熟了的果实就有一种本能的喜

悦，久而久之，这种对成熟果实的反应就内化于生物的基因，成为他们先天喜爱的东西。而果实，又是种

子，是下一代的生命密码。自然，红色会被认为是美的。再往后，秋叶不仅成熟，还要衰老，走向死亡。

这有什么美的呢？对于一个个体来说，衰老甚至死亡是件坏事，谁不想青春永驻、长生不老呢？但是从整

个物种来看，这却是一件喜事。因为一代个体能够衰老，说明它必有一种传宗接代的机制。这种机制就是

以上一代的衰老死亡为前提，才会有下一代的新生。而在这世代更替中，才会有机会产生变异，而经自然

选择，更适宜的变异会被选中，该物种就有可能演化得更好。如果没有世代之间的衰老、死亡和新生，就

没有这种演化的机会。因而，出现衰老，就意味着新生，意味着演化，难道不是一件愉快的事情吗？

③当然，上述这种愉悦并不直观，是间接的审美。所以并不是一般人能够感觉到的。然而就衰老本身，

也有一种直接的审美。这就是衰老本身所包含的特质，如饱经风霜、老骥伏枥、德高望重，等等。记得在

黄冈看过一幅苏轼所绘“老梅”的碑刻，其中的老梅曲折回转，疙瘩伤痕满身，只有一些零落梅花。这就

是对衰老的欣赏，包含了苏东坡在乌台诗案后对磨难的理解，然而这只是写残画老的部分原因。

④歌颂青春和健美是对生命的赞歌。生命就是有序，就是条理。然而生命并不刻板，并非完全有序和

具有周期性。怀特海说：“生命的本质要到既定秩序的破坏中去寻求。”正说明生命并不完全循规蹈矩，

总有些跳出纹理框架的东西，它才生动，它才有演化和升级的机会。井井有条表面上看来很好，但它也失

之于太有序了，审美上也就缺乏点儿趣味。太有序的东西往往出现在简单系统，而生命一定是复杂系统，

它的表现不可能是秩序井然的，因为复杂难以绝对有序，它经常表现为部分的有序，部分的无序。反过来，

看到这样的图景，我们就可以猜测有生命的存在。因而，如果生命是令我们惊喜和兴奋的东西，有序中之

无序会激起我们的喜爱。

⑤现在回头再看断桥残雪。经风吹日晒，雪开始消融，在阳光充足的地方的雪率先融化，在房子屋顶

的斜面，雪在风吹日晒时会较早滑落，残留下来的雪的外形就是在有序和无序之间。而断桥，就是人工建

筑的残破。桥是人为设计和建造的，是非常有序的，当桥断了以后，就有些无序了，但这时正是在有序无

序之间，也有可审美的趣味。断桥配残雪，自然与人工的有序无序之间搭配在一起，就有了双重的美感。

⑥当然西湖之断桥并非真断，而是“断”的意境。真断之桥也并非罕见。我们经常能够感受到人工建

筑的残破之美。断壁残垣，是人为的设计和自然力的拆解之间的均衡。如我们欣赏长城遗迹，它的特点是

迂回曲折的断壁残垣和长在城墙上的灌木野草，与那些被修葺整齐的古长城相比要更有味道。当然构成长

城之美的因素还有很多，它有历史，人们到这里凭吊；它代表着变化，人们感受着它的沧桑之美。

⑦老子说，“大成若缺”。意思是，真正圆满的东西看起来是有欠缺的。正所谓“月有阴晴圆缺，人

有悲欢离合，此事古难全”，这种“不全”的感慨不正是千古绝唱吗？这可以用来说明“残”“断”审美

的意义。正是因为在它们表象背后的完满蕴意，才会让人欣赏残缺之物。

1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．表示青春、健康、完整，白齿红颜和花红柳绿是审美对象。

B．表现残缺、衰朽、破败，残荷落花和枯枝败叶是病态的审美。

C．秋叶之美不单在于红色，也在于衰老中蕴含着新生和演化。

D．有序中又有无序，能体现生命的复杂性，更富有审美趣味。

2．下面所给的示例中不属于断桥残雪式之美的一项是（）

A．古希腊著名雕像断了手臂的女神（代表爱与美的）维纳斯。

B．横店仿明清宫殿建筑，群落规整壮观，精美富丽，古色古香。

C．柳宗元：山城过雨百花尽，榕叶满庭莺乱啼。

D．李清照：满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？

3．根据材料内容，推断文本隐含前提最正确的一项是（）

A．美在客观，事物之美不依赖人的审美鉴赏而存在。

B．美不在客观的赏心悦目，而在主观的情思深厚。

C．体现生命本质、具有丰富蕴意的事物具有审美价值。

D．具有历史积淀、体现人文思想感情的事物具有审美价值。

4．有人认为第⑥段先提出观点，接下来却没有论述“断”的意境，转移了论题，缺乏论证合理性。请谈谈

你的看法。

5．下面是《老桑树》中的一段文字，请运用上文观点，分析破败残缺之美。

这是一株被人遗忘了的老桑树，二百余岁的它见证了历史和岁月，历经了劫难又生生不息。它老态龙

钟，伤痕累累，在荒芜破败的石堰上佝偻着腰，头上却倔强地生出几枚绿叶翠绿翠绿的，宛如嶙峋干瘦的

手向我友好地伸出。我默默站立，看着它那被刀劈斧剁的躯干，岁月风雨蹂躏的树皮，块块伤痕，道道皱

褶，心中不觉隐隐作痛。

阅读下面的文字，完成下面小题。

文本一：

骑在马上

尹向东

那时候夺翁玛贡玛草原没通公路，从小镇到草原有四十多公里，要分派各区乡的信件非常麻烦，邮局

建立了邮件分发点，就在公路边上，还聘请了临时的邮递员，他们骑马前往区乡；两三天后送完邮件再返

回取，就这样不停往返。

选择邮递员时，考虑到四郎益西家里穷，男人早逝，独自拖着孩子嘎绒，便把这名额给了嘎绒。上任

前，还让他去县上的邮政局培训过两个星期，至此，他的变化就开始了。

培训完后，嘎绒带回一匹黄色的马，他将它牵到每一个黑帐篷门前，邀请他们出来观看，草原上对马

本不稀罕，那匹黄马也并无特色。嘎绒牵着它对牧民们说：这是公家的马，每个月都配有口粮。”说完这

个，他顿一顿，带点羞涩说：“我也成了公家的人。”“公家人嘎绒”，这是牧民们给他的新称谓。

遇上在草原策马而行的熟人，他将他们截停，拿眼从上到下看他们胯下的马，眼里有点不屑，问：“你

这马平时吃什么?”骑马的人说：“就算苍鹰不认识天空，就算兔鼠不知道泥土，你嘎绒也不应该问这样的

问题嘛。”嘎绒笑着说：“你这马是吃草的，我的黄马每月都吃豆子，配了三十斤胡豆。”骑马的人笑起

来，打趣说：“那你吃什么?”嘎绒说：“我自然是有工资的。”听了这话，骑马的人哈哈大笑着策马远去，

嘎绒回味这场景，感觉挺满足，又觉哪地方有点不对，他们哈哈大笑的样子不那么地道。

嘎绒骑着马，开始往返于区乡和小镇之间。第一次领到工资，他给黄马购了三只铜铃，两小一大，大

铜铃足有碗大，这是马帮走远路穿山林爱用的，声音极响，配在黄马脖下，成天叮叮当当响彻草原。远远

听见铃声，大家就知道嘎绒来了，最初是公家的人盼他来，铃声响起，区乡的工作人员汇聚到路口，看他

远远歪在马上。在牧场，嘎绒投递的邮件大部分是区乡公务人员的，极少有邮件要投给牧民，但是牧民对

他的要求却多，常有人让他带口信，求他帮着买点啥带回来，或带什么东西去别处，有的甚至要他拿新取

的酥油去市场帮忙卖掉。对这些要求，嘎绒从没拒绝过。他虽然高高骑在马上，别人尾随黄马，把要帮办

的事说了，他并不点头答应，只管走自己的路。但下一次来，他一定已带上别人嘱托的东西。遇上谁要请

他去家里喝碗茶，他的表情显得有些冷漠，摆手说忙。

那匹黄马是嘎绒的心肝，路上，只要他没醉酒，基本不骑它。最初他牵着缰绳和它并排走，后来他跟

在马屁股后。快到区乡，他才翻身上马。听说别的邮递员把配给马的饲料偷偷都换了其他东西，只让马吃

青草。嘎绒讨厌他们的做法，公家的马才有胡豆，吃青草的马多了，吃胡豆的马能有几匹？他对这事非常

死板，配给马的饲料一个月三十斤，他每天喂马一斤，拿秤严格称了来，一两不差。在他的精心照顾下，

原本毫无特色的大黄马也长得膘肥体壮，着实让人喜爱。有人想骑黄马，给嘎绒讲起，他摆着双手拒绝。

嘎绒的母亲四郎益西去世不久，嘎绒在离邮件交换点不远的地方搭起一座小小的土房屋，还为大黄马

建了一个简单的马厩，说这样更方便一些，不必让黄马走更多的路。

二十多年过去了，嘎绒的头发花白了，那匹马也老了。但在牧民心中，嘎绒还是那个风雨无阻的人，

是那个能相信他做事的人，是那个与黄马形影不离的人。他们相信，再过许多年，他还是这个样子。

一天早晨，嘎绒骑着大黄马去邮件交换点，看见公路一侧搭了许多简易的工棚，一些工人正在路边施

工，嘎绒上前寻问，说是要修建通村公路。嘎绒非常高兴，这片草原从来没有路通到乡村，常听别人说，

要致富，先修路，现在好了，开始修路了。驮着邮件去乡上，嘎绒逢人就讲修路的事。到了乡上，面对牧

民，他又讲开了，像召开会议一样把修路的意义讲得非常透彻，他的描述让人感觉到达了香巴拉圣境。

两个月后，一条小土路通到几个乡上，那条土路可以行驶一辆小卡车。县上为此搞了一个剪彩庆典仪

式，就在土路的开端，离邮件交换站不远的地方。许多领导都来了，嘎绒也牵着黄马在旁边观看。邮局领

导也来了，还专门找他谈了话，因为激动，嘎绒没领会领导的意思。邮局领导说：“路修通了，我们的邮

政事业也得到了长足的发展，迈向了更高的平台。”嘎绒眼睛潮湿，不好意思抬起头，嗯嗯地应着，听领

导继续说：“你在这没路的草原上跑了二十多个年头，你的贡献不小啊，不过现在好了你可以安安心心休

息了，考虑到你在这二十多年时间里的奉献，基本工资会一直照发，到退休年龄，就拿退休金。”嘎绒好

不容易将那潮湿的眼睛忍干涩，抬起头来，看着领导，还嗯嗯地应着。

第二天一早，嘎绒从小土屋出发，骑上马去交换站取邮件，刚出门不久，他看见一辆三轮摩托车突突

突地响着，往自己身边飞驰而去，骑摩托的是个穿绿衣服的小伙子，嘎绒勒住马，看他在那条路上很快没

了踪影，感慨有这路比骑马快多了。来到交换站，站里那个熟悉的老头一见嘎绒，说：“你怎么来了?”

嘎绒说：“我来取邮件啊！”

老头说：“昨天领导给你交代了嘛。”

嘎绒这才悟出有什么不对，说：“当时激动，我没听清楚。”

老头说：“送邮件的换年轻人了，骑三轮摩托车去送，你可以好好休息了。”

嘎绒说：“马怎么办?”

老头说：“这么多年了，马自然是你的，现在你一样能领到钱，到年龄还能拿上退休金，多好的事，

把马牵回去，干嘛找这累受。”

嘎绒点点头说：“不做事，那工资也不好意思要啊！”说着，默默地牵马走了。

那天许多人都看见嘎绒牵着马，一路淌着眼泪哇哇哭。一个老人、一匹老马，就这样哭着回到草原。

这以后嘎绒的许多习惯都没了，他回到牧民的生活模式，在草原上忙碌。只是每月他都会牵马来到镇

上的粮站，自己掏钱买三十斤胡豆。

（有删改）

文本二：

水土之味

尹向东

在康巴，雪山、草甸以及具有灵性的高山湖泊，在透明阳光的照耀下，色彩艳丽而纯净，从某种意义

来说，这也赋予了雪域的人们单一、简单的性情。风景固然美丽，但在高海拔地区，生存从来就是一种挑

战。冬季漫长，尤其雪灾降临，广袤雪原上处处是牛羊的骸骨，失去了赖以生存的牛羊，一个牧场就得面

临流离和消亡。生存的艰辛注定了这个群体意志力的顽强和坚韧。康巴有漫长历史的浓缩和多部族的交融，

各种习俗、文化的选择与沉淀，以及相对于汉地和藏地的边缘形态。所有这些，形成了康巴的人。

我出生于康定，这座位于康巴大地边缘的小小城市囊括了许多康巴的特质，文化与民族的交融也更为

显著。他们之间有冲突，但更多的是相互理解和包容。

时日流转，当现代文明以其强大的趋势统率全球，人们的思维、习俗、观念越来越相似，而固有的性

格特质开始随新世纪的影响转变，过往的一切成为概念，成为名词。我总希望自己用小说的美和韵味，将

这些概念和名词还原到人心的深处，让他们在小说中呼吸并繁衍。

（有删改）

6．下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（）

A．文本一写嘎绒因家庭原因而得到照顾，当上了邮递员，从县上培训回来的嘎绒有些不一样了，他邀

请牧民观看黄马，可见他成熟又热情。

B．文本一写嘎绒用首月的工资给黄马买了三个铜铃，大铜铃足有碗大，声音也特别大，马配铜铃是马

帮的习惯，说明嘎绒受了马帮的影响。

C．文本一写嘎绒心中的黄马是“公家的马”，但又不只是一匹马，它也是嘎绒的伙伴、亲人，所以嘎

绒精心照料它，舍不得骑它，更不会让别人骑。

D．文本二先写康巴雪山、草甸之美，是为了衬托高海拔地区对人的磨炼，题目“水土之味”意味深长，

暗示作者的创作离不开家乡水土的滋养。

7．下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A．文本一开篇提到的“那时候夺翁玛贡玛草原没通公路”等内容，既交代了嘎绒当邮递员的原因，也

为下文的修路作了铺垫。

B．别的邮递员把配给马的饲料都换了其他东西，嘎绒则严格按照标准，分毫不差地喂养他的黄马，对

比中突出了嘎绒的人品。

C．工作二十多年的嘎绒头发花白了，但嘎绒在牧民心中的形象没变，牧民相信再过许多年也不会变，

侧面烘托了嘎绒的形象。

D．嘎绒最后一次上班时，与交换站里的老头对话，嘎绒的话语较短，老头的话语较长，语言描写强化

了老头对嘎绒的关心。

8．“工资也不好意思要”的嘎绒，为什么会把“公家的马”带回去?请结合材料作简要说明。

9．文本二指出“固有的性格特质开始随新世纪的影响转变，过往的一切成为概念、成为名词”“将这些概

念和名词还原到人心的深处，让他们在小说中呼吸并繁衍”。请结合文本二谈谈文本一的创作是如何体现

作者的这一认知的。

二、文言文阅读

阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

【注】

孔子谓宓子贱曰：“子治单父而众说，语丘所以为之者。”曰：“不齐父其父，子其子，恤．诸孤

而哀丧纪。”孔子曰：“善，小节也，小民附矣，犹未足也。”曰：“不齐也所父事者三人，所兄事者五

人，所友者十一人。”孔子曰：“父事三人，可以教孝矣；兄事五人，可以教弟矣；友十一人，可以教学

矣。中节也，中民附矣，犹未足也。”

（节选自《说苑·政理》）

材料二：

郑人游于乡校，以论执政。然明谓子产曰：“毁乡校，何如？”子产曰：“何为？夫人朝夕退而游焉，

以议执政之善否。其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之。是吾师也，若之何毁之？我闻为政忠善以

损怨，不闻作威以防怨。岂不遽止？然犹防川：大决所犯伤人必多吾不克救也不如小决使道不如吾闻而药．

之也。”

（节选自《左传·襄公三十一年》）

材料三：

西门豹为邺令，会长老，问之民所疾苦。长老曰：“苦为河伯娶妇，以故贫。”……西门豹曰：“呼

河伯妇来，视其好丑。”即将女出帷中，来至前。豹曰：“是女子不好，烦大巫妪为入报河伯，得更求好

女。”即使吏卒共抱大巫妪投之河中。有顷，曰：“巫妪何久也？弟子趣．之！”复以弟子一人投河中。凡

投三弟子。西门豹曰：“巫妪、弟子，是女子也，不能白事。烦三老为入白之。”复投三老河中。长老、

吏傍观者皆惊恐。西门豹曰：“巫妪、三老不来还，奈之何？”欲复使廷掾与豪长者一人入趣之。皆叩头，

叩头且破，额血流地，色如死灰。从是以后，不敢复言为河伯娶妇。

（节选自《西门豹治邺》）

材料四：

故任德则有不可化者，任察则有不可周者，任刑则有不可服者。然．则．子贱之政无以正暴恶，子产之政

无以周隐微，西门豹之政无以渐柔良，然而三人者能以治者，盖足以治小具而高乱世耳，使当尧舜之时所

大治者，则岂足用哉？盖圣人之政，仁足以使民不忍欺，智足以使民不能欺，政足以使民不敢欺，然后天

下无欺者矣。

（节选自王安石《三不欺》）

【注】宓子贱的名。

10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

大决所犯伤人必多吾不克救也不如小决使道

11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．恤，救济，与《答司马谏议书》中“士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善”的“恤”意义不同。

B．药，把……当作良药，意动用法，与《谏太宗十思疏》中“想谗邪则思正身以黜恶”的“正”用法

不同。

C．趣，通假字，同“促”，催促，与《兰亭集序》中“虽趣舍万殊”的“趣”用法相同。

D．然则，既然这样，那么，与《六国论》中“然则诸侯之地有限”的“然则”意义相同。

12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．宓子贱治理单父，奉养老人，抚恤孤儿，并以孝悌教化百姓，但孔子并不赞成，认为这只是“小节”“中

节”。

B．子产反对然明毁掉乡校的提议，认为防百姓议政如同“防川”，宜疏导不宜堵塞，应以民意修正政

策。

C．西门豹将大巫妪、三名弟子及三老投入河中，有效震慑廷掾等人，消除了为河伯娶妻的陋习。

D．王安石认为宓子贱、子产、西门豹三人仅能治小邑，若治理尧舜时期的太平盛世，并不够用。

13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）我闻为政忠善以损怨，不闻作威以防怨。

（2）是女子不好，烦大巫妪为入报河伯，得更求好女。

14．材料四中王安石对三人进行了评议，请概括他的观点并谈谈你的认识。

三、古代诗歌阅读

阅读下面两首宋诗，完成下面小题。

次俞秀老韵

王安石

解我葱珩①脱孟劳②，暮年甘与子同袍。

新诗比旧增奇峭，若许追攀莫太高。

和陆郎中放翁韵

姜特立③

遇知三径长荒苔，解组④东归亦快哉。

津岸纷纷群吏去，船头衮衮好山来。

平时佳客应相过，胜日清尊想屡开。

若许诗篇数还往，直须共挽古风回。

【注】①葱珩：青绿色玉佩，这里是官服配饰。②孟劳：宝刀名。③姜特立：南宋诗人，其诗“意境

特为超旷，往往自然流露”。他对当时诗坛上的雕琢之风不满。④解组：解下官印，辞官卸任。

15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A．两首诗歌同为唱和诗，从中可见朋友之间的诗歌往来以及双方的诗歌追求。

B．王诗中解葱珩、脱孟劳，与姜诗中“解组”一样，都暗含卸下官职的轻松。

C．姜诗“群吏去”“好山来”对举，描写脱离官场纷扰、美景扑人眼帘的场景。

D．姜诗五、六句想象归隐生活，勾勒出一幅友朋相聚、诗酒唱和的闲适图景。

16．两首诗都以“若许”句结尾，所表达的情感有何不同？请结合诗歌简要分析。

四、名篇名句默写

17．补写出下列句子中的空缺部分。

（1）小兰在院子里种了一棵枇杷树，可是她像《种树郭橐驼传》中所谓的爱树忧树者一样，做出

“，”等看似爱树实则伤树的举动，最后树枯死了。

（2）暑假期间，王老师让同学们每日晨诵一首诗，并在班级微信群打卡，但几周后不少人便放弃了，

正如《谏太宗十思疏》中“，”所言，说明坚持贵在有始有终。

（3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：“，。”

五、语言文字运用

阅读下面的文字，完成下面小题。

①敦煌，让人心生向往。②在这座承载千年文明的艺术宝库中，③既镌刻着古老的历史印记，④又涌

动着青春的活力。⑤其文化遗存中蕴含的哲学思想、人文精神与价值理念，⑥实现了中华民族的文化精神、

文化胸怀与文化自信。

近年来，“数字敦煌”让洞窟文物“走出”秘境，而飞速发展的数字技术更为舞台艺术创新提供了全

新可能。舞台剧《受到召唤·敦煌》便从敦煌文化与莫高精神中汲取灵感，通过1935年敦煌学家常书鸿与

2035年数字研究中心青年张燃的跨时空对话，生动展现了一代代敦煌人的匠心传承。该剧突破传统舞台边

界，融合话剧、音乐、舞蹈等多元艺术形式，构建起多空间多线性的叙事结构。同时，它巧妙运用即时拍

摄、5G技术、人工智能与3D特效等科技手段，以震撼视听效果诠释敦煌艺术的博大精深。

这种“艺术+科技”的融合，绝非炫技之作，________让观众深度感受敦煌大美。在文化建设数字化

赋能的进程中，文艺舞台的创新潜力正不断释放。

守传统文化之正，创时代表达之新。这样的探索旨在唤起人们对敦煌的向往，让年轻人感受中华文明

的悠久传承与（），从千年敦煌文化与莫高精神中汲取力量。正如习近平总书记强调的，要“高扬中

华民族的文化主体性”，呵护、弘扬和发展中华文明瑰宝。从古人以匠心开凿洞窟，到今天以文艺力量传

承文脉，敦煌文化在创造性转化与创新性发展中，正续写着中华文明的新篇章。

18．文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可

少量增删词语，不得改变原意。

19．请分析画线句子中两个引号的作用。

20．下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（）

A．而是借助技术手段复刻经典艺术，打造传统的戏剧场景

B．而是为了追求视觉震撼效果，设计复杂的舞台技术装置

C．而是将现代科技与传统艺术融合，更加突出传统艺术的价值

D．而是通过对经典艺术的转译转码，营造沉浸式戏剧空间

21．填入文中第四段括号内的词语，不恰当的一项是（）

A．生生不息B．周而复始C．绵延不绝D．历久弥新

22．请用四个疑问句来概括文本每段的段意，每句不超过18个字。

六、作文

23．阅读下面的材料，根据要求写作。

2025年是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年，亲历战争的幸存者逐渐老去，但是年

轻人通过AI修复影像、全息投影、沉浸式游戏等渠道接触了这段历史。科技能改变记忆的存储方式，但我

们捍卫真实、传承历史的责任始终不变。

以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少

于800字。

参考答案

1．B2．B3．C4．示例：合理。

①第⑤段已论说了断桥残雪的有序无序的美感，根据主旨不再需要详析断桥意境。

②第⑥段由断桥拓展到所有的残破建筑，更能充分说明“建筑的残破之美”之理。5．①本文的观点是：

“破败残缺表象下的完满蕴意使事物具有审美意义。”

②《老桑树》中“遗忘”“二百余岁”“荒芜破败”体现着破败零落，具有历史的沧桑感。

③桑树“老态龙钟，伤痕累累”“佝偻”更显苍老残破，直接审美。

④石堰（村庄）原本的有序中有了无序。

⑤桑树历经了劫难又倔强生绿，部分的有序，部分的无序。

⑥这样，丰富的意蕴使老桑树具有了美感。

6．C7．D8．

①这匹“公家的马”原本是草原上的交通工具，但现在黄马老了，草原上也有了三轮摩托车等交通工具和

新的通村公路，邮局不需要黄马，它可能无家可归了。

②嘎绒与黄马有深厚的情感，他与黄马形影不离，黄马已成为他生活的一部分。

③嘎绒对黄