部编版语文七年级下册《爱莲说》重要知识点梳理

部编版语文七年级下册《爱莲说》重要知识点梳理一、作者简介周敦颐（1017—1073），北宋著名哲学家、文学家，字茂叔，谥号元公，道州营道（今湖南道县）人。世称濂溪先生，是宋明理学开山鼻祖。为官正直清廉，不慕权贵，一生淡泊名利、洁身自好，品格如同莲花一般高洁。治学主张修身立德，看重个人节操与道德修养，《爱莲说》正是他人格志趣的真实写照。二、写作背景北宋时期，社会风气奢靡浮华，官场追名逐利、趋炎附势之风盛行，世人大多爱慕象征富贵荣华的牡丹；而陶渊明独爱菊花，代表避世隐居；周敦颐既不愿像陶渊明那样消极避世，又不愿像世人那样追逐功名富贵，于是借莲花自喻，写下《爱莲说》，以莲喻君子，表明自己不与世俗同流合污、坚守高洁品格、正直立身的人生志向。三、文体常识说：古代议论文体裁，杂说类，可叙事、可写景、可议论、可抒情，目的是托物言志、阐明道理、表达志趣。特点：篇幅短小、立意深远、借物喻人、情理兼备。四、原文+重点字词详解《爱莲说》——周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。重点实词蕃：多独：只、唯独染：沾染污秽濯：洗涤清涟：清水、清波妖：过分艳丽、妖艳蔓：生藤蔓；枝：生枝节（名词作动词）益：更加亭亭：高耸直立的样子植：竖立亵玩：亲近而不庄重地把玩谓：认为隐逸：隐居避世的隐士鲜：少宜：应当重点虚词1.之水陆草木之花：结构助词，的莲之出淤泥而不染：主谓之间，取消句子独立性，不译菊之爱、莲之爱：宾语前置标志，不译2.而出淤泥而不染、濯清涟而不妖：表转折，却、但是可远观而不可亵玩：表转折五、重点句子翻译1.予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。我唯独喜爱莲花从淤泥中生长出来却不沾染污秽，在清水里洗涤过却不显得妖艳。2.中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。莲的茎内部中空、外部挺直，不横生藤蔓，不旁长枝节，香气飘得越远就越显得清芬，它笔直洁净地立在水中。3.可远观而不可亵玩焉。只可以从远处观赏，却不能贴近去玩弄啊。4.予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。5.菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。喜爱菊花的人，在陶渊明以后就很少听说了。喜爱莲花的人，和我一样的还有谁呢？喜爱牡丹的人，当然是很多的了。六、课文主旨与艺术特色1.主旨作者托物言志，借莲花的形象，赞美君子高洁自重、正直通达、不慕名利、不与世俗同流合污的高尚品格；批判当时社会追名逐利、贪图富贵的庸俗世风，表达自己坚守节操、洁身自好的人生追求。2.写作手法①托物言志：借莲喻君子，以莲的品格象征人的品德。②对比衬托：菊：正衬，隐逸避世；牡丹：反衬，贪慕富贵；以菊和牡丹突出莲的君子品格。③拟人、象征：赋予花人格特征，三种花对应三种人生态度。④骈散结合：句式整齐又灵活，朗朗上口。3.莲的象征意义（考试必背）①出淤泥而不染：身处污浊环境，不同流合污②濯清涟而不妖：庄重质朴，不哗众取宠③中通外直：内心通达，行为正直④不蔓不枝：不攀附权贵，不拉帮结派⑤香远益清：品德高尚，美名远扬⑥亭亭净植，可远观而不可亵玩：仪态端庄，令人敬重，不可轻侮七、文章拓展延伸1.三种花对应三种人生态度①菊：隐逸者→消极避世，归隐山林，独善其身②牡丹：富贵者→追名逐利，趋炎附势，贪图荣华③莲：君子→积极入世，坚守本心，洁身自好，正直坦荡2.名句默写常考句①全文核心句：出淤泥而不染，濯清涟而不妖②写莲体态香气：中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植③点明花的喻义：菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也3.现实启示我们生活在复杂社会中，要像莲花一样，守住本心、品行端正、不随波逐流、淡泊名利，保持独立人格和高尚品德。八、常考问答题（直接背）1.作者为什么要写菊和牡丹？以菊正衬、牡丹反衬，突出莲花高洁的君子品格，同时讽刺世俗贪图富贵的