2024-2025学年安徽省合肥市庐江县高一上学期期末考试语文试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1安徽省合肥市庐江县2024-2025学年高一上学期期末考试语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：陕西西安市长安区抱龙村，坐落于秦岭北麓，是一个风光秀美、环境清幽的小山村。然而，村主干道与农田之间落差两三米，常引发交通事故，急需一道防撞墙。传统做法多为钢筋水泥，但在驻村规划师的指导下，村民们以鹅卵石砌“龙身”，小青瓦塑“龙脊”，构建出一条蜿蜒如游龙的“龙墙”。这道朴实而生动的防撞墙不仅安全实用，还与远处秦岭起伏的山势相映成趣，成为网红打卡地。村民们对这道凝聚心血的墙也倍感自豪，总是主动提醒游客爱惜保护。类似“龙墙”这样的“绣花功夫”在抱龙村随处可见，匠心打造的整洁村容与幽美山水交相辉映，使抱龙村焕发迷人魅力，成为乡村旅游的热门目的地。实践表明，发展乡村旅游需要“绣花功夫”。“绣花功夫”蕴含着对乡土风貌和文化传统的珍视，不仅有利于激发村民的认同感与归属感，也有利于文化传承与生态保护，为乡村全面振兴夯实可持续发展的基础。每个乡村都有自己独特的风貌与文化，唯有用心发掘、精心守护，方能打造自身独特的文旅资源。而这就需要绣花般精细和耐心地充分调研、精心设计、细心守护。最近我国新增7个联合国旅游组织“最佳旅游乡村”，阿者科村的哈尼梯田、官洋村的土楼文化、十八洞村的扶贫精神、桃坪村的羌寨风情、溪头村的青瓷文化、小岗村的改革故事、烟墩角村的海草房，自然风光交融人文风情，文化特点突出，各具引人入胜的魅力。这些乡村正因深耕本土文化脱颖而出，熠熠生辉。“绣花功夫”意味着勤俭节约搞建设。抱龙村在打造广场、修筑龙墙时充分利用废弃砖瓦、天然石材等建材，既降低成本又融入自然环境，既保留原始风貌又提升功能便利。这样的建设避免了大拆大建的破坏，最大程度减少资金投入。同时，当地材料的巧妙运用还凸显文化特色。例如，福建泉州蟳埔村的“蚵壳厝”，以牡蛎壳筑墙，防水、防潮、耐腐，展现了顺应自然的生存智慧，成为游客必看的独特旅游亮点。记住乡愁、留住文化，需要“绣花功夫”，而非大拆大建。后者看似快捷，但忽视了乡村建设的复杂性，容易造成文化消失、资源浪费和生态破坏。曾几何时，在城市建设中大拆大建导致的“千城一面”备受诟病。今天我们在乡村建设中绝不能再走老路，绝不能让大拆大建导致传统村落风貌消失、文化中断、失去特色，落入“千村一面”的窠臼。相比之下，“绣花功夫”是一种因地制宜、因势利导的科学方法。它以尊重乡村特质为前提，精心雕琢每一处细节，让乡村在保护中得到发展，于和谐中焕发活力。乡村的自然风貌和文化传统是千百年来岁月所积淀和形成的，与群众的生产生活息息相关。对于这样的历史文化遗产，必须倍加尊重、倍加珍惜。只有实事求是、因地制宜，多下“绣花功夫”，乡村才能成为既宜居又宜游的美好家园。许多人向往乡村的淳朴自然、宁静安详，这种需求给发展乡村旅游、助力乡村全面振兴提供了机遇。而村民们对乡土文化的自豪与珍视更是推动乡村全面振兴的强大力量。愿更多乡村以“绣花功夫”绘就美好家园，让自然与人文的诗意在广袤田野间生生不息。（摘编自张贺《美丽乡村建设多下“绣花功夫”》）材料二：从基层上看去，中国社会是乡土性的。那些被称为土头土脑的乡下人是中国社会的基层。我们说乡下人土气，虽则似乎带着几分藐视的意味，但这个土字却用得很好。土字的基本意义是指泥土，乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法，农业直接取自于土地。种地的人搬不动土，长在土里的庄稼行动不得，侍候庄稼的老农也因之像是半身插入了土里，土气是因为不流动而发生的。不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的。中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。孤立、隔膜是以村与村之间的关系而说的。孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率小，社区间人们的往来也必然疏少。我想，我们很可以说，乡土社会的生活是富于地方性的。乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会，常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会：一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会；一种是为了要完成一件任务而结合的社会。用一位外国学者的话说，前者是“有机的团结”，后者是“机械的团结”。用我们自己的话说，前者是礼俗社会，后者是法理社会。现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，签个字，这样才发生法律效力。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么？”乡土社会里从熟悉得到信任，乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性。在我们社会的急速变迁中，从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊，陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的。于是，“土气”成了骂人的词汇，“乡”也不再是衣锦荣归的去处了。（摘编自费孝通《乡土中国·乡土本色》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.“绣花功夫”搞建设，既保留原始风貌又提升功能便利，避免了大拆大建的破坏。B.不流动从人和人在空间的排列关系上说是孤立和隔膜，这种孤立和隔膜不是绝对的。C.我们说乡下人土气，这个“土”字虽用得很好，但带着对中国人的几分藐视的意味。D.乡土文化与群众生产生活息息相关，乡村建设过程中，必须对其倍加尊重、珍惜。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.乡土社会里，乡民以种地为基本谋生方式，从土地中获取生活资源，因此与土地分不开，固守土地。B.乡土社会是熟人社会、礼俗社会，现代社会是陌生人组成的法理社会，两者人际交往规则是不同的。C.中国的现代化离不开农村的发展，要加快建设美丽乡村，实事求是、因地制宜，推进乡村全面振兴。D.在现代化的大趋势下，当下中国乡村社会变迁将逐渐被现代化取代，乡村的自有特质越来越不明显。3.下列选项，符合材料二中观点的一项是（）A.“鸡犬相闻，老死不相往来。” B.“树老根多，人老识多。”C.“百闻不如一见，百见不如一干。” D.“乌鸦反哺，羔羊跪乳。”4.如何理解中国社会的“乡土性”？请结合材料二简要说明。5.近年来，安徽省致力于建设彰显徽风皖韵的“宜居宜业和美乡村”。结合材料一，说说抱龙村乡村振兴之路有哪些可供我们借鉴的经验。【答案】1.C2.D3.A4.①以农为本的生存方式。中国社会的基层是乡下人，他们靠种地谋生，土地是人们从事农业生产、赖以生存的基础。②不流动性与聚村而居。人们世代定居在一处，聚村而居形成了大村落，人口流动性小，极少与外界交流往来，村落之间相对孤立和隔膜，使得乡土社会具有很强的地方性。③熟人社会与礼俗秩序。乡土社会是熟人之间的社会，人们彼此熟悉、信任，在这样的社会中，人们依据礼俗交往、生活，礼俗起着重要的规范作用，法律规范作用相对较弱。5.①用心发掘、精心守护，打造自身独特的文旅资源。这需要绣花般精细和耐心地充分调研、精心设计、细心守护。②勤俭节约搞建设。抱龙村在打造广场、修筑龙墙时充分利用废弃砖瓦、天然石材等建材，既降低成本又融入自然环境，既保留原始风貌又提升功能便利。③因地制宜、因势利导。以尊重乡村特质为前提，精心雕琢每一处细节，让乡村在保护中得到发展，于和谐中焕发活力。【解析】【导语】材料一以抱龙村为例，论述乡村旅游需“绣花功夫”，要珍视乡土文化，勤俭节约、因地制宜搞建设。材料二阐述中国社会乡土性，包括以农为本、不流动、熟人社会等特点，以及乡土社会与现代社会的不同。【1题解析】本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。C.“但带着对中国人的几分藐视的意味”错误，原文说“我们说乡下人土气，虽则似乎带着几分藐视的意味，但这个土字却用得很好”，是对“乡下人”有几分藐视，并非“中国人”，选项缺少限定词“似乎”，说法绝对化。故选C。【2题解析】本题考查学生对材料内容的推断和辨析的能力。D.“当下中国乡村社会变迁将逐渐被现代化取代，乡村的自有特质越来越不明显”错误，乡村变迁与社会现代化并行相随，而非被现代化取代。文中为“以尊重乡村特质为前提，精心雕琢每一处细节，让乡村在保护中得到发展，于和谐中焕发活力”，可见乡村自有特质不会越来越不明显。故选D。【3题解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。材料二的观点是：①乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子；②乡土社会是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会，依靠习俗来维持人际关系。A.说的是人们之间很少来往，符合“生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子”这一观点。B.比喻经验丰富，不符合材料二中观点。C.强调实践，不符合材料二中观点。D.比喻孝心，不符合材料二中观点。故选A。【4题解析】本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。①依据“从基层上看去，中国社会是乡土性的。……种地是最普通的谋生办法，农业直接取自于土地”可知，中国社会的基层是乡下人，他们依赖土地进行农业生产，土地是其主要的生存基础，这种以农为本的方式是中国社会“乡土性”的重要体现。②文中提到“不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。……但是人口的流动率小，社区间人们的往来也必然疏少”，这表明人们世代定居在一个地方，形成村落，且村落之间相对孤立和隔膜，人口流动性小，很少与外界交流，这种空间上的不流动和聚村而居的特点是“乡土性”的又一重要特征。③从“乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会，常态的生活是终老是乡。……这是一个‘熟悉’的社会，没有陌生人的社会”以及“在乡土社会中法律是无从发生的。‘这不是见外了么？’……而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性”可以看出，乡土社会是一个熟人社会，人们彼此熟悉、信任，靠礼俗来规范行为，法律的作用相对较弱，这也是“乡土性”的显著特点。【5题解析】本题考查学生分析运用文本信息的能力。①材料一指出“每个乡村都有自己独特的风貌与文化，唯有用心发掘、精心守护，方能打造自身独特的文旅资源。而这就需要绣花般精细和耐心地充分调研、精心设计、细心守护”。抱龙村在这方面有很好的实践，比如村主干道与农田之间的防撞墙，在驻村规划师的指导下，村民们以鹅卵石砌“龙身”，小青瓦塑“龙脊”，构建出一条蜿蜒如游龙的“龙墙”，这道墙不仅安全实用，还与远处秦岭起伏的山势相映成趣，成为网红打卡地，充分体现了对乡村独特风貌的挖掘和打造。②文中提到“‘绣花功夫’意味着勤俭节约搞建设。……既降低成本又融入自然环境，既保留原始风貌又提升功能便利”，抱龙村的这种做法避免了大拆大建的破坏，最大程度减少资金投入，同时还凸显了文化特色，这种勤俭节约的建设方式值得借鉴。③原文“相比之下，‘绣花功夫’是一种因地制宜、因势利导的科学方法。……让乡村在保护中得到发展，于和谐中焕发活力”，抱龙村匠心打造的整洁村容与幽美山水交相辉映，使抱龙村成为乡村旅游的热门目的地，正是因为尊重了乡村的自然风貌和文化传统，因地制宜地进行建设，让乡村在保护中实现了发展。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。戏衣聂鑫森农历的六月初六，民间称之为晒书节。江南悠长的梅雨季节早已过去，到了晒书节这一天，读书人把书拿出来晒，去霉祛湿，书香满院。晒书节晒的当然不仅是书，还有被褥、衣服及其他该晒的什物。在古城湘潭，家家都遵循古俗，格外珍惜这一天的阳光。今天是星期日，来加班的高声，正孤零零地坐在办公室里发呆发愁。高声是个优秀的小生，自从当上团长，天天想的就是怎么让京剧团红火起来。现在京剧团真是凄惨，只有几出让人看厌了的戏，经济效益差，人心也散了。几个月前，他请编剧，将老本子《西厢记》改写成青春版的《红娘》，人物不变，名段不变，力图在音乐、服装、道具上符合青年观众的审美情趣。戏排好了，专家都赞不绝口，只对戏衣特意交代，要重新设计，既要古典，又要时新，要让人眼睛发亮。弄好了，争取一炮走红。说得简单，钱呢？光戏衣就要十几万，文化局没资金，拉赞助没门路。“怎么办啊！”就在他连连叹气的时候，电话铃响了，是寇晓丹打来的。“小高啊，我快退休了。今天想请你、演红娘的文雯，还有操琴司鼓的几个乐手，十点钟，带上乐器到我家来一趟好吗？”“好……吧。”他不能不重视这件事，谁都有退休的这一天啊。可为什么还要演员、乐手带乐器去呢？寇晓丹是团里的检箱人。京剧后台设有大衣、二衣、三衣（靴包）、套帽、旗把五个“箱口”，演员需要什么东西，由检箱人拿给他们并帮助束装；演出完毕，再由检箱人分类清点入箱。寇晓丹把这些烦琐的事，做得认真细致，从不出乱。平时她满脸微笑，话语轻柔，再做气的名角也对她尊重三分。她原是花旦，眼看着大红大紫时，一场大病让她倒了嗓。不能成角儿了，她就当起检箱人。一辈子没结婚，孑然一身，一干就干了三十年。准十点，这一群人都站在小巷中这个庭院的门外了。高声正要敲门，院门忽地开了。寇晓丹笑吟吟地拱了拱手，说：“惊动各位的大驾了，请进！”一进门，所有的人都惊得敛声屏气，眼都直了。院里立着好几个高高的木架，木架上横搁着长长的竹竿，竹竿上晾晒着五彩斑斓的戏衣，蟒、靠、帔、褶，竟有两三百件。戏衣“上五色”的黄、红、绿、白、黑，“下五色”的紫、蓝、粉红、湖色、古铜色，交相辉映，炫人眼目。文雯惊叫起来：“寇老师，您居然收藏这么多戏衣，今天晒霉，您是让我们来开开眼？”寇晓丹矜持地一笑，说：“大家请坐，让大家来是请大家吃个饭。”高声说：“您要退休了，应该团里请客，怎么还让您破费？”“团里困难哩，由我做东吧。新排的戏多好，可惜没钱置办戏衣。这些戏衣，大部分是我那铁杆戏迷的爹收藏又传给我的，其余的是我自个儿置办的。可惜式样老套，青春版的《红娘》用不上，要不，我都捐给团里。”院子正中的大树下，摆着一张八仙桌，大家谦让着围桌而坐，默然无语。文雯的眼圈忽地红了。“我都想改行了。有模特队找我加盟，可我不甘心啊！”高声坚定地说：“这个戏一定要演下去。家里还有几万存款，再把房子抵押给银行，贷款十万……”寇晓丹连连摇头，说：“不行！戏衣的钱，我有办法了。”大家都直瞪瞪地看着她。“今天，是我最后一次晒这些戏衣了。我爹收藏戏衣，是因为他太爱京戏了。我呢，不能上台唱戏啦，看着戏衣算是我最大的安慰。京戏是我的命根子啊！”说着说着，她眼泪也出来了，连忙揩去。“团里缺钱，我不能袖手旁观。这些戏衣，我卖给外地的一个收藏家了，二十万，全捐给团里。约定明日在这里钱、货两清。”所有的人都愣住了。高声说：“这怎么行？就算团里借的吧。”“不！若是借给团里，你们有了压力，戏还怎么能演好？是捐给团里！我一个老婆子，要这么多钱干什么。”文雯嘤嘤地哭了起来。寇晓丹轻轻地拍着她的肩膀，柔声说：“小文，别哭！我还有件事拜托你们哩。我要退休啦，这么多年，就没当着人唱过戏，今天劳烦大家陪我彩唱《红娘》中的几段，再让我过过戏瘾，好吗？”“好！好！”“那我们化妆、穿戏衣去”……锣鼓声、京胡声响了起来。晾晒戏衣的庭院成了舞台和布景。年过五十的寇晓丹，此刻成了风情万种的崔莺莺。忽然院门外，传来一片叫“好”声。原来巷里的老少爷们，被锣鼓的声响引来一起听戏。高声忙把人都请进院来。今天寇晓丹，正正经经地面对众人唱一回戏……青春版的《红娘》，轰轰烈烈地上演了，红了大半边天。退休了的寇晓丹，早就搬出了那个世居的庭院，悄悄地住在城郊两小间简陋的平房里。一天，文雯哭着跑到办公室，“高团长——寇老师没卖戏衣，卖的是那个庭院。她现在的住房是租的！”高声沉默了一会，朗声道：“我们都像她一样，这京戏不兴旺才怪！”（有删改）6.下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（）A.青春版《红娘》虽设计精巧，专家赞不绝口，但却缺少经费、求助无门，折射出传统京剧发展的困境。B.寇晓丹退休前最后一次唱戏，赢得众人喝彩，可见其唱功仍不减当年，只是苦于没有登上舞台的机会。C.团中众人协力克服困难，使得《红娘》最终成功上演，也暗含作者对传统文化能重新焕发活力的期盼。D.文雯是文中次要人物，着墨不多，但却别具匠心。作者通过多次描写“哭”这一细节，丰富了其形象。7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.文中详细描述寇晓丹做检箱人的缘由和工作态度，突出了她的好脾气和在团中的好人缘。B.文中主要运用心理和语言描写，塑造了高声在困境之中勇往直前、敬业奉献的团长形象。C.小说文笔细腻，描摹戏衣华美绚丽，看似闲笔，实则是作者精心的设置和巧妙的安排。D.“戏衣”是京剧的文化符号，也是京剧人的情感寄托。以其为题，增添了小说的文化内涵。8.高声作为京剧团团长，在文中有着不可或缺的作用，请结合文本简要分析。9.聂鑫森的短篇小说，以其深刻的人文关怀、独特的文化视角和精湛的艺术技巧，在当代文学中占有重要的地位。请结合全文简要分析。【答案】6.B7.A8.①推动情节发展：从为团里现状发愁，到答应去寇晓丹家再到为团里积极想办法筹钱等情节的发展，均离不开高声的推动作用。②衬托主要人物：高声想尽办法，也要帮团里渡过难关，也正面衬托了寇晓丹宁愿把父亲和自己最真爱的戏衣和庭院都卖掉，也要弘扬京剧艺术的无私奉献的执着形象。③揭示小说主题：高声的处境和经历，既折射出传统京剧艺术所面临的困境，又揭示了京剧艺人献身京剧事业、弘扬传统文化的崇高精神，增添了小说的艺术感染力。9.①深刻的人文关怀：文中体现出深切的人文关怀，一群普通的剧团演员，无论是锐意进取的高声团长还是犹豫感性的文斐，亦或是有着崇高奉献精神的寇晓丹，作者都给予其关怀或赞扬的目光，传达出真善美的价值观。②独特的文化视角：本文以京剧为切入点。文中众人在困境中团结进取、精诚奉献，最终使得京剧艺术华丽变身的行为，也提醒我们在快速变化的社会中，要继承、坚守和发展中国优秀的传统文化。③精湛的艺术技巧：综合运用多种手法，如心理描写、语言描写、神态描写等塑造了一群鲜活生动的现身艺术的京剧演员；文章情节跌宕起伏，文末寇晓丹卖掉房子支持京剧事业，欧亨利式的结尾，意料之外情理之中，增加了文章的可读性，也深化了文章主旨。【解析】【导语】《戏衣》以京剧团困境为背景，围绕青春版《红娘》戏衣资金难题展开。作者通过对高声、寇晓丹等人物的刻画，展现他们对京剧的热爱与坚守。寇晓丹卖庭院捐钱的情节反转，凸显其无私奉献，结尾升华主题，呼吁传承京剧文化，体现对传统文化传承者的敬意。【6题解析】本题考查学生分析理解作品内容的能力。B.“其唱功仍不减当年，只是苦于没有登上舞台的机会”错误。据“她原是花旦，眼看着大红大紫时，一场大病让她倒了嗓。不能成角儿了，她就当起检箱人”可知其唱功已不复当年。“苦于”一词也项曲解文意。由“寇晓丹把这些烦琐的事，做得认真细致，从不出乱。平时她满脸微笑，话语轻柔，再傲气的名角也对她尊重三分”可知，寇晓丹甘于幕后工作。故选B【7题解析】本题考查学生分析鉴赏作品艺术特色的能力。A.“突出了她的好脾气和在团中的好人缘”错，文中详细描述寇晓丹做检箱人的缘由和工作态度，其目的是为了突出她献身京剧事业的可敬品格。故选A。【8题解析】本题考查学生鉴赏作品的文学形象，领悟作品的艺术魅力的能力。①推动情节发展：故事开篇，高声便因京剧团的惨淡现状而独自在办公室发愁，展现了京剧团面临的困境。接着，他接到寇晓丹的邀请，虽心中疑惑但还是答应前往，从而引出了在寇晓丹家的一系列情节。在得知团里新戏因戏衣资金短缺面临困境时，他又积极想办法，甚至打算抵押房子贷款，这些情节的推进都离不开高声这一人物的行动与决策。②衬托主要人物：高声身为团长，为了让京剧团走出困境，想尽各种办法，他的努力与坚持体现了他对京剧事业的责任感。然而，与寇晓丹相比，寇晓丹不仅将自己和父亲珍爱的戏衣拿出，甚至卖掉了世居的庭院来资助剧团，这种无私奉献的精神更为可贵。高声的行为从正面衬托出了寇晓丹对京剧艺术的执着热爱以及无私奉献的高尚品质，使寇晓丹这一人物形象更加鲜明、立体。③揭示小说主题：高声的处境和经历，深刻地反映了传统京剧艺术在当下所面临的艰难困境，如剧目陈旧、经济效益差、人心涣散以及资金短缺等问题。同时，他在困境中不放弃，努力寻求解决办法的态度，以及寇晓丹为了京剧事业无私付出的行为，共同揭示了京剧艺人对京剧事业的热爱与献身精神，以及他们为弘扬传统文化所做出的努力与牺牲。这种精神的展现，增添了小说的艺术感染力，使小说的主题得到了升华。【9题解析】本题考查学生评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。①深刻的人文关怀：在这篇小说中，作者对笔下的人物展现出了深切的人文关怀。小说中的剧团演员们，各自有着不同的性格和境遇。高声作为团长，肩负着让京剧团红火起来的重任，他锐意进取，为了剧团的发展绞尽脑汁；文雯在面对模特队的邀请时，内心充满了犹豫和挣扎，既对京剧事业有所不舍，又被外界的机会所吸引，显得感性而真实；而寇晓丹则有着崇高的奉献精神，她为了京剧团的发展，不惜牺牲自己的利益。作者对这些普通的剧团演员，无论是他们的努力、困惑还是奉献，都给予了关怀和赞扬的目光，通过对他们的描写，传达出了真善美的价值观，让读者感受到了人性的温暖和美好。②独特的文化视角：本文巧妙地以京剧这一传统文化艺术形式为切入点。在小说中，京剧团面临着诸多困境，如剧目陈旧、经济效益差、资金短缺等，但众人并没有放弃，而是在困境中团结一心、积极进取、精诚奉献。他们努力将老本子《西厢记》改写成青春版的《红娘》，力求在音乐、服装、道具等方面符合青年观众的审美情趣，最终使得京剧艺术得以华丽变身。这种对京剧艺术的执着追求和创新发展，不仅展现了京剧艺术的魅力和生命力，也提醒着我们在快速变化的社会中，要重视继承、坚守和发展中国优秀的传统文化，让传统文化在新时代焕发出新的活力。③精湛的艺术技巧：作者在小说中综合运用了多种艺术手法来塑造人物形象。例如，通过心理描写，展现了高声为剧团发展发愁时的焦虑心情；通过语言描写，如寇晓丹与众人的对话，表现出她的善良、无私和对京剧的热爱；通过神态描写，如“文雯的眼圈忽地红了”“所有的人都愣住了”等，生动地描绘出人物的内心感受。此外，文章的情节跌宕起伏，充满了戏剧性。尤其是文末揭示寇晓丹没卖戏衣而是卖掉了庭院来支持京剧事业，这种欧・亨利式的结尾，既在意料之外，又在情理之中，不仅增加了文章的可读性和趣味性，也进一步深化了文章的主旨，让读者对人物的奉献精神有了更深刻的认识和感悟。二、古代诗文阅读（37分）（一）文言文阅读（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：匈奴日逐王比①自立为南单于，遣使诣阙奉称臣。上以问朗陵侯臧宫。宫曰：“匈奴饥疫分争，臣愿得五千骑以立功。”帝笑曰：“常胜之家，难与虑敌，吾方自思之。”（节选自《资治通鉴·汉纪三十六》，有删改）材料二：北匈奴遣使诣武威求和亲，帝召公卿廷议，不决。皇太子言曰：“南单于新附，北虏惧于见伐，故倾耳而听，争欲归义耳。今未能出兵而反交通北虏，臣恐南单于将有二心，北虏降者且不复来矣。”帝然之，告武威太守勿受其使。臧宫、扬虚侯马武上书曰：“匈奴贪利，无有礼信，穷则稽首，安则侵盗虏今人畜疫死旱蝗赤地疲困乏力，不当中国一郡，万里死命，县在陛下，福不再来，时或易失，岂宜固守文德而堕武事乎！今命将临塞，厚县购赏，喻告高句骊、乌桓、鲜卑攻其左，发河西四郡、天水、陇西羌、胡击其右。如此，北虏之灭，不过数年。臣恐陛下仁恩不忍，谋臣狐疑，令万世刻石之功不立于圣世！”诏报曰：“《黄石公记》曰：‘务广地者荒，务广德者强，有其有者安，贪人有者残。残灭之政，虽成必败。’今国无善政，灾变不息，百姓惊惶，人不自保，而复欲远事边外乎！孔子曰：‘吾恐季孙之忧不在颛臾’。诚能举天下之半以灭大寇，岂非至愿！苟非其时，不如息民。”自是诸将莫敢复言兵事者。上问赵熹以久长之计，熹请遣诸王就国。冬，上始遣鲁王兴、齐王石就国。帝舅寿张恭侯樊宏薨。宏为人，谦柔畏慎，每当朝会，辄迎期先到，俯伏待事；所上便宜，手自书写，毁削草本；公朝访逮，不敢众对。及病困，遗令薄葬，一无所用。以为棺柩一藏，不宜复见，如有腐败，伤孝子之心，使与夫人同坟异藏。帝善其令，以书示百官，因曰：“今不顺寿张侯意，无以彰其德；且吾万岁之后，欲以为式。”（节选自《资治通鉴·汉纪三十六》，有删改）〖备注〗①日逐王比：公元48年，匈奴八大部共同议定，拥立日逐王比为呼韩邪单于。10.材料一中画波浪线的部分有三处需断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。安则侵盗A虏B今人畜疫死C旱蝗D赤地E疲困乏力11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.诣阙，指奔赴朝廷或前往京都。阙，原指皇宫前面两侧的楼台，又可用作朝廷的代称。B.和亲，指封建君主为了免于战争与边疆异族统治者通婚和好。文中是北匈奴主动求和亲。C.公卿，三公九卿的简称，“公”是周代封爵之首，“卿”是古时高级长官或爵位的称谓。D.季孙，春秋时期鲁国的贵族，他专权跋扈，这里孔子借助季孙之忧虑暗喻对匈奴的忧虑。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.匈奴日逐王比自立为南单于后向汉朝称臣，臧宫欲趁匈奴饥疫分争之机立功，光武帝却认为常胜之人难以正确估量敌人，未应允其请求。B.北匈奴遣使求和亲，皇太子反对接受，认为这会使南单于起二心，且让欲归降的北匈奴不再前来，光武帝采纳了他的意见并告知武威太守。C.臧宫与马武上书主张出兵攻打匈奴，认为若联合周边势力进攻，北匈奴很快就会被消灭，还担忧光武帝因仁恩不忍而错失良机，使功绩不能建立。D.赵熹建议遣诸王就国，光武帝采纳后，在冬季开始遣鲁王兴、齐王石就国，这一举措有效地解决了边疆与匈奴的矛盾，使边疆得以安宁。13.把下列句子翻译成现代汉语。（1）诚能举天下之半以灭大寇，岂非至愿！苟非其时，不如息民。（2）及既上，苍山负雪，明烛天南。14.请结合文本内容，分析光武帝对待北匈奴政策转变及其原因。【答案】10.ACE11.D12.D13.（1）如果能拿一半国力来消灭大敌，难道不是我最大的愿望！如果时机未到，不如让人民休养生息。（2）等到登上山顶以后，只见青黑色的山上覆盖着白雪，雪反射的光照亮了南面的天空。14.政策转变：起初，臧宫请求趁匈奴饥疫分争之机出兵立功，光武帝未应允；后来臧宫与马武上书主张出兵攻打匈奴，光武帝下诏表示反对出兵，主张息民原因：光武帝认为国家没有良好的政治，灾变不断，百姓惊慌，自身难保，此时不应再劳师远征；同时，他遵循《黄石公记》中的理念，觉得在当前情况下应以文德治理国家，让百姓休养生息，而不应穷兵黩武。【解析】【导语】两则材料围绕东汉时期匈奴事宜及朝廷决策展开。材料一臧宫请战，光武帝未应允；材料二北匈奴求和亲，皇太子反对接纳，臧宫、马武主张出击，光武帝以保境息民为由拒绝，还采纳赵熹建议遣诸王就国，此外记录樊宏薨及薄葬遗令获帝赞赏。【10题解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：太平时便侵犯劫夺。敌人(北匈奴)现在百姓、牲畜因瘟疫而死，又遭旱灾、蝗灾，导致遍地不生五谷，疲惫困顿缺少力量。“安则侵盗”与“穷则稽首”结构一致，其后A处断开；“虏”指匈奴，与“今人畜疫死”构成主谓句，其后C处断开；“疲困乏力”前省略主语“虏”，故其前E处断开。故选ACE。【11题解析】本题考查学生对古代文化常识的掌握能力。D.“孔子借助季孙之忧虑暗喻对匈奴的忧虑”错，孔子以季孙之忧暗喻鲁国君臣内部的忧患，而非对匈奴的忧虑。故选D。【12题解析】本题考查学生理解文章内容的能力。D.“这一举措有效地解决了边疆与匈奴的矛盾，使边疆得以安宁”错误，“遣诸王就国”这一举措与解决边疆与匈奴的矛盾并无直接关联，文中未提及此举措对边疆安宁的作用。故选D。【13题解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“天下之半”，定语后置，应为“半天下”；“岂”，难道；“息”，使休养生息。（2）“及”，等到；“负”，覆盖；“烛”，动词，照亮。【14题解析】本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。政策转变：由原文“上以问朗陵侯臧宫。宫曰：‘匈奴饥疫分争，臣愿得五千骑以立功。’帝笑曰：‘常胜之家，难与虑敌，吾方自思之。’”“臧宫、扬虚侯马武上书曰：‘……如此，北虏之灭，不过数年……’……诏报曰：‘苟非其时，不如息民。’”可知，起初，臧宫请求趁匈奴饥疫分争之机出兵立功，光武帝未应允；后来臧宫与马武上书主张出兵攻打匈奴，光武帝下诏表示反对出兵，主张息民。原因：由原文“诏报曰：‘《黄石公记》曰：务广地者荒，务广德者强，有其有者安，贪人有者残。残灭之政，虽成必败。’今国无善政，灾变不息，百姓惊惶，人不自保，而复欲远事边外乎！……苟非其时，不如息民”可知，光武帝认为国家没有良好的政治，灾变不断，百姓惊慌，自身难保，此时不应再劳师远征；同时，他遵循《黄石公记》中的理念，觉得在当前情况下应以文德治理国家，让百姓休养生息，而不应穷兵黩武。参考译文：材料一：匈奴日逐王比自立为南单于，派使节到汉廷，愿做侍奉的藩国，俯首称臣。皇上拿这件事询问朗陵侯臧宫的意见。臧宫说：“匈奴发生了饥荒瘟疫和分裂争斗，我希望得到五千骑兵来建立战功。”皇上笑着说：“面对常胜将军，难以和他商议敌情。我将自己考虑这件事。”材料二：北匈奴派遣使者到武威郡请求和亲。皇上召集公卿在朝堂商议，还没有做出决定。皇太子说：“南单于刚刚归附，北方的敌人(北匈奴)害怕被攻打，所以倾耳听命，争着想要归顺。现在我们还没有出兵，却反与北方的敌人交往，我担心南单于将生二心，而要投降的北匈奴将不会再来了。”皇上认为他说得对，告知武威太守不要接待北匈奴使者。臧宫、扬虚侯马武上书说：“匈奴贪图利益，没有礼仪和信义，困难时就向汉朝叩头，太平时便侵犯劫夺。敌人(北匈奴)现在百姓、牲畜因瘟疫而死，又遭旱灾、蝗灾，导致遍地不生五谷，疲惫困顿缺少力量，实力抵不过汉朝的一个郡。万里之外的垂死性命，悬在陛下之手。福运不会两次降临，时机容易丧失，难道应当固执地遵循仁德而放弃武力吗！现在应当命令将领进驻边塞，悬以丰厚的奖赏，晓喻高句骊、乌桓、鲜卑进攻北匈奴左翼，调派河西四郡、天水、陇西的羌人和胡人进攻北匈奴右翼。如果这样，北匈奴灭亡，不过几年。我们担心陛下仁慈恩厚，不忍开战，而谋臣又犹豫不决，使刻石铭记流传万代的功业不能在圣明的今世建立！”皇上下诏书回复道：“《黄石公记》说：‘致力于扩充土地的就会衰败，致力于推广恩德的就会强盛，拥有自己应该拥有的就会安宁，贪图别人所拥有的就会变得残暴。残暴的政策，即便一时成功，也必然失败。’如今国家没有好的政策，灾祸不断，百姓惊恐不安，不能保全自己，还想再去经营遥远的塞外吗！孔子说：‘我担心季孙家的祸患不在外部之敌颛臾。’如果能拿一半国力来消灭大敌，难道不是我最大的愿望！如果时机未到，不如让人民休养生息。”从此，将领们没有人敢再建议用兵。皇上拿长治久安的大计询问赵熹。赵请求打发诸侯王各回封地。冬天，皇上开始打发鲁王刘兴、齐王刘石回封地。皇上的舅父寿张恭侯樊宏去世。樊宏为人谦虚平和、戒惕谨慎，每逢朝会，总是提前到达，俯身待命；所呈上对国家有益的建议都由他亲手书写，销毁草稿底本。朝会时皇上有所询问，他不敢当众对答，等到他病重的时候，遗命实行薄葬，不用任何随葬物品。他认为，棺柩一旦掩埋，便不应该再显露出来，如果棺木朽烂，会使孝子伤心，所以他吩咐要与夫人同坟不同穴而葬。皇上赞赏他的遗命，把他的遗书拿给百官看，并说：“如今不顺从寿张侯的意愿，无法彰显他的品德；况且在我去世之后，也要把它作为榜样。”（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。寄李儋元锡〖备注〗韦应物去年花里逢君别，今日花开又一年。世事茫茫难自料，春愁黯黯独成眠。身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱。闻道欲来相问讯，西楼望月几回圆。〖备注〗唐德宗建中四年，韦应物到滁州任刺史。这年冬天，长安发生了朱泚叛乱，唐德宗仓皇出逃，直到第二年五月才收复长安。李儋：字元锡，武威（今属甘肃）人，曾任殿中侍御史，是作者的朋友。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首联即谓自去年春天在长安分别，已经一年。以花里逢别起，即景生情，有欣然回忆之意。B.颔联抒写诗人的烦恼苦闷。时局不明，消息不通，诗人因无法料想个人前途而暗生愁绪。C.诗歌表达方式多样，叙述、描写、抒情有机融合，成功塑造出一个真实、动人的官员形象。D.诗人身处乱世，内心复杂的情感无处排遣，在此苦闷的处境下，诗人热切期待朋友的到来。16.这首诗颈联两句，自宋代以来，甚受赞扬，范仲淹叹为“仁者之言”，朱熹盛称“贤矣”。请简要赏析。【答案】15.B16.①因为多病诗人想辞官归隐；但看到百姓贫穷逃亡，自己未尽职责，于国于民都有愧，又不能一走了事。②诗人虽疾病缠身，但情系百姓疾苦，有仁爱之心，故范仲淹叹为“仁者之言”。③诗人身为官员，不忘职责，为百姓流亡而感到愧疚，体现出诗人对自己责任的高度认知，故朱熹盛称其“贤矣”。【解析】【导语】《寄李儋元锡》是韦应物寄给友人之作。诗先写别后时光流转，再抒世事难料、春愁难眠之绪，又道自身矛盾心境，尾联盼友人来访。全诗情感真挚深沉，尽显对友人思念及对苍生的关怀。【15题解析】本题考查学生鉴赏诗歌的形象、内容、表达技巧和情感的能力。B.“诗人因无法料想个人前途而暗生愁绪”错，由“世事茫茫难自料”可知，诗人是因感慨国家及个人的前途无法料想而忧愁。故选B。【16题解析】本题考查分析诗歌的人物形象的能力。“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱”意为：多病的身躯让我想归隐田园间，看着流亡的百姓愧对国家俸禄。①诗人写出了自己因多病想辞官归隐的心理，但他看到因国家发生战乱导致百姓贫穷逃亡的悲惨情形，如果自己就这样一走了之，于国于民又心中有愧。颈联写出了诗人有志而无奈，进退两难的矛盾心理。②“身多疾病”促使他想辞官归隐；“邑有流亡愧俸钱”写诗人忠于职守，看到百姓贫穷逃亡，自己未尽职责，于国于民都有愧。所以，尽管诗人疾病缠身，但仍然心系百姓，关注民生疾苦，这种仁爱之心被范仲淹誉为“仁者之言”。③诗人身为官员，不忘职责，“身多疾病”仍然“思田里”，“邑有流亡”让有责任心的诗人心中有愧，体现出诗人对自己责任的高度认知，故朱熹盛称其“贤矣”。（三）名篇名句默写（本题共1题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）语文课上，张老师使用韩愈《师说》中的“____________，____________”两句话，来引导学生：道理是通过后天学习获得的，人刚出生时是不懂得道理的，每个人都会有疑惑。（2）春节回到老家，看着远处村庄隐约的房舍和袅袅升起的炊烟，小明情不自禁地诵读起了陶渊明《归园田居》（其一）中的“____________，____________”，来表达对眼前宁静的田园风光的喜爱之情。（3）“鹿”在诗歌中常常具有丰富的象征意义，自由和高贵，脱俗与归隐，迎宾的快乐等等，鹿的身上承载着人们多样的憧憬，比如“____________，____________”。【答案】（1）人非生而知之者孰能无惑（2）暧暧远人村依依墟里烟（3）别君去兮何时还且放白鹿青崖间（呦呦鹿鸣食野之苹/鹿门月照开烟树忽到庞公栖隐处）三、语言文字运用（18分）阅读下面的文字，完成下面小题。在很多伟大科学家的身上，我们能发现一个共同的品质——好奇心。好奇心可谓是我们人类认知世界的主要驱动力。李政道说过：“好奇心非常重要，我们搞科学离不开好奇心，道理很简单，只有好奇才能提出问题，解决问题。”①好奇心事关问题的解决，②而科学研究是为了探索新知，③其前提就是提出问题，④所以我们要有好奇心必须要创新。没有了好奇心，我们就很难提出问题；（甲），我们就很难去探究，我们的科学就很难一步步向前推动。如果学生在学校里只是单纯地接受知识，一味地遵循标准答案，很少提出独立的见解，教师只喜欢学生按照自己说的去做，那么，这些学生在成长过程中，（乙），将来进入研究领域之后，很难提出创新问题。很多重大科学发明都是源于好奇心，比如，电报的发明者莫尔斯，有一次在游船上，看到有人在展示实体电磁体，心生好奇，随后他自学电学，经过十多年的努力，最终发明了电报。好奇心可能会消失，但只有保持长期的好奇心，才能促使人不断地去探索，从而成就事业。18.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。19.下列关于文中“好奇心”的表述，不正确的一项是（）A.好奇心是人类认知世界的关键因素，能推动科学研究的开展。B.好奇心在科学研究中主要体现在提出问题和解决问题两方面。C.对于学生而言，好奇心的培养与教师的教学方式密切相关。D.只要拥有好奇心，就能在科学发明创造方面取得巨大成就。20.文中划横线部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变愿意。21.文中举莫尔斯发明电报的例子有什么作用？22.将文中“好奇心非常重要，我们搞科学离不开好奇心，道理很简单，只有好奇才能提出问题，解决问题。”这句话改写成一组以“好奇心”为主语的排比句，要求语言通顺，不改变原意。【答案】18.甲：没有了探究精神乙：就会缺乏创新思维19.D20.好奇心事关问题的提出，而科学研究是为了探索新知，其前提就是提出问题，所以我们要创新必须要有好奇心。①处“问题的解决”改为“问题的提出”。④处“有好奇心”和“创新”调换位置。21.①具体有力地论证了很多重大科学发明源于好奇心这一观点；②通过莫尔斯发明电报的事例，使抽象的观点变得更加直观、具体，增强了文章的说服力；③激发读者对好奇心重要性的认识，引发读者思考。22.示例一：好奇心是科学研究的重要驱动力，好奇心是提出问题的关键所在，好奇心是解决问题的必备要素。示例二：好奇心是提出问题的关键，好奇心是解决问题的动力，好奇心是科学研究的必备品质。【解析】【18题解析】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。甲处，根据前文“没有了好奇心，我们就很难提出问题”，以及后文“我们就很难去探究，我们的科学就很难一步步向前推动”，可知此处是说没有探究精神，科学很难向前推动，故应填“没有了探究精神”，与前文形成并列关系，且与后文“探究”相呼应。乙处，结合前文“学生在学校里只是单纯地接受知识……很少提出独立的见解”，以及后文“很难提出创新问题”，可推断出此处是，强调学生在这种教育模式下好奇心的缺失，这样学生就没有创新思维，故应填“就会缺乏创新思维”。【19题解析】本题考查学生分析重要词语的能力。D.“只要……就……”表述过于绝对，拥有好奇心只是在科学发明创造方面取得成就的一个重要因素，但不是唯一因素。故选D。【20题解析】本题考查学生辨析并修改病句的能力。句①处“好奇心事关问题的解决”搭配不当，根据后文“其前提就是提出问题”可推断应是“问题的提出”，而非“问题的解决”，故应把“解决”改为“提出”；句④处“有好奇心必须要创新”语序不当，“要有好奇心”和“要创新”条件与结果逻辑顺序颠倒，故应把“有好奇心”和“创新”调换位置。【21题解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。①语段先提出论点“很多重大科学发明都是源于好奇心”，然后举电报的发明者莫尔斯看到有人展示实体电磁体后，心生好奇，自学电学，最终发明了电报的例子来证明这个论点。所以，举莫尔斯发明电报的例子是为了论证很多重大科学发明源于好奇心这一观点；②莫尔斯发明电报的事例直观、具体，足以证明“很多重大科学发明都是源于好奇心”这样抽象的观点，例证法的使用增强了文章的说服力；③莫尔斯发明了电报就是因为好奇心激发了他自学电学的热情。如果没有当初的好奇心，莫尔斯不会自学电学，也不可能成为电报的发明者，所以，举莫尔斯发明电报的例子还能激发读者对好奇心重要性的认识，引发读者兴趣和思考。【22题解析】本题考查语言运用之变换句式和正确使用修辞手法的能力。示例一：主语要一致，即每个句子的主语都应是“好奇心”，都采用“好奇心是……”的结构，形成排比；然后结合“我们搞科学离不开好奇心……只有好奇才能提出问题，解决问题”，分别从科学研究、提出问题、解决问题三个方面，依次用三个句子阐述好奇心的作用即可。最后，改写的句子是：好奇心是科学研究的重要驱动力，好奇心是提出问题的关键所在，好奇心是解决问题的必备要素。示例二：主语要一致，即每个句子的主语都应是“好奇心”，都采用“好奇心是……”的结构，形成排比；然后结合“我们搞科学离不开好奇心……只有好奇才能提出问题，解决问题”分别从提出问题、解决问题、科学研究三个方面，依次用三个句子阐述好奇心的作用即可。最后，改写的句子是：好奇心是提出问题的关键，好奇心是解决问题的动力，好奇心是科学研究的必备品质。四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。（1）清朝康熙年间，文华殿大学士张英的家人与邻居在宅基地问题上发生争执，家人飞书京城，希望他利用职权施压。然而张英却回诗一首：“千里家书只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”家人见信后主动让出三尺空地，邻居见状，也深感惭愧，同样让出三尺宅基地，“六尺巷”由此得名。（2）今年10月17日下午，考察安徽时，来到国家历史文化名城桐城，走进六尺巷。强调：“六尺巷体现了先人化解矛盾的历史智慧，要作为弘扬中华优秀传统文化的教育场所，发挥好中华民族讲求礼让、以和为贵传统美德的作用，营造安居乐业的和谐社会环境。”以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章，联系实际，表达你的看法。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不得少于800字。【答案】略【解析】这是一则引语式材料作文题。材料由两部分组成，第一部分是清朝康熙年间张英家人与邻居因宅基地争执，张英以诗劝家人退让，最终形成“六尺巷”的故事，展现了“礼让”“以和为贵”的传统美德化解矛盾的力量；第二部分是考察安徽时来到六尺巷，强调其体现先人化解矛盾的历史智慧，要作为弘扬中华优秀传统文化的教育场所，营造和谐社会环境，点明了六尺巷故事在当代的价值与意义，即传承优秀传统文化，促进社会和谐。要求基于以上材料引发的联想和思考，写一篇文章联系实际表达看法，重点在于从六尺巷故事出发，探讨传统美德对当代社会的影响和作用。写作时可以采用“总-分-总”的结构。开头通过引用材料引出论点，强调传统美德在当代的重要性；中间部分从不同角度展开论述，如论述礼让、以和为贵对个人修养、人际关系、社会治理等方面的积极影响，每个角度为一个分论点，分论点之间形成递进或并列关系；结尾总结全文，再次强调论点，呼吁传承和弘扬传统美德。举例论证，列举生活中、历史上因礼让、以和为贵解决矛盾、促进和谐的事例，如将相和的故事、邻里之间相互礼让的现代事例等，增强文章说服力；对比论证，将不懂得礼让、激化矛盾的事例与六尺巷这类正面事例对比，突出论点；引用论证，引用名言警句，如“礼之用，和为贵”等，增强文章的文化底蕴。素材选择：除了上述提及的历史故事和生活实例，还可选用时事热点素材，如一些城市在社区治理中借鉴六尺巷精神，解决邻里纠纷、促进社区和谐的案例；也可选用文学作品中体现礼让、和谐主题的情节，如《论语》中关于“仁”与“礼”的篇章等。立意：1.弘扬礼让美德，构建和谐社会。2.以和为贵，传承中华优秀传统。3.汲取古人智慧，促当代和谐发展。安徽省合肥市庐江县2024-2025学年高一上学期期末考试语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：陕西西安市长安区抱龙村，坐落于秦岭北麓，是一个风光秀美、环境清幽的小山村。然而，村主干道与农田之间落差两三米，常引发交通事故，急需一道防撞墙。传统做法多为钢筋水泥，但在驻村规划师的指导下，村民们以鹅卵石砌“龙身”，小青瓦塑“龙脊”，构建出一条蜿蜒如游龙的“龙墙”。这道朴实而生动的防撞墙不仅安全实用，还与远处秦岭起伏的山势相映成趣，成为网红打卡地。村民们对这道凝聚心血的墙也倍感自豪，总是主动提醒游客爱惜保护。类似“龙墙”这样的“绣花功夫”在抱龙村随处可见，匠心打造的整洁村容与幽美山水交相辉映，使抱龙村焕发迷人魅力，成为乡村旅游的热门目的地。实践表明，发展乡村旅游需要“绣花功夫”。“绣花功夫”蕴含着对乡土风貌和文化传统的珍视，不仅有利于激发村民的认同感与归属感，也有利于文化传承与生态保护，为乡村全面振兴夯实可持续发展的基础。每个乡村都有自己独特的风貌与文化，唯有用心发掘、精心守护，方能打造自身独特的文旅资源。而这就需要绣花般精细和耐心地充分调研、精心设计、细心守护。最近我国新增7个联合国旅游组织“最佳旅游乡村”，阿者科村的哈尼梯田、官洋村的土楼文化、十八洞村的扶贫精神、桃坪村的羌寨风情、溪头村的青瓷文化、小岗村的改革故事、烟墩角村的海草房，自然风光交融人文风情，文化特点突出，各具引人入胜的魅力。这些乡村正因深耕本土文化脱颖而出，熠熠生辉。“绣花功夫”意味着勤俭节约搞建设。抱龙村在打造广场、修筑龙墙时充分利用废弃砖瓦、天然石材等建材，既降低成本又融入自然环境，既保留原始风貌又提升功能便利。这样的建设避免了大拆大建的破坏，最大程度减少资金投入。同时，当地材料的巧妙运用还凸显文化特色。例如，福建泉州蟳埔村的“蚵壳厝”，以牡蛎壳筑墙，防水、防潮、耐腐，展现了顺应自然的生存智慧，成为游客必看的独特旅游亮点。记住乡愁、留住文化，需要“绣花功夫”，而非大拆大建。后者看似快捷，但忽视了乡村建设的复杂性，容易造成文化消失、资源浪费和生态破坏。曾几何时，在城市建设中大拆大建导致的“千城一面”备受诟病。今天我们在乡村建设中绝不能再走老路，绝不能让大拆大建导致传统村落风貌消失、文化中断、失去特色，落入“千村一面”的窠臼。相比之下，“绣花功夫”是一种因地制宜、因势利导的科学方法。它以尊重乡村特质为前提，精心雕琢每一处细节，让乡村在保护中得到发展，于和谐中焕发活力。乡村的自然风貌和文化传统是千百年来岁月所积淀和形成的，与群众的生产生活息息相关。对于这样的历史文化遗产，必须倍加尊重、倍加珍惜。只有实事求是、因地制宜，多下“绣花功夫”，乡村才能成为既宜居又宜游的美好家园。许多人向往乡村的淳朴自然、宁静安详，这种需求给发展乡村旅游、助力乡村全面振兴提供了机遇。而村民们对乡土文化的自豪与珍视更是推动乡村全面振兴的强大力量。愿更多乡村以“绣花功夫”绘就美好家园，让自然与人文的诗意在广袤田野间生生不息。（摘编自张贺《美丽乡村建设多下“绣花功夫”》）材料二：从基层上看去，中国社会是乡土性的。那些被称为土头土脑的乡下人是中国社会的基层。我们说乡下人土气，虽则似乎带着几分藐视的意味，但这个土字却用得很好。土字的基本意义是指泥土，乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法，农业直接取自于土地。种地的人搬不动土，长在土里的庄稼行动不得，侍候庄稼的老农也因之像是半身插入了土里，土气是因为不流动而发生的。不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的。中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。孤立、隔膜是以村与村之间的关系而说的。孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率小，社区间人们的往来也必然疏少。我想，我们很可以说，乡土社会的生活是富于地方性的。乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会，常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会：一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会；一种是为了要完成一件任务而结合的社会。用一位外国学者的话说，前者是“有机的团结”，后者是“机械的团结”。用我们自己的话说，前者是礼俗社会，后者是法理社会。现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，签个字，这样才发生法律效力。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么？”乡土社会里从熟悉得到信任，乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性。在我们社会的急速变迁中，从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊，陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的。于是，“土气”成了骂人的词汇，“乡”也不再是衣锦荣归的去处了。（摘编自费孝通《乡土中国·乡土本色》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.“绣花功夫”搞建设，既保留原始风貌又提升功能便利，避免了大拆大建的破坏。B.不流动从人和人在空间的排列关系上说是孤立和隔膜，这种孤立和隔膜不是绝对的。C.我们说乡下人土气，这个“土”字虽用得很好，但带着对中国人的几分藐视的意味。D.乡土文化与群众生产生活息息相关，乡村建设过程中，必须对其倍加尊重、珍惜。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.乡土社会里，乡民以种地为基本谋生方式，从土地中获取生活资源，因此与土地分不开，固守土地。B.乡土社会是熟人社会、礼俗社会，现代社会是陌生人组成的法理社会，两者人际交往规则是不同的。C.中国的现代化离不开农村的发展，要加快建设美丽乡村，实事求是、因地制宜，推进乡村全面振兴。D.在现代化的大趋势下，当下中国乡村社会变迁将逐渐被现代化取代，乡村的自有特质越来越不明显。3.下列选项，符合材料二中观点的一项是（）A.“鸡犬相闻，老死不相往来。” B.“树老根多，人老识多。”C.“百闻不如一见，百见不如一干。” D.“乌鸦反哺，羔羊跪乳。”4.如何理解中国社会的“乡土性”？请结合材料二简要说明。5.近年来，安徽省致力于建设彰显徽风皖韵的“宜居宜业和美乡村”。结合材料一，说说抱龙村乡村振兴之路有哪些可供我们借鉴的经验。【答案】1.C2.D3.A4.①以农为本的生存方式。中国社会的基层是乡下人，他们靠种地谋生，土地是人们从事农业生产、赖以生存的基础。②不流动性与聚村而居。人们世代定居在一处，聚村而居形成了大村落，人口流动性小，极少与外界交流往来，村落之间相对孤立和隔膜，使得乡土社会具有很强的地方性。③熟人社会与礼俗秩序。乡土社会是熟人之间的社会，人们彼此熟悉、信任，在这样的社会中，人们依据礼俗交往、生活，礼俗起着重要的规范作用，法律规范作用相对较弱。5.①用心发掘、精心守护，打造自身独特的文旅资源。这需要绣花般精细和耐心地充分调研、精心设计、细心守护。②勤俭节约搞建设。抱龙村在打造广场、修筑龙墙时充分利用废弃砖瓦、天然石材等建材，既降低成本又融入自然环境，既保留原始风貌又提升功能便利。③因地制宜、因势利导。以尊重乡村特质为前提，精心雕琢每一处细节，让乡村在保护中得到发展，于和谐中焕发活力。【解析】【导语】材料一以抱龙村为例，论述乡村旅游需“绣花功夫”，要珍视乡土文化，勤俭节约、因地制宜搞建设。材料二阐述中国社会乡土性，包括以农为本、不流动、熟人社会等特点，以及乡土社会与现代社会的不同。【1题解析】本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。C.“但带着对中国人的几分藐视的意味”错误，原文说“我们说乡下人土气，虽则似乎带着几分藐视的意味，但这个土字却用得很好”，是对“乡下人”有几分藐视，并非“中国人”，选项缺少限定词“似乎”，说法绝对化。故选C。【2题解析】本题考查学生对材料内容的推断和辨析的能力。D.“当下中国乡村社会变迁将逐渐被现代化取代，乡村的自有特质越来越不明显”错误，乡村变迁与社会现代化并行相随，而非被现代化取代。文中为“以尊重乡村特质为前提，精心雕琢每一处细节，让乡村在保护中得到发展，于和谐中焕发活力”，可见乡村自有特质不会越来越不明显。故选D。【3题解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。材料二的观点是：①乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子；②乡土社会是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会，依靠习俗来维持人际关系。A.说的是人们之间很少来往，符合“生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子”这一观点。B.比喻经验丰富，不符合材料二中观点。C.强调实践，不符合材料二中观点。D.比喻孝心，不符合材料二中观点。故选A。【4题解析】本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。①依据“从基层上看去，中国社会是乡土性的。……种地是最普通的谋生办法，农业直接取自于土地”可知，中国社会的基层是乡下人，他们依赖土地进行农业生产，土地是其主要的生存基础，这种以农为本的方式是中国社会“乡土性”的重要体现。②文中提到“不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。……但是人口的流动率小，社区间人们的往来也必然疏少”，这表明人们世代定居在一个地方，形成村落，且村落之间相对孤立和隔膜，人口流动性小，很少与外界交流，这种空间上的不流动和聚村而居的特点是“乡土性”的又一重要特征。③从“乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会，常态的生活是终老是乡。……这是一个‘熟悉’的社会，没有陌生人的社会”以及“在乡土社会中法律是无从发生的。‘这不是见外了么？’……而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性”可以看出，乡土社会是一个熟人社会，人们彼此熟悉、信任，靠礼俗来规范行为，法律的作用相对较弱，这也是“乡土性”的显著特点。【5题解析】本题考查学生分析运用文本信息的能力。①材料一指出“每个乡村都有自己独特的风貌与文化，唯有用心发掘、精心守护，方能打造自身独特的文旅资源。而这就需要绣花般精细和耐心地充分调研、精心设计、细心守护”。抱龙村在这方面有很好的实践，比如村主干道与农田之间的防撞墙，在驻村规划师的指导下，村民们以鹅卵石砌“龙身”，小青瓦塑“龙脊”，构建出一条蜿蜒如游龙的“龙墙”，这道墙不仅安全实用，还与远处秦岭起伏的山势相映成趣，成为网红打卡地，充分体现了对乡村独特风貌的挖掘和打造。②文中提到“‘绣花功夫’意味着勤俭节约搞建设。……既降低成本又融入自然环境，既保留原始风貌又提升功能便利”，抱龙村的这种做法避免了大拆大建的破坏，最大程度减少资金投入，同时还凸显了文化特色，这种勤俭节约的建设方式值得借鉴。③原文“相比之下，‘绣花功夫’是一种因地制宜、因势利导的科学方法。……让乡村在保护中得到发展，于和谐中焕发活力”，抱龙村匠心打造的整洁村容与幽美山水交相辉映，使抱龙村成为乡村旅游的热门目的地，正是因为尊重了乡村的自然风貌和文化传统，因地制宜地进行建设，让乡村在保护中实现了发展。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。戏衣聂鑫森农历的六月初六，民间称之为晒书节。江南悠长的梅雨季节早已过去，到了晒书节这一天，读书人把书拿出来晒，去霉祛湿，书香满院。晒书节晒的当然不仅是书，还有被褥、衣服及其他该晒的什物。在古城湘潭，家家都遵循古俗，格外珍惜这一天的阳光。今天是星期日，来加班的高声，正孤零零地坐在办公室里发呆发愁。高声是个优秀的小生，自从当上团长，天天想的就是怎么让京剧团红火起来。现在京剧团真是凄惨，只有几出让人看厌了的戏，经济效益差，人心也散了。几个月前，他请编剧，将老本子《西厢记》改写成青春版的《红娘》，人物不变，名段不变，力图在音乐、服装、道具上符合青年观众的审美情趣。戏排好了，专家都赞不绝口，只对戏衣特意交代，要重新设计，既要古典，又要时新，要让人眼睛发亮。弄好了，争取一炮走红。说得简单，钱呢？光戏衣就要十几万，文化局没资金，拉赞助没门路。“怎么办啊！”就在他连连叹气的时候，电话铃响了，是寇晓丹打来的。“小高啊，我快退休了。今天想请你、演红娘的文雯，还有操琴司鼓的几个乐手，十点钟，带上乐器到我家来一趟好吗？”“好……吧。”他不能不重视这件事，谁都有退休的这一天啊。可为什么还要演员、乐手带乐器去呢？寇晓丹是团里的检箱人。京剧后台设有大衣、二衣、三衣（靴包）、套帽、旗把五个“箱口”，演员需要什么东西，由检箱人拿给他们并帮助束装；演出完毕，再由检箱人分类清点入箱。寇晓丹把这些烦琐的事，做得认真细致，从不出乱。平时她满脸微笑，话语轻柔，再做气的名角也对她尊重三分。她原是花旦，眼看着大红大紫时，一场大病让她倒了嗓。不能成角儿了，她就当起检箱人。一辈子没结婚，孑然一身，一干就干了三十年。准十点，这一群人都站在小巷中这个庭院的门外了。高声正要敲门，院门忽地开了。寇晓丹笑吟吟地拱了拱手，说：“惊动各位的大驾了，请进！”一进门，所有的人都惊得敛声屏气，眼都直了。院里立着好几个高高的木架，木架上横搁着长长的竹竿，竹竿上晾晒着五彩斑斓的戏衣，蟒、靠、帔、褶，竟有两三百件。戏衣“上五色”的黄、红、绿、白、黑，“下五色”的紫、蓝、粉红、湖色、古铜色，交相辉映，炫人眼目。文雯惊叫起来：“寇老师，您居然收藏这么多戏衣，今天晒霉，您是让我们来开开眼？”寇晓丹矜持地一笑，说：“大家请坐，让大家来是请大家吃个饭。”高声说：“您要退休了，应该团里请客，怎么还让您破费？”“团里困难哩，由我做东吧。新排的戏多好，可惜没钱置办戏衣。这些戏衣，大部分是我那铁杆戏迷的爹收藏又传给我的，其余的是我自个儿置办的。可惜式样老套，青春版的《红娘》用不上，要不，我都捐给团里。”院子正中的大树下，摆着一张八仙桌，大家谦让着围桌而坐，默然无语。文雯的眼圈忽地红了。“我都想改行了。有模特队找我加盟，可我不甘心啊！”高声坚定地说：“这个戏一定要演下去。家里还有几万存款，再把房子抵押给银行，贷款十万……”寇晓丹连连摇头，说：“不行！戏衣的钱，我有办法了。”大家都直瞪瞪地看着她。“今天，是我最后一次晒这些戏衣了。我爹收藏戏衣，是因为他太爱京戏了。我呢，不能上台唱戏啦，看着戏衣算是我最大的安慰。京戏是我的命根子啊！”说着说着，她眼泪也出来了，连忙揩去。“团里缺钱，我不能袖手旁观。这些戏衣，我卖给外地的一个收藏家了，二十万，全捐给团里。约定明日在这里钱、货两清。”所有的人都愣住了。高声说：“这怎么行？就算团里借的吧。”“不！若是借给团里，你们有了压力，戏还怎么能演好？是捐给团里！我一个老婆子，要这么多钱干什么。”文雯嘤嘤地哭了起来。寇晓丹轻轻地拍着她的肩膀，柔声说：“小文，别哭！我还有件事拜托你们哩。我要退休啦，这么多年，就没当着人唱过戏，今天劳烦大家陪我彩唱《红娘》中的几段，再让我过过戏瘾，好吗？”“好！好！”“那我们化妆、穿戏衣去”……锣鼓声、京胡声响了起来。晾晒戏衣的庭院成了舞台和布景。年过五十的寇晓丹，此刻成了风情万种的崔莺莺。忽然院门外，传来一片叫“好”声。原来巷里的老少爷们，被锣鼓的声响引来一起听戏。高声忙把人都请进院来。今天寇晓丹，正正经经地面对众人唱一回戏……青春版的《红娘》，轰轰烈烈地上演了，红了大半边天。退休了的寇晓丹，早就搬出了那个世居的庭院，悄悄地住在城郊两小间简陋的平房里。一天，文雯哭着跑到办公室，“高团长——寇老师没卖戏衣，卖的是那个庭院。她现在的住房是租的！”高声沉默了一会，朗声道：“我们都像她一样，这京戏不兴旺才怪！”（有删改）6.下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（）A.青春版《红娘》虽设计精巧，专家赞不绝口，但却缺少经费、求助无门，折射出传统京剧发展的困境。B.寇晓丹退休前最后一次唱戏，赢得众人喝彩，可见其唱功仍不减当年，只是苦于没有登上舞台的机会。C.团中众人协力克服困难，使得《红娘》最终成功上演，也暗含作者对传统文化能重新焕发活力的期盼。D.文雯是文中次要人物，着墨不多，但却别具匠心。作者通过多次描写“哭”这一细节，丰富了其形象。7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.文中详细描述寇晓丹做检箱人的缘由和工作态度，突出了她的好脾气和在团中的好人缘。B.文中主要运用心理和语言描写，塑造了高声在困境之中勇往直前、敬业奉献的团长形象。C.小说文笔细腻，描摹戏衣华美绚丽，看似闲笔，实则是作者精心的设置和巧妙的安排。D.“戏衣”是京剧的文化符号，也是京剧人的情感寄托。以其为题，增添了小说的文化内涵。8.高声作为京剧团团长，在文中有着不可或缺的作用，请结合文本简要分析。9.聂鑫森的短篇小说，以其深刻的人文关怀、独特的文化视角和精湛的艺术技巧，在当代文学中占有重要的地位。请结合全文简要分析。【答案】6.B7.A8.①推动情节发展：从为团里现状发愁，到答应去寇晓丹家再到为团里积极想办法筹钱等情节的发展，均离不开高声的推动作用。②衬托主要人物：高声想尽办法，也要帮团里渡过难关，也正面衬托了寇晓丹宁愿把父亲和自己最真爱的戏衣和庭院都卖掉，也要弘扬京剧艺术的无私奉献的执着形象。③揭示小说主题：高声的处境和经历，既折射出传统京剧艺术所面临的困境，又揭示了京剧艺人献身京剧事业、弘扬传统文化的崇高精神，增添了小说的艺术感染力。9.①深刻的人文关怀：文中体现出深切的人文关怀，一群普通的剧团演员，无论是锐意进取的高声团长还是犹豫感性的文斐，亦或是有着崇高奉献精神的寇晓丹，作者都给予其关怀或赞扬的目光，传达出真善美的价值观。②独特的文化视角：本文以京剧为切入点。文中众人在困境中团结进取、精诚奉献，最终使得京剧艺术华丽变身的行为，也提醒我们在快速变化的社会中，要继承、坚守和发展中国优秀的传统文化。③精湛的艺术技巧：综合运用多种手法，如心理描写、语言描写、神态描写等塑造了一群鲜活生动的现身艺术的京剧演员；文章情节跌宕起伏，文末寇晓丹卖掉房子支持京剧事业，欧亨利式的结尾，意料之外情理之中，增加了文章的可读性，也深化了文章主旨。【解析】【导语】《戏衣》以京剧团困境为背景，围绕青春版《红娘》戏衣资金难题展开。作者通过对高声、寇晓丹等人物的刻画，展现他们对京剧的热爱与坚守。寇晓丹卖庭院捐钱的情节反转，凸显其无私奉献，结尾升华主题，呼吁传承京剧文化，体现对传统文化传承者的敬意。【6题解析】本题考查学生分析理解作品内容的能力。B.“其唱功仍不减当年，只是苦于没有登上舞台的机会”错误。据“她原是花旦，眼看着大红大紫时，一场大病让她倒了嗓。不能成角儿了，她就当起检箱人”可知其唱功已不复当年。“苦于”一词也项曲解文意。由“寇晓丹把这些烦琐的事，做得认真细致，从不出乱。平时她满脸微笑，话语轻柔，再傲气的名角也对她尊重三分”可知，寇晓丹甘于幕后工作。故选B【7题解析】本题考查学生分析鉴赏作品艺术特色的能力。A.“突出了她的好脾气和在团中的好人缘”错，文中详细描述寇晓丹做检箱人的缘由和工作态度，其目的是为了突出她献身京剧事业的可敬品格。故选A。【8题解析】本题考查学生鉴赏作品的文学形象，领悟作品的艺术魅力的能力。①推动情节发展：故事开篇，高声便因京剧团的惨淡现状而独自在办公室发愁，展现了京剧团面临的困境。接着，他接到寇晓丹的邀请，虽心中疑惑但还是答应前往，从而引出了在寇晓丹家的一系列情节。在得知团里新戏因戏衣资金短缺面临困境时，他又积极想办法，甚至打算抵押房子贷款，这些情节的推进都离不开高声这一人物的行动与决策。②衬托主要人物：高声身为团长，为了让京剧团走出困境，想尽各种办法，他的努力与坚持体现了他对京剧事业的责任感。然而，与寇晓丹相比，寇晓丹不仅将自己和父亲珍爱的戏衣拿出，甚至卖掉了世居的庭院来资助剧团，这种无私奉献的精神更为可贵。高声的行为从正面衬托出了寇晓丹对京剧艺术的执着热爱以及无私奉献的高尚品质，使寇晓丹这一人物形象更加鲜明、立体。③揭示小说主题：高声的处境和经历，深刻地反映了传统京剧艺术在当下所面临的艰难困境，如剧目陈旧、经济效益差、人心涣散以及资金短缺等问题。同时，他在困境中不放弃，努力寻求解决办法的态度，以及寇晓丹为了京剧事业无私付出的行为，共同揭示了京剧艺人对京剧事业的热爱与献身精神，以及他们为弘扬传统文化所做出的努力与牺牲。这种精神的展现，增添了小说的艺术感染力，使小说的主题得到了升华。【9题解析】本题考查学生评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。①深刻的人文关怀：在这篇小说中，作者对笔下的人物展现出了深切的人文关怀。小说中的剧团演员们，各自有着不同的性格和境遇。高声作为团长，肩负着让京剧团红火起来的重任，他锐意进取，为了剧团的发展绞尽脑汁；文雯在面对模特队的邀请时，内心充满了犹豫和挣扎，既对京剧事业有所不舍，又被外界的机会所吸引，显得感性而真实；而寇晓丹则有着崇高的奉献精神，她为了京剧团的发展，不惜牺牲自己的利益。作者对这些普通的剧团演员，无论是他们的努力、困惑还是奉献，都给予了关怀和赞扬的目光，通过对他们的描写，传达出了真善美的价值观，让读者感受到