古代诗人名人韦庄人物介绍课件

韦庄韦庄（约836年－约910年），字端己，汉族，长安杜陵（今中国陕西省西安市附近）人，晚唐诗人、词人，五代时前蜀宰相。诗人生平经典作品诗词特点相关资料目录人物生平第一部分诗人生平家族没落唐文宗开成元年（公元836年），韦庄出生于京兆杜陵（今陕西西安附近），出身京兆韦氏东眷逍遥公房。韦氏家族兴于于汉代，繁荣鼎盛，在政治和艺术上人才辈出。韦庄祖上有唐睿宗时文昌右丞相韦待价，曾祖父是唐代诗人韦应物，家世显赫。然而，自安史之乱（公元755年至763年）后，唐朝再无复兴之日。玄宗逃至蜀地后，诗人流离，世家没落。韦庄出生时，韦氏家族已然中衰。诗人生平游历十年中和二年（公元882）年，韦庄离开长安奔赴洛阳。在相对稳定的洛阳，韦庄将滞留长安时所见所闻写成长篇叙事诗《秦妇吟》，以一位女子之口描绘黄巢起义时长安城的战乱情景，震撼了当时的文坛，在民间也广为流传，被人们制成幛子悬挂。韦庄因《秦妇吟》显名，被称为“秦妇吟秀才”。此外，韦庄在洛阳写下了大量感时伤世的诗篇，如《闻官军继至未睹凯旋》《喻东军》《赠戍兵》，内容涉及记述时代大事、批判官军暴行。诗人生平出使西蜀乾宁四年（公元897年），韦庄受唐昭宗之命，以判官身份随谏议大夫李询入蜀，缓和西川节度使王建和东川节度使顾彦晖的矛盾。但王建并未奉命和解，而是大败顾彦晖，占领两川，蜀地尽归王建所有。入蜀时，韦庄受到王建的赏识。王建希望将韦庄纳于幕下，但韦庄仍在考量，并未立即应允。诗人生平晚年生涯天佑四年（公元907年），哀帝被迫将皇位“禅让”给朱全忠，建国号梁，改元年年号为“开平”，以开封为国都，史称后梁。韦庄携众官吏拥戴王建自立为帝，国号“大蜀”，史称前蜀。韦庄被任为左散骑侍，判中书门下事等官，制定开国制度、号令、刑法、礼乐。天佑五年（公元908年），韦庄任宰相，终生辅佐王建，官至吏部侍郎兼平章事。武成三年（公元910年）八月，韦庄在成都花林坊逝世，享年七十五岁，谥号“文靖”。经典作品第二部分经典作品《菩萨蛮·人人尽说江南好》人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。垆边人似月，皓腕凝霜雪。未老莫还乡，还乡须断肠。根据中国古典文学专家叶嘉莹教授的研究，韦庄的《菩萨蛮五首》词中的“江南”，都是确指的江南之地，并非指蜀地。这组词创作于韦庄晚年寓居蜀地时期，是作者为回忆江南旧游而作。本首词就是组诗中的第二首。经典作品《思帝乡·春日游》春日游，杏花吹满头。陌上谁家年少，足风流。妾拟将身嫁与，一生休。纵被无情弃，不能羞。这首诗具体创作时间不详。韦庄身经黄巢之乱，转徙流离，后虽卜居成都（后蜀），官至宰辅，而俯仰今昔，不能无慨于中；《古今词话》称韦庄有一个宠爱的姬妾被王建假托教导宫女召入宫而终未放回，韦词牵涉此事者甚多；这首词调寄《思帝乡》，当是韦庄“托为绮词”的思唐之作。经典作品《台城》江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。这是一首凭吊六朝古迹的诗。台城，旧址在今江苏南京市鸡鸣山南，本是三国时代吴国的后苑城，东晋成帝时改建。从东晋到南朝结束，这里一直是朝廷台省（中央政府）和皇宫所在地，既是政治中枢，又是帝王荒淫享乐的场所。经典作品《金陵图》谁谓伤心画不成，画人心逐世人情。君看六幅南朝事，老木寒云满故城。此诗是作者看了六幅描写六朝史事的彩绘后有感而写的吊古伤今之作，诗中指出这组画并没有为晚唐统治者粉饰升平，而是画出它的凄凉衰败，借六朝旧事抒发对晚唐现实的深忧。诗词特点第三部分诗词特点感伤基调清丽是韦庄词的审美特质。在词中，韦庄善用白描手法，减少辞藻修饰，直接传达真实的情感，减少了词的秾艳、浮华色彩。此外，在谋篇布局上显得疏朗、善转，往往一首词只有一件事或一个完整的思想，脉络清晰，结构完整；在意象上，韦庄倾向于选择清新疏朗的意象，语言平易流畅，如“春水碧于天,画船听雨眠”(《菩萨蛮》)，“蜀国多云雨,云解有情花解语”（《清平乐》），淡雅清丽。诗词特点感伤基调韦庄作品中的感伤基调与他所处的社会环境密切相关。唐朝倾覆、藩镇割据、朋党倾轧、科举黑暗，对政治的失望和对个人命运的担忧是感伤基调形成的主要原因。此外，社会恰逢乱世，一片萧条颓败之景，诗人将时代之苦表达出来，感叹盛世难再之悲。在陈仓迎驾前，韦庄诗中内容多表达感时伤世的忧患意识，展现对国家危难和国君安危的忧虑。在乱世漂泊中，韦庄亲眼目睹下层人民生活的悲苦，故在诗中饱含着忧国忧民的主旋律。诗词特点感伤基调如长诗《秦妇吟》，在叙事艺术上使用诗人、秦妇、金山神和东畿老翁三层叙述层次，对战乱所带来的灾难进行全方位多层次的呈现，拓展了诗歌的内涵与表现力。后期，悲壮的伤世情感平息，转化为对于自我的忧愁上。韦庄经历战乱流离、漂泊思亲、怀才不遇等，内心愤懑不平，故作品多含伤春、悲秋、叹老的主题。总而言之，“感伤”是韦庄作品的基调，充满深情苦涩。诗词特点以诗为词在古代文人词的诗化进程中，韦庄是诗化倾向表现最早、影响深远的词人。韦庄的词作中，虽大多写男女之情，但部分词作能以疏朗的笔触直抒胸臆，与温词绮罗萎靡之态大相径庭。今人唐圭璋及弟子潘君昭在《论温韦词》中提到，韦庄词以明白吐露见长，开启了一条具有诗化倾向的新词风。在诗化的道路上，韦庄尝试脱离词“应歌而作”的窠臼，抒发自身真挚的情感。如《谒金门·空相忆》：“天上嫦娥人不识,寄书何处觅?新睡觉来无力,不忍把伊书迹。”表达了对于爱妾的思念，情真意切。相关资料第四部分相关资料人物生年因正史无韦庄传，其他史料未载韦庄生年，故韦庄生年考订有颇多争议。夏承焘根据《镊白》诗所作时间及内容在《韦端己年谱》中推断韦庄生年为836年；齐涛根据韦庄应举时间及《寄禅月大师》等诗在《韦庄生平新考》提出韦庄生年849年,并通过韦庄词考察反驳“韦庄生于836年”一说。相关资料人物出身韦氏家族家道中落，故韦庄祖辈父辈未见史册。关于韦庄出身，夏承焘、吴庚舜、董乃斌、姜剑云、何卉等学者根据《新唐书·宰相世系表》《旧五代史》等资料考证，认为韦庄是文昌右相韦待价七世孙、苏州刺史韦应物四世孙，是韦韫之子；傅璇琮、齐涛、任海天等学者根据《蜀梼杌》《资治通鉴》等文献考证，认为韦庄是韦见素之子。相关资料轶事典故《太平广记》曾载：“韦庄每次做饭，要数米做饭，称柴烧火，烤熟的肉少一片也能够发觉。在儿子幼年夭折被埋葬时，韦庄虽痛哭不止，但仍把裹尸的衣服留下来，用旧的席子裹尸下葬。”这体现了韦庄的吝啬性格，也与其年轻时的困窘处境有关。相关资料人物评价明代许学夷在《诗源辨体》中评价韦庄诗：“韦庄字端己，律诗，七言胜于五言。”清代陈廷焯在《词则》中评价韦庄