古代诗人名人徐渭人物介绍课件

徐渭徐渭（1521—1593），汉族，绍兴府山阴（今浙江绍兴）人。初字文清，后改字文长，号天池山人，或署田水月、田丹水，青藤老人、青藤道人、青藤居士、天池渔隐、金垒、金回山人、山阴布衣、白鹇山人、鹅鼻山侬等别号。诗人生平经典作品诗词特点相关资料目录人物生平第一部分诗人生平早年经历明武宗正德十六年二月初四（1521年3月12日），徐渭出生于绍兴府山阴县（今浙江省绍兴市）大云坊的观桥巷大悲庵东的徐府。其父徐鏓曾任四川夔州府（今重庆市）同知，在徐渭出生百日后去世。徐渭生母是他父亲续娶妻子苗氏的丫环。嫡母苗氏对徐渭十分宠爱，但仍将徐渭之母逐出家门，遣卖为奴。嫡母将其抚养长大，并为他设立私塾，请先生教他识文断字。诗人生平颇受重用嘉靖三十七年（1558年）冬，徐渭三十八岁时，时任总督东南军务的胡宗宪招他入幕府并执掌文书。同年秋，第六次赴杭州参加戊午科乡试，未中。嘉靖三十八年（1559年），徙居绍兴狮子街。夏日，由胡宗宪出资通媒，入赘杭州王家为婿，然与王家关系不和而离异。嘉靖三十九年（1560年），胡宗宪重修杭州镇海楼竣工，令代撰《镇海楼记》，徐渭因此获得大量报酬，并买得绍兴城东南宅地十亩，屋二十二间，名日酬字堂。嘉靖四十年（1561年），经胡宗宪介绍，迎娶张氏女为继室。秋日，第七次应辛酉科乡试，仍未中，自此不再参与科考。诗人生平杀妻入狱嘉靖四十四年（1565年），胡宗宪以“党严嵩及奸欺贪淫十大罪”被捕，狱中自杀。徐渭在绍兴闻胡宗宪死，作《十白赋》《祭少保公文》，又画《雪压梅竹图》并题诗以表愤懑不平。李春芳严查胡宗宪案，徐渭一度因此发狂，作《自为墓志铭》，欲以一死示其操洁和义烈。遂脑病发，九次自杀竟未死。年底，病稍愈。嘉靖四十五年（1566年），徐渭又一次狂病发作，他怀疑续娶的妻子张氏有外遇，就把张氏杀了。于是被革去了生员资格，关进大牢。入狱期间生母去世。隆庆六年（1572年）除夕，万历帝登基，在好友左谕德兼侍读张元忭等人的营救下，徐渭获释出狱，此时已经五十三岁。诗人生平晚年生涯万历八年（1580年），徐渭六十岁时，应好友张元忭之邀去北京，但不久两人关系恶化。张元忭性格严峻、恪守礼教，而徐渭却生性放纵，不愿受传统礼法的束缚。张元忭常以封建礼教约制徐渭，这使徐渭大为恼火、旧病复发，居京三载后重归家乡。此后，徐渭便没有离开过山阴。万历二十一年（1593年），贫困难支，自著《畸谱》一卷，总结一生所历之事。仍居于王家，在饥寒老病中离开人世。死后葬于绍兴城南十五里的木栅山徐家坟茔。经典作品第二部分经典作品《题葡萄图》半生落魄已成翁，独立书斋啸晚风。笔底明珠无处卖，闲抛闲掷野藤中。徐渭借宿在净众寺中时，方丈室中迎面墙上挂着的一幅《墨葡萄图》吸引他。方丈又道：施主乃大明才子，贫僧早有耳闻。今日有缘光临敝寺，实在是三生有幸，恳请施主为先祖师遗图增色，题诗既为敝寺增光，亦为先祖师遗图，请施主幸勿推却。徐渭见方丈一片至诚，难以推诿，只得从命。经典作品《风鸢图诗》柳条搓线絮搓棉，搓够千寻放纸鸢。消得春风多少力，带将儿辈上青天。诗人以丰富的想像将诗与画有机地结合起来，诗与画互相补足，饶有生趣。这首诗写放纸鸢前的准备和纸鸢飞上天时的感想，没有直接铺叙放纸鸢的活动，那该是留给画面去交代了。经典作品《王元章倒枝梅画》皓态孤芳压俗姿，不堪复写拂云枝。从来万事嫌高格，莫怪梅花着地垂。此诗前两句写梅花的品格和姿态，均紧扣倒枝梅画意；后两句是画外的话，引申为感慨世事，表现了作者愤世嫉俗、追求高品位人生的思想感情。此诗的讽喻意味很浓；风格峭丽，语言警拔。经典作品《竹》叶叶枝枝逐景生，高高下下自人情。两梢直拔青天上，留取根丛作雨声。译文：竹枝竹叶向阳而生，高低错落本是自然之理人之常情；顶部的枝叶因为向阳而长势旺盛直插云霄，根部的竹丛即使阳光照射不到在雨天依然留给人们雨打竹林的美妙旋律。诗词特点第三部分诗词特点书法特点徐渭的书法取苏轼、米芾笔意而自成一格，字体奔放，一如其人。徐渭曾自评“吾书第一，诗次之，文次之，画又次之”。徐渭书法对传统书法帖学形式所遵循中庸、中和审美追求造成极为有力的冲击。他晚期的狂草作品，笔法态肆张狂，线条沉实凌厉、扭结盘绕，墨色浓重、枯涩对比强烈，结体宽博放逸，落拓不羁，字距、行距密满。他的书法对晚明书风的形成起到至关重要的作用。之后的张瑞图、黄道周、王铎等继之而起，更以其狂放、态肆的行草书引领了晚明浪漫主义书风之潮流，将行草书对于情感的表达功能发挥到极致。诗词特点绘画特点徐渭在绘画方面的成就令人称道，特别是大写意花鸟画，为中国花鸟画的发展开辟了新的领域，有“有明一人”的称谓。在艺术主张上，徐渭提出“不求形似求生韵”“舍形悦影”“草书入画”的创作方式。徐渭绘画作品不追求物象的形似，而注重对客观物象的神采刻画，所以他笔下的蟹是“虽云似蟹不甚似，若云非蟹却亦非”。画竹是“山人写竹略形似，只取叶底潇潇意”。徐渭以“舍形而悦影”的方式省去了繁琐的细节刻画，笔墨恣肆放纵，化实为虚，给观者留出更多的想象空间。诗词特点文学特点徐渭提倡为文为诗都要表现本真自我，他把这个叫做“本色”。徐渭生活的年代，正逢前后七子为扫荡明初“台阁体”的萎靡文风，树起“复古”的旗帜。这个复古运动声势浩大，但是他们盲目复古，以形式主义的模拟代替对文学遗产的合理继承，给文学带来了更深刻的危机。在复古的文化生态中，徐渭有着自己独立的见解，强调诗文创作应该是自我表现与自我宣泄。诗词特点文学特点徐渭传世的文章有三百多篇，体裁涉及传统古文的各种类型。一些序、记、传、铭等传统的体裁，在徐渭的笔下变成了接近纯文学的散文和杂文。徐渭的诗歌留存在世的有两千七百多首。其诗风格多样，大多则是明朗阳光，平淡自然，甚至明白如话。他的诗歌题材开阔，色彩丰富，格调奔放。徐渭诗歌写实易懂，作诗好用俚语，形成了徐渭诗好议论的倾向。从诗歌创作角度看，徐渭诗歌在晚明诗歌史上具有独特的转折意义。相关资料第四部分相关资料徐渭故居青藤书屋位于绍兴市越城区，曾经是徐渭幼年读书处，当时叫作“榴花书屋”，后因家道中落转入他人之手，从明朝末年开始，地方上政府将故居保护起来。1962年，时任新华社社长、人民日报总编辑邓拓到绍兴并参观了青藤书屋之后，郑重提出建议当地政府成立青藤老莲纪念馆。书屋南边的天井里，植了青藤，留有一方水池。厅堂被一道白墙隔开，向南的墙面上是徐渭头戴逍遥巾的半身画像。两边则是他自拟对联、绍兴书法家冯摩补书：“几间东倒西歪屋，一个南腔北调人。”相关资料徐渭艺术馆徐渭艺术馆位于绍兴古城老城区前，后观巷中间，大乘弄青藤书屋北侧，艺术馆占地面积2500余平方米，建筑面积9000余平方米，分上下两层。徐渭艺术馆坐北朝南，设计借鉴了徐渭《山水图》。2021年5月19日，绍兴举办纪念徐渭诞辰五百周年活动。活动通过“跌宕人生”和“回望徐渭”两个部分，来呈现徐渭完整的一生。徐渭书画艺术展放在徐渭艺术馆二楼。根据徐渭书画艺术的发展轨迹以及继往开来的艺术成就，分三个单元∶前徐渭时代、徐渭时代（徐渭的书画艺术）、后徐渭时代。其中徐渭书画艺术展厅是徐渭艺术馆的核心。相关资料安葬地徐渭墓位于现今绍兴市柯桥区兰亭镇里木栅村姜婆山东北麓的徐氏家族墓地，墓地由青石垒起保护，墓碑上书明“徐文长先生墓”，落款“沙孟海题”，古朴而简单。墓园中还有其父母、兄嫂及两个儿子的墓葬。此外，设一处徐渭纪念室，陈列了一些画像、文字资料和徐渭作品的复制品。相关资料人物评价同时代的名流对徐渭的诗文就多有赞叹。公安派代表人物袁宏道对他坎坷的生平和高超的文学造诣而感慨“有明一人”并在《徐文长传》中写道：“古今文人，牢骚困苦，未有若先生者也。……先生诗文崛起，一扫近代芜秽之习，百世而下，自有定论，胡为不遇哉？文长眼空千古，独立一时。当时所谓达官贵人、骚士墨客，文长皆叱而奴之，耻不与交，故其名不出于越。悲夫！”明清思想大家黄宗羲留有一