2026年苏教版高二第二学期语文期末课后巩固测评卷（附答案可下载）

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现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。先秦儒道两家虽同属诸子百家中的显学，但在人生境界的阐释上呈现出鲜明分野。儒家以“入世”为核心，将个体的道德完善与群体的秩序建构绑定，《论语》中“己欲立而立人，己欲达而达人”的“忠恕之道”，本质是个体在社会关系中的责任担当；孟子提出“性善论”，将“不忍人之心”扩展为“仁政”的基础，进一步强化了个体对家国的义务。道家则以“出世”为底色，追求个体精神的绝对自由，庄子《逍遥游》中“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷”的境界，是超越世俗功名利禄的精神突围；老子“无为而治”的主张，本质是对个体与社会关系的柔性调整。儒道的人生境界并非对立，而是互补：儒家为个体提供了入世的方向，道家为个体预留了出世的空间，共同构成了中国人的精神内核。这种互补性在当代依然具有重要意义，当人们在现实中遭遇挫折时，儒道互补的智慧能帮助人们平衡责任与自由，实现更完整的人生。1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）A.儒道两家同属诸子百家，在人生境界阐释上差异大于共性B.儒家的“忠恕之道”是个体在社会关系中对他人的义务C.孟子的“性善论”是儒家将个体道德扩展为“仁政”的关键D.庄子的“逍遥游”是个体超越世俗关系后实现的绝对自由2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）A.文章采用总分结构，先提出儒道人生境界的分野，再阐述互补性B.文章引用《论语》《逍遥游》中的语句，增强了论证的说服力C.文章通过对比论证，突出了儒道两家入世与出世的根本对立D.文章结尾联系当代意义，深化了儒道人生境界的现实价值3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）A.中国人的精神内核是儒道两家互补的人生境界共同构成的B.当人们在现实中遇到困难时，儒道互补的智慧能提供帮助C.儒家的入世思想能帮助人们承担社会责任，实现人生价值D.道家的出世思想能让人们完全脱离世俗，获得绝对自由（二）文学类文本阅读（本题共2小题，14分）阅读下面的文字，完成4~5题。（节选自巴金《家》第三十二章）鸣凤死了的消息，像一根针一样，扎进了觉慧的心里。他不知道自己是怎样回到住处的，只觉得全身无力，仿佛被抽走了魂魄。窗外的梅林依旧，夜色像一块厚重的黑布，压得他喘不过气来。他想起昨天下午，鸣凤站在梅林下，眼睛里闪着泪光，说：“三少爷，我会永远跟着你。”他当时只顾着办《黎明周报》，只匆匆说了句“等我忙完这段时间”，便转身走了。他怎么也没想到，那会是最后一次见到鸣凤。湖水依旧泛着幽光，仿佛在呜咽，鸣凤的脸浮在水面，眼睛还睁着，像是在等他。觉慧猛地扑到湖边，大声喊着鸣凤的名字，可湖水只是呜咽着，没有任何回应。他想起鸣凤平时对他的好，想起她为他整理书稿的样子，想起她在寒风中给他送衣服的样子，所有的画面都像一把把刀，割着他的心。4.文中画线的环境描写（窗外的梅林依旧，夜色像一块厚重的黑布，压得他喘不过气来）有何作用？请简要分析。（6分）5.结合文本，分析觉慧的人物形象特点。（8分）（三）实用类文本阅读（本题共2小题，12分）阅读下面的文字，完成6~7题。某校高二年级开展《论语》整本书阅读的教学实践，采用“专题研讨”教学模式，取得了较好的效果。该模式围绕《论语》的核心内容设置三个专题：“仁的内涵”“礼的边界”“君子之风”。学生分为10个小组，每个小组负责一个专题，通过查阅相关资料、研读文本、整理笔记，形成小组研究成果。课堂上，每个小组派代表进行5分钟的展示，其他小组提问、评价，教师进行总结点拨。此外，学校还组织了《论语》经典诵读比赛、“我读《论语》”征文活动，深化学生的阅读体验。据调查，参与该教学模式的学生中，90%的学生能准确梳理《论语》的核心思想，85%的学生认为自己的人文素养得到了提升，70%的学生表示对传统文化产生了更浓厚的兴趣。6.根据文本，概括《论语》整本书阅读教学的有效路径。（6分）7.结合文本，谈谈《论语》整本书阅读对高中生成长的意义。（6分）古诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成8~11题。孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”（节选自《孟子·公孙丑上》）8.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）A.以不忍人之心，行不忍人之政行：推行B.非所以要誉于乡党朋友也要：求取C.苟能充之，足以保四海保：保护D.若火之始然，泉之始达然：同“燃”，燃烧9.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.“先王”指古代的贤明君主，是儒家思想中理想化的统治主体B.“孺子”指幼儿、小孩，古代常用“孺子”指代地位低微的人C.“四海”指天下，古代认为中国四周环海，故称天下为“四海”D.“乡党”指同乡的人，古代五百家为“党”，一万二千五百家为“乡”10.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A.孟子从“不忍人之心”出发，将个人的道德与国家的治理联系起来B.孟子认为，人见到孺子将入井时产生的恻隐之心，是后天习得的C.孟子提出的“四端说”，是仁、义、礼、智四种道德的萌芽D.孟子认为，扩充四端是君主治理好天下、百姓侍奉好父母的基础11.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也。（5分）（2）有是四端而自谓不能者，自贼者也。（5分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成12~13题。书愤（其一）陆游早岁那知世事艰，中原北望气如山。楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。12.下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.首联回忆早年的豪情，“世事艰”暗指投降派把持朝政，中原收复无望B.颔联追述两次抗金胜利的场景，通过具体意象展现了战斗的激烈C.颈联表达了诗人壮志未酬的悲愤，“空”字体现了理想与现实的落差D.尾联用典，以诸葛亮自比，表明诗人要效仿诸葛亮北伐的决心13.尾联“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”有何作用？请简要分析。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，7分）补写出下列句子中的空缺部分。（1）《论语·学而》中，曾子强调每日反省自身，其中“为人谋而不忠乎”的下一句是“______”。（2）《孟子·告子上》中，说明羞恶之心人人都有的句子是“______，人皆有之”。（3）《庄子·逍遥游》中，宋荣子面对外界的赞誉和诋毁，做到“______，______”，不会因此改变自己的行为。（4）陆游《书愤》中，概括两次抗金战役胜利的诗句是“______，______”。（5）姜夔《扬州慢》中，描写扬州城战后荒凉景象的句子是“______，______”。语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成14~16题。近年来，传统文化传承的热潮持续升温，故宫文创、国风舞蹈、诗词大会等文化产品______，让年轻群体近距离感受到传统文化的独特魅力。但与此同时，也出现了一些打着“文化传承”旗号的乱象：某些所谓的“国学班”内容______，甚至违背教育规律，引发了社会的广泛关注。传承传统文化，绝非简单的复古模仿，也不是生硬的形式堆砌，而是要______，结合时代需求进行创新，让传统文化在当代社会焕发新生。14.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（3分）A.层出不穷鱼龙混杂推陈出新B.屡见不鲜鱼目混珠革故鼎新C.层出不穷鱼目混珠推陈出新D.屡见不鲜鱼龙混杂革故鼎新15.文中画横线的句子（故宫文创、国风舞蹈、诗词大会等文化产品，让年轻群体近距离感受到传统文化的独特魅力）有语病，下列修改最恰当的一项是（3分）A.故宫文创产品、国风舞蹈节目、诗词大会等文化产品，让年轻群体近距离感受到传统文化的独特魅力B.故宫文创、国风舞蹈、诗词大会等，让年轻群体近距离感受到传统文化的独特魅力C.故宫文创、国风舞蹈、诗词大会等文化产品，让年轻群体近距离感受到传统文化的独特魅力所在D.故宫文创、国风舞蹈、诗词大会等，让年轻群体近距离感受到传统文化的魅力16.请在文中横线处补写恰当的成语，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处成语不得超过8个字。（3分）（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，11分）17.把下面的长句改写成几个短句，要求不改变原意，语句通顺。（5分）苏教版高二语文教材中收录的《论语》《孟子》《庄子》等诸子散文对于培养学生的人文素养具有重要的作用。18.请概括下面这段文字的主要内容，不超过60个字。（6分）某校对高二年级120名学生进行《论语》整本书阅读情况调查，结果显示：88%的学生能完成全部文本的阅读，72%的学生能理解文中的核心思想，56%的学生认为阅读《论语》能提升语文成绩，21%的学生反映阅读时存在内容晦涩的问题。写作（60分）19.阅读下面的材料，根据要求写作。习近平总书记指出：“中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，是涵养社会主义核心价值观的重要源泉，也是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实根基。”高二的你，在学习苏教版语文教材中《论语》《孟子》等诸子散文后，对“传承与创新”有了怎样的思考？请结合自身的学习体验，写一篇不少于800字的文章。要求：立意自定，文体自选（诗歌除外），标题自拟，不得抄袭，不得套作。参考答案现代文阅读1.答案：C。解析：A项“差异大于共性”错，原文说儒道是显学且互补；B项“对他人的义务”错，原文是个体在社会关系中的责任担当；D项“完全脱离世俗”错，原文是超越世俗功名利禄。2.答案：C。解析：“根本对立”错，原文说儒道互补，并非对立。3.答案：D。解析：“完全脱离世俗”错，原文是超越世俗束缚，而非完全脱离。4.答案：（1）用厚重的夜色烘托觉慧失去鸣凤后的绝望压抑心情；（2）冷清的环境呼应人物悲剧处境，强化悲剧氛围；（3）为后文觉慧扑到湖边的动作做铺垫，推动情节发展。（每点2分，共6分）5.答案：（1）有责任感：关心底层人的命运，珍视与鸣凤的感情；（2）性格软弱：因忙于工作敷衍鸣凤，间接导致悲剧；（3）内心愧疚：得知死讯后极度痛苦，体现良知未泯。（每点2分，共8分）6.答案：（1）围绕核心内容设置专题，明确学习方向；（2）采用小组研讨模式，深化文本理解；（3）开展实践活动，丰富阅读体验。（每点2分，共6分）7.答案：（1）深化对传统文化核心思想的理解，提升人文素养；（2）培养研究性学习能力，增强合作表达能力；（3）增强文化认同感，树立文化自信。（每点2分，共6分）古诗文阅读8.答案：C。解析：“保”意为“安定”，而非“保护”。9.答案：D。解析：古代五家为邻，五邻为里，五百家为党，一万二千五百家为乡，选项颠倒了乡与党的规模。10.答案：B。解析：恻隐之心是人先天具有的，并非后天习得。11.答案：（1）没有怜悯同情之心，就不能算是人；没有羞耻憎恶之心，就不能算是人。（关键词：恻隐、羞恶，各2分，句意1分，共5分）（2）有这四种萌芽却自认不行的人，是伤害自己的人。（关键词：四端、自贼，各2分，句意1分，共5分）12.答案：D。解析：尾联以诸葛亮自比，抒发壮志未酬的悲愤，而非单纯表达北伐决心。13.答案：（1）借《出师表》典故，仰慕诸葛亮的报国精神；（2）反衬自身壮志难酬的悲愤，深化爱国主题；（3）点明主旨，感慨当世无英雄可用。（每点2分，共6分）14.答案：C。解析：第一空“层出不穷”形容文化产品不断出现；第二空“鱼目混珠”指以假乱真，符合“国学班”乱象；第三空“推陈出新”指文化传承需创新。15.答案：A。解析：原句“文创、舞蹈、诗词大会等文化产品”搭配不当，A项修改为“文创产品、舞蹈节目、诗词大会等文化产品”后搭配合理。16.答案：示例：层出不穷、鱼目混珠、推陈出新（每空1分，共3分）17.答案：（1）苏教版高二语文教材收录了《论语》《孟子》《庄子》等诸子散文。（2）这些诸子散文对培养学生的人文素养具有重要作用。（每句2分，共5分）18.答案：某校高二学生《论语》阅读完成率