湖南省长沙市2025-2026学年高二下学期期末考试历史自编模拟卷（统编版）试卷及参考答案0

试卷第=page11页，共=sectionpages33页试卷第=page11页，共=sectionpages33页湖南省长沙市2025-2026学年高二下学期期末考试自编模拟卷历史试题（考试时间：75分钟，分值：100分）注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。第Ⅰ卷（选择题共48分）选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。1．墨子认为“赖其力者生，不赖其力者不生”，主张“凡天下群百工，轮车、鞼匏、陶冶、梓匠，使各从事其所能”。墨子思想依托的时代背景是（

）A．重农抑商政策确立 B．社会生产力发展C．宗法观念逐渐瓦解 D．新兴士阶层崛起2．湖南长沙马王堆汉墓出土的《驻军图》是目前世界上已知最早的彩绘军事地图。图中除标注山脉、水系等普通地图要素外，还绘有九支驻军的防区、指挥城堡、烽燧点、军事道路及防区边界，并用红圈标注了49个与军事相关的居民点，注明了地名、户数及人口迁移情况。据此可知，汉代（

）A．基层治理的军事化色彩浓厚B．军事地图绘制技术基本成熟C．中央重视强化对地方的管控D．边疆地区防御体系趋于完善3．西周尊夏为正统，将周王室和各诸侯国冠以“夏”这一称谓，称为“诸夏”“诸华”。在频繁的交往中，“诸夏”“诸华”通过礼仪活动进一步强化了彼此间的文化认同。该现象（

）A．阻碍了各地区文化的发展 B．表明华夏认同观念已形成C．加强了中华文明的统一性 D．体现中央集权理念的萌发4．孔子主张“为政以德”，认为治民应当“道之以德，齐之以礼”；管仲则认为仁义礼乐“皆出于法”，提出了“君臣上下贵贱皆从法”的治国模式。这说明春秋时期（

）A．儒法思想开始合流 B．周代礼制走向消亡C．各国竞相开始变法 D．社会出现转型趋势5．汉武帝时期，在西北边境设立牧师苑，培育战马约30万匹；还颁布法令，百姓养马可减免赋税，政府提供母马，繁殖后归还部分马驹。这些举措（

）A．为解决边患提供了有利条件 B．延续了休养生息的政策C．为小农经济提供了制度保障 D．放松了对农民人身控制6．汉画像砖是模印或捺印有图像的砖，风格处于绘画与雕塑之间。如图是一幅表现劳动人民插秧场景的画像砖拓片。该图（

）A．反映了坞堡庄园经济的具体特点B．佐证了古代农业生产技术的成熟C．表现了“以形写神”的绘画风格D．提供了研究汉代经济的史料依据7．中唐以后至北宋前期，伴随旧士族消亡过程的是新型士人阶层的成长，士人们以“天道”“公议”为旗帜凝聚群体，制约君主，参与治理国家政事。该时期的“新型士人阶层”（

）A．萌生了反专制的民主思想 B．根植于商品经济的发展C．冲击了封建宗法等级观念 D．影响了中华民族的性格8．唐代驿站设专人管理，配有马匹或舟船，但规定只准官吏居住、使用，同时允许驿站管理者和民间在驿站旁兴办、经营旅店或商店。这些做法（

）A．旨在保证驿路的畅通 B．体现了交通管理的系统性C．基于运河贸易的繁盛 D．说明全国水陆贸易网形成9．下图为1934年上海《时代漫画》杂志刊载的名为《遵命天子》的漫画。该漫画（

）A．批判了封建君主专制的复辟逆流 B．促进了中国民族民主运动的高涨C．推动了抗日民族统一战线的建立 D．揭露了日本侵占中国东北的实质10．1954年赫鲁晓夫访问中国时与刘少奇提及希望中国加入“经互会”。毛泽东得知后，表示“如果稀里糊涂挂上钩，将来的麻烦会不堪设想”。之后，毛泽东也在多个场合明确表示了不加入“经互会”。毛泽东这一认识主要是基于（

）A．担心与西方国家关系受影响 B．中国经济实力的相对薄弱C．对经互会运作模式的不认同 D．维护国家独立自主的需要11．中世纪英国某市商人行会规章规定：除基尔特会员之外，任何人皆不得购买蜂蜜、油脂、腌青鱼、磨石、生革、生皮，或任何种类之油，亦不得开设酒馆；违反此项禁令者，一经查明属实，应即没收其货物归于国王。这反映该市（

）A．工商业经营范围大受限制 B．工商业者遭受国王的盘剥C．工商业自治得到王权支持 D．工商业发展导致行业垄断12．有史著谓，达·伽马从印度满载而归获得丰厚利润的消息，像“晴天霹雳”一样震撼着威尼斯，可怕的预感笼罩石头城。当时有威尼斯商人在日记中写道：“收到此消息的时候，整个城市的人……都目瞪口呆，最聪明的人都认为，这是他们听过的最坏的消息。”史著中“可怕的预感”是指（

）A．传统商路将因新航路开辟而中断B．价格革命会冲击欧洲的封建制度C．“地圆说”的证实势必动摇传统信仰D．欧洲商业格局将要发生重大变化13．一般认为，中世纪西欧城市的兴起开始于10世纪后期。其实早在9世纪时，意大利的一些和东方贸易有关的城市已然兴起。11世纪后，随着社会生产力的提高，西欧各地不断有新的城市出现。许多城市是在生产发展的基础上，手工业者脱离农村与商人集居而成的。这可用以说明（

）A．君主的控制力减弱 B．资本主义萌芽产生C．自治城市开始出现 D．商品经济得以发展14．1861—1865年美国内战期间，欧洲爆发严重“棉荒”，当时欧洲列强试图寻找能够替代美国的原棉供应地，纷纷将目光投向非洲，在塞内加尔、尼日利亚、安哥拉和莫桑比克等地推广面向出口的棉花生产。据统计，乌干达的原棉出口从1908—1909年的725吨，增至1928年的27697吨。尼日利亚的棉产量虽未达到英国棉花种植协会的预期，但到1926年也出口了5万包。这一系列举措（

）A．彻底改变了非洲落后的局面 B．为工业革命的开展提供原料C．意在促进非洲地区经济发展 D．导致了非洲地区产业单一化15．如图所示为1958年中华人民共和国邮电部发行的志号为纪45的邮票。该邮票内容记录了当时中国（

）A．交通基础设施的成就显著 B．独立工业体系的建立C．社会主义制度开始确立 D．现代城市化进程开启16．在2010年联合国千年发展目标高级别会议上，中国承诺在5年内为发展中国家建立30个农业技术示范中心，并派遣农业专家和技术人员为发展中国家提供培训。截至2022年底，中国涉农企业及项目覆盖了115个国家与地区，农业对外投资为13.09亿美元。这反映出中国（

）A．在全球治理体系中的责任担当B．国际援助模式发生转变C．国际发展角色开始发生变化D．农业对外合作政策调整第Ⅱ卷（非选择题共52分）非选择题（本题共3小题，共52分，其中17题18分、18题16分、19题8分）17．阅读材料，完成下列要求。材料一

秦汉时期，养老制度被纳入国家法律体系。秦代《傅律》规定，年满六十者免除徭役，官府按月给其发放粟米；汉代《王杖诏书令》授予七十岁以上老人“王杖”，持杖者可享免赋税、出入官府不趋（小步疾走）等特权。汉武帝时推行“孝悌力田”政策，地方官吏须定期考核民众赡养父母的情况，优者免役或赐爵。关中等地区因经济发达更易落实这些政策，而边郡则常因战乱流民问题难以执行。——摘编自李振华《秦汉国家治理与家庭伦理》材料二

魏晋南北朝时期，门阀士族为维系家族地位，形成以家学、家训为核心的教育体系。琅邪王氏注重书法传承，王羲之《笔势论》成为家族子弟必修课；陈郡谢氏则以文学见长，谢灵运开创山水诗派。颜之推《颜氏家训》系统提出“胎教一幼教一成教”体系，强调“积财千万，不如薄技在身”。此外，佛教寺院开始承担部分教育职能，如庐山慧远创办的“白莲社”吸引士族子弟研习儒释经典。——摘编自王若曦《乱世中的文化传承：魏晋南北朝家族教育》(1)根据材料一并结合所学知识，归纳秦汉养老制度的特点。(2)根据材料并结合所学知识，说明秦汉至魏晋南北朝家庭观念的变化，并简析其社会背景。18．阅读材料，完成下列要求。材料

文化主体性是一个民族或国家文化自信的基石，是其在世界文化多样性中保持独特性和竞争力的关键所在。随着工业化进程的推进，西方文化逐渐渗透到近代中国的各个领域。这种渗透不仅改变了人们的生活方式和思维方式，还削弱了中华文化的主体性，一些人开始对自己的文化身份产生怀疑和迷茫，甚至产生文化认同的危机。这种危机表现为对传统文化的全盘否定和对西方文化的盲目崇拜，这对于中华文化的主体性构成了进一步的挑战。——摘编自胡永辉《中华文化主体性的历史生成与时代塑造》根据材料并结合所学知识，自拟一个论题，并进行论证。（要求：论题明确，论证充分，逻辑严密，表述清晰）19．阅读材料，完成下列要求。材料一1945年底，（英国）议会通过国有化法案，1946年开始实施煤炭工业国有化。法国政府在戴高乐领导下，对煤炭、电力、钢铁、农机、水泥、运输等基础工业部门规定为期四年的生产指标，以后这种计划管理经济的模式被延续。1946年，美国总统杜鲁门签署《1946年就业法》，根据此法，联邦政府负责协调和利用自己的一切计划、政策、职能、资源，为待业人员提供有益的就业机会。-摘编自人民教育出版社《教师教学用书·中外历史纲要》下册材料二资本主义经济的发展历程-根据人民教育出版社《中外历史纲要》下册整理(1)根据材料一，概括二战后资本主义国家发展经济的举措。(2)根据材料二并结合所学知识，概括20世纪50年代以来资本主义经济发展的阶段性特征。答案第=page11页，共=sectionpages22页答案第=page11页，共=sectionpages22页湖南省长沙市2025-2026学年高二下学期期末考试自编模拟卷历史试题（参考答案）题号12345678910答案BCCDADDBDD题号111213141516答案CDDDAA17．(1)特点：法律保障，将赡养义务纳入法典；政府重视；养老与惠民政策相结合（或答：政策激励，通过免役、赐爵等鼓励孝行）；地域差异大，经济发达地区执行更优。(2)变化：从国家主导到家族主导；从单一伦理到多元融合；从道德规范到技能培养。社会背景：社会动荡促使家族自保；九品中正制下阶层固化，社会需要实用人才；儒家思想与佛教思想的融合。18．示例一：论题：近代中华文化在挑战中获得“新生”。论证：近代，中华文化在西方列强的冲击和内部社会的动荡中，经历了前所未有的考验，同时也迎来了新生的机遇。鸦片战争后，西方列强用坚船利炮打开了中国的大门，传统的“天朝上国”观念被打破，中国人开始反思自身的文化缺陷。洋务运动提出了“中体西用”的口号，试图在保持传统文化核心的同时，吸收西方的科学技术。然而，甲午中日战争的失败表明，单纯的技术引进无法挽救国家的危亡，文化的深层次变革势在必行。维新变法时期，康有为、梁启超等维新派提出了全面学习西方政治制度和文化的主张，试图通过改革实现国家的富强。变法虽然失败了，但开启了中华政治文化现代化的序幕。辛亥革命推翻清朝统治，建立了亚洲第一个共和国，进一步推动了文化的革新。新文化运动和五四运动高举“民主”与“科学”的旗帜，批判传统文化中的封建糟粕，提倡新文学，为中华文化的现代化奠定了基础。在这一过程中，中华文化并未被完全抛弃，而是在批判中继承，在融合中创新。例如，鲁迅等文学家在批判传统文化的同时，也深刻挖掘了其中的优秀元素；梁漱溟等学者则主张在现代化进程中保留中华文化的核心价值。此外，马克思主义的传入为中华文化注入了新的活力，中国共产党将马克思主义与中国实际相结合，形成了具有中国特色的革命文化。结论：总之，近代中华文化在挑战中不断调整与创新，既保留了传统的精髓，又吸收了现代文明的精华。这种文化的韧性不仅推动了中国社会的进步，也为世界文化的多样性做出了重要贡献。示例二：论题：近代中华文化主体性在西方冲击下的危机与重塑论证：近代中国遭遇西方文化冲击，中华文化主体性面临空前危机，但通过文化自觉与创新，最终实现了文化自信的重建。19世纪中叶以来，西方列强以工业化优势打开中国国门，西方文化伴随商品、宗教和制度强势渗透。从器物到思想，传统“天下观”逐渐瓦解，士人阶层对儒学的信仰动摇。新文化运动中，激进知识分子将传统文化视为现代化的桎梏，主张“全盘西化”，甚至提出废除汉字，折射出文化主体性的断裂。这种自我否定导致文化认同混乱，民众陷入精神迷茫。然而，危机中亦孕育转机。部分知识分子开始反思盲目西化的弊端。梁启超提出“以中化西”，主张在中华文化根基上吸收西方文明；梁漱溟强调中华文化独特价值，倡导“返本开新”。与此同时，中国共产党将马克思主义与中国实际结合，挖掘传统文化中的革命性与人民性，如“实事求是”思想与群众路线的融合，为文化主体性注入新内涵。改革开放后，中国在现代化进程中重审文化定位。从“取其精华，去其糟粕”到“文化自信”的提出，中华文化通过创造性转化，既传承了“和而不同”“天人合一”等核心理念，又吸纳了法治、科学等现代元素。故宫文创的兴起、非遗保护的深化，彰显