部编版小学语文五年级上册《古人谈读书》教案

部编版小学语文五年级上册《古人谈读书》教案

一、教学内容分析

从《义务教育语文课程标准（2022年版）》出发，本课隶属于“语言文字积累与梳理”与“思辨性阅读与表达”学习任务群。在知识技能图谱上，它要求学生通过诵读与理解文言文片段，积累“耻、诲、识、矣”等关键实词与虚词，初步感知文言文简洁凝练的语言特点，这是对中年级古诗文学习的深化，也为后续更高阶的文言文学习奠基。在过程方法层面，课标强调通过反复诵读、借助注释、联系上下文等方法理解文意，这要求本课设计须将传统的文言解读方法与自主探究活动相结合，引导学生亲历从“读通”到“读懂”再到“读化”的思维过程。其素养价值渗透深远：选文均出自《论语》与朱熹《童蒙须知》，是中华优秀传统文化中关于读书治学的精髓。教学不仅要使学生知晓古人读书之法，更要引导他们在思辨中关联自身，体悟“心到、眼到、口到”的专注精神、“知之为知之”的求实态度、“学而不厌”的持久热情，从而在文化传承中实现个人学习观与价值观的初步建构，实现语言、思维与审美的协同发展。

基于“以学定教”原则进行学情研判：五年级学生已接触过短小古诗文，具备借助注释理解大意的初步能力，对“读书”话题有切身经验，兴趣点易被激活。然而，潜在的认知障碍在于：其一，文言文与现代汉语的语感差异可能造成阅读疏离感与畏难情绪；其二，对文中凝练语句背后蕴含的深刻治学思想，理解易停留于表面，难以与自身学习实践建立深度联结。因此，教学过程中需通过多种形式的朗读（范读、跟读、竞读）强化文言语感，通过设计情境化、阶梯式的探究任务驱动深度思考。针对学生多样化的认知水平，需预设分层支持策略：为理解较快者提供拓展性阅读材料（如《朱子读书法》其他要点）和思辨性问题（如比较不同读书法的优劣）；为需要更多支持者搭建“学习任务单”作为思维支架，提供关键字词的卡片提示，并在小组合作中给予重点关注与引导。

二、教学目标

知识目标：学生能准确、流利地诵读两则文言选段，并在此过程中，借助注释、工具书及师生互助，理解“敏而好学，不耻下问”、“知之为知之，不知为不知”等核心句义，积累文中关键的文言词汇，初步建构对文言文简约风格的认知图式。

能力目标：聚焦语文核心能力中的信息提取、整合与迁移能力，学生能够运用联系上下文、结合自身经验等方法，从两则文本中梳理、归纳出古人关于读书态度（如诚实、虚心、勤奋）与方法（如心到、眼到、口到）的具体观点，并尝试将其转化为评价自身或他人学习行为的语言框架。

情感态度与价值观目标：在品读与讨论中，学生能自然生发对古人智慧的钦佩之情，初步认同学习需要专注、诚实与持之以恒的态度，并在课堂交流中，愿意结合自身实例，真诚反思学习习惯，表现出提升学习品质的积极意愿。

科学（学科）思维目标：重点发展学生的比较分析与批判性思维。通过引导对比两则文本侧重点的异同（一重态度，一重方法），以及古今读书法的异同，学生能学习从多角度审视同一主题，形成不盲从、有联系的辩证思考习惯。

评价与元认知目标：引导学生依据“理解是否准确”、“联系自身是否具体”、“表达是否清晰”等简易量规，对同伴的发言或自己的学习收获进行初步评价；并通过课堂尾声的反思环节，回顾自己本节课是如何一步步从“读不懂”到“有感悟”的，初步感知有效的文言文学习策略。

三、教学重点与难点

教学重点：引导学生准确理解两则文言选段的基本内容，并从中系统梳理、归纳出古人所倡导的核心读书态度与具体方法。其确立依据源于课标对高年段“阅读优秀诗文，大体把握诗意，体会作品情感”的要求，以及本文在“读书明智”这一人文主题单元中的核心载体地位。掌握此重点，不仅为后续深入探讨读书意义奠基，更是将传统文化精髓转化为学生精神成长养分的关键一步。

教学难点：在于如何驱动学生跨越时空隔阂，将文言文中凝练、抽象的治学理念，与自身真实、具体的学习经验和生活情境建立有意义的、个性化的联结，从而实现文化的内化与迁移。预设难点成因在于，五年级学生的认知与经验仍以具体形象为主，而文本思想高度概括，存在认知跨度。突破方向在于创设“学习诊断会”、“方法推荐卡”等情境化任务，搭建“从文中文到身身边”的思维桥梁，让古人智慧“活”在当下。

四、教学准备清单

1.教师准备

1.1媒体与教具：精心设计的多媒体课件，包含课文原文（关键字词注音、变色强调）、相关背景资料（孔子、朱熹简介）、辅助理解的意象插图（如“三到”示意图）、以及贴近学生生活的对比情境案例。

1.2学习材料：分层设计的学习任务单（基础版含字词释义填空与文意排序，进阶版含观点梳理表格与联系自身的引导问题）；拓展阅读卡片（节选《朱子读书法》其他要点）。

2.学生准备

2.1预习任务：熟读课文至少三遍，尝试结合注释理解句子大意，并用笔标出自己读不懂的字词或句子。

2.2物品准备：语文课本、文具。鼓励携带自己平时阅读时常用的书签或笔记本。

3.环境布置

3.1板书记划：预留核心板书区域，计划采用思维导图形式，中心为“古人谈读书”，分支为“态度篇”（诚实、好学、勤勉等）与“方法篇”（心到、眼到、口到等）。

五、教学过程

第一、导入环节

1.情境创设与旧知唤醒：“同学们，我们常说‘书香伴成长’。看到‘读书’二字，同学们脑子里最先蹦出来的是哪些画面呢？（稍作停顿，预计学生回答：安静地看书、做笔记、背诵课文…）这些都是我们现代人的读书方式。那么，大家有没有想过，在一千多年前、两千多年前，我们的古人是如何看待‘读书’这件事的？他们有没有什么独门秘籍呢？今天，就让我们一起穿越时空，去参加一场‘古人读书心得分享会’，听听两位超级‘学霸’——孔子和朱熹给我们带来的经验分享。”

2.核心问题提出与路径明晰：“翻开课本第25课《古人谈读书》。我们的核心任务就是：读懂这两位古人的话，并从中提炼出，哪些是值得我们带回现代、用在自己学习中的‘金点子’。我们先要读通句子，就像敲门问路；然后读懂意思，就像坐下倾听；最后读化于心，就像把听到的智慧装进行囊。准备好了吗？我们的穿越之旅，现在开始！”

第二、新授环节

任务一：诵读感知，叩响文言之门

教师活动：首先进行范读，注意读准字音（如“诲”“识”“矣”的读音），读出文言文的节奏与韵味。“请大家闭上眼睛，先听老师读一遍，感受一下古文的韵律。”范读后，聚焦字词障碍，通过提问检查预习：“在预习中，哪些字的读音或意思是你特别想提醒大家注意的？”根据学生反馈，重点点拨“敏而好学”的“好”（hào）、“是知也”的“知”（zhì）等易错音，以及“耻”、“厌”、“诲”等关键字义。随后，组织多种形式的朗读：自由练读、同桌互读纠音、小组赛读。“哪位同学愿意先来试试，读第一则？注意，读文言文啊，语速要慢一些，把字音读准，把句子读通。”

学生活动：聆听教师范读，初步感知文言韵律。提出预习中存在的字词困惑。根据教师的指导与点拨，进行自主练习朗读，重点读准易错字音。参与同桌互读，相互检查纠正。踊跃参与小组或个人展示性朗读。

即时评价标准：1.朗读时字音是否准确，尤其是关键多音字与生字。2.是否能在朗读中表现出适当的停顿，初步体现文言句读。3.倾听同学朗读时，能否发现并指出明显的读音错误。

形成知识、思维、方法清单：

1.★文言文学习第一步——读准读通：学习文言文，诵读是基础。需特别注意多音字（如“好”、“知”）在具体语境中的正确读音，以及关键实词（如“耻”：以……为耻）的理解。方法上，要善于利用课文注释和工具书。

2.▲利用预习发现问题：预习时标注不懂之处，是高效听课的关键。带着问题学习，目标更明确。

3.语感培养：通过听范读、模仿读，初步建立对文言文简洁、凝练语言风格的感性认识。

任务二：疏通文意，倾听古人之声（聚焦第一则《论语》）

教师活动：引导学生运用已有方法理解文意。“扫清了字音障碍，现在我们来理解意思。回想一下，我们有哪些‘武器’可以用来攻克文言文？（学生可能答：看注释、查字典、联系上下文、组词法。）好，请大家小组合作，重点攻关第一则。请用这些方法，试着说说每句话的意思。我们比一比，哪个小组的解释既准确又流畅。”巡视指导，参与小组讨论，重点关注学生是否理解“不耻下问”、“知之为知之”等短语的准确含义。随后请小组代表汇报，教师相机精讲点拨，并引导学生发现这一则主要围绕“学习态度”展开。

学生活动：回顾并运用学习文言文的方法。以小组为单位，合作探究第一则《论语》六句话的意思。组内交流讨论，尝试用自己的话说出句意。推选代表进行汇报，其他小组补充或质疑。

即时评价标准：1.小组合作时，是否人人参与，能否有效运用注释等工具。2.解释句意时，关键词义（如“耻”、“诲”）的理解是否准确。3.汇报时，语言表达是否清晰、连贯。

形成知识、思维、方法清单：

1.★《论语》论学习态度：第一则选文的核心是探讨学习应具备的态度。关键在于理解：1.诚实态度——“知之为知之，不知为不知，是知也。”（真正的智慧在于承认无知。）2.好学态度——“默而识之，学而不厌”。（努力学习而不满足。）3.虚心态度——“敏而好学，不耻下问”。（聪明且好学，不以向不如自己的人请教为耻。）

2.★文言理解核心方法：“借助注释”是理解文言文最直接、最重要的方法。必须养成边读文、边看注的习惯。

3.合作探究的价值：在小组讨论中，不同的理解可以相互碰撞、补充，往往能解决个人思考的盲点。

任务三：梳理归纳，绘制观点地图（聚焦第二则朱熹语）

教师活动：过渡：“孔子先生告诉我们态度很重要。那么，有了好态度，具体该怎么读呢？我们听听南宋的理学大师朱熹先生怎么说。请大家默读第二则，看看朱熹特别强调了什么？”引导学生自主阅读，并抛出核心问题：“朱熹认为读书时，哪‘三到’最重要？他特别强调了哪‘一到’？为什么？”要求学生从文中找出依据。随后，指导学生完成学习任务单上的梳理表格，将两则观点进行初步归纳：一则是“态度篇”，一则是“方法篇”。“同学们，如果让你给这两则短文分别加个小标题，你会怎么加？试试看。”

学生活动：默读第二则文言文，提取关键信息，寻找“三到”的具体内容，并思考其主次关系。独立或与同桌交流，完成观点梳理的表格任务。尝试为两则短文概括核心，拟写小标题。

即时评价标准：1.能否快速、准确地从文本中提取“心到、眼到、口到”这一关键信息。2.能否理解“心到最急”的因果关系（心既到矣，眼口岂不到乎？）。3.拟写的小标题是否切中内容核心。

形成知识、思维、方法清单：

1.★朱熹论读书方法——三到之法：朱熹提出的核心读书方法是“心到、眼到、口到”，且明确指出“心到最急”（心到最重要）。因为“心”是主导，心思如果专注，眼睛和嘴巴自然会跟上；反之，心思涣散，则眼看不仔细，诵读也不会有成效。

2.★信息提取与整合：从一段话中快速找到核心观点（如“三到”），并理清观点之间的逻辑关系（主次、因果），这是重要的阅读能力。

3.比较阅读的初步尝试：通过梳理，发现两则文本的不同侧重点（态度vs.方法），学会从不同维度认识同一主题。

任务四：关联生活，举办“学习诊断会”

教师活动：创设情境，推动知识迁移。“古人的智慧穿越千年，依然闪闪发光。现在，让我们化身‘学习小医生’，举办一场特别的‘诊断会’。请大家结合孔子和朱熹的观点，来‘诊断’一下我们平时学习中，可能遇到的一些‘小状况’。”出示情境案例：“案例一：小强同学遇到难题，怕被笑话，从不问同学和老师。案例二：小丽读书很快，但读完一问三不知。案例三：小明背书时，眼睛看着书，心里想着游戏。”“请各小组任选一个案例，用今天学到的‘古人智慧’进行诊断，并开出你的‘处方’（给出建议）。可以用上这样的句式：‘根据（哪位古人）的（什么观点），我认为他/她应该……’”

学生活动：小组讨论，选择感兴趣的情境案例。运用本课所学到的古人读书观（态度或方法），分析案例中“患者”的问题所在。合作商讨，提出具体的、有针对性的改进建议，并准备用规范的语言进行汇报。

即时评价标准：1.“诊断”是否准确，能否将古人观点与具体学习问题恰当对应。2.“处方”（建议）是否具体、可行，有针对性。3.小组汇报时，能否清晰陈述诊断依据和处方内容。

形成知识、思维、方法清单：

1.★知识的迁移与应用：学习的最终目的是应用。将抽象的古人观点，用于分析和解决具体、真实的学习情境问题，是检验理解深度的重要标准。

2.从理解到表达的转化：在“诊断”与“开处方”的过程中，需要将内化的理解，组织成有条理、有依据的外在语言表达，锻炼了逻辑思维与口语交际能力。

3.▲价值观的自我建构：在对他人“诊断”的同时，也是反思自身学习行为的过程，能潜移默化地促进良好学习态度的形成与学习方法的优化。

任务五：思辨延伸，古今对话碰撞

教师活动：在完成基础理解与迁移后，激发更深层思考。“同学们，我们找到了这么多‘金点子’。现在老师有个问题：古人的这些读书方法，在今天这个有电脑、有网络、有各种音频视频的时代，全都还适用吗？有没有需要我们调整、补充，或者觉得不那么重要的地方呢？”鼓励学生大胆发表看法，引导辩证思考。“比如，‘口到’——出声诵读，在需要安静环境的图书馆里，是不是可以换成‘默读’？‘不耻下问’的对象，除了身边的人，是不是还可以扩展到网络上的专家、海量的学习资源？”不追求统一答案，重在激发思辨。

学生活动：结合现代学习的特点和自身经验，对古人观点进行批判性思考。发表自己的见解，赞同、补充或提出不同看法。倾听同伴观点，进行思维的碰撞。理解传统文化的传承是“取其精华，并结合时代发展”。

即时评价标准：1.思考是否敢于跳出文本，联系时代特点。2.表达的观点是否有一定的依据或实例支持。3.能否在讨论中倾听并回应他人的不同意见。

形成知识、思维、方法清单：

1.★批判性思维的萌芽：对经典文本的學習，不是全盘接受，而是结合新的语境进行思辨。这体现了“继承”与“发展”的辩证关系。

2.学习方法的时代性：读书方法会随着学习媒介、环境的变化而演进。古人核心精神（如专注、求实）不变，但具体形式可以创新。

3.从接受到创造的跃升：鼓励学生在传承的基础上，思考适用于21世纪学习者的、新的“读书法”，培养创新意识。

第三、当堂巩固训练

本环节设计分层、变式训练，旨在及时巩固、深化理解，并提供差异化反馈。

1.基础层（全体必做）：“诵读达人”挑战。同桌互为考官，随机抽取课文中的一个句子（如“知之为知之，不知为不知，是知也”），要求对方准确、流利地诵读并说出其大意。重点巩固字音与文意。

2.综合层（大多数学生可完成）：“智慧传承卡”设计。要求学生选择本节课中最触动自己的一条古人读书观点（如“读书有三到，谓心到、眼到、口到”），设计一张精美的书签或卡片。正面书写该句原文，背面用一两句自己的话解释其意，并写上一句对自己或同学的寄语。此任务融合了书写、理解与个性化表达。

3.挑战层（学有余力者选做）：“我的读书法”微提案。借鉴古人框架，尝试提出一条属于自己的、具有现代特色的“读书小法则”或“学习小贴士”，并简要说明理由。例如：“读书有‘三友’：字典、笔记、思维导图。”鼓励创新与跨学科联系（如结合时间管理方法）。

反馈机制：基础层通过同桌互查即时反馈；综合层作品在小组内展示互评，推选优秀作品于班级“文化墙”展示；挑战层想法在课堂最后邀请学生自愿分享，教师给予肯定与点评，着重表扬其思考的独特性。

第四、课堂小结

1.结构化总结（学生主导）：“同学们，我们的‘穿越之旅’即将结束。谁能用简短的话来说说，这趟旅程，你带回了哪些最重要的‘行囊’？”引导学生回顾两则文本的核心，教师同步完善板书思维导图。接着提问：“知识不是孤立存在的，它就像一棵树，有主干，有枝叶。今天我们找到了‘学习态度与方法’这根主干，那么，态度这根枝干上，具体长了哪些叶子？（诚实、好学、勤勉…）方法这根枝干上呢？（三到…）”

2.元认知反思：“回想一下，今天我们是怎么一步步读懂这些看似难懂的文言文的？先做了什么，再做了什么？你觉得哪个环节对你帮助最大？”引导学生反思学习过程，提炼方法。

3.分层作业布置与延伸：

1.4.必做作业（基础+综合）：（1）熟练背诵课文。（2）从课文中选择一句作为自己的“读书座右铭”，工整地抄写在日记本上，并写一段话（50字左右）说明为什么选择它。

2.5.选做作业（探究/创造）：（1）拓展阅读：查阅资料，了解《论语》中其他关于学习的名言（如“温故而知新”、“学而时习之”），选择一句摘录并试着理解。（2）实践探究：尝试运用“心到、眼到、口到”的方法预习下一篇课文，记录下感受与平时有何不同。

六、作业设计

基础性作业：

1.诵读与积累：有感情地朗读并背诵《古人谈读书》全文，家长签字。抄写课文一遍，注意书写规范、整洁。

2.文意巩固：完成课后练习中关于句子理解的题目，并用自己的话向家人讲述课文大意。

拓展性作业：

3.情境应用：观察自己或身边同学的一次学习活动（如一次课后复习、一堂课的听讲），写一则简短的“学习观察日记”，运用至少一个今天学到的古人观点进行分析评价。

4.文化探寻：与父母交流，了解他们小时候听过的关于读书学习的老话、格言或故事，记录下来，与同学分享。

探究性/创造性作业：

5.微型项目——“我的班级读书公约”：以小组为单位，整合《古人谈读书》的智慧以及同学们的现代思考，共同起草一份适合本班同学的、简明扼要的“班级读书（学习）公约”（不超过5条）。要求每条公约都有依据（可源自古人，也可源自现代理念），并设计宣传海报。

6.跨学科创作：选择一句你最喜欢的课文中的话，为其配一幅插画或漫画，形象地展现这句话的含义或你联想到的场景。

七、本节知识清单、考点及拓展

★1.课文出处与作者：第一则选自《论语》，是孔子及其弟子的言行录，孔子是春秋末期思想家、教育家。第二则选自《童蒙须知》，作者是南宋理学家朱熹。了解背景有助于理解文本的权威性和时代特色。

★2.关键实词理解：

1.耻：本课中是意动用法，“以……为耻”。“不耻下问”即不以向地位、学问不如自己的人请教为耻。

2.诲：教导，教诲。“诲人不倦”即教导人特别有耐心。

3.识（zhì）：通“誌”，记住。“默而识之”即默默地记住所学的知识。

4.厌：满足。“学而不厌”即学习总感到不满足。

5.知（zhì）：通“智”，智慧。“是知也”这就是智慧啊。

★3.核心句意解析（高频考点）：

6.“知之为知之，不知为不知，是知也。”知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧。强调学习要实事求是，不可不懂装懂。

7.“敏而好学，不耻下问。”聪敏勤勉而好学，不以向地位、学问较低的人请教为耻。强调好学且虚心的态度。

8.“读书有三到，谓心到、眼到、口到。……心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。”朱熹认为读书要做到心、眼、口协同，其中“心到”是关键。心思不在这里（书本），眼睛就看不清，心和眼不专一，只是随意诵读，绝对记不住，即使记住了也保持不久。

★4.《论语》选则的核心主题：学习态度。涵盖了诚实（知与不知）、好学（默识、不厌）、虚心（不耻下问）、勤勉（学而不厌）等多个维度。教学时需引导学生进行整合归纳。

★5.朱熹“三到”读书法：这是具体的学习方法论述。强调“心到”是统帅，是高效记忆与理解的前提。与现代认知心理学中“注意力”是学习首要条件的观点相通。

▲6.文言文学习基本方法：①诵读法：读准、读顺、读出韵味，培养语感。②借助注释法：最直接有效的理解工具。③联系上下文推断法：在语境中推测词句含义。④组词法：将文言单音词扩展为现代汉语双音词帮助理解（如“厌”扩展为“满足”）。

★7.文章结构与比较：本文由两则独立的文言片段组成。第一则（《论语》）侧重从多角度阐述学习态度；第二则（朱熹语）集中论述具体的读书方法（“三到”）。两者互补，共同构成古人对“如何读书学习”的完整见解。

▲8.“知”与“智”的通假：在古汉语中，“知”常通“智”，表示智慧、聪明。这是文言文中常见的语言现象，需结合具体句子判断。

★9.文本的现代价值与迁移：古人智慧对当代学习的启示：无论时代如何变化，专注（心到）、诚实（知之为知之）、虚心（不耻下问）、持之以恒（学而不厌）等品质，仍是学有所成的基石。可引导学生反思自身学习习惯。

▲10.相关名句拓展：

9.《论语》其他学习名言：“学而时习之，不亦说乎？”（学习后按时复习，不也很愉快吗？）“温故而知新，可以为师矣。”（温习旧知识从而获得新的理解，可以当老师了。）

10.朱熹《朱子读书法》其他要点：循序渐进、熟读精思、虚心涵泳、切己体察、著紧用力、居敬持志。感兴趣的同学可初步了解。

八、教学反思

本课例的设计与实施，旨在探索核心素养导向下，文言文教学如何实现从“知识传递”到“文化浸润与素养生成”的转型。回顾预设的教学流程，以下进行系统性反思。

（一）教学目标达成度评估

从预设目标看，“诵读理解”与“观点梳理”这两个知识能力目标，通过阶梯式任务（任务一至三）的推进，预计大部分学生能够较好达成，这在“当堂巩固”的基础层与综合层练习反馈中应能得到印证。情感态度与价值观目标，以及思维、元认知等深层目标，其达成更具内隐性与滞后性。但在“学习诊断会”（任务四）和“古今对话”（任务五）环节中，学生能否积极关联自身、发表有见地的看法，是观察其是否开始内化古人智慧、启动思辨思维的关键窗口。教师需敏锐捕捉课堂生成，将学生即兴的、朴素的联系与思考，引导提升为明确的观点与价值认同。“课堂上那个用‘不耻下问’分析小强案例的同学，他的迁移是精准的，说明他不仅在‘懂’，已经在‘用’了。”

（二）核心教学环节的有效性剖析

1.导入与情境贯穿：以“穿越参加古人读书会”为线索贯穿始终，符合五年级学生的心理特点，有效降低了文言文的时空隔阂感，激发了探究兴趣。整个教学过程仿佛完成了一次有目的的“文化探访”，而非零散的篇章学习。

2.“支架式”任务链设计：从“读通”（任务一）到“读懂”（任务二、三），再到“读化”（任务四、五），任务环环相扣，难度螺旋上升，为学生搭建了清晰的认知阶梯。特别是“学习诊断会”这一情境化任务，是连接古文世界与学生现实的关键桥梁，设计是否巧妙、引导是否到位，直接决定了文化迁移的实效。“诊断会的案例必须源于真实学情，才能引发共鸣，否则就是纸上谈兵。”

3.差异化支持的落实：学习任务单的分层设计、小组合作中的角色分工与教师巡视指导、