2026届北京市东城区高三二模语文试题及答案

2026届北京市东城区高三二模语文试题及答案一、现代文阅读（35分）（一）阅读下面的文字，完成1-5题。（19分）材料一：“意象”是中国古典美学和文艺理论的核心范畴之一。它并非简单的“意”与“象”的相加，而是指在创作与欣赏过程中，主体心意与客体物象经由交融、化合而生成的一种蕴藉着情思、哲理的审美形象。刘勰在《文心雕龙·神思》中提出“独照之匠，窥意象而运斤”，将“意象”视为艺术构思的关键环节。这里的“意象”是内在于创作者心中的、有待外化的艺术蓝图。到了唐代，王昌龄、皎然、司空图等人进一步丰富了“意象”理论，使其从创作论延伸至作品论和鉴赏论。司空图《二十四诗品》中“意象欲出，造化已奇”的描述，强调了优秀作品中意象的鲜活与超越性，它仿佛自然天成，又蕴含着无穷意趣。中国古典诗歌是意象艺术的典范。诗人很少进行直白的情感宣泄或抽象的哲理说教，而是将情思寄托于精心选择的物象之中。马致远的《天净沙·秋思》，“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马”，一连串密集的意象并置，未著一个“愁”字，而天涯游子的孤寂苍凉之感已弥漫纸面。意象的运用，使得诗歌语言高度凝练，意境深远，给读者留下了广阔的想象与再创造空间。这种“立象以尽意”、“言有尽而意无穷”的美学追求，构成了中国古典艺术独特的韵味与魅力。材料二：在西方文艺理论中，“image”（形象、意象）也是一个重要概念。从亚里士多德的“摹仿说”开始，西方传统更侧重于对客观世界的再现与描摹，形象往往被视为反映现实、塑造典型的手段。浪漫主义兴起后，强调主观情感与想象，意象的地位得到提升，成为诗人内在情感的外化象征。如英国诗人威廉·布莱克笔下的“老虎”（《老虎》），既是自然界猛兽的生动描绘，更是造物主神秘而可畏力量的象征。二十世纪初兴起的意象派诗歌，则直接受到中国古典诗歌的启发。庞德等人反对维多利亚时代诗歌的感伤与说教，主张以鲜明、凝练、准确的意象直接呈现事物，表达瞬间的直觉与感受。庞德那首著名的《在地铁车站》，“人群中这些面孔幽灵般显现；湿漉漉的黑枝条上的许多花瓣”，正是将两个并置的意象不加评论地呈现出来，让读者自己去感受都市人群中瞬间捕捉到的美丽与易逝。这与我国古典诗歌的意象并置手法有异曲同工之妙。然而，意象派的意象更侧重于感官印象的直接呈现和“直觉的等式”，其哲学基础与我国“情景交融”、“心物感应”的深厚传统仍有区别。材料三：进入现代社会，意象的创造与解读发生了新的变化。科技的发展、都市的景观、现代人的复杂心理，为艺术提供了全新的意象资源。电影、广告、新媒体艺术等综合艺术形式，更是将视觉意象、听觉意象等融合，创造了前所未有的意象表达方式。例如，电影中反复出现的特定道具、场景或色彩，往往成为贯穿全片、深化主题的核心意象。同时，在全球化与信息爆炸的语境下，意象的生成与传播速度加快，其内涵也可能在流动中被稀释、改造或赋予新的意义。一些古典意象在当代作品中可能被“戏仿”或“解构”，传统的象征意义被消解，代之以反讽或多元的解读。这既带来了表达的丰富与创新，也提出了新的问题：当意象脱离其原有的文化土壤与审美语境，其感染力与深度是否会减弱？如何在继承传统意象美学精髓的同时，创造出真正属于这个时代的、打动人心的新意象？这是当代创作者与批评者共同面临的课题。1.下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.“意象”是主体心意与客体物象交融化合而成的审美形象，并非二者简单相加。B.刘勰将“意象”视为艺术构思的关键，指的是艺术家心中已经完成的外在作品。C.唐代司空图等人发展了“意象”理论，使其涵盖了创作、作品与鉴赏等多个维度。D.中国古典诗歌借助意象来寄托情思，追求“言有尽而意无穷”的含蓄蕴藉之美。2.根据材料一和材料二，下列说法正确的一项是（3分）A.中国古典诗歌完全排斥直白的情感表达，一律采用意象寄托的方式。B.西方传统文艺理论一直不重视主观情感，直到浪漫主义才有所改变。C.庞德领导的意象派诗歌运动，在哲学基础上与中国古典诗歌意象理论完全一致。D.无论是中国古典诗歌还是西方意象派诗歌，都重视意象的凝练与直接呈现效果。3.结合材料二，简要概括西方文艺理论中“意象”概念的发展脉络。（4分）4.材料三认为现代社会中意象的创造与解读有哪些新变化？请简要概括。（4分）5.班级计划举办“古典意象的现代生命力”专题讨论会。请结合以上三则材料，就如何让古典意象在当代文艺创作中焕发新生，提出你的建议。（5分）（二）阅读下面的文字，完成6-9题。（16分）渡口李敬泽①这渡口，不知有多少年了。木板搭的埠头，被岁月和河水磨得发白，露出了木筋，踩上去微微颤动，像老人的骨骼。一条乌篷船，船篷乌黑，船身却灰白，静静地系在木桩上，随着水波轻轻摇晃。摆渡的是个老汉，精瘦，皮肤黝黑，皱纹深得像用刀子刻出来的。他总坐在船尾，抽着旱烟，望着河面，或者望着对岸。对岸是镇子，青瓦白墙，高高低低，笼在薄薄的晨雾或暮霭里。②我常常在这渡口等船。有时是为了过河去镇里，有时，似乎就只是为了等。等什么呢？自己也说不清。看着浑浊的河水缓缓东流，看着对岸的景物在光线下变幻，心里便有一种奇异的平静。老汉不大说话，收钱，解缆，撑篙，动作缓慢而稳实。竹篙插进水里，再提起时，带起一溜水珠，在阳光下亮晶晶的。船便不疾不徐地，向着对岸滑去。水声汩汩的，像是时光流动的声音。③坐他船的人，渐渐少了。上游不远处，新修了一座水泥桥，汽车、摩托车突突地就过去了，又快又方便。只有一些上了年纪的人，还习惯来坐渡船，或许也是为了那份慢，那份闲。老汉也不在意，有客便渡，无客便歇着。他的价钱，还是许多年前的那样，低得几乎不像个价钱。有人劝他涨涨，他摇摇头：“就是个方便，要那么多钱做啥。”④有一天，我问他：“老伯，这渡口，您摆了多少年渡了？”他眯着眼，想了一会儿，说：“记不清喽。我爹就在这儿摆渡，我接了他的篙子，好像也没干别的。”“就没想过干点别的？比如，去桥上看看？”“有啥好看的。”他磕磕烟灰，“桥是桥，渡是渡。桥让人走过去，渡也是让人过去。都一样。”“那不一样吧？”我说，“桥是固定的，渡是活的，靠您这一篙一篙地撑。”他笑了笑，皱纹舒展开，像河水的波纹：“活也好，固定也好，都是个‘过’。人这一辈子，不就是从这头，到那头么？”⑤我怔住了。看着他那张被风霜浸透的脸，忽然觉得，他摆渡的似乎不只是人，还有别的什么。是那些匆匆的时光？是那些沉淀在河底的故事？还是这份与一条河、一条船相伴的、近乎固执的安宁？⑥后来，我离开了那个地方。听说，那座桥越来越宽，车流如织。听说，渡口更冷清了。但老汉还在，乌篷船还在。我想象着那样的画面：在喧嚣的、飞速发展的世界边缘，一个古老的渡口，一条安静的船，一个沉默的摆渡人。他仿佛是一个坐标，标记着一种即将消失的“慢”，一种人与河流、与时间最原初的对话方式。⑦也许，每个人心里都需要一个这样的“渡口”。不是在现实中，而是在精神上。当我们被生活的洪流裹挟着疾驰时，能有一个地方，让我们停下来，等一等，看看流水，听听水声，想一想自己从何处来，要往何处去。那个精瘦的老汉，和他的船，就这样悠悠地，渡着河，也仿佛渡着那些愿意慢下来、想一想的心。⑧前些日子，偶然得知，老汉去世了。渡口彻底静了。乌篷船也不知所踪。那座水泥桥，在夜色里亮起一串璀璨的灯，像一条光带，横跨在墨黑的河上。河水流得更急了。⑨但我总觉得，那渡口还在。在记忆的河流里，在某个需要停顿的时刻，它就会浮现出来。那微微颤动的木板，那汩汩的水声，那老人沉默的背影。他最后说：“都是个‘过’。”⑩是的，都是个“过”。可有些“过”，因为慢，因为专注，因为与一条古老的河流深深联结，便有了重量，成了“渡”。6.下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（3分）A.文章开头对渡口、乌篷船、老汉的细致描写，营造出一种古老、静谧、悠远的氛围。B.老汉坚持低票价、不在意客人减少，体现了他淡泊、坚守的性格和对传统的执着。C.文中“桥”象征着现代、效率与变迁，与“渡口”所代表的传统、缓慢与恒定形成对比。D.老汉去世、渡口消失，作者对此感到深深的遗憾与批判，认为这是现代文明对传统的无情碾压。7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A.文中多次出现对河水、水声的描写，既渲染了环境，也隐喻了时光的流逝，富有感染力。B.第④段中作者与老汉的对话，推动了情节发展，也揭示了老汉朴素的人生哲学。C.文章运用了比喻、拟人等修辞手法，如“皱纹深得像用刀子刻出来的”、“水声汩汩的，像是时光流动的声音”，生动形象。D.本文以“渡口”为线索，融合叙述、描写、议论与抒情，语言质朴深沉，意境悠远。8.请赏析文中画线句子的含义与表达效果。（4分）“他摆渡的似乎不只是人，还有别的什么。是那些匆匆的时光？是那些沉淀在河底的故事？还是这份与一条河、一条船相伴的、近乎固执的安宁？”9.文章标题为“渡口”，请结合全文，分析“渡口”的丰富意蕴。（6分）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10-14题。材料一：（公孙丑）曰：“敢问夫子恶乎长？”曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”“敢问何谓浩然之气？”曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。”（节选自《孟子·公孙丑上》）材料二：（文天祥）被执至潮阳，见弘范①，左右命之拜，不拜。弘范遂以客礼见之，与俱入厓山，使为书招张世杰。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃书《过零丁洋》诗与之。其末有云：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”弘范笑而置之。厓山破，军中置酒大会，弘范曰：“国亡，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋者事皇上，将不失为宰相也。”天祥泫然出涕，曰：“国亡不能救，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎！”弘范义之，遣使护送天祥赴京师。天祥在道，不食八日，不死，即复食。至燕，馆人供张甚盛，天祥不寝处，坐达旦。遂移兵马司，设卒以守之。时世祖皇帝多求才南官，王积翁言：“南人无如天祥者。”遂遣积翁谕旨，天祥曰：“国亡，吾分一死矣。傥缘宽假，得以黄冠归故乡，他日以方外备顾问，可也。若遽官之，非直亡国之大夫不可与图存，举其平生而尽弃之，将焉用我？”积翁欲合宋官谢昌元等十人请释天祥为道士，留梦炎不可，曰：“天祥出，复号召江南，置吾十人于何地！”事遂已。（节选自《宋史·文天祥传》）【注】①弘范：张弘范，元朝将领。10.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分）天祥在道A不食B八日C不死D即复食E至燕F馆人供张G甚盛11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.“敢问夫子恶乎长”与“彼恶乎待哉”（《逍遥游》）两句中的“恶”字含义相同。B.“行有不慊于心”中的“慊”意为快意、满足，与“吾何慊乎哉”中的“慊”含义不同。C.汗青，古时在竹简上书写，先以火烤竹去湿，再刮去竹青部分，以便于书写和防蛀，后代指史册。D.黄冠，道士所戴束发之冠，色尚黄，故称。后亦用作道士的代称。文中指道士的身份。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A.孟子认为浩然之气至大至刚，必须用正义去培养它，并且要持续积累正义而生，不能靠偶然的正义行为获取。B.文天祥被俘后，张弘范先强迫他跪拜，后以客礼相待，并让他写信招降张世杰，均被文天祥严词拒绝。C.厓山被攻破后，张弘范在酒宴上劝降文天祥，许诺他若能改事元朝，仍可做宰相，文天祥流泪表明必死之心。D.文天祥被押至元大都后，元世祖派王积翁劝降，文天祥提出若能以道士身份归乡，日后可作为方外之人提供咨询。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）其为气也，配义与道；无是，馁也。（2）国亡不能救，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎！14.文天祥的言行是如何体现孟子所说的“浩然之气”的？请结合材料二简要分析。（3分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成15-16题。晚泊浔阳望庐山孟浩然挂席几千里，名山都未逢。泊舟浔阳郭，始见香炉峰。尝读远公传，永怀尘外踪。东林精舍近，日暮空闻钟。【注】远公：东晋高僧慧远，曾在庐山修行，主持东林寺。精舍：佛寺，指东林寺。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A.首联写诗人舟行千里，却未逢名山，为下文见到庐山蓄势，也暗含旅途的孤寂与对名山的向往。B.颔联“始见”二字，透露出诗人终于得见名山的欣喜与意外，与首联的“都未逢”形成呼应。C.颈联由望山转而怀古，诗人追慕高僧慧远离尘脱俗的行迹，表达了自己归隐山林的强烈愿望。D.尾联以“近”字点出东林寺就在眼前，但暮色中只闻钟声不见寺，更添空远幽渺的意境。16.请简要分析诗歌尾联“空”字的妙处。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《论语·里仁》中，孔子用“____________________，____________________”强调了自我反省在道德修养中的重要性。（2）杜牧在《阿房宫赋》中以“____________________，____________________”的质问，对秦统治者搜刮百姓财物毫不珍惜的行为发出强烈谴责。（3）古典诗词中，“舟”的意象常寄托文人情怀，如李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》中的“____________________”，又如苏轼《赤壁赋》中的“____________________”。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I（本题共2小题，10分）阅读下面的文字，完成18-19题。北京中轴线，并非一条真实的线，而是贯穿北京老城中心，规制严谨、格局清晰的一系列建筑群与城市空间的集合体。它南起永定门，北至钟鼓楼，全长约7.8公里，如同城市的脊梁，统领着城市的空间秩序。这条线，①______，更串联起历史的年轮。沿中轴线漫步，就是阅读一部立体的中国都城营造史。从永定门的浑厚，到正阳门的巍峨；从天安门广场的开阔，到故宫建筑群的恢弘；从景山万春亭的俯瞰，到钟鼓楼的暮鼓晨钟……每一组建筑，②______，又共同奏响了中华礼乐文明的恢弘乐章。中轴线上的建筑，并非简单的排列，③______：前朝后市，左祖右社，对称均衡，层次递进。这种规划思想，体现了“以中为尊”、秩序井然的传统哲学观念，是古代中国政治理想、宇宙观念和美学追求的集中体现。如今，北京中轴线申遗工作已进入关键阶段。保护中轴线，不仅是保护一系列古老的建筑，更是守护这座城市的历史记忆、文化根脉与独特气质。让这条古老的轴线在新时代焕发光彩，需要我们以科学的态度进行保护，以创新的思维加以活化，使其真正“活”在人们的生活中，“传”向久远的未来。18.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（6分）19.文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。（4分）保护中轴线，不仅是保护一系列古老的建筑，更是守护这座城市的历史记忆、文化根脉与独特气质。（二）语言文字运用II（本题共3小题，10分）阅读下面的文字，完成20-22题。这雨，下得颇有章法。起初是试探性的，三两滴，落在青石板上，噗，噗，像遥远的更漏。接着便密了，沙沙沙，一片声响，仿佛春蚕在啃食桑叶。瓦是黑的，雨是亮的，无数条亮线从屋檐垂挂下来，在阶前汇成小小的涡流。空气里弥漫开一股好闻的土腥气，混合着院角那株老桂树湿漉漉的甜香。窗前的芭蕉叶，被洗得油绿发亮，每承受一颗大大的雨珠，便谦逊地一低头，随即又弹起，水珠四溅。雨声盖过了一切市声，世界仿佛被这绵密的雨丝包裹、隔绝，只剩下这一方湿润的、安静的天地。心，也跟着静了下来，平日里那些纷扰的念头，似乎也被这雨水洗净、滤去了，只剩下一片空明。忽然想起蒋捷的词：“少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低、断雁叫西风。而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前、点滴到天明。”不同的年纪，听雨的心境竟如此不同。此刻的我，倒有几分“僧庐下”的况味了，只是未到“星星鬓”的年纪，也无那般勘破的悲凉。这雨，只管下着，下成一片无边无际的、温柔的背景音。20.文中使用了多种修辞手法，请找出两种并简要分析其表达效果。（4分）21.请简要分析文中画横线句子在句式运用上的特点及效果。（3分）22.文中引用蒋捷《虞美人·听雨》的词句，有什么作用？（3分）四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）“守正”与“创新”是推动事物发展的两个重要方面。“守正”意味着坚守根本、遵循规律、承续传统；“创新”意味着勇于突破、探索新知、开拓新境。二者看似矛盾，实则相辅相成。以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。2026届北京市东城区高三二模语文试题参考答案及解析一、现代文阅读（35分）（一）（19分）1.（3分）B【解析】B项错误。材料一原文说“将‘意象’视为艺术构思的关键环节。这里的‘意象’是内在于创作者心中的、有待外化的艺术蓝图”，指的是艺术家心中构思的、尚未外化的艺术形象，而非“已经完成的外在作品”。2.（3分）D【解析】A项“完全排斥”过于绝对，材料一说“诗人很少进行直白的情感宣泄”，并非完全排斥。B项“一直不重视”错误，材料二提到亚里士多德的“摹仿说”侧重于再现客观，但并未说其完全不重视主观，且浪漫主义之前也有重视主观的流派。C项“完全一致”错误，材料二明确指出意象派“其哲学基础与我国‘情景交融’、‘心物感应’的深厚传统仍有区别”。D项正确，材料一提到中国古典诗歌意象“凝练”，材料二提到意象派主张“鲜明、凝练、准确的意象直接呈现”，两者都重视凝练与直接呈现。3.（4分）①古希腊时期，以亚里士多德“摹仿说”为代表，侧重意象对客观世界的再现与描摹功能。②浪漫主义时期，强调主观情感与想象，意象成为诗人内在情感的外化象征。③二十世纪初意象派诗歌运动，主张直接呈现鲜明、凝练的意象，表达瞬间直觉，受中国诗歌影响。（答出一点得1分，两点得3分，三点得4分，意思对即可）4.（4分）①意象资源更新：科技、都市、现代心理等提供了全新的意象创造素材。②表达形式融合：电影、新媒体等综合艺术形式融合多种感官意象，创造新的表达方式。③生成传播加速：全球化与信息化使意象生成传播更快，内涵在流动中可能被稀释或重构。④传统意象被重构：古典意象可能被“戏仿”“解构”，传统象征意义被消解，解读趋于多元。（每点1分，意思对即可）5.（5分）①深入理解古典意象的文化内涵与美学精髓，避免简单挪用或符号化。创作者需具备深厚的传统文化修养，把握意象背后的情感与哲思。②推动古典意象的创造性转化。将古典意象置于现代语境中，与现代社会生活、情感体验、哲学思考相结合，赋予其新的时代内涵与表现形态。③探索新的艺术形式与媒介。利用电影、数字艺术等现代媒介，融合视觉、听觉等多重手段，创新古典意象的呈现方式，增强其感染力。④鼓励多元解读与对话。在尊重传统的基础上，接纳对古典意象的当代阐释与重构，在传统与现代的对话中激发其新的生命力。（答出一点得2分，两点得4分，三点得5分，意思对即可。其他言之成理的答案可酌情给分）（二）（16分）6.（3分）D【解析】D项“感到深深的遗憾与批判”分析不全面，作者情感复杂，有怅惘，但更多的是对“渡口”精神意义的肯定与追怀，文中并未表现出强烈的“批判”态度。“无情碾压”之说也过于绝对。7.（3分）B【解析】B项“推动了情节发展”不准确。本文是散文，重在抒情与哲思，对话部分主要在于揭示人物内心与文章主旨，情节本身非常简单，并非以推动情节为主要目的。8.（4分）①含义：这句话是作者对老汉摆渡行为的深层思考。老汉摆渡的不仅是物理空间上过河的人，更是“时光”、“故事”与“安宁”等抽象事物。（2分）②表达效果：运用排比和疑问句式，层层递进，引发读者思考；将具体的摆渡行为升华到精神与时间维度，深化了文章主题，突出了老汉及其所代表的传统生活方式在快速变迁时代中的独特价值与精神慰藉意义。（2分）9.（6分）①实指的渡口：指文中那个具体的、古老的、有乌篷船和摆渡人的物理空间上的渡口。②传统的象征：代表着一种缓慢、宁静、人与自然和谐相处、充满人情味的传统生活方式与节奏。③精神的港湾：在文中升华为现代人精神世界中的“渡口”，是人在疾驰生活中可以停顿、反思、寻找内心安宁的处所。④生命哲理的隐喻：老汉所说的“都是个‘过’”，使“渡口”成为生命过程的隐喻，而“渡”因其专注、缓慢、联结而具有了精神的重量与超越性。（每点2分，答出任意三点即可得满分，意思对即可）二、古代诗文阅读（35分）（一）（20分）10.（3分）ACE（每处1分）【解析】“天祥在道”是状语，“不食八日”是动宾结构，“不死”是结果，“即复食”是后续行为，“至燕”是另一层意思的开始。正确断句为：天祥在道，不食八日，不死，即复食。至燕，馆人供张甚盛。11.（3分）B【解析】B项错误。两个“慊”字含义相同，都是“满足，快意”的意思。“吾何慊乎哉”出自《孟子·公孙丑下》，意为“我哪有什么不满足呢？”12.（3分）B【解析】B项“先强迫他跪拜”错误。原文是“左右命之拜，不拜”，是张弘范的左右随从命令文天祥跪拜，张弘范并未亲自强迫，且随后“遂以客礼见之”。13.（8分）（1）这种气，必须与义和道配合；没有义和道，它就会萎缩无力。（“配”，配合；“是”，这，指义与道；“馁”，萎缩，无力。每点1分，句意1分）（2）国家灭亡不能拯救，做人臣子的死有余辜，怎么还敢逃脱杀身之祸而怀有二心呢！（“死有余罪”，死有余辜；“况”，何况，怎么；“二其心”，怀有二心。每点1分，句意1分）14.（3分）①至大至刚，坚贞不屈：被俘后拒不跪拜，拒绝招降，面对劝降和利诱，始终坚守气节，视死如归。②配义与道，正气凛然：他的忠义行为源于内心对道义（忠君爱国）的坚守，是长期修养形成的浩然正气，非外力所能动摇。③行有不慊于心则馁：他内心以未能救国为憾（“国亡不能救，死有余罪”），但这份愧疚更坚定了他以身殉国、绝不苟且偷生的决心，正气并未因此萎缩，反而更显悲壮。（每点1分，意思对即可）（二）（9分）15.（3分）C【解析】C项“表达了自己归隐山林的强烈愿望”理解有偏差。颈联写追慕慧远，主要表达对高僧超尘脱俗行迹的向往和怀念，尾联“空闻钟”更多流露出一种可望而不可即的怅惘，并未直接强烈表达自己要归隐的意愿。16.（6分）①“空”字意为“只，徒然”。（1分）②描绘出日暮时分，东林精舍虽近在眼前，却唯闻钟声、不见其形的幽渺景象，营造出空灵、静谧、悠远的意境。（2分）③传达出诗人复杂的情感：既包含对隐逸高踪的向往与寻觅，又透露出因暮色阻隔、历史邈远而产生的淡淡怅惘与失落。（2分）④“空”字统摄全句，余韵悠长，使诗歌由实入虚，从视觉所见转入听觉所感与内心所思，深化了超然物外的情致。（1分）（三）（6分）17.（6分）（1）见贤思齐焉见不贤而内自省也（2）奈何取之尽锱铢用之如泥沙