2026年苏教版高一第二学期语文期末素养拔高综合试卷（附答案可下载）

2026年苏教版高一第二学期语文期末素养拔高综合试卷（附答案可下载）

现代文阅读（共35分）Ⅰ.论述类文本阅读（19分）阅读下面的文字，完成1-5题。材料一：经典之所以为经典，在于其穿越时空的文化穿透力，在于其能在不同时代语境中为个体提供精神滋养。对于当代青年而言，经典的价值并非停留在书本上的字句，而在于如何实现其“活”在当下的转化。不少人将经典视为“古董”，觉得与当下生活距离遥远，这种认知其实误解了经典的本质。经典的内核是永恒的人文关怀，是对人性、社会、宇宙的深刻思考，这些思考不会因时代变迁而失效。比如《论语》中的“己所不欲，勿施于人”，在任何时代都是处理人际关系的基本准则；《拿来主义》中倡导的“占有、挑选”的文化态度，在当下全球化语境中依然具有现实意义。经典的“活”化，需要连接时代的痛点，将经典的精神内核转化为当代人的生活方式与价值观念。材料二：近年来，不少地方开展“经典进校园”活动，诵读经典、改编经典成为热潮，但也出现了一些误区：要么将经典变成刻板的背诵任务，要么将经典娱乐化、碎片化，消解了经典的厚重内涵。经典的传承，不能停留在形式的模仿，而要实现精神的共鸣。比如故宫推出的“故宫文创”，将《千里江山图》等经典画作转化为文具、饰品，让经典走进日常，这种转化并非对经典的简化，而是以当代人乐于接受的方式延续经典的生命力。对青年而言，读懂经典需要“代入”与“抽离”的结合：“代入”是站在古人的语境中理解他们的情感与思考，“抽离”是站在当代人的视角审视经典的当代价值。这种双向的互动，才能真正实现经典的当代传承。1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）A.经典的文化穿透力使其能在不同时代为个体提供精神滋养，因此经典都被视为“古董”。B.《论语》中的“己所不欲，勿施于人”是永恒的人文关怀，不受任何时代语境的影响。C.材料二提到的“经典进校园”误区，说明当下经典传承存在形式化、娱乐化的问题。D.读懂经典的“代入”，要求当代人完全站在古人的语境中，才能理解经典的内核。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）A.材料一以《拿来主义》为例，论证经典的内核具有永恒性，能跨越时代发挥作用。B.材料二以故宫文创为例，说明经典的当代转化要以当代人喜欢的方式进行。C.两则材料都围绕经典的传承展开，侧重点不同但形成互补关系。D.若将经典完全娱乐化，就能实现其当代转化，这是材料二倡导的创新方式。3.下列各项中，最适合作为论据支撑材料一观点的一项是（3分）A.某中学开展“经典诵读”比赛，要求学生背诵《论语》《孟子》等经典篇目。B.某短视频平台推出“经典解读”系列，用动漫的方式讲解《红楼梦》中的人物。C.某社区将《弟子规》的内容做成宣传画，张贴在小区宣传栏中，供居民阅读。D.某出版社推出“青年读经典”系列，邀请作家为经典撰写当代解读的序言。4.请简要概括材料一的论证思路。（4分）5.结合两则材料，谈谈当代青年如何实现经典的“活”在当下。（6分）Ⅱ.文学类文本阅读（16分）阅读下面的文字，完成6-9题。《守书人》老陈的旧书摊在巷口摆了三十年，书堆得比他的老花镜还高。去年巷口要建停车场，有人劝他把书卖了换笔钱，老陈把脸一沉：“这些书，是我的孩子，卖了？”我第一次见老陈，是高二那年的暑假，我想找一本《史记》，跑了城里三家书店都没找到，最后在他的书堆里翻出来。他坐在小马扎上，摇着蒲扇，看我把书擦干净，说：“这是线装本，我爷爷传下来的，要爱惜。”后来我常来，他总给我留着靠窗的位置，让我慢慢翻。去年冬天的一个傍晚，我路过旧书摊，看见老陈蹲在地上，手指摸着一本残破的《红楼梦》，眼泪掉在书的封面上。他看见我，急忙用袖子擦了擦，说：“这书的最后几页被老鼠咬了，补不上了。”我蹲下来，看见那几页的空白处，他用铅笔轻轻写了几句：“宝玉出家，宝钗守寡，红楼一梦，终是虚幻。”字里行间满是落寞。今年春天，巷口的停车场建好了，老陈的书摊还是摆在原地。他说，政府给他批了个小屋子，让他把书搬进去，以后下雨不用发愁了。他搬书的时候，我帮他整理，看见他的书桌上放着一个旧本子，上面写着他补书的心得：“补书要用心，纸的纹理要和原来的一样，字的间距要对齐，不然，书就不是原来的味道了。”昨天我再去的时候，看见他的书摊上多了个小黑板，上面写着：“今天给大家讲《论语》里的‘仁者爱人’，欢迎来听。”旁边围了几个放学的孩子，老陈站在中间，讲得眉飞色舞，阳光落在他的白发上，像撒了一层金粉。老陈说，他这辈子没别的爱好，就爱书。书是有生命的，要有人守着，不然，就会被老鼠咬，被雨水淋，被人遗忘。6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A.开头将老陈的书堆与他的老花镜对比，突出了旧书数量之多，也暗示了老陈与书的亲密关系。B.文中写老陈补书的心得，体现了他对旧书的珍视，也表现了他坚守文化传承的初心。C.老陈在小黑板上写“仁者爱人”，说明他对经典的理解已经脱离了原来的语境，实现了当代转化。D.结尾老陈的话点明主旨，说明守书人不仅是守着旧书，更是守着文化的生命。7.文中画线句子运用了什么修辞手法？有什么表达效果？（4分）他的书桌上放着一个旧本子，上面写着他补书的心得：“补书要用心，纸的纹理要和原来的一样，字的间距要对齐，不然，书就不是原来的味道了。”8.请结合文本，分析老陈的形象特点。（4分）9.文本以《守书人》为题，有什么深刻含义？（5分）古诗文阅读（共35分）Ⅰ.课内文言文阅读（15分）阅读下面的文言文，完成10-13题。子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也。”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”（节选自苏教版必修下册《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）10.解释下列加点词的意思。（4分）（1）摄乎大国之间摄：（2）比及三年比：（3）吾与点也与：（4）端章甫端：11.翻译下列句子。（4分）（1）居则曰：“不吾知也！”（2）为国以礼，其言不让，是故哂之。12.孔子为什么“哂之”子路？请结合文本简要分析。（3分）13.曾皙的志向体现了怎样的社会理想？请谈谈你的理解。（4分）Ⅱ.课外文言文阅读（10分）阅读下面的文言文，完成14-16题。匡衡字稚圭，东海承人也。父世农夫，至衡好学，家贫，庸作以供资用。衡才学绝伦，诸儒为之语曰：“无说《诗》，匡鼎来；匡说《诗》，解人颐。”其称助如此。时帝好文学，儒者任政事，衡上疏说政治得失，上纳其言。元帝初即位，乐陵侯史高以外属为大司马车骑将军，领尚书事，衡为长史，史高器重之。衡上疏戒妃匹，劝经学威仪之则，上敬纳其言。迁光禄大夫、太子少傅。时中书令石显颛权，衡与御史大夫甄谭皆畏显，不敢言。及显迁，衡奏其罪恶，廷尉验治，显坐徙边。衡又奏显党友五鹿充宗等，皆免退。衡好藏书，唯恐不及，一生精力，尽在典籍。虽曰为相，而布衣蔬食，俸禄尽以给宗亲，家无余财。（节选自《汉书·匡衡传》，有删改）14.解释下列加点词的意思。（3分）（1）庸作以供资用庸：（2）诸儒为之语曰语：（3）衡与御史大夫甄谭皆畏显与：15.翻译下列句子。（3分）父世农夫，至衡好学，家贫，庸作以供资用。16.匡衡的品质有哪些？请结合文本简要概括。（4分）Ⅲ.古诗词鉴赏（10分）阅读下面这首唐诗，完成17-18题。蜀相杜甫丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。17.这首诗的颔联运用了什么手法？有什么作用？（4分）18.请结合全诗，分析“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”两句的情感内涵。（6分）语言文字运用（共20分）19.下列各句中，加点字的字音和字形全都正确的一项是（3分）A.他的笔记做得密密麻麻，对经典的注解十分详悉，字迹隽（jùn）永工整。B.故宫文创将《千里江山图》转化为文具，让古老的经典融入生活，别具匠心（jiàng）。C.老陈补书时，总小心翼翼，生怕弄坏了书页，连纸的纹理都要仔细斟（zhēn）灼。D.《论语》中的“己所不欲，勿施于人”是处理人际关系的基本准则，亘（gèng）古不变。20.下列各句中，没有语病的一项是（3分）A.通过“经典进校园”活动，使广大青年进一步理解了经典的当代价值。B.经典的传承并非易事，需要我们不断创新方式，才能让经典“活”在当下。C.老陈守着旧书摊，不仅传承着文化，而且守住了自己的精神家园。D.能否实现经典的当代转化，关键在于要找到经典与当下生活的连接点。21.下列对课文中句子的修辞手法判断正确的一项是（3分）A.惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。（《记念刘和珍君》）运用了对比的修辞手法。B.这种文明，拿来主义者是不敢随便接受的。（《拿来主义》）运用了反语的修辞手法。C.泪添九曲黄河溢，恨压三峰华岳低。（《长亭送别》）运用了夸张的修辞手法。D.他的精神，现在只在一个包上，仿佛抱着一个十世单传的婴儿。（《药》）运用了比喻的修辞手法。22.在下面一段文字的横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。（6分）经典之所以能穿越时空，在于其具有永恒的人文价值。对于当代青年而言，①__________，而非停留在书本的字句上。不少人觉得经典与当下距离遥远，②__________：经典的内核是对人性、社会的深刻思考，这些思考在任何时代都不会过时。比如《拿来主义》中倡导的文化态度，③__________，依然具有现实意义。23.请把下面的长句改成几个短句，不得改变原意。（5分）经典的“活”化是指将经典的精神内核与当代生活相结合，转化为当代人能接受的生活方式与价值观念的过程。写作（共60分）24.请以“当我读懂了经典”为主题，写一篇记叙文，不少于800字。要求：立意明确，有细节描写，情感真挚。参考答案一、现代文阅读Ⅰ.论述类文本阅读1.C解析：A项，原文是“不少人将经典视为‘古董’”，并非所有经典；B项，经典内核不会因时代变迁失效，并非“不受任何时代语境影响”；D项，“完全站在古人语境中”表述绝对，原文是“站在古人的语境中”。2.D解析：“将经典完全娱乐化就能实现转化”与原文相悖，原文指出娱乐化是误区，无法实现转化。3.D解析：材料一核心是经典要实现精神内核的当代转化，A项是背诵任务、B项是形式化解读、C项是张贴宣传，均未实现精神转化；D项邀请作家撰写当代解读，符合“活”化要求。4.首先指出经典的价值在于穿越时空的文化穿透力，能为个体提供精神滋养；接着纠正将经典视为“古董”的误解，说明经典内核具有永恒性；再以《论语》《拿来主义》为例论证观点；最后提出经典“活”化的路径，即连接时代痛点，转化为当代生活方式与价值观念。5.①转变认知，正视经典的内核是永恒的人文关怀，与当下并非无关；②规避传承误区，不将经典刻板化、娱乐化，追求精神共鸣；③创新转化方式，如文创、当代解读等，让经典融入日常；④结合时代语境，将经典精神转化为当代人的价值观念与行为方式。Ⅱ.文学类文本阅读6.C解析：老陈讲“仁者爱人”是将经典内涵与当代社会结合，并非脱离原文语境。7.运用引用的修辞手法，直接引用老陈补书心得的原话，突出他对旧书的珍视与补书的专注，体现其坚守文化传承的初心，增强了文章的真实性与感染力。8.①热爱读书，珍视旧物：守书摊三十年，视书为孩子，用心补书；②热情友善：给“我”留专属位置，耐心让“我”翻书；③有责任感：主动给孩子讲经典，守住文化传承；④豁达乐观：面对旧书受损的落寞，仍积极融入当下，给孩子传播经典。9.①表层指老陈：三十年坚守旧书摊，是旧书的守护者；②深层指文化传承的守护者：老陈通过守书、讲经典，传递文化精神，守住了文化的生命；③指精神家园的守护者：老陈在守书中实现自我人生价值，守