2026年高考语文真题1卷文言文挖空练习学生版、教师版及真题答案解析（含文言翻译）

2026年高考1卷文言文重点字词挖空（学生练习版）材料一：传曰：“子产治（

）郑，民不能欺；子贱治单父，民不忍欺；西门豹治邺[yè]，民不敢欺。”三子之才能谁最贤（

）哉？辨治者（

）当能别之。（节选自《史记·滑稽列传》）材料二：郑人游（）于乡校①【状后】，以（）论（）执政。然明②谓子产曰：“毁（）乡校，何如（）？”子产曰：“何为（）？夫人朝夕退（）而游（）焉（），以议执政之善否。其（）所善（）者，吾则行（）之；其所恶（）者，吾则改之。是（）吾师也，若之何（）毁之？我闻忠善以（）损（）怨，不闻作威（）以防怨。岂不遽[jù]（）止？然（）犹（）防（）川（），大决（）所犯（），伤人必多，吾不克（）救也。不如小决使道（），不如吾闻而药（）之也。”然明曰：“蔑也今而后（）知吾子之信（）可事（）也。小人实（）不才。若（如果）果（）行（）此，其郑国实（）赖（）之，岂唯（只是）二三（）臣？”（节选自《左传·襄公三十一年》）材料三：宓[fú]子贱治亶父③。三年，巫马旗（）（穿着粗布短衣）弊裘（）而往（）观化（）于亶父【状后】，见夜（）渔者（），得（）则舍（）之。巫马旗问焉（），曰：“渔为得也，今子得而舍之，何也？”对曰：“宓子不欲人之取小鱼也。所舍者小鱼也。”巫马旗归，告孔子曰：“宓子之德至（）矣，使民暗（）行（）若（）有严刑于旁。敢问宓子何以（）至于（）此？”孔子曰：“丘尝（曾经）与之言曰：‘诚（）乎此者刑（）乎彼。’宓子必行（实行）此术（）于亶父也【状后】。”（节选自《吕氏春秋·具备》）材料四：西门豹治邺，廪[lǐn]（）无积粟（），府无储钱，库无甲兵（），官无计会（），人数（）言其过（）于文侯【状后】。文侯身（亲自）行（）其县，果若人言。文侯曰：“翟[zhái]璜[huáng]任子治邺而大乱。子能道，则可；不能，将加诛（）于子。”西门豹曰：“臣闻王主富民，霸主富武，亡国富库。今君欲为霸王者也，臣故（）蓄积于民。君以为（）不然（），臣请升（）城鼓之，甲兵粟米可立具（）也。”于是乃升城而鼓之。一鼓，民被甲（）括矢（），操（）兵弩[nǔ]而出；再鼓，负（）辇[niǎn]（拉着）粟而至。文侯曰：“罢之。”西门豹曰：“与民约信，非一日之积也。一举（）而欺之，后不可复用也。燕常（）侵（）魏八城，臣请北击之，以复侵地。”遂举兵（）击燕，复（）地而后反（（）。

（节选自《淮南子·人间训》）[注]①乡校：古代地方学校。②然明：郑大夫鬷[zōng]蔑[miè]的字。③亶父：即单父，春秋时鲁邑。2026年高考1卷文言文重点字词挖空（教师版）材料一：传曰：“子产治（治理）郑，民不能欺；子贱治单父，民不忍欺；西门豹治邺[yè]，民不敢欺。”三子之才能谁最贤（贤明）哉？辨治者（明察治道的人）当能别之。（节选自《史记·滑稽列传》）材料二：郑人游（游玩）于乡校①【状后】，以（来）论（讨论）执政。然明②谓子产曰：“毁（毁掉）乡校，何如（怎么样）？”子产曰：“何为（为什么）？夫人朝夕退（返回，此处指做工回来）而游（游玩）焉（兼词，在这里），以议执政之善否。其（他们）所善（喜好）者，吾则行（施行）之；其所恶（厌恶）者，吾则改之。是（这）吾师也，若之何（为什么）毁之？我闻忠善以（来）损（减少）怨，不闻作威（摆出威风）以防怨。岂不遽[jù]（迅速，急忙）止？然（然而）犹（好像）防（堵塞）川（河流），大决（河堤大决口）所犯（毁坏，伤害），伤人必多，吾不克（能够）救也。不如小决使道（“导”，疏通），不如吾闻而药（把它作为良药）之也。”然明曰：“蔑也今而后（从今以后）知吾子之信（确实）可事（成事）也。小人实（实在）不才。若（如果）果（真的）行（施行）此，其郑国实（确实）赖（依赖）之，岂唯（只是）二三（约数，几个）臣？”（节选自《左传·襄公三十一年》）材料三：宓[fú]子贱治亶父③。三年，巫马旗短褐衣（穿着粗布短衣）弊裘（破旧皮衣）而往（前去）观化（观察教化）于亶父【状后】，见夜（在夜里）渔者（捕鱼的人），得（得到）则舍（舍弃，即放生）之。巫马旗问焉（他），曰：“渔为得也，今子得而舍之，何也？”对曰：“宓子不欲人之取小鱼也。所舍者小鱼也。”巫马旗归，告孔子曰：“宓子之德至（达到极点）矣，使民暗（暗中）行（行事）若（好像）有严刑于旁。敢问宓子何以（怎样）至于（达到）此？”孔子曰：“丘尝（曾经）与之言曰：‘诚（真诚）乎此者刑（通“形”，显现）乎彼。’宓子必行（实行）此术（方法）于亶父也【状后】。”（节选自《吕氏春秋·具备》）材料四：西门豹治邺，廪[lǐn]（粮仓）无积粟（粮食），府无储钱，库无甲兵（武器），官无计会（账簿），人数（多次）言其过（过失）于文侯【状后】。文侯身（亲自）行（巡察）其县，果若人言。文侯曰：“翟[zhái]璜[huáng]任子治邺而大乱。子能道，则可；不能，将加诛（惩罚）于子。”西门豹曰：“臣闻王主富民，霸主富武，亡国富库。今君欲为霸王者也，臣故（故意）蓄积于民。君以为（认为）不然（正确），臣请升（登上）城鼓之，甲兵粟米可立具（齐备，完备）也。”于是乃升城而鼓之。一鼓，民被甲（披上铠甲）括矢（捆好箭矢），操（拿着）兵弩[nǔ]而出；再鼓，负（背着）辇[niǎn]（拉着）粟而至。文侯曰：“罢之。”西门豹曰：“与民约信，非一日之积也。一举（举动）而欺之，后不可复用也。燕常（“尝”，曾经）侵（侵占）魏八城，臣请北击之，以复侵地。”遂举兵（发兵）击燕，复（收复）地而后反（返回）。

（节选自《淮南子·人间训》）[注]①乡校：古代地方学校。②然明：郑大夫鬷[zōng]蔑[miè]的字。③亶父：即单父，春秋时鲁邑。链接课本1.游——郑人游于乡校（游玩）《赤壁赋》：苏子与客泛舟游于赤壁之下（游玩）《鸿门宴》：秦时与臣游（交往）《谏太宗十思疏》：可以尽豫游之乐（出游，游乐。帝王秋天出巡为“豫”，春天出巡为“游”）《答司马谏议书》：窃以为与君实游处相好之日久（交往）《屈原列传》：又怪屈原以彼其材，游诸侯（游说）《蜀道难》：问君西游何时还（出游）《兰亭集序》：所以游目骋怀（使……游）《归去来兮辞》：请息交以绝游（交游，交往）《种树郭橐驼传》：凡长安豪富人为观游及卖果者（游览）2.退——夫人朝夕退而游焉（返回，此处指做工回来）《烛之武退秦师》：烛之武退秦师（使撤退）《谏逐客书》：退弹筝而取《昭》《虞》（摒弃）《离骚》：退将复修吾初服（退隐）《报任安书》：退而论书策（退隐）3.损——我闻忠善以损怨（减少）《谏逐客书》：损民以益仇（使……减少）4.遽——岂不遽止（迅速，急忙）《促织》：遽扑之（急忙）5.克——吾不克救也（能够）《谏太宗十思疏》：能克终者盖寡（能够）《论语十二章》：克己复礼（约束）6.道——不如小决使道（“导”，疏通）《师说》：所以传道受业解惑也（儒家之道）《师说》：师道之不传也久矣（风尚）《师说》：余嘉其能行古道（从师之道）《登泰山记》：道皆砌石为磴（道路）《登泰山记》：道少半（名作动，走路）《齐桓晋文之事》：仲尼之徒无道桓文之事者（谈论，说）《庖丁解牛》：臣之所好者，道也（天道，自然的规律）《鸿门宴》：道芷阳间行（名作动，取道）《促织》：帘内掷一纸出，即道人意中事（说出）《谏太宗十思疏》：莫不殷忧而道著（德行）《六国论》：赂秦而力亏，破灭之道也（原因）《论语十二章》：朝闻道（真理）《大学之道》：大学之道（本义是道路，引申为原则、宗旨）《过秦论》：于是废先王之道（治国之道）《过秦论》：行军用兵之道（方法）《离骚》：来吾道夫先路（同“导”，引导）《种树郭橐驼传》：以子之道，移之官理（方法，道理）7.唯——岂唯二三臣（只是）《侍坐》：唯求则非邦也与（语气助词，用于句首，无实义）《烛之武退秦师》：唯君图之(表示希望，祈请)《离骚》：唯昭质其犹未亏（只有）8.二三——岂唯二三臣（约数，几个）《氓》：二三其德（数作动，反复无常，情感不专一）9.弊——巫马旗短褐衣弊裘而往观化于亶父（破旧）《答司马谏议书》：以兴利除弊（形作名，弊端）《六国论》：弊在赂秦也（弊病）《过秦论》：秦有余力而制其弊(弱点)《过秦论》：率疲弊之卒（疲惫）10.舍——得则舍之（舍弃，即放生）《劝学》：功在不舍（停止，止息）《侍坐》：舍瑟而作（放下）《齐桓晋文之事》：舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。（释放）《兰亭集序》：虽趣舍万殊（舍弃）《种树郭橐驼传》：因舍其名（舍弃）11.至——宓子之德至矣（达到极点）《劝学》：故不积跬步，无以至千里（到达）《与妻书》：吾至爱汝（很，非常）《与妻书》：吾爱汝至（极，到了极点）12.刑——诚乎此者刑乎彼（通“形”，显现）《齐桓晋文之事》：刑于寡妻（通“型”，名作动，作榜样）《齐桓晋文之事》：然后从而刑之（名作动，处罚）《鸿门宴》：刑人如恐不胜（名作动，处罚，施加刑罚）13.行——文侯身行其县（巡察）《劝学》：则知明而行无过矣（行为）《师说》：余嘉其能行古道（践行）《庖丁解牛》：官知止而神欲行（行动）《鸿门宴》：大行不顾细谨（作为）《鸿门宴》：道芷阳间行（走）《促织》：并虫亦不能行捉矣（做，从事）《人皆有不忍人之心》：以不忍人之心行不忍人之政（施行）《老子》四章：跨者不行（行走）《老子》四章：曰余食赘行（同“形”）《苏武传》：汉天子我丈人行也（长辈）《过秦论》：蹑足行伍之间(代指军队。古代军队编制，五人为伍，二十五人为行)

《陈情表》：行年四岁（年岁，年龄）《陈情表》：九岁不行（走路）《归去来兮辞》：感吾生之行休（将要）14.故——臣故蓄积于民（故意）《劝学》：故木受绳则直（所以）《齐桓晋文之事》：何故异于邹敌楚哉（缘故）《鸿门宴》：君安与项伯有故（交情）《鸿门宴》：故遣将守关者，备他盗出入与非常也（特意）《谏逐客书》：此物故非西产（通“固”，本来）《答司马谏议书》：所操之术多异故也（缘故）《六国论》：下而从六国破亡之故事（旧）《苏武传》：前以降及物故（死亡）《过秦论》：惠文、武、昭襄蒙故业（过去的）《孔雀东南飞》：大人故嫌迟（仍旧）《孔雀东南飞》：故作不良计（有意，故意）《陈情表》：凡在故老（形作名，元老，旧臣）《项脊轩志》：轩东故尝为厨（过去，从前）《种树郭橐驼传》：其土欲故（旧，指原来培育树苗的土）15.然——君以为不然（正确）《劝学》：��使之然也（这样）《赤壁赋》：凌万顷之茫然（……的样子）《齐桓晋文之事》：然，诚有百姓者（是，对）《烛之武退秦师》：然郑亡，子亦有不利焉(然而)《促织》：成然之（以……为正确）《人皆有不忍人之心》：若火之始然（通“燃”）16.具——甲兵粟米可立具也（齐备，完备）《鸿门宴》：具告以事（通“俱”，全，都）《鸿门宴》：愿伯具言臣之不敢倍德也（详细地）《促织》：成妻具资诣问（准备）《答司马谏议书》：故今具道所以（详细地）《兼爱》：天下之乱物，具此而巳矣（完备、齐全）《苏武传》：具自陈道（完全，详尽）《过秦论》：修守战之具（器械）17.被——民被甲括矢（披上）《促织》：如被冰雪（覆盖）《屈原列传》：忠而被谤（被）《屈原列传》：被发行吟泽畔（披散）18.操——操兵弩而出（拿着）《鸿门宴》：大王来何操（拿）《促织》：操童子业（从事）《答司马谏议书》：所操之术多异故也（持）《苏武传》：卧起操持（拿着）19.负——负辇粟而至（背着）《登泰山记》：苍山负雪（背）《齐桓晋文之事》：颁白者不负戴于道路矣（背负）《谏逐客书》：客何负于秦哉（辜负，对不起）《阿房宫赋》：使负栋之柱（支撑）《六国论》：故不战而强弱胜负已判矣（失败）20.举——一举而欺之（举动）/遂举兵击燕（发动）《赤壁赋》：举酒属客（举起）《齐桓晋文之事》：言举斯心加诸彼而已（拿）《鸿门宴》：杀人如不能举（尽）《谏逐客书》：举地千里（攻克、占领）《促织》：举家庆贺（全）《促织》：举天下所贡蝴蝶、螳螂、油利、青丝额一切异状遍试之（拿）《过秦论》：函谷举（拔、攻占）《答司马谏议书》：举先王之政（施行）《五石之瓠》：其坚不能自举也（承托）《屈原列传》：举类迩而见义远（列举）《屈原列传》：举贤以自佐（选拔）《孔雀东南飞》：举动自专由（举动，行动）《孔雀东南飞》：举言谓新妇（开口讲话）《孔雀东南飞》：莫令事不举（成功）《孔雀东南飞》：举身赴清池（纵身，起身）《陈情表》：后刺史臣荣举臣秀才（举荐）高考真题及答案解析10.

材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。小人A实不才B若果C行D此E其郑国F实G赖之H岂唯二三臣11.

下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A.

善，褒扬，与《鸿门宴》中“素善留侯张良”的“善”用法、意思均相同。B.

药，以……为药，与《赤壁赋》中“侣鱼虾而友麋鹿”的“侣”“友”用法相同。C.

身，亲身、亲自，与《陈涉世家》中“将军身被坚执锐”的“身”意思相同。D.

富，使……富足，与《归去来兮辞》中“眄庭柯以怡颜”的“怡”用法相同。12.

下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（

）A.

郑国人常常聚在乡校里议论执政，大夫然明建议毁掉乡校，子产认为不仅不能毁掉乡校，而且应把那些议论者作为自己的老师，然明对子产的见解十分佩服。B.

巫马旗感慨于宓子贱治理亶父的成效，并就其原因向孔子请教；孔子表示，自己曾告诫过宓子贱，宓子贱定是按照以诚化民的主张去治理亶父的。C.

西门豹担任邺令时，仓库没有粮食，府库没有储钱，武库没有兵器，官衙没有账目，有人屡次向文侯告状。文侯巡视后，发现情况果真如此。D.

西门豹对文侯表示只要自己登城击鼓就能马上备好武器粮食，两通鼓后果然聚齐所需。文侯见此，免去了西门豹的邺令，改派他领兵去攻打燕国。13.

把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）渔为得也，今子得而舍之，何也？（2）燕常侵魏八城，臣请北击之，以复侵地。14.

材料一中说“西门豹治邺，民不敢欺”，你认为材料四能否印证这一说法？请说明理由。【答案】10.

BEH

11.A

12.D

13.

（1）捕鱼本是为了收获，如今您捕到鱼却又放走，这是为什么呢?（2）燕国曾经侵占魏国的八座城池，我请求率军北上攻打燕国，来收复被侵占的土地。

14.

观点一：能够印证。理由：①西门豹行蓄积于民之政，是要帮助文侯成就王霸之业，离不开令行禁止；②西门豹升城击鼓，百姓立即备好武器粮食而至，正是“民不敢欺”的表现。观点二：不能印证。理由：①材料中未见西门豹治邺施行重典、威化安民的行为；②西门豹升城击鼓聚集百姓，后又顺势带兵攻打燕国，收复失地，这是西门豹不失信于民的表现，并不能证明“民不敢欺”。【解析】【导语】这组文言文群文的选材设计十分精巧：以《史记》中“三子治政”的评价总起，分别从《左传》《吕氏春秋》《淮南子》截取对应史实，围绕三种不同治政境界展开，脉络清晰，人物特质鲜明，既适配文言阅读考查需求，也借古论政，传递出传统治政智慧的思考，很有张力。【10题详解】句意：我实在没有才能，如果真的按您的主张去做，郑国确实要依靠您了，哪里只是有利于我们几位大臣呢？“小人实不才”是主谓结构，语意完整，其后B处断开；“若”引出假设分句，“果”是“行”的状语，“此”是其宾语，表意完整，E处断开；“郑国”是主语，“实”是状语，“赖之”是谓语和宾语，结构完整，H处断开。故选BEH。【11题详解】A.错误。用法、意思均不同，动词，褒扬/形容词作动词，交好、友善。句意：他们认为好的政令。/一向与张良交好。B.正确。均为意动用法，以……为药/以……为伴侣。句意：不如让我听到这些议论，以它为作治病的良药。/以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友。C.正确。句意：魏文侯亲自到邺县视察。/将军您亲自披着坚固的铠甲，拿着锐利的武器。D.正确。均为使动用法，使……富足/使……愉快。句意：我听说成就王业的君主会让百姓富裕。/看着院子里的树木，使脸上出现愉快神色。故选A。【12题详解】D.“免去了西门豹的邺令，改派他领兵去攻打燕国”错误。原文记载文侯看到百姓响应号召、物资齐备后说“罢之”，意为让百姓解散，并非免去西门豹邺令官职。西门豹主动请求北伐燕国、收复失地，是其自主献策、领兵出战，并非文侯的调任安排。故选D。【13题详解】（1）“渔”，捕鱼；“得”，收获；“舍”，舍弃，此处引申为放走。（2）“常”，同“尝”，曾经；“北”，名词作状语，向北；“侵”，被侵占。【14题详解】第一步，理解“民不敢欺”即百姓敬畏政令、不敢欺瞒官员、严守规矩，结合材料四内容，明确是都能验证“西门豹治邺，民不敢欺”的观点。第二步，亮明观点，再结合材料四西门豹的治政方式、百姓的行为表现等分析验证。如选能印证，核心立足百姓反应，西门豹蓄积于民、取信于民，击鼓之后“民被甲括矢，操兵弩而出”“负辇粟而至”，体现对官府政令的敬畏，契合“民不敢欺”。如选不能印证，核心立足治政手段，材料四无西门豹严刑峻法、威慑百姓的治理行为，百姓积极响应是因官员守信、民心归附，是“民愿顺之”，而非“民不敢欺”。【参考译文】材料一：古书上记载说：“子产治理郑国，百姓（因他明察秋毫）不能欺骗他；子贱治理单父，百姓（因他仁德爱民）不忍心欺骗他；西门豹治理邺县，百姓（因他执法严明）不敢欺骗他。”这三个人的才干，谁最贤明呢？能辨别治理之道的人应当可以区分出来。材料二：郑国人在乡校里聚会闲游，来议论执政的得失。然明对子产说：“毁掉乡校，怎么样？”子产说：“为什么要毁掉？人们早晚办完公事回来，到这里聚会，来评议政事的好坏。他们认为好的政令，我就推行；他们厌恶的政令，我就改正。这是我的老师啊，为什么要毁掉它？我听说用忠善的方式来减少怨恨，没听说用威势来压制怨恨的。难道不能立刻制止议论吗？但这就像堵塞河流一样，河堤一旦大决口，伤害的人一定很多，我是不能挽救的。不如开个小口疏导水流，不如让我