2026年粤教版高二第二学期语文期末教学培优评估试卷（附答案可下载）

2026年粤教版高二第二学期语文期末教学培优评估试卷（附答案可下载）

现代文阅读（35分）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。中国传统文论中的“和而不同”思想，源自《论语·子路》：“君子和而不同，小人同而不和。”这一思想作为中国文化的核心精神之一，在当代文艺评论领域仍具有重要的指导意义。文艺评论的本质是价值判断与话语建构的统一，其核心是在多元话语的碰撞中探寻合理的价值共识。“和而不同”要求文艺评论既要尊重不同的艺术表达，又要坚守自身的价值立场，避免陷入二元对立的误区。当前，文艺评论领域存在两种偏差：一是“同而不和”，即一味迎合主流话语，丧失评论的独立性，成为“跟风式”或“附和式”评论；二是“不和不同”，即排斥异质话语，陷入相对主义的泥沼，认为所有评论都只是主观感受的表达，没有客观标准。这两种偏差都背离了“和而不同”的精神，导致文艺评论失去其应有的批判功能与引领作用。“和而不同”的文艺评论，需要建立在对不同艺术传统的尊重与理解之上。对于中国传统艺术，要挖掘其文化根脉，传承其精神内核；对于西方艺术，要借鉴其理论方法，避免盲目模仿。同时，文艺评论要立足当代语境，以问题为导向，回应时代提出的文艺课题。比如，在探讨“非遗活化”的问题时，既要尊重非遗的独特性，反对过度商业化的“消费式活化”，又要鼓励非遗与当代生活的融合，实现其创造性转化。“和而不同”的文艺评论，还需要提升评论者的理论素养与批判能力。评论者要具备开阔的学术视野，既能把握文艺发展的整体趋势，又能深入分析具体作品的艺术价值；既能尊重不同的声音，又能保持理性的批判态度，在多元话语的碰撞中形成自己的独立见解。唯有如此，文艺评论才能真正成为连接传统与现代、中国与世界的桥梁，推动中国文艺的繁荣发展。1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）A.“和而不同”思想是中国传统文论的核心，只对当代文艺评论有指导意义。B.“同而不和”的评论丧失独立性，完全迎合主流话语，成为附和式评论。C.“不和不同”的评论陷入相对主义，否定了文艺评论的客观标准存在的可能。D.文艺评论要立足当代语境，在多元话语碰撞中完全探寻出一致的价值共识。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）A.文章以《论语》中的“和而不同”开篇，引出论述对象，明确其当代价值。B.文章采用总分结构，从两个方面阐述了“和而不同”的文艺评论的构建路径。C.文章第三段运用举例论证，说明“和而不同”的评论要立足当代语境回应时代课题。D.文章先指出当前文艺评论的两种偏差，再提出“和而不同”的具体要求，思路清晰。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）A.文艺评论的本质是价值判断与话语建构的统一，核心是探寻多元话语中的价值共识。B.对于西方艺术，只要借鉴其理论方法，就能推动中国文艺的繁荣发展。C.在“非遗活化”问题上，合理的评论应既尊重非遗独特性，又鼓励其创造性转化。D.评论者的理论素养与批判能力，是实现“和而不同”文艺评论的重要条件。文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成4-6题。（节选自阿城《棋王》）车站是乱得不能再乱，成千上万的人都在说话。谁也不去注意那条临时挂起来的大红布标语。这标语大约挂了不少次，字纸都折得有些坏。喇叭里放着一首又一首的语录歌儿，唱得大家心更慌。我的父亲对我说：“儿子，人要定，心要安。”我看着父亲的眼睛，心里突然觉得踏实。我便不再东张西望，坐在地上，把脚伸到前面，靠着一个大竹筐。王一生坐在我旁边，手里抱着一个包袱，里面装的是一副木棋。他的眼睛一直看着地上，好像在想什么。车来了，人们蜂拥而上，我被挤到一边，大喊：“爹！爹！”父亲回过头来，被人群挤得摇摇晃晃，他喊：“儿子，找个地方站好！”我被挤到柱子旁边，好不容易站住，看见父亲被人潮卷走，心里一急，眼泪就流下来了。王一生拉着我的胳膊，说：“别慌，沉住气。”他的手很稳，声音很静，像水一样。车停了，人们又蜂拥而上，这次我被王一生拉着，慢慢往前走，他说：“人多的时候，要跟着大家走，但要有自己的节奏。”我跟着他，走到车厢门口，他把我推上去，自己也上来，找了两个空位，让我坐下，他自己坐在对面。车里人很多，挤得像罐头里的鱼。王一生从包袱里拿出那副木棋，在腿上摆好，说：“我给你下一盘，练练手。”我看着他的棋，棋子磨得很光滑，木头的颜色很深，像被岁月浸过一样。他的手很灵活，落子的时候很轻，却很稳。我问他：“你为什么这么喜欢下棋？”他说：“棋里面有道理，人生也有道理。”4.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A.开头对车站混乱场景的描写，烘托了人物内心的焦虑，与王一生的沉稳形成对比。B.文中父亲的话语“人要定，心要安”，是对“我”的安慰，也为下文王一生的沉稳做了铺垫。C.王一生在混乱中拉着“我”上车的情节，表现了他的鲁莽和不顾他人感受的性格特点。D.文中对木棋的描写，既体现了王一生对棋的珍视，也为下文他对棋的理解做了铺垫。5.文中画线的句子“他的手很稳，声音很静，像水一样”有什么作用？请简要分析。（4分）6.结合文本，谈谈你对“棋里面有道理，人生也有道理”这句话的理解。（8分）实用类文本阅读（本题共2小题，11分）阅读下面的文字，完成7-8题。材料一：近年来，随着《我在故宫修文物》《国家宝藏》等文博节目的热播，非遗活化成为文化领域的热词。所谓“非遗活化”，是指通过创新手段，让非遗从博物馆、传承人手中走进当代生活，实现其文化价值与经济价值的统一。据统计，2025年我国非遗相关产品销售额突破2000亿元，比2020年增长了150%。材料二：非遗活化存在两种误区：一种是“过度商业化”，比如将非遗元素简单贴在产品上，忽略其文化内涵；另一种是“保护式固化”，将非遗锁在博物馆里，不与当代生活融合，导致非遗失去活力。对此，专家指出，非遗活化要坚持“见人见物见生活”的理念，既要保护非遗的核心技艺，又要让其融入当代生活，满足人们的精神需求。7.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）A.非遗活化是指通过创新手段，让非遗从博物馆走进当代生活，实现其经济价值的最大化。B.2025年我国非遗相关产品销售额突破2000亿元，说明非遗活化已经完全摆脱了误区。C.“见人见物见生活”的理念，要求非遗活化既要保护技艺，又要融入当代生活。D.非遗活化的两种误区，一种是忽略文化内涵，另一种是将非遗锁在博物馆里不与生活融合，这两种误区都会导致非遗失去活力。8.根据材料内容，简要概括非遗活化的有效路径。（8分）古代诗文阅读（35分）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成9-12题。狄仁杰，字怀英，并州太原人也。为儿时，门人有被害者，吏就诘，众争对，仁杰独读书自若。吏责之，仁杰曰：“黄卷之中，圣贤备在，犹不能接对，何暇偶俗吏，而见责耶！”及长，以明经举，授汴州参军。为吏诬告，黜陟使阎立本召讯，异其才，谢曰：“仲尼称观过知仁，君可谓沧海遗珠矣。”荐授并州法曹参军。高宗时，为大理丞，周岁断滞狱一万七千人，无冤诉者。时权善才坐误斫昭陵柏，高宗怒曰：“使朕为不孝，必杀之。”仁杰曰：“法无隐恶，不云缘情异路。陛下之法，悬之象魏，犯此非缘事君，岂得为罪？今以一柏杀两臣，千载之后，谓陛下为何主？臣不敢奉诏，陷陛下于不义。”帝意稍解，善才得减死。权善才后为将军，仁杰为宰相，尝同入内，善才跪谢，仁杰避之曰：“吾耻权臣屈膝，岂为私谢哉！”神功元年，仁杰为鸾台侍郎，同凤阁鸾台平章事。突厥入河北，仁杰率军击之，所至皆下。时张易之兄弟用事，数风动，狄仁杰正色曰：“足下以宫掖自近，安得豫外事？”易之等深衔之。仁杰好引拔人材，所荐姚元崇、桓彦范等，后皆为中兴名臣。则天尝曰：“天下桃李，悉在公门矣。”（节选自《旧唐书·狄仁杰传》，有删改）9.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）A.为吏诬告，黜陟使阎立本召讯讯：审讯B.周岁断滞狱一万七千人狱：案件C.权善才坐误斫昭陵柏坐：因为D.所至皆下下：下面10.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.明经，是科举考试的科目之一，与进士科并列，唐代有“三十老明经，五十少进士”之说。B.大理丞，是古代官职，掌管刑狱案件审理，相当于现在的最高法院审判员。C.象魏，古代天子、诸侯宫门外的一对高建筑，用来悬挂法令，故称“象魏”。D.鸾台侍郎，唐代官职，门下省改称鸾台，鸾台侍郎即门下侍郎，是三省长官之一。11.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A.狄仁杰年少时专心读书，面对官吏的诘问，并不慌乱，表现出与众不同的沉稳。B.狄仁杰被阎立本举荐，是因为阎立本认为他是被埋没的人才，堪比沧海遗珠。C.狄仁杰敢于犯颜直谏，劝说高宗不要因权善才误砍昭陵柏树而杀他，最终让权善才减死。D.狄仁杰推荐了很多人才，武则天称赞他“天下桃李，悉在公门”，说明狄仁杰是唐代科举的创始人。12.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）仁杰曰：“法无隐恶，不云缘情异路。陛下之法，悬之象魏，犯此非缘事君，岂得为罪？”（2）仁杰正色曰：“足下以宫掖自近，安得豫外事？”古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面的宋词，完成13-14题。定风波·莫听穿林打叶声苏轼三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。13.下列对这首词的赏析，不正确的一项是（3分）A.词的开头以“莫听”二字点明外物不足挂怀，“穿林打叶声”写出了风雨的猛烈。B.“何妨吟啸且徐行”写出了词人在雨中漫步的从容，表现了他的乐观旷达。C.“竹杖芒鞋轻胜马”中的“轻”字，既指行装轻便，也指词人内心的轻松自在。D.最后三句写出了词人回首风雨后的淡然，表明他已经完全忘记了刚才的经历。14.结合全词，分析“一蓑烟雨任平生”所蕴含的人生哲理。（6分）名句名篇默写（本题共1小题，7分）15.补写出下列句子中的空缺部分。（1）陶渊明《归去来兮辞》中描写归乡途中轻舟快水的两句是“____________，____________”。（2）王勃《滕王阁序》中描写秋日山水美景的两句是“____________，____________”。（3）张若虚《春江花月夜》中描写月光洒满江水的两句是“____________，____________”。（4）李密《陈情表》中表达自己孤苦无依，形影相吊的句子是“____________”。语言文字运用（20分）阅读下面的文字，完成16-18题。近年来，“中国式浪漫”频频刷爆网络。从北京冬奥会开幕式上的二十四节气倒计时，到河南卫视《端午奇妙游》中的水下洛神舞，再到三星堆遗址出土的“金面具”“青铜神树”，每一处都承载着中国文化的深厚底蕴，彰显着中华民族的独特审美。“中国式浪漫”，源于对传统文化的深度挖掘，也源于当代人的创新表达。它不是简单的复古，而是传统与现代的融合；不是刻意的炫技，而是情感与智慧的传递。比如，北京冬奥会的二十四节气倒计时，将中国传统的节气文化与现代的视觉艺术结合，让观众在惊叹中感受到中国文化的魅力。又如，三星堆遗址的考古发现，通过现代科技手段向全球展示了古蜀文明的神秘与辉煌，让更多的人了解到中国文化的多元与包容。然而，“中国式浪漫”的传播也面临着一些挑战。比如，一些文化产品为了追求流量，过度迎合观众的喜好，忽略了文化内涵的深度；一些传播者对传统文化的理解不够深入，导致传播内容出现偏差。这些问题不仅会影响“中国式浪漫”的传播效果，还可能对中国文化的形象造成损害。因此，我们要以理性的态度对待“中国式浪漫”，既要挖掘传统文化的精髓，又要创新传播方式，让“中国式浪漫”在当代社会焕发生机。16.下列各句中的引号，和文中“中国式浪漫”的引号作用相同的一项是（3分）A.他是我们班的“小诸葛亮”，什么问题都难不倒他。B.古人云：“三思而后行。”C.有几个“慈祥”的老板到菜场去收集一些菜叶，用盐一浸，就是她们难得的佳肴。D.2025年“五一”假期，全国旅游总收入突破2000亿元。17.下列各句中，没有语病的一项是（3分）A.“中国式浪漫”的传播，不仅让世界了解中国文化，还让中国人增强了文化自信。B.通过对传统文化的深度挖掘，使“中国式浪漫”成为当代文化传播的新热点。C.我们要以开放的姿态对待外来文化，同时要避免过度本土化的倾向。D.三星堆遗址的考古发现，吸引了全球的目光，为中国文化的传播做出了重要贡献。18.请结合文本，简要概括“中国式浪漫”的内涵及传播的有效措施。（6分）写作（60分）19.阅读下面的材料，根据要求写作。“和而不同”是中国文化的核心精神之一，孔子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”“和而不同”不仅是一种人际交往的原则，也是一种文化发展的路径。从北京冬奥会的开幕式到河南卫视