河北邢台市质检联盟2025-2026学年高二下学期6月阶段检测语文试题及答案

河北邢台市质检联盟2025-2026学年高二下学期6月阶段检测语文试题一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：面对“流量变现”的诱惑，短视频摆拍已不再是少数自媒体或视频博主的偶发现象，俨然已演变成一个有市场的、规模化的灰色产业。2024年12月，清华大学新闻传播学院新媒体研究中心发布的《灵活就业类谣言传播机制与治理路径研究》报告显示，2024年，网上涉“骑手、网约车司机”等谣言的年增长率约151.35%。从服装道具的买卖，到剧本设计，再到短视频拍摄、炒作传播、流量变现，形成了一条以营造“骑手苦情人设”来博取公众同情的灰色产业链。需引起注意的是，极个别主流媒体为了“抢新闻”，在追求新闻速度的过程中，容易忽略对新闻真实性的严格审查。不加甄别地对一些编造的短视频进行二次创作，并添加热门话题标签，然后以所谓的“客观报道”为由，迅速转发以赚取点击率和流量，这在一定程度上对虚假内容的传播起到了推波助澜的作用。这类摆拍短视频会导致有的网民对社会现实产生误解，滋生社会冷漠、矛盾无法调和等错误观念，降低民众生活幸福感。而一旦

①

，又可能会引发公众舆论的较大反转，导致“真话无人相信”的信任危机。例如，某自媒体制作的“外卖员被殴打”视频经证实为摆拍并受到查处后，一些用户对骑手相关内容的信任度有所下降，甚至导致一些真实骑手的维权视频被误认为是摆拍。此外，网络上存在的这些摆拍短视频，通过虚假手段获得高流量，压缩真实且优质内容的传播空间，破坏网络生态。摆拍的短视频，本质上属于虚假信息，即通常所说的谣言。为了

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，法律、行政法规以及诸多部门规章及规范性文件，对制作、传播谣言的个人、机构、网络平台等均有相应处罚规定。此外，中央网信办针对短视频摆拍涉及的系列问题，连续开展专项治理行动，2025年4月至7月开展“清朗·整治短视频领域恶意营销乱象”专项行动，依法依规处置一批违法违规账号。各短视频平台也陆续推出治理措施，对相关账号进行限流、禁言或者直接封号。在内容发布方面，有的平台明确要求创作者发布演绎类视频时，必须在显著位置标注“作品系演绎”等字样；有的平台要求上线的演绎视频，创作者需在视频明显位置标注“内容为虚构”或“内容为演绎”。不过，面对短视频摆拍现象，当前治理

③

。一方面，法律法规在具体执行过程中面临一定困难，对于摆拍行为取证存在难度，导致有的摆拍者未能受到应有的法律制裁。另一方面，虽然平台的审核机制在不断完善，但由于短视频数量庞大，审核人员有限，难以做到对每一个视频进行细致审查，以致有的摆拍短视频仍在平台上传播。此外，公众对摆拍短视频的辨别能力和抵制意识还有待提高，有的观众容易被摆拍短视频误导，甚至不自觉地参与传播。对此，建议利用技术手段增强治理能力，实施多方主体共同参与、标本兼治的防治措施。（摘编自周丽娜《短视频摆拍的典型特点及防治之策》）材料二：短视频并非与深度内容不可兼容，平台可建立“短视频+延伸阅读/深度解读”联动机制。平台可以在短视频下方推荐栏提供权威延伸材料，如学术文章、官方注释、专家讲座等；打造独立的优质内容精选版块；激励专业创作者生产系列化的文化内容，从历史溯源、艺术审美、民俗哲理等角度深度解读经典文化名篇，让受众从快节奏观看进入深度思考，从而实现“触达—引导—深化”的规范化知识增长闭环。鉴于短视频已成为日常文化消费的主要场景，推动平台修正“文化速食化”倾向，能够化解文化消费的“去语境化”风险。另外，平台可尝试将识别内容“深度指数”的代码植入算法，评估文化或泛知识类作品的内容来源、文本完整性、观点情感指数、专家参与度等指标，为具备教育价值与学术价值的内容提供必要的流量投入。同时，加快建立更加完善、敏锐的专项审核体系，培养具有较高文化素质的专项审核人员。通过算法精准识别文化类短视频，并将其投入专项审核程序，在人机协同把关下，撤回那些观点极化、不尊重史实、对原著经典断章取义的内容并对内容发布人进行警告。国家网信监管机构可以携手平台建立“文化责任报告”机制，要求平台定期披露文化类内容的推荐规则与评估指标，督促平台顺应社会文化需求，积极推进算法革新；建立“专家评审+用户反馈”混合机制，为算法优化注入专业思维，并满足那些以知识增长为目的的用户的内容需求，让短视频不止步于娱乐消遣，而是发挥媒介形态优势，将平台打造为内容全面、层次多维、富有底蕴的数字文化生态。从社会学视角看，文化生产者在社会结构中不仅承担内容创造的功能，而且是文化再生产与价值导向的中介者。当创作者缺乏足够的文化资本与学术伦理意识时，文化传播容易沦为迎合性消费，缺乏反思性与社会责任。因此，将“知识逻辑”纳入平台内容分配机制中，需推动创作者文化自觉的制度化建设，使内容生产者具备对文化的敬畏感与解释能力。虽然短视频创作者不是传统意义上的媒体机构，但在算法经济的放大效应下，他们的叙事与表达会在事实上影响社会的认知秩序与文化价值体系。因此，需将创作者培训纳入“公共文化责任”的范畴，通过系统化的文化伦理培养，强化其对文本真实性、文化脉络、历史语境的尊重意识。（摘编自匡文波《提升短视频的文化理性与温度》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（

）A．短视频摆拍已形成了一条规模化的灰色产业链，如通过道具、剧本等刻意营造人设以获取流量，并将流量变现。B．不少主流媒体因追求新闻时效，未严格审查信息真实性就进行报道，这对虚假短视频的传播起到了推波助澜的作用。C．短视频的“文化速食化”倾向会带来文化消费的“去语境化”风险，因此我们应弱化乃至摒弃短视频的娱乐属性。D．短视频创作者的叙事与表达会影响社会的文化价值体系，所以应将创作者培训作为“公共文化责任”的主要任务。2．下列对材料相关论证的分析和评价，不正确的一项是（

）A．材料一开篇先点出短视频摆拍已形成灰色产业的现象，然后从危害、治理现状等方面展开论述，层次清晰。B．材料一以“外卖员被殴打”的摆拍事件为例，具体论证了短视频摆拍可能引发的各种危害，增强了论证的说服力。C．材料二提出了具体措施，分析了主体责任，既给出平台治理方案，也强调创作者的文化责任，论证全面且有针对性。D．两则材料均围绕短视频展开，材料一侧重阐述治理摆拍乱象，材料二侧重阐述提升内容质量，二者内容相互佐证，互为论据。3．请根据材料一内容，在材料一的横线处补写出恰当的语句，每处不超过12个字。4．假如你和同学一起准备拍摄一个历史类短视频，那么需要注意哪些问题？请结合两则材料简要说明。5．请结合两则材料，简要谈谈你对下列现象的看法。为了博取网民的关注和同情，进而通过带货、卖课等方式牟利，杨某发布多个“外卖骑手哭诉悲惨经历”的视频，后视频被证实为摆拍，最终，公安机关对违法行为人杨某处以行政处罚；为了吸引流量、博取眼球，付某等人策划并演绎拍摄“情侣吵架损坏豪车”等情节，后视频被证实为摆拍，付某等人被处以行政拘留的处罚……一段时间以来，摆拍视频频繁出现，“摆拍—引流—带货”俨然成了当前一些自媒体账号的“变现三部曲”。阅读下面的文字，完成下面小题。边城

沈从文探口风[注]的人把话记住，回中寨去报命，到碧溪岨过渡时，见到了老船夫。老船夫问明白了他是中寨人，就又问他过茶峒作些什么事。那心中有分寸的中寨人说：“什么事也不作，只是过河街船总顺顺家里坐了一会儿。”“坐了一定就有话说！”“话倒说了几句。”说了些什么话？那人不再说了，老船夫却问道：“听说你们中寨人想把大河边一座碾坊连同家中闺女儿送给河街上顺顺，这事情有不有了点眉目？”那中寨人笑了：“事情成了。我问过顺顺，顺顺很愿意同中寨人结亲家，又问过那小伙子，……”“小伙子意思怎么样？”“他说：我眼前有座碾坊，有条渡船，我本想要渡船，现在就决定要碾坊了。渡船是活动的，不如碾坊固定。这小子会打算盘呢。”中寨人是个米场经纪人，话说得极有斤两，他明知道“渡船”指的是什么意思，但他可并不说穿。他看到老船夫口唇蠕动，想要说话，中寨人便又抢着说道：“一切皆是命，可怜顺顺家那个大老，相貌堂堂，会淹死在水里！”老船夫被这句话在心上戳了一下，把想问的话咽住了。中寨人上岸走去后，老船夫闷闷的立在船头，痴了许久。又把二老日前过渡时落漠神气温习一番，心中大不快乐。翠翠在塔下玩得极高兴，走到溪边高岩上想要祖父唱唱歌，见祖父不理会她，一路埋怨赶下溪边去。到了溪边方见到祖父神气十分沮丧，可不明白原因。翠翠来了，祖父看看翠翠的快活黑脸儿，粗鲁的笑笑。对溪有扛货物过渡的，便不说什么，沉默的把船拉过溪南，到了中心却大声唱起歌来了。把人渡了过溪，祖父跳上码头走近翠翠身边来，还是那么粗鲁的笑着，把手抚着头额。翠翠说：“爷爷怎么的，你发痧了？你躺到荫下去歇歇，我来管船！”老船夫似乎当真发了痧，心头发闷，虽当着翠翠还显出硬扎样子，独自走回屋里后，找寻得到一些碎瓷片，在自己臂上腿上扎了几下，放出了些乌血，就躺到床上睡了。翠翠自己守船，心中却古怪的快乐，心想：“爷爷不为我唱歌，我自己会唱！”她唱了许多歌，老船夫躺在床上闭着眼睛，一句一句听下去。心中极乱，但他知道这不是能够把他打倒的大病，他明天就仍然会爬起来的。他想明天进城，到河街去看看，又想起许多旁的事情。但到了第二天，人虽起了床，头还沉沉的。祖父当真已病了，翠翠显得懂事了些，为祖父煎了一罐大发药，逼着祖父喝；又过屋后菜园地里摘取蒜苗泡在米汤里作酸蒜苗。一面照料船只，一面还时时刻刻抽空赶回家里来看祖父，问这样那样。祖父可不说什么，只是为一个秘密痛苦着。躺了三天，人居然好了。屋前屋后走动了一下，骨头还硬硬的，心中惦念到一件事情，便预备进城过河街去。翠翠看不出祖父有什么要紧事情必须当天进城，请求他莫去。老船夫把手搓着，估量到是不是应说出那个理由。在面前，翠翠一张黑黑的瓜子脸，一双水汪汪的眼睛，使他吁了一口气。他说：“我有要紧事情，得今天去！”翠翠苦笑着说：“有多大要紧事情，还不是……”老船夫知道翠翠脾气，听翠翠口气已有点不高兴，不再说要走了，把预备带走的竹筒，同扣花褡裢搁到长几上后，带点儿谄媚笑着说：“不去吧，你担心我会把自己摔死，我就不去吧。我以为早上天气不很热，到城里把事办完了就回来。……不去也好，我明天去！”翠翠轻声的温柔的说：“爷爷，你明天去也好，你腿还软！”老船夫似乎心中还不甘服，撒着两手走出去，在门限边一个打草鞋的棒槌，差点儿把他绊了一大跤。稳住了时翠翠苦笑着说：“爷爷，你瞧，还不服气！”老船夫拾起那棒槌，向屋角隅摔去，说道：“爷爷老了！过几天打豹子给你看！”到了午后，落了一阵行雨，老船夫却同翠翠好好商量，仍然进了城。到了那里，见到顺顺正同三个人围着小桌子打纸牌，不便谈话，就站在身后看了一阵牌。牌既不散场，老船夫又不想即走，顺顺似乎并不明白他等着有何话说，却只注意手中的牌。后来老船夫的神气倒为另外一个人看出了，就问他是不是有什么事情。老船夫方忸忸怩怩照老方子搓着他那两只大手，说别的事没有，只想同船总说两句话。那船总方明白他看牌半天的理由，回头对老船夫笑将起来。“怎不早说？你不说，我还以为你在看我牌学张子！”“没有什么，只是三五句话，我不便扫兴，不敢说出！”船总把牌向桌上一撒，笑着向后房走去了，老船夫跟在身后。“什么事？”船总问着，神气似乎先就明白了他来此要说的话，显得略微有点儿怜悯的样子。“我听一个中寨人说，你预备同中寨团总打亲家，是不是真事？”船总见老船夫的眼睛盯着他的脸，想得一个满意的回答，就说：“有这事情。”那么答应，意思却是：“有了你怎么样？”老船夫说：“真的吗？”那一个又很自然的说：“真的。”意思却依旧包含了“真的又怎么样？”老船夫装得很从容的问：“二老呢？”船总说：“二老坐船下桃源好些日子了！”二老下桃源的事，原来还同他爸爸吵了一阵才走的。船总性情虽异常豪爽，可不愿意间接把第一个儿子弄死的女孩子，又来作第二个儿子的媳妇，这是很明白的事情。若照当地风气，这些事认为只是小孩子的事，大人管不着；二老当真欢喜翠翠，翠翠又爱二老，他也并不反对这种爱怨纠缠的婚姻。但不知怎么的，老船夫对于这件事的关心处，使二老父子对于老船夫反而有了一点误会。船总想起家庭间的近事，以为全与这老而好事的船夫有关，虽不见诸形色，心中却有个疙瘩。船总不让老船夫再开口了，就语气略粗的说道：“伯伯，算了吧，我们的口只应当喝酒了，莫再只想替儿女唱歌！你的意思我全明白，你是好意。可是我也求你明白我的意思，我以为我们只应当谈点自己分上的事情，不适宜于想那些年青人的门路了。”老船夫被一个闷拳打倒后，还想说两句话，但船总不让他再有说话机会，把他拉出到牌桌边了。（有删改）[注]探口风：中寨人团总以碾坊为陪嫁，想将女儿许配给二老傩送。大老天保死后，团总托人向船总顺顺探口风，想知道傩送是否还有意接受碾坊。6．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（

）A．中寨人别有深意的一番话戳中了老船夫的痛处，使老船夫“把想问的话咽住了”，表现了老船夫复杂的心理变化。B．翠翠“古怪的快乐”与老船夫“心中极乱”形成鲜明对照，既刻画了翠翠单纯的形象，也体现了老船夫的忧虑。C．翠翠请求祖父不要进城，是因为她知道祖父身体还未完全康复，担心祖父在路上出意外，体现了她对祖父的关心。D．船总明知老船夫来意却态度敷衍，甚至用“谈点自己分上的事情”打断对话，反映出他对老船夫的极度厌烦与排斥。7．下列对小说艺术特色的分析与鉴赏，不正确的一项是（

）A．小说通过人物对话来推动情节发展，如老船夫与中寨人的对话，引出了船总家的亲事，以及下文老船夫去找船总等情节。B．小说中的自然环境描写，如“落了一阵行雨”，不仅增添了故事的真实感和画面感，还强化了小说的悲剧色彩。C．船总说“莫再只想替儿女唱歌”，“唱歌”代指撮合婚事，这句话暗示了船总对老船夫介入儿女感情之事的不满。D．小说中“碾坊”象征物质利益，“渡船”象征纯真的爱情，二者形成对立，暗示翠翠的爱情困境，具有现实隐喻性。8．小说中老船夫的“痛苦”具体包含哪些？请简要分析。9．小说对老船夫“闷闷的立在船头”“粗鲁的笑笑”“撒着两手走出去”这些神态、动作的描写，有什么作用？请简要分析。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。”问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒也。（选自柳宗元《种树郭橐驼传》，有删改）材料二：天生蒸民①而树之君。君者，民之天也。天之养物，以阴阳为本；君之化民，以政教为务。故寒暑不时②则疾疫，风雨不节③则岁饥。刑罚者，民之寒暑也；教令者，民之风雨也。刑罚不时则民伤，教令不节则俗弊。故水浊则无掉尾④之鱼，土埆⑤则无葳蕤之木，政烦无逸乐之民。政之于人，犹琴瑟也，大弦急则小弦绝，小弦绝则大弦阙矣。夫足寒伤心，民劳伤国。足温而心平，人佚⑥而国宁。是故善为理者，必以仁爱为本，不以苛酷为先。宽宥刑罚，以全民命；省彻⑦徭役，以休民力；轻约⑧赋敛，不匮人财；不夺农时，以足民用，则家给国富，而太平可致也。人之于君犹子之于父母也未有父母富而子贫父母贫而子富也。故人饶足者，非独人之足，亦国之足也；渴乏⑨者，非独人之渴乏，亦国之渴乏也。故有若⑩曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”此之谓也。先王之治也，上顺天时，下养万物，草木昆虫，不失其所。草木有生而无识，禽兽有识而无知，犹施仁爱以及之，奚况生人而不爱之乎？（选自刘昼《刘子》，有删改）[注]①蒸民：众民，百姓。蒸：同“烝”，众多。②不时：不适时，不合时。③不节：不遵法度。④掉尾：摇尾。⑤埆（què）：土地不平而贫瘠。⑥佚：同“逸”，安逸。⑦省彻：裁减。彻：同“撤”。⑧轻约：减少，减省。⑨渴乏：口干困乏。此指穷困。⑩有若：孔子的弟子，字子有。10．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。人之A于君B犹子之C于父母也D未有E父母富F而子贫G父母贫H而子富也。11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．顾，照看，与《鸿门宴》“大行不顾细谨”中的“顾”意思不同。B．务，要务，与《过秦论》“务耕织，修守战之具”中的“务”意思不同。C．夺，耽误，与《陈情表》“行年四岁，舅夺母志”中的“夺”意思相同。D．之，助词，取消句子独立性，不译，与《归去来兮辞并序》“恨晨光之熹微”中的“之”用法相同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．材料一中郭橐驼认为种树要顺应树木的本性，栽种时细心，栽好后不要再动它，这样才能让树木的天性得以保全。B．材料一中长官们总是不断对老百姓发号命令，催促他们耕地、种植、收获等，时不时大张旗鼓地将百姓聚集起来。C．材料二将刑罚比作寒暑，将教令比作风雨，认为刑罚不合时令民众就会受到伤害，教令没有标准风俗就会败坏。D．材料二认为民众劳苦会损害国家，因而善于治理国家的人一定会把仁厚慈爱作为根本，而不会对百姓施以刑罚。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？（2）故水浊则无掉尾之鱼，土埆则无葳蕤之木，政烦无逸乐之民。14．两则材料都涉及养人之术，请简要概括两则材料养人之术的三个共同观点。三、古代诗歌阅读阅读下面这两首宋诗，完成下面小题。题西太一宫①壁二首（其一）

王安石杨柳鸣蜩绿暗，荷花落日红酣。三十六陂春水②，白头想见江南。西太一见王荆公旧诗，偶次其韵二首（其一）③

苏轼秋早川原净丽，雨余风日清酣。从此归耕剑外④，何人送我池南⑤。[注]①西太一宫：北宋皇家奉祀太一神的道观，坐落于汴京城郊。王安石曾游历于此。②三十六陂：蓄水塘名。春水：一作“流水”，又一作“烟水”。③元祐元年秋，苏轼在汴京西太一宫见到王安石先前的题壁诗。西太一：西太一宫。王荆公：北宋政治家、文学家王安石。④剑外：剑门关以南，指苏轼的故乡西蜀。⑤池南：池阳之南，指归蜀之路。15．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（

）A．王诗前两句勾勒出夏日图景：杨柳浓绿，蝉声阵阵，荷花在落日下红艳饱满，色彩鲜明，画面感强。B．王诗“三十六陂春水”一句写眼前之景，以“春水”意象触动诗人的情思，由景生情，以乐景衬乐情。C．苏诗最后两句直抒胸臆，用语平实自然，情感真挚，收束有力。其中“剑外”和“池南”均指地名。D．王诗写夏日之景，浓绿艳红，意境明丽悠远；苏诗写初秋雨后之景，川原明净，风清日丽，意境清新。16．这两首诗抒发的情感有何不同？请结合全诗简要分析。四、名篇名句默写17．补写出下列句子中的空缺部分。（1）苏轼《石钟山记》中，苏轼和苏迈夜里乘船到绝壁之下后，用比喻的手法写山石阴森可怖的两句是“____________，____________”。（2）杜甫《客至》中，“____________，____________”两句写诗人洒扫，表现了诗人迎接客人到来的喜悦之情。（3）黄庭坚《登快阁》中，与下图内容相契合的两句是“____________，____________”。

五、语言文字运用阅读下面的文字，完成下面小题。国风文创，是扎根中华传统文化、融合现代设计理念的创意产品，如今已成为青年群体追捧的消费潮流。它不再是传统文物的简单复刻，而是能够萃取传统文化符号、审美意蕴，再用现代审美进行重构与创新，让古老文化以鲜活可亲的姿态走进日常生活的产品。①国风文创的走红，绝非一时的跟风热潮，②更是传统文化底蕴与当代审美需求同频共振的结果。③从故宫文创到敦煌周边，④从古风配饰到国潮服饰，⑤国风文创全方位覆盖衣食住行等领域，⑥极大点燃了年轻人传承、了解传统文化的热情。____________。国风文创之所以广受青睐，首先在于国人对文化内核的共情。中国人骨子里有着深厚的文化情结，山水意境、诗词雅韵、传统纹样，都能唤起国人的文化归属感。其次在于形式表达的创新。设计者跳出老旧刻板的呈现模式，把古典元素融入简约现代的造型、配色与功能设计，既保留古韵，又贴合现代生活实用需求。当然，国风文创发展也存在乱象：部分产品粗制滥造，只套用传统纹样却毫无文化内涵，流于表面跟风；还有一些产品随意篡改历史文化元素，曲解经典典故，哗众取宠。文创不能只剩“国潮外壳”，更要守住文化初心，既要创新表达，也要坚守文化本真，如此才能让国风文创行稳致远。18．文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。19．下列填入文中第三段横线处的句子，衔接最恰当的一项是（

）A．国风文创也精准抓住了年轻人的审美偏好与情感需求B．年轻人的审美偏好与情感需求也被国风文创精准抓住C．国风文创更精准抓住了年轻人的审美偏好与情感需求D．年轻人的审美偏好与情感需求更被国风文创精准抓住20．下列可替换最后一段中加点词语“哗众取宠”的成语，不恰当的一项是（

）A．附庸风雅B．故弄玄虚C．独树一帜D．沽名钓誉21．中国传统器物常以造型、纹样寄托美好寓意，请从葫芦、锦鲤两种物象中任选一种，说明其寓意，并从图画构成和谐音两方面进行简单解释。22．论文写作常通过解决一个个紧密关联的问题来完成。请写出四个问句，作为本文的写作提纲。六、作文题23．阅读下面的材料，根据要求写作。《项脊轩志》寄亲情于轩庭，念温情于寻常烟火；《兰亭集序》感流年之逝，悟生命本真；《归去来兮辞并序》厌官场尘嚣，守本心归田园；《石钟山记》辨真伪、求实证，蕴含求真务实之思。这些文章承载着古人安守本心、求真务实、珍视亲情、看淡得失、坚守本真的传统文化观念。这些植根古典文脉的价值理念，穿越千年，依然能照进当下浮躁功利、节奏匆匆的现代社会，为当代人立身、处世、修身、齐家提供精神滋养。以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。《河北邢台市质检联盟2025-2026学年高二下学期6月阶段检测语文试题》参考答案1．A2．D

3．①摆拍短视频的真相被揭露；②惩治造谣的行为；③仍面临一些挑战

4．①坚守真实性，杜绝虚构、断章取义，尊重历史事实。②若有演绎情节，需显著标注“演绎”“虚构”等字样，避免误导。③兼顾趣味与深度，可搭配权威材料，传递正确历史观。④坚守责任底线，树立对文化的敬畏感与伦理意识，维护网络生态。

5．①杨某、付某等人的摆拍行为本质属于虚构事实、恶意营销的造谣行为，会误导公众认知，引发信任危机，破坏网络生态。②公安机关的处罚有明确法律依据，是“清朗”专项治理的具体体现，彰显依法整治乱象的决心，可对违规者形成有效的震慑。③处罚不足以根除乱象，还需多方共同努力：平台完善审核机制，监管部门强化执法，创作者坚守真实底线，公众提升辨别能力。【导语】这组阅读材料紧扣当下短视频行业发展痛点，聚焦网络内容生态建设议题。材料一剖析短视频摆拍灰色产业的成因、危害与治理难点，材料二探讨短视频文化品质提升的可行路径，议题贴近现实，分析务实有针对性，兼具问题意识与建设性，对理解当下网络内容生态很有参考价值。【详解】1．B.“不少主流媒体因追求新闻时效……”错，原文是“极个别主流媒体”，选项删掉限定词，范围扩大；C.“因此我们应弱化乃至摒弃短视频的娱乐属性”错，材料二只说修正速食倾向，没有说摒弃娱乐属性，无中生有；D.“应将创作者培训作为……的主要任务”错，原文是纳入责任范畴，不是当成主要任务，曲解文意。故选A。2．D.“二者内容相互佐证，互为论据”错误，材料一讲整治虚假摆拍乱象，材料二讲提升文化内容质量、文化理性，二者话题不同、论点独立，并非互相佐证、互为论据。故选D。3．第①空：前文介绍摆拍短视频带来诸多不良影响，后文写舆论反转、信任危机，由此可推断此处应填写“摆拍视频的真相被揭露”相关内容。第②空：后文列举了各类法规、治理行动与处罚措施，可见制定这些规则举措，是为了“惩治造谣的行为”。第③空：“不过”表示语意转折，下文具体罗列了治理过程中遇到的各类困难，因此此处要填出现阶段治理工作依旧存在不少挑战，应填“仍面临一些挑战”。4．首先明确题干要求，结合两则材料，梳理拍摄历史类短视频的注意事项。先结合材料一分析：材料一重点批判短视频摆拍造假，要求内容真实；同时规定演绎类内容必须标注“虚构”“演绎”，还要遵守相关法规，避免误导观众。据此得出两点要求：坚守内容真实，拒绝摆拍造假；若有艺术演绎，务必在醒目位置标注说明。再结合材料二分析：材料二强调文化类短视频要尊重史实、不曲解原著，创作者需具备文化敬畏之心与伦理意识；还建议搭配权威资料、丰富内容深度，避免内容浅俗化。据此补充要求：尊重历史原貌，不断章取义、歪曲史实；丰富内容形式，搭配权威资料提升内容深度，树立正确价值导向。5．审题：题目要求结合两则材料，针对“摆拍引流、牟利变现”的现象谈看法。作答要紧扣材料观点，做到定性、析危害、评举措、提对策。定性+析危害：结合材料一，摆拍属于造谣、恶意营销，会误导大众、引发信任危机、破坏网络环境。评处罚：依法处罚契合法规与专项治理要求，能惩戒、震慑违规者。提对策：治理有难点，需监管、平台、创作者、公众多方合力整治。6．D7．B

8．①对翠翠婚事的担忧。老船夫听中寨人说傩送决定要碾坊，心中大不快乐，为翠翠的婚事而担忧、生病。②对两家产生隔阂的难过。天保之死使船总对老船夫心生芥蒂，两家产生隔阂，这使老船夫产生了痛苦。③对自身和现实的无力感。老船夫想促成傩送与翠翠的婚事，但迫于现实的压力，他无力改变现状，内心焦虑、痛苦。

9．①表现了老船夫的心理。这些描写分别表现了老船夫听闻婚事变故后的失落沮丧、在翠翠面前掩饰的愁苦、想求证又受阻的纠结不甘。②有助于塑造老船夫的形象。这些描写塑造出老船夫疼爱孙女、忠厚纯朴、心思敏感、不善言辞、遇事隐忍的乡民形象，立体真实。③为后文情节做铺垫。这些描写表现了老船夫的情绪变化，为后文他执意进城找顺顺求证的情节做铺垫，使行文脉络更加连贯自然。【导语】这段《边城》节选延续了沈从文冲淡蕴藉的创作风格，围绕翠翠婚事的疑云展开，于细碎日常里细腻刻画出老船夫的忐忑忧惧。平淡对话间暗伏命运的暗流，朴质湘西人情里裹着无力的宿命感，藏着作者对乡土人生命运的温柔怅惘，余味悠长。【详解】6．D.“反映出他对老船夫的极度厌烦与排斥”错误，顺顺并非极度厌烦与排斥。他内心对老船夫存有误会、心存芥蒂，言语疏离、刻意终止谈话，是态度冷淡、刻意划清界限，“极度厌烦”语义过重，曲解人物情感。故选D。7．B.“强化了小说的悲剧色彩”错误，“落了一阵行雨”只是客观环境交代，起到烘托氛围、推动情节（祖孙商量后进城）的作用，并未强化悲剧色彩，该赏析无中生有。故选B。8．题干要求结合原文，梳理老船夫内心“痛苦”的具体内容，属于人物情感/心理概括题。核心：立足情节，分层提炼痛苦的缘由。定位情节：梳理引发老船夫痛苦的事件——听闻傩送选择碾坊、大老天保离世、顺顺父子产生误会、自己有心撮合婚事却处处碰壁。分层提炼：从孙女婚事、人际隔阂、个人无力三个角度概括。组织语言：结合文本情节，分点作答。9．题型：人物细节描写作用题。这类题常见思考维度：人物心理→人物形象→情节结构。第一层：刻画人物心理。三处动作神态串联起老船夫完整的情绪变化：从听闻消息后的沮丧，到对孙女掩饰愁绪，再到受阻后的不甘无奈，把复杂内心直观展现出来。第二层：塑造人物形象。情绪背后，凸显他疼爱孙女、心思细腻、隐忍内敛的性格，让人物更立体真实。第三层：推动

/

铺垫情节。一系列负面情绪，解释了他为何执意进城找顺顺求证，为后文进城探问婚事的情节做铺垫，让情节发展合乎逻辑。10．BDG11．C

12．D

13．（1）我们小民停止吃饭来慰劳官吏，尚且不得空暇，又怎能使我们人口增多、生活安定呢？（2）因而水质浑浊就没有摆尾之鱼，土地贫瘠就没有茂盛之木，政教繁杂就没有安逸快乐的民众。

14．①顺应天性，尊重规律。②反对烦苛，主张简政。③以民为本，爱民养民。【导语】两则材料均借自然之理喻治国之道，体现中国古代“天人合一”的政教思想。《种树郭橐驼传》以种树“顺木之天”类比为官“顺民之性”，批判政令繁苛、扰民不止的弊政，语言生动，寓理于事。《刘子》则直接阐述君民关系，强调仁爱、宽刑、省役、薄赋，以琴瑟、鱼木等比喻说明政烦民劳之理。二者一寓言一政论，皆申“不扰民则国安”之旨，异曲同工。【详解】10．句意：人民对于君主，如同子女对于父母，没有父母富裕而子女贫穷、父母贫穷而子女富裕的道理。

“人之于君”主谓结构完整，B处“君”后断开；“犹子之于父母也”中“也”为句末语气词，表停顿，D处“也”后断开；“父母富而子贫”与“父母贫而子富”为并列结构，G处“贫”后断开。故选BDG。11．A.正确。照看。句意：离开后就不再照看。顾虑、顾及。句意：做大事不必顾及细枝末节。B.正确。要务。句意：把政令和教化作为要务。致力于。句意：致力于耕种纺织，修造防守和进攻的器械。C.错误。耽误。句意：不耽误农时。强行改变。句意：舅父强行改变了母亲守节的志向。D.正确。助词，用于主谓之间，取消句子独立性，句意：先王治理天下。助词，用于主谓之间，取消句子独立性，句意：遗憾的是晨光仍然微弱。故选C。12．D.“而不会对百姓施以刑罚”错误，材料二主张“以仁爱为本，不以苛酷为先”，但并非“不会对百姓施以刑罚”，而是主张“宽宥刑罚”，并非废除刑罚。故选D。13．（1）“飧饔”，晚饭和早饭；“劳”，慰劳；“蕃”，使……增多；“安”，使……安定。

（2）“埆”，贫瘠；“葳蕤”，茂盛；“烦”，繁杂。14．解题时需分别从两则材料中提取核心主张，再归纳共性。

看材料一。郭橐驼主张种树要顺木之天，以致其性，移之于官理，反对好烦其令，主张让百姓休养生息。可概括为：顺应天性、反对烦苛。

看材料二。刘昼主张以仁爱为本，不以苛酷为先，宽宥刑罚，省彻徭役，轻约赋敛，不夺农时。可概括为：以民为本、轻徭薄赋、不扰民。

归纳共性。两则材料都强调尊重事物（人）的本性，反对过度干预；都主张简政少令，让百姓休养生息；都以百姓安乐为治理目标。由此得出三点：顺应自然规律、反对烦苛扰民、以民为本爱民。【参考译文】材料一：有人问他（郭橐驼），他回答说：“我郭橐驼并不能使树木活得长久且繁殖得快，只不过能顺应树木的天性，使它按照自己的本性生长罢了。大凡种树的规律，树根要舒展，培土要均匀，要用原来的熟土，捣土要结实。既然已经这样做了，就不要再去动它，也不要再为它担心，离开后就不要再回头看它。栽种时要像对待子女一样细心，栽好后要像丢弃了一样不再管它，那么树木的天性就得以保全，它的本性也就得到了充分发展。所以我只是不妨碍它的生长罢了，并没有能使它长得高大茂盛的本事；我只是不抑制、不损耗它的果实罢了，并没有能使它早结果、多结果的本事。”问的人说：“把你种树的道理，转用到为官治民上，可以吗？”郭橐驼说：“我只知道种树而已，为官治民不是我的职业。然而我住在乡里，看见那些当官的喜欢频繁地发布政令，好像很怜爱百姓，但最终却给百姓带来了灾祸。从早到晚差吏来喊叫说：‘长官命令你们赶快耕田，勉励你们种植，督促你们收割，早点缫好你们的丝，早点织好你们的布，养育好你们的小孩，养大你们的鸡和猪。’敲鼓来聚集他们，敲梆子来召集他们。我们小百姓停下吃饭去慰劳差吏，尚且不得空闲，又凭什么使我们的生计兴旺、使我们的天性安定呢？所以我们困苦而且懈怠。像这样，那么和我从事的职业大概也有相似之处吧？”问的人说：“啊，这不是很好吗！我问养树的方法，却得到了养民的办法。”于是把这件事记载下来，作为官吏的鉴戒。材料二：上天生育了众多的百姓，并为他们树立了君主。君主，是百姓的天。上天养育万物，以阴阳为根本；君主教化百姓，以政令和教化为要务。所以寒暑失调就会产生疫病，风雨不合节令就会导致年成歉收。刑罚，如同百姓的寒暑；教令，如同百姓的风雨。刑罚不合时令，百姓就会受到伤害；教令不合节度，风俗就会败坏。所以水浑浊了就没有回游的鱼，土地贫瘠了就没有茂盛的树木，政令烦苛了就没有安乐的人民。政治对于人民，好比琴瑟，大弦绷得太紧，小弦就会断裂；小弦断裂了，大弦也就残缺了。脚冷会伤及心脏，人民劳苦会伤及国家。脚暖和了心脏就平和，人民安乐了国家就安宁。因此善于治理国家的人，一定要以仁爱为根本，不以苛刻严酷为先。宽缓刑罚，以保全人民的性命；免除繁重的徭役，以休养民力；减轻赋税，不使百姓财物匮乏；不耽误农时，以使百姓衣食充足，这样就会家家富足，国家富裕，太平盛世就可以达到了。人民对于君主，如同子女对于父母，没有父母富裕而子女贫穷、父母贫穷而子女富裕的道理。所以人民富足，不只是人民的富足，也是国家的富足；人民饥渴困乏，不只是人民的饥渴困乏，也是国家的饥渴困乏。因此有若说：“百姓富足，君主怎么会不富足呢？百姓不富足，君主又怎么能富足呢？”说的就是这个道理。先王治理天下，上顺天时，下养万物，连草木昆虫，都不让它们失去生存之所。草木有生命而没有知觉，禽兽有知觉而没有智慧，尚且施以仁爱来惠及它们，何况对于人类，怎么会不爱护他们呢？15．B16．①王诗借西太一宫夏日杨柳蝉鸣、落日荷花的明丽景致，由陂塘春水触景生情，既表达了对眼前美景的喜爱，又抒发了年老迟暮、深切思念江南故土的情感。②苏诗描绘初秋雨后川原明净、风日清和的清丽秋景，诗人心生归隐西蜀之志，抒发了向往归隐、厌倦仕途之情，也抒发了倍感身世孤寂、无人相伴的落寞之情。【导语】这是两首同题唱和的六言绝句，即景生情浑然天成：王安石题西太一宫壁，借宫苑夏景触发江南乡思；苏轼步韵和作，以秋晓雨余之景，抒发归耕故乡的渴想，景清情真，各见胸臆。【详解】15．B.“写眼前之景”“由景生情，以乐景衬乐情”错误，“三十六陂春水”并非眼前实景。此时是夏日，而“春水”是诗人对江南春色的回忆与想象，以此触发思乡之情，属于虚实结合，并非“写眼前之景”，且“乐景衬乐情”不当，此处以江南春水之景引发的是思念之情，情感并非“乐”。

故选B。16．解答此题，需要分别找出两首诗中能够体现诗人情感的关键语句，并结合背景和意象进行分析。第一步，分析王安石的诗。先看诗中描写了什么季节、什么景物。前两句中蝉鸣、绿柳、红荷，明确是夏日。接着第三句，结合注释可知，三十六陂在江南，而诗人此时身在汴京。所以“春水”不是眼前实景，而是诗人对江南春天的回忆与想象。最后一句直接点出“白头”和“想见江南”。由此可推