23《孟子》三章富贵不能淫八年级上册

富贵不能淫人教版初中语文八年级上册《孟子·公孙丑下》1.了解公孙衍、张仪以及“纵横家”的相关知识，借助注释和工具书，积累常见的文言词语，理解文章的基本内容，把握作者的观点。2.反复诵读，分析作者说理的过程，理解“大丈夫”之道，体会作者的情感态度。（重难点）核心素养

分享资料，了解纵横家以及公孙衍、张仪。任务一：知人论世任务一：知人论世在春秋战国时期，“纵横家”是指一个独特的谋士群体，可称为中国五千年中最早也最特殊的外交政治家。张仪、公孙衍、苏秦、甘茂、司马错、乐毅、范雎、募泽、邹忌、毛遂都是其中的代表人物。资料一资料二：公孙衍是战国时期纵横学派的代表人物之一，主张诸国合纵抗秦，曾佩五国佩印。

张仪提出“连横”的外交策略，得到秦惠王赏识，被封为相国，奉命出使游说各国，以“横”破“纵”。任务一：知人论世资料三：

他们凭他们的智谋和辩才，给人家划策，办外交；谁用他们就帮谁。他们是职业的，所图的是自己的功名富贵；帮你的时候帮你，不帮你的时候也许害你。翻覆，在他们看来是没有什么的。本来呢，当时七雄分立，没有共主，没有盟主，谁胜谁得势。国际间没有是非，爱帮谁就帮谁，反正都一样。……张仪说舌头在就行，说是说非，只要会说，这也正是职业的态度。他们自己没有理想，没有主张，只求揣摩主上的心理，拐弯抹角投其所好。——朱自清《经典常谈》

任务一：知人论世任务二：梳通文意，归类整理1.诵读文章，揣摩文意。2.请小组相互合作，借助工具书、课内注释、上下文推断，疏通文意。直译意译相结合，注意特殊词语、重点句式。3.将不能解决的字词圈点勾画出来。限制时长5分钟。公孙衍、张仪/岂不/诚/大丈夫哉？一怒/而诸侯惧，安居/而天下熄。孟子曰：“是/焉得为/大丈夫乎？子/未学礼乎？丈夫/之冠也，父命之；女子/之嫁也，母命之，往送之门，戒之/曰：‘往/之女家，必敬/必戒，无违/夫子！’以顺为正/者，妾妇之道也。居/天下/之广居，立/天下/之正位，行/天下/之大道。得志，与民/由之；不得志，独行/其道。富贵/不能淫，贫贱/不能移，威武/不能屈。此/之谓/大丈夫。”yǎnxīyānɡuànrǔyín景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”真正，确实。指有大志、有作为、有气节的男子。指战争停息，天下太平。景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们一生发怒，诸侯就都害怕，（他们）安静下来，便战争停息，天下太平。”文言翻译孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”怎么，哪里。行冠礼。谨慎。告诫。这里指夫家。女，同“汝”，你。教导、教诲。这里指丈夫。准则，标准。遵从。惑乱，迷惑。这里是使动用法。改变，动摇。这里是使动用法。屈服。这里是使动用法。孟子说：“这怎么能算大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子成年举行冠礼的时候，父亲给以教导；女儿出嫁时，母亲给以教导，送到门口，告诫她说：‘到了你的夫家，一定要恭敬、小心谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为常法，是妇女遵循的规则。(大丈夫应该)住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。得志的时候，与百姓一同遵从正道而行；不得志的时候，独自走自己的道路。富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。这样的人才称得上大丈夫。”

实虚词及文言现象总结重点实词(1)张仪岂不诚大丈夫哉岂：___________________________

诚：___________________________

大丈夫：_______________________

_______________________(2)一怒而诸侯惧

惧：___________________________(3)安居而天下熄

熄：___________________________(4)丈夫之冠也

冠：___________________________(5)父命之

命：___________________________(6)往之女家

往：___________________________难道真正，确实有大志、有作为、有气节的男子害怕停息行冠礼教导、训诲去，到(7)无违夫子

夫子：_________________________(8)以顺为正者

顺：___________________________

正：___________________________(9)居天下之广居

居：___________________________

居：___________________________(10)与民由之

由：___________________________(11)独行其道

独：___________________________

行：___________________________丈夫顺从常法住进(居住)住宅，这里“广居”喻指“仁”遵从独自走重点虚词(1)一怒而诸侯惧___________________________(2)是焉得为大丈夫乎

___________________________(3)以顺为正者

___________________________

___________________________连词，表顺承，就疑问代词，怎么，哪里介词，把动词，作为往之女家公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉文言现象2.古今异义1.通假字女：同“汝”，你。古义：有作为的人或男子。今义：结婚后女子的配偶。3.一词多义居居天下之广居

（

）居天下之广居

（

）

动词，居住。得是焉得为大丈夫乎

（

）得志，与民由之

（

）

动词，能够。动词，实现。道行天下之大道

（

）妾妇之道也

（

）名词，这里指“义”。名词，原则、行为准则。名词，居所、住宅。4.词类活用动词的使动用法富贵不能淫

贫贱不能移

威武不能屈

使动用法，使……迷惑。使动用法，使……改变。使动用法，使……屈服。5.特殊句式此之谓大丈夫。以顺为正者，妾妇之道也。判断句：“此之谓”，表判断“……也”，表判断实词迁移练习大抵松之为物，极地气不能移，历岁寒不为改，大类有道君子。顾当其始生，困蓬蒿，阨①牛羊，摧折于斧斤者，往往而是。惟托根深山大壑，苏之以风雨，照之以日月，笼之以轻烟薄雾而又饱饫雪霜，延历岁时，然后翠蕤②摩空，铁干拂汉，虬③掀鳞射，夭矫扶疏④，为故国伟观，良亦不易矣。爱松者，当何如珍护耶？(节选自《爱松说》，有删改)【注释】①阨(è)：同“厄”，困苦，灾难，这里指受牛羊践踏。②蕤(ruí)：草木茂盛的样子。③虬：古代传说中有角的小龙。④夭矫扶疏：夭矫，屈曲而有气势。扶疏，枝叶茂盛的样子。(1)极地气不能移

移：_______________________________(2)历岁寒不为改

改：_______________________________使动用法，使……动摇

使动用法，使……改变

小林的诵读设计公孙衍、张仪/岂不/诚/大丈夫哉？一怒/而诸侯惧，安居/而天下熄。第一段:除了注意停顿，还应重读“诚”“惧”“天下熄”等。任务三：设计脚本，诵读课文第二段：除了读出节奏，还要重读红色的字。

孟子曰：“是/焉得为/大丈夫乎？子/未学礼乎？丈夫/之冠也，父命之；女子/之嫁也，母命之，往送之门，戒之/曰：‘往/之女家，必敬/必戒，无违/夫子！’以顺为正/者，妾妇之道也。居/天下/之广居，立/天下/之正位，行/天下/之大道。得志，与民/由之；不得志，独行/其道。富贵/不能淫，贫贱/不能移，威武/不能屈。此/之谓/大丈夫。”任务三：设计脚本，诵读课文

第一段：以一种肯定、赞叹并试图得到听话人认可的语气来读。第二段：第一层，反驳景春的观点，读出不屑、轻蔑和鄙视。

第二层，提出何谓大丈夫，读得慷慨激昂、掷地有声。任务三：设计脚本，诵读课文公孙衍、张仪/岂不/诚/大丈夫哉？一怒/而诸侯惧，安居/而天下熄。

孟子曰：“是/焉得为/大丈夫乎？子/未学礼乎？丈夫/之冠也，父命之；女子/之嫁也，母命之，往送之门，戒之/曰：‘往/之女家，必敬/必戒，无违/夫子！’以顺为正/者，妾妇之道也。居/天下/之广居，立/天下/之正位，行/天下/之大道。得志，与民/由之；不得志，独行/其道。富贵/不能淫，贫贱/不能移，威武/不能屈。此/之谓/大丈夫。”任务三：设计脚本，诵读课文小林作品任务四：梳理思路核心基础为人原则

两种际遇题目一：在孟子心目中，什么样的人才是真正的大丈夫？孟子的“大丈夫”之道，对我们今天有怎样的启示呢？题目二：对道德与正义的坚守造就了中国历史上无数的英雄。请你任举一例，说说孟子在《富贵不能淫》中关于“大丈夫”的著名论断在他们身上是如何体现的。任务五：拓展提升

在孟子心目中，什么样的人才是真正的大丈夫？

回答一：孟子认为公孙衍、张仪这样的纵横家肯定不是大丈夫，他

们没有独立的人格，也没有应该坚守的道德底线，他们只

知道讨好君主。因此，大丈夫应该有自己的主见和人格。回答二：大丈夫不仅要有独立的人格，还应该符合仁、礼、义

方面的要求。回答三：孟子心目中的大丈夫应该是无论贫穷和富贵，无论顺境和

逆境，都不能放弃自己的原则和人格的人。回答四：大丈夫应该有“穷则独善其身，达则兼善天下”的立身处

世态度；应该能经受得住糖衣炮弹、功名富贵的诱惑，也

应该能经受得住贫穷困苦的考验……

“大丈夫”之道的现实意义孟子的“大丈夫”思想本质上是一种对道德的坚守，是一种独立人格。他坚信仁者无敌、勇者无惧。正是这种坚守和坚信让孟子的浩然正气形象屹立于世。当我们每每去读“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的时候，我们既能感受到孟子的伟大，亦能受到其深邃思想的洗礼——要行正义，走大道，坚守仁礼义；不因外在而改变，坚守自己的内心和独立人格。只有这样不断地切磋琢磨，反求诸己，才能实现人格的完善，才能实现真正的大丈夫目标。孟子给了我们一个很好的启示：什么样的人受人尊重，什么样的人是大丈夫？什么样的人是有骨气的？孟子通过他短短的阐述让我们明白了浩然正气，让我们明白了中华民族之所以长盛不衰的这种道德的追求。

题目二:对道德与正义的坚守造就了中国历史上无数的英雄。请你任举一例，说说孟子在《富贵不能淫》中关于“大丈夫”的著名论断在他们身上是如何体现的。学生作品一：南宋末年，首都临安被元军攻入，丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗，失败被俘后，元朝劝他投降，他写了一首诗，其中有两句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”意思是人总是要死的，就看怎样死