2026年高中语文课内文言文《论语》十二章要点梳理

前言《论语》十二章要点梳理【学习目标】1、了解孔子及《论语》的相关知识；掌握重点词语及一些文言句式，背诵全文；2、学习语录体散文语言简练的特；3、体会文中倡导的“为学之道”；联系自身实际，端正学习态度，改进学习方法，提高自身修养。【知识梳理】一、原文呈现《论语》十二章1.子曰:"学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?"2.曾子曰:"吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?"

3.子曰:"吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。"

4.子曰:"温故而知新，可以为师矣。"

5.子曰:"学而不思则罔，思而不学则殆。"

6.子曰:"贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!"

7.子曰:"知之者不如好之者，好之者不如乐之者。"

8.子曰:"饭疏食,饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。"

9.子曰:"三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。"

10.子在川上曰:"逝者如斯夫，不舍昼夜。"

11.子曰:"三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。"

12.子夏曰:"博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。"

二、助读资料Ì文题解读：《<论语>十二章》是从《论语》中节选的有关学习态度、学习方法、修身做人的十二条语录，是孔子及其弟子的言论。Ì人物介绍：孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑，今属河南省商丘市夏邑县，出生地鲁国陬邑，今属山东省曲阜市。中国著名的大思想家、大教育家。孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人。孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》。相传他有弟子三千，其中七十二贤人。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。Ì作品介绍：《论语》由孔子弟子及再传弟子编写而成，至汉代成书。主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。以语录体为主，叙事体为辅，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》、《中庸》、《孟子》并称“四书”，合《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》为“五经”，总称“四书五经”。全书共20篇、492章，首创“语录体”。是中国现传扬并学习的古代著作之一。三、文本解读原文解读子曰：“学/而时习之，不亦/说（yuè）乎？【1】有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠（yùn），不亦/君子乎？”【2】

【注释】1.

[子]古代对男子的尊称，这里指孔子。2.

[时习]按时温习。时，按时。3.

[不亦说乎]不是很愉快吗?不亦…乎，常用于表示委婉的反问。说，同“悦”，愉快。4.

[愠]生气，恼怒。5.

[君子]指有才德的人。

【译文】孔子说：“学了（知识）又按时复习它，不也是很高兴吗?有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗?人们不了解我，我却不怨恨生气，不也是君子吗?”【1】这句话讲的是学习方法。对于知识，“学”是一个认识的过程，“习”是一个巩固的过程，要想掌握更多的知识，必须将“学”与“习”结合起来。

【2】本章运用了什么修辞手法?有什么作用?运用了排比和反问的修辞手法。加强了语气，表明孔子尽情享受温习知识的乐趣，视与志同道合者交流为乐，不被人了解也不生气，有君子之风。

第一章：主要讲学习方法、交友乐趣和为人态度。曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？【3】与朋友交/而不信乎？【4】传/不习乎？”

【注释】1.[曾子(前505一前436）]姓曾，名参(shēn)，字子舆，春秋末期鲁国人，孔子的弟子。2.

[吾]人称代词，我。3.

[日]每天。4.

[三省]多次进行自我检查。三，泛指多次。一说，实指，即三个方面。省，自我检查、反省。5.

[为人谋]替人谋划事情。6.

[忠]竭尽自己的心力。7.

[信]诚信。8.

[传]传授，指老师传授的知识。【3】从此句可以看出在修养方面曾子对自己的要求非常严格，经常反省自己，替别人办事讲究尽全力。

【4】朋友相处应讲究诚信，古已有之，今人更应如此。

第二章：讲提升品德修养的基本方法。

子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。”【5】

【注释】1.

[十有五]十五岁。有，同“又”，用于整数和零数之间。2.

[立]立身，指能有所成就。3.

[惑]迷惑，疑惑。4.

[天命]上天的意旨。古人认为天是世间万物的主宰。命，命令。5.

[耳顺]对此有多种解释，通常认为是能听得进不同的意见。6.

[从心所欲]顺从意愿。7.

[逾矩]越过法度。逾，越过。矩，法度。

【译文】我十五岁开始立志做学问，三十岁能自立于世，四十岁遇事能不迷惑，五十岁的时候知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同意见，到七十岁能随心所欲，又不会逾越规矩。【5】这是孔子自述其一生进德修业的发展过程。十五岁到四十岁是学习领会的阶段；五十岁、六十岁是安心知命的阶段，也就是不受环境左右的阶段；七十岁是主观意识和做人的规则融合为一的阶段。随着年龄的增长，思想境界也逐步提高。而这个过程也是循序渐进的一个过程。

第三章：孔子自述其学习、修养和精神境界不断提升的过程。子曰：“温故而知新，可以为师矣。”【6】

【注释】[温故而知新]温习学过的知识，可以得到新的理解和体会。

【译文】孔子说：温习旧的知识，可以得到新的理解与体会，就可以当老师了。【6】“温故”和“知新”有怎样的关系?学习知识是一个由浅入深、循序渐进的过程。只“温故”而不独立思考，就达不到“知新”的目的。可见“温故”是“知新”的基础，“知新”是“温故”的延伸与升华。

第四章：讲学习方法，强调独立思考的必要性。子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。”【7】

【注释】1.

[罔]迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。2.

[殆]疑惑。

【译文】孔子说：“只学习不思考，就会迷惑；只空想而不学习，就会有害。”【7】“学”与“思”缺一不可。“学”是“思”的基础，“思”要在“学”中进行，二者相辅相成，不可偏废。

第五章：讲学习方法，阐述学习和思考的辩证关系，强调要把“学”与“思”结合起来。子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。【8】贤哉，回也！”

【注释】1.

[回]即颜回（前521一前490），字子渊，春秋末期鲁国人，孔子的弟子。2.

[箪]古代盛饭用的圆形竹器。3.

[堪]能忍受。

【译文】孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了那穷困的忧愁，颜回却依然自得其乐。颜回的品质是多么高尚啊！”【8】颜回“不改其乐”，包含了一个具有普遍意义的道理，即人总是要有一点精神追求的，为了自己的理想就要不断追求，即使生活清苦、困顿，也能自得其乐。

第六章：赞美颜回安贫乐道的高贵品质。子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者。”【9】

【注释】1.

[好]喜欢，爱好。

2.

[乐]以……为乐趣。

【译文】孔子说：“对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐的人。”【9】这一章指出了学习的三种境界——知之、好之、乐之，强调了兴趣对于学习的重要性。

第七章：讲兴趣对于学问和事业的重要性。

子曰：“饭疏食，饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/其中矣。不义/而/富且贵，于我/如浮云。”【10】

【注释】1.

[饭疏食，饮水]吃粗粮，喝冷水。饭，吃。疏食，粗粮。水，文言文中称冷水为“水”，热水为“汤”。2.

[肱]胳膊上从肩到肘的部分，这里指胳膊。3.

[于]介词，对，对于。4.

[如浮云]像浮云一样。

【译文】孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”【10】孔子极力提倡“安贫乐道”，认为有理想、有道德的人，不会只为自己的吃穿住行而奔波，“饭疏食，饮水，曲肱而枕之”亦足以让他们乐在其中了。孔子这是在告诫弟子不可不择手段地追求富贵，同时也含有自警的意味。

第八章：讲道德修养，孔子提倡“安贫乐道”。子曰：“三人行，必有/我师焉。【11】择【12】其善者/而从之，其不善者/而改之。”

【注释】1.

[焉]于此，意思是在其中。2.

[善者]好的方面，优点。

【译文】孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以作我的老师的人。我选择他的优点来学习，(看到自己也有)他们的缺点就要改正。”【11】这句话表现了孔子谦虚、好学的品质。后人常以此句自省或教育别人。

【12】一个“择”字，说明学习的关键在于自己要有主见，善于“择其善者”，去“其不善者”，这样才能从他人身上学到自己需要的东西。

第九章：谈学习态度，即无论何时何地都要虚心向别人学习，不但要学习别人的长处，还要以别人的短处来反省自己。子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”【13】

【注释】1.

[川上]河边。川，河流。2.

[逝者如斯夫（fú），不舍昼夜]时光像河水一样流去，日夜不停。逝，往、离去。斯，代词，这，指河水。夫，语气词，用于句末，表示感叹。

【译文】孔子在河边感叹道：“时光就像这流水一样消逝，日夜不停!”【13】自然界、人世间的万事万物，无一不是逝者，无一不像河里的流水一样昼夜不停地流，一旦逝去，便不会回来。所以，我们要珍惜现有的一切。

第十章：孔子感叹时光的流逝，劝人要珍惜时间。子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。”【14】

【注释】1.

[三军]指军队。2.

[夺]改变。3.

[匹夫]指平民中的男子，这里泛指平民百姓。

【译文】孔子说：“军队的可以改变主帅，但哪怕一个普通人，也不可以改变志气。”【14】“志”，就是志向、志气。“匹夫不可夺志”，反映出孔子对于“志”的高度重视，他甚至将其与三军之帅相比。我们应该维护自己的尊严，不受威胁利诱，始终保持自己的“志”。

第十一章：说明志向的确立和坚守是非常重要的。子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁在其中矣”【15】

【注释】1.

[子夏(前507-？)]即卜商，字子夏，春秋末期晋国人，孔子的弟子。2.

[笃志]坚定志向。笃，坚定。3.

[切问而近思]恳切地发问求教，多思考当前的事情。切，恳切。4.

[仁]仁德。

【译文】子夏说：“广泛地学习，坚守自己的志向，恳切地提问并且能多考虑当前的事情，仁德就在其中了。”【15】阐明“仁”与“博学”“笃志”“切问”“近思”的关系，“仁”可以在“博学”“笃志”“切问”“近思”中产生。

第十二章：又提到学习方法——“博学而笃志，切问而近思”。四、基础知识（一）通假字1.不亦说乎说通悦，意思是愉快。2.吾十有五而志于学有通又，意思是古人在两位数的整数和零数之间常常加“有”。（二）古今异义1.学而时习之时：古义：按一定时间；今义：时间

习：古义：复习今义：学习2.不亦君子乎古义:指有才德的人今义:泛指品德高尚的人3.吾日三省吾身日：古义：每天今义：一日

三：古义：泛指多数今义：数词，三4.温故而知新古义：旧的知识今义：过去的，老的5.择其善者而从之善者：古义：优点今义：善良的人5.可以为师矣古义：可以凭借今义：可能，许可6.匹夫不可夺志也古义:泛指平民百姓今义:无学识、无智谋的人（三）词类活用1.学而时习之(名词作状语,按时)2.吾日三省吾身(名词作状语,每日)3.温故而知新(形容词作名词,学过的知识、新的体会)4.传不习乎(动词作名词,老师传授的知识)5.饭疏食,饮水(名词作动词,吃饭)6.好之者不如乐之者(名词的意动用法,以……为乐)（四）一词多义1.为为人谋而不忠乎替可以为师矣成为，做）2.知人不知而不愠了解知之者不如好之者懂得温故而知新得到3.乐不亦乐乎愉快，快乐好知者不如乐知者以……为乐（五）特殊句式1.省略句（1）可以为师矣。“以”后面省略代词“之”（2）其不善者而改之。句首省略动词“择”2.判断句（1）贤哉,回也（2）三军可夺帅也,匹夫不可夺志也（六）成语梳理（1）不亦乐乎：不也快乐吗？现用来表示达到了很厉害的程度。（2）温故知新：温习学过的知识，可得到新的理解与体会。也指重温历史经验，更好地认识现在。（3）箪食瓢饮：形容读书人安于贫穷的清高生活。后用为生活简朴，安贫乐道的典故。（4）三人行，必有我师：几个人一同走路，其中必定有我的老师。表示要善于向别人学习。（5）择善而从：选择好的向他学习，也指采纳并实行正确意见。五、总结归纳1.内容主旨这十二章语录主要阐述了求知的态度、学习的方法和修身做人的道理，意在启迪我们：学习要有端正的态度和良好的方法，做人要心胸开阔、意志坚定、理想远大。2.写作特色❶思想深刻，富含哲理。课文所选