12.《石钟山记》课件+2025-2026学年统编版高二语文选择性必修下册

石钟山记

（苏轼）作者简介苏轼

北

家

文

学

家

眉

山

人字子瞻，号东坡居士，谥号文忠。>

竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生。>大江东去，浪淘尽，千古风流人物。>但愿人长久，千里共婵娟。>不识庐山真面目，只缘身在此山中。>纵一苇之所如，凌万顷之茫然。苏门四学士：形成士全能苏作者简介书法：与蔡襄、黄庭坚、米芾并称“宋四家”诗歌：与江西诗派的开创者黄庭坚并称“苏黄”绘画：善画竹，论画主张“神

似”散文：与欧阳修并称“欧苏”秦观、黄庭坚、张耒、晁补之词：

与辛弃疾并称“苏辛”徒女文石钟山，在今江西省湖口鄱阳湖东岸。海拔61.8米，相对高度40米左右，面积0.2平方千米。石钟山实际上不是一座山，而是两座山，都由石灰岩

构成，下部均有洞穴，形如覆钟，面临深潭。两山分据南北，相隔不到1000米。南面一座濒临鄱阳湖，称上钟山；北面一座濒临长江，称下钟山，两山合称“双钟山”。知识补充中国千古奇音第一山——石钟山写作背景本文是元丰七年六月，苏轼由黄州团练副使调任汝州团练副使时写的，此时是其政治上失意之时，此前因写诗讽刺新法被捕入狱，由湖州刺史贬为黄州团练副使。苏轼一生遭受政治磨难。入朝任职后，因不同意王安石推行新法，出任杭州通判，后改为知密州、徐州、湖州。宋神宗元丰二年（1079），御史李定等弹劾他作诗讽刺新法，以“谤讪朝廷”罪被捕下狱，这就是北宋有名的文字狱“乌台诗案”。幸而未死，出狱后，被贬为黄州团练副使。元丰三年（1080）到黄州。元丰七年（1084）被调赴汝州，这年六月，苏轼由黄州团练副使调任汝州团练副使时，顺便送他长子苏迈到饶州德兴县任县尉，途径湖口，游览了石钟山，写了这篇文章。游记，指记述游览经历的文章。游记有带议论色彩的，如范仲淹的《岳阳楼记》、王安石《游褒禅山记》；有带科学色彩的，如郦道元的《三峡》；有带抒情色彩的，如柳宗元的《小石潭记》、欧阳修的《醉翁亭记》《丰乐亭记》等。文体知识读准字音函胡（hánhu）磬（qìng）

桴（fú）铿（kēng）

硿（kōng）鹘（hú）磔（zhé）噌吰（chēnghóng）

罅（xià）窾（kuǎn）镗鞳（tāngtà）

射（yì）

《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！《水经》说：“鄱阳湖的湖口有一座石钟山在那里。”郦道元认为石钟山下面靠近深潭，微风振动波浪，水和石头互相拍打，发出的声音好像大钟一般。这个说法，人们常常怀疑它。如果把钟磬放在水中，即使大风大浪也不能使它发出声响，何况是石头呢！《水经》中国第一部记述水系的专著作注说，记载鄱阳湖（兼词，相当于“于此”，在那里）靠近名作动，激荡，掀动

拍打

这个说法怀疑把即使使动用法，使……发出声响第一段至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？到了唐代李渤才访求石钟山的旧址。在深潭边找到两块山石，敲击它们，聆听它们的声音，南边那座山石的声音重浊而模糊，北边那座山石的声音清脆而响亮，鼓槌停止了敲击，声音还在传播，余音慢慢地消失。他自己认为找到了这个石钟山命名的原因。但是这个说法，我更加怀疑。敲击后能发出声响的石头，到处都这样，可唯独这座山用钟来命名，这是为什么呢？才旧址，陈迹找到敲击聆听同“含糊”清脆悠扬鼓槌传播慢慢得到然而这样用名作动，命名第一段观

点评

价依

据郦道元水石相搏声如洪钟人常疑之以钟置水风浪不鸣李

渤扣石闻声音质如钟余尤疑之扣石有声比比皆是交代石钟山的位置，提出其得名由来的两种说法以及对这两种说法的质疑。解读第一段段意归纳文本疏通元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿【kōng】硿焉。余固笑而不信也。至暮夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。从

名作状

乘船

到…去

表并列

就职，赴任

代词

因而

能够

让

在

其中的

敲打，敲击

硿硿地响

本来

译文：元丰七年六月初九日，我从齐安乘船出发到临汝去，（我的）大儿子苏迈将要去就任饶州府德兴县的县尉，（我）送他到湖口县，因而能够看一看人们所说的（名叫）石钟的山。寺院里的和尚叫一个小孩拿着斧头，在杂乱的石头中间选择其中一两处敲击它，发出硿硿的声音，我本来就觉得好笑，并不相信。到了晚上，月光明亮，（我）独自和苏迈乘着小船，划到陡峭的山崖下面。独自

第二段资料链接王公纪年法：以王公在位年数来纪年。如《廉颇蔺相如列传》:“赵惠文王十六年，廉颇为赵将。”年号纪年法：汉武帝起开始有年号。此后每个皇帝即位都要改元，并以年号纪年。如《岳阳楼记》

“庆历

四年春”、《石钟山记》“元丰七年”。干支纪年法：十天干十二地支，六十年一周期。年号干支兼用法：纪年时皇帝年号置前，干支列后。如《扬州慢》

“淳熙丙申”。癸酉

戌

亥天干：甲地支：子辛

壬未

申纪年法戊

辰庚

午乙

丑丁

卯丙

寅己

巳文本疏通大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘【hú】，闻人声亦惊起，磔【zhé】磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳【guàn】鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰【chēnghóng】如钟鼓不绝。舟人大恐。在旁边,名作状阴森的样子抓，扑表并列鸟鸣声一边…一边有的人正内心惊恐发出声音洪亮敲击钟鼓译文：巨大的石头在旁边耸立着，高达千尺，好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪，阴森森地想要扑过来（攻击人似的）；而山上栖息的老鹰，听到人的声音也受惊飞起来，喋喋地在高空中鸣叫；还有像老人在山谷中边咳边笑（似的）声音，有人说这是鹳鹤鸟。我正内心惊恐想要回去（的时候），却（听到）巨大的声音从水上发出，声音洪亮像（击）钟（敲）鼓一样连续不断。船夫非常害怕。船夫文本疏通徐而察之，则山下皆石穴罅【xià】，不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎【kuǎnkǎn】镗鞳【tāng

tà】之声，与向之噌吰【chēnghóng】者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射【yì】也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！”慢慢表修饰裂缝它们的水波动荡形成返回挡在水流中央中间是空的窟窿击物声钟鼓声先前相互应和起，翻译演奏于是知道钟名宾语前置1

元丰七年……得观所谓石钟者亲访石钟山的时间、同伴和机会2

寺僧……余固笑

而不信也

嘲讽访问寺僧

他示3

至莫夜月明……如乐作焉

夜游石钟山的所见所闻

自

察4

因笑谓迈曰……不余欺也

自

得

实地探究所得的结论段

意

归

纳实地考察石钟山，探明石钟山得名的原因。解读第二段声

源

声

音微波——山下石穴罅

噌吆如钟鼓不绝水石相搏说风水——中流之大石

有窾坎镗鞳之声经过实地考察，作者认为石钟山得名的由来是什么?解读第二段资料链接①渲染阴森可怖、冷清凄厉的氛围；②突出亲访之不易，表现出求真务实的探索精神；③

为批评“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下”埋下伏笔。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；

绘形而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；比喻摹声

直接摹声

绘声又有若老人咳且笑于山谷中者，或日此鹳鹤也。作者是如何描写月夜绝壁下的情景的?有何作用?解读第二段动静结合高低结合夸张比喻拟人文本疏通

事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。名作状

亲眼亲耳却大概但记载终究把名作状

在夜里没有谁却记载…的原因竟然用敲击船夫浅陋的人认为它的真相因此简略浅陋译文：凡事不是亲眼看到，亲耳听到，却凭主观猜测来判断的存在或不存在，可以吗?郦道元看到的，大概和我一样，但是说得不够详细。（那些）读书做官的人终究不愿把小船在夜晚停泊在陡峭的山崖下面，所以没有人能够了解（石钟山得名的真正原因）；（至于那些）渔夫（和）船工，即使知道（这些）却（又）不能用文字表达。这（就是）世上没有流传下来（石钟山得名由来）的缘故。可是（那些）知识浅薄的人，竟用斧头敲打石头的办法来寻求（石钟山得名的）原因，（还）自以为弄清了事情的真相。我因此记下这件事，慨叹郦道元（说法）的简略，并且嘲笑李渤（见识）的浅陋啊。思考1:在作者看来，世人为什么不能准确知道石钟山得名的由来？作者对前人不同做法各持什么态度？郦道元士大夫渔工水师陋者（李渤）石钟山名称由来“不传”的原因言之不详终不肯以小舟夜泊绝壁之下虽知而不能言以斧斤考击以求之叹讽惜笑苏轼的态度缺乏对考察结论的具体阐发缺乏去实地考察的决心勇气缺乏阐明真相的文化素养缺乏对表象的深入探究a“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”思考2:

作者在探明石钟山得名的由来后，悟出什么道理？点明主旨：强调“目见耳闻”进行实地考察的重要，反对主观臆断，草率盲从。文中有“三笑”意味悠长，请找出来并分析。哈哈！……嘿嘿！……呵呵！……①“余固笑而不信也”②“因笑谓迈曰……”③“叹郦元之简，而笑李渤之陋也”这是因李渤的“击石得声”之说本不可信，而一般人却盲目相信，是表示怀疑和否定的笑。这是经过惊心动魄的夜探而弄清石钟山命名由来之后轻松愉快、自得、兴奋的笑。这是对李渤浅陋的说法和做法的嘲笑。合作探究学习《学习石钟山记》的目的并不在于评判谁是谁非，而在于学习苏轼这种不迷信旧说，大胆质疑，而且敢于探索，通过实践得出结论的精神。世界上万事万物都是千变万化的，所以，对于书本上的东西，对于名人的观点，我们都不能看成一成不变的真理，要敢于质疑，并且去小心地求证，这就是《石钟山记》带给我们的启示。课文小结大师质疑的精神在现实生活中难能可贵，大家能不能举出一些敢于质疑的例子？举例：1.哥白尼提出“日心说”，布鲁诺誓死捍卫“日心说”；2.邓小平反对“两个凡是”，提出改革开放。无论是科学家和革命家，他们这些思想都是一种很可贵的科学精神，我们在学习中同样要培养这种质疑精神，用胡适先生的话说就是要“大胆假设，小心求证”，并且运用辩证的方法去作出尽可能正确的判断。拓展延伸1．在《石钟山记》中，苏轼用一个定语后置句认为“敲击后能发出声响的石头，到处都这样的”是：

2.

《石钟山记》里郦道元认为石钟山得名的原因是：石钟山靠近深潭，，才发出洪钟一样的声音。3.《石钟山记》中，苏轼对郦道元关于石钟山得名的理由持怀疑态度，他的理由是：，更何况是石头呢？4.《石钟山记》中写唐人李渤通过敲击不同的山石聆听声响深究得名的由来，李渤发现声音的区别是：，。表现山石敲击后余音悠长的句子时:，。石之铿然有声者，所在皆是也_微风鼓浪，水石相搏今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也南声函胡，北音清越桴止响腾，余韵徐歇理解性默写5.《石钟山记》中，苏轼对李渤看法更加怀疑，他的理由：

6.《石钟山记》中，苏轼寻访石钟山，石钟山窾坎镗鞳之声形成的原因是：

7.《石钟山记》中，苏轼在文末表明写作本文的意图是：8.《石钟山记》中，苏轼指出鄙陋之人只从表面去解释石钟山得名理由，却得不到它实际情况的句子是：石之铿然有声者，所在皆是也。空中而多窍，与风水相吞吐。盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。理解性默写课堂巩固训练

1.下列各句中不含通假字的一项是（）A.桴止响腾B.被发行吟泽畔C.南声函胡，北音清越D.孰视之，自以为不如答案：A解析：B.被，同“披”，披散。C.函胡，同“含糊”，重浊模糊。D.孰，同“熟”，