《石钟山记》 课件 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修下册

石钟山记宋代诗文的情趣与理趣mountmount

石钟山

，素有“中国千古奇音第一山”之称，在今江西湖口鄱阳湖东岸，海拔61.8米,相对高度40米左右,面积0.2平方千米。石钟山,实际上不是一座山,而是两座山,都由石灰岩构成,下部均有洞穴,形如覆钟,面临深潭。两山分据南北,相隔不到1000米。南面一座濒临鄱阳湖,称上钟山;北面一座濒临长江,称下钟山,两山合称“双钟山”。

石钟山在历史上是儒家的圣地，是佛家的道场。早在唐代就有高僧在此建寺住持，宋代高僧佛印在石钟山宝钟寺修持多年，直至清朝，香火鼎盛。古代儒学名流陶渊明、孟浩然、李白、白居易、王安石、苏轼、苏辙、黄庭坚、陆游、朱熹、文天祥、王守仁等曾登临览胜，或题诗、撰文，以记胜抒怀。石钟山——中国千古奇音第一山文体知识：记

古代一种散文体裁可叙事、写景、状物、抒发情怀抱负、阐述某些观点。可记人记事、记山川名胜、记器物建筑等，又称“杂记”。本文是一篇游记，记叙游览经历的文章。游记有带议论色彩的，如《岳阳楼记》《游褒禅山记》

有带科学色彩的，如郦道元的《三峡》

有带抒情色彩的，如《小石潭记》、《醉翁亭记》游记种类游记可以分为很多种。

以记录行程为主的是记叙型游记;

以抒发感情为主的是抒情型游记;

以描绘景物、景观为主的是写景型游记;

通过游记来说明一个道理的是说理型游记。走近苏轼诗——与黄庭坚并称“苏黄”；词——与辛弃疾齐名称“苏辛”，开创豪放派词风；文——“唐宋八大家”之一，“三苏”之一。书画——与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”。苏轼（1037年—1101年），字子瞻，号东坡居士。眉州眉山人，北宋文学家、书法家、美食家、画家，历史治水名人。嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第。宋神宗时在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080年），因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。宋哲宗即位后任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，晚年因新党执政被贬惠州、儋州。宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。宋高宗时追赠太师；宋孝宗时追谥“文忠”。创作背景苏轼平生最讲究求实，早年他针对北宋危机的形势，上书仁宗皇帝，要求革新弊政。神宗时代，他认为熙宁新法有些激进，便站在保守派边反对，等到哲宗亲政，旧党上台要彻底废除新法时，他却又“因法以便民，民赖以安”而倒行逆施，竭力主张保留新法的合理内容。即使遭贬，也不“随时上下”，这种可贵的求实精神不仅贯穿在他的政治生涯中，也体现在他的作品中——深入实地考察和因事阐发。

元丰三年（公元1080年）苏轼因乌台诗案被贬到黄州，元丰七年（公元1084年）六月，苏轼由黄州团练副使调任汝州（现河南临汝）团练副使时，顺便送他的长子苏迈到饶州德兴县（今江西）任县尉，途经湖州，游览了石钟山，为辨明石钟山命名的由来，进行实地考察，写了这篇文章。彭蠡（

lǐ

）

郦元（lì

）

钟磬（qìng）

桴止（

fú）铿然（kēnɡ）

硿硿（kōng）

栖鹘

(hú

)

磔磔（zhé）鹳鹤（guàn）

噌吰（chēnɡhónɡ）穴罅（xià）

涵澹

(dàn)无射（

yì）

窾坎（kuǎn）

镗鞳（tānɡtà）识之（zhì）任务一：对照注释疏通课文朗读全文

《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！彭蠡：鄱阳湖的别称焉：兼词，于此。以为：认为临：靠近鼓：振动搏：撞击，拍洪：大是：这以：把钟磬：古代打击乐器虽：即使鸣：使……发出声音，使动而：递进，更译文：《水经》说：“鄱阳湖的湖口有一座石钟山在那里。”郦道元认为石钟山下面靠近深潭，微风振动波浪，水和石头互相拍打，发出的声音好像大钟一般。这个说法，人们常常怀疑它。现在把钟磬放在水中，即使大风大浪也不能使它发出声响，更何况是石头呢！第1段至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？始：才访：访寻遗踪：旧址，陈迹。这里指所在地得：找到

而：连词表承接函胡：通“含糊”

越：高扬桴：fú，鼓槌

腾：传播韵：声音

徐歇：慢慢消失得：找到之：代“石钟山命名的真正原因”然：但是

尤：更加而：却

名：n-v，命名译文：到了唐代李渤才访寻石钟山的旧址。在深潭边找到两块山石，敲击（它们）聆听它们的声音，南边的那块山石的声音重浊而模糊，北边的那块山石的声音清脆而响亮，鼓槌停止了（敲击），声音（还在）传播，余音慢慢地消失。他自己认为找到了这个石钟山命名的原因。但是这个说法，我更加怀疑。有铿锵悦耳声音的石头，到处都这样，却唯独这座山用钟来命名，这是为什么呢？舟：乘船，名-状

适：到赴：赴任、就职

因：因而，于是得：能够

扣：敲，击焉：相当于“然”

固：本来莫夜：晚上。

独：独自侧：在旁边，名-状森然：阴森、恐怖的样子

搏人：捉人、打人磔磔：鸟鸣声

或：有人

元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿（kōng）硿焉，余固笑而不信也。至暮夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘（hú），闻人声亦惊起，磔磔（zhé）云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。第2段译文：元丰七年六月初九，我从齐安乘船到临汝去，大儿子苏迈将要去就任饶州的德兴县的县尉，我送他到湖口，因而能够看到所说的石钟山。庙里的和尚让小童拿着斧头，在乱石中间选一两处敲打它，硿硿地发出声响，我本来就觉得可笑，并不相信。到了晚上月光明亮，（我）独自和苏迈乘着小船到绝壁下面。巨大的石头在旁边耸立着，有千尺之高，好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪，阴森森地想要（扑过来）攻击人（似的）；山上宿巢的老鹰，听到人声也受惊飞起来，在云霄间发出磔磔声响；又有像老人在山谷中咳嗽并且大笑的声音，有人说这是鹳鹤。方：正心动：心惊噌吰：钟声洪亮绝：停止徐：慢察：观察之：代发声之处则：同“乃”,就是，原来是罅：裂缝焉：于此

涵澹澎湃：波浪激荡为：形成此：代这种声音当：处在空中：中间是空的窍：窟窿

与：可以理解为“把”相：表示动作偏指一方窾坎：击物声

镗鞳：钟鼓声向：从前，先前

相：互相作：兴起,翻译为演奏焉：语气助词

因：于是识：通“志”,记住，知道

之：代下文典故余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰（chēnɡhónɡ）如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅（xià），不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎（kuǎnkǎn）镗鞳（tānɡtà）之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！”译文：我正心惊想要回去，却（听到）从水上发出巨大的声音，声音洪亮像（击）钟（敲）鼓一样连续不断。船夫很惊恐。我慢慢地观察它，原来是山下都是石穴和缝隙，不知它们有多深，细微的水波涌进洞穴和裂缝，水波激荡便形成这种声音。船回到两山之间，将要进入港口，有一块大石头挡在水流的中心，（上面）可坐百来个人，中间是空的，而且有许多窟窿，把风浪吞进去又吐出来，发出窾坎镗鞳的声音，同先前噌吰的声音互相应和，好像音乐演奏（一样）。于是（我）笑着对苏迈说：“你知道那些典故吗？那噌吰的响声，是周景王无射钟的声音，窾坎镗鞳的响声，是魏庄子歌钟的声音。古人（称这座山为石钟山）没有欺骗我啊！”

事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。目、耳：名-状,亲眼,亲耳

臆断：主观推断

殆：大概终：终究

夜：在夜里，名-状

泊：停泊莫：没有人

渔工水师：渔人和船工

言：用文字表述、记载译文：（任何）事情不是亲眼（看到）亲耳（听到），却凭主观推断去猜测它的有或没有，可以吗？郦道元所看到的、听到的，大概和我一样，但是说得不详细；士大夫终究不愿把小船在夜里停泊在悬崖绝壁的下面（来考察），所以没有人能够了解（石钟山得名的真正原因）；（至于那些）渔夫（和）船工，即使知道（这些）却（又）不能用文字表述。第3段所以：……的原因

陋者：浅陋的人

乃：竟然考：敲求：寻求

之：指“石钟山得名的原因”其实：其，那，指示代词；实，事情真相是以：因此

盖：发语词

简：简单陋：浅陋

译文：这就是世上没有流传下来（石钟山得名由来）的原因。然而浅陋的人竟然用斧头敲打石头来寻求石钟山得名的原因，自以为得到了那事情的真相。我因此记下以这件事，叹惜郦道元（记叙）的简略，嘲笑李渤的浅陋。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。任务二：追寻情趣，赏石钟夜色夜游石钟山，作者是怎样描写月夜绝壁下的情景的？有何作用？大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。【手法】①比喻摹状—如猛兽奇鬼

比喻摹声—若老人咳且笑、如钟鼓不绝②直接摹声—磔磔、噌吰、窾坎镗鞳③动静结合—大石侧立；栖鹘惊起④高低结合—山上栖鹘；山谷鹳鹤⑤侧面烘托—心动、大恐

⑥拟人摹状—森然欲搏人【作用】①描绘了阴森可怖、冷清凄厉的夜景，有远有近，有高有低，有动有静，有形有色，十分逼真，给读者一种身临其境之感，引人入胜。（景趣）

②着力渲染阴森可怖的环境气氛，烘托亲身寻访的不易，反映镇静而坚忍的探索精神。环境艰险，在平常情况下不敢涉足，但不亲历险境就难得奇绝。（情趣）

③正是这样寂静幽深的环境，为下文写听到石钟山的声音做了铺垫。也为后文批评“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下”埋下伏笔。夜游石钟山，作者是怎样描写月夜绝壁下的情景的？有何作用？任务三：由情入理，辨识石钟理趣

理趣是指寄寓在诗文中的人生哲理，这是在宋代的特定文化环境和思想背景下形成的。独特的艺术审美趣味和极具哲理的思辨色彩构成了宋代诗文独特的创作风格。

如：王安石《游褒禅山记》，《赤壁赋》，《题西林壁》，《登飞来峰》等1.思考石钟山得名由来的两种说法，以及作者对这两种说法的态度及依据，完成表格。

人物得名由来作者态度作者依据郦道元李

渤下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。人常疑之今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。余尤疑之石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？“水石相搏”说“扣石发声”说2.苏轼的实地考察可分为几个阶段？作者的情感态度是怎样的？尝试找出一个字概括，并分析原因。

白天：寺僧演示——两个阶段

暮夜：夜泊绝壁——

“笑”“笑”（不信，不屑）（自信，自得）余固笑而不信也。因笑谓迈曰3.经实地考察，作者认为石钟山得名的由来是什么？水石相搏说声源声音微波－山下石穴罅噌吰如钟鼓不绝风水－中流之大石有窾坎镗鞳之声

（郦道元）言之不详，人常疑之

士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知

渔工水师虽知而不能言

陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实

4.作者实地考察后认为：世人为什么不能准确知道石钟山得名的由来？作者对前人不同做法各持什么态度？

——缺乏对考察结论的具体阐发——缺乏去实地考察的决心勇气——缺乏阐明真相的文化素养——缺乏对表象的深入探究叹笑讽惜人物原因态度郦道元士大夫渔工、水师李渤、寺僧、陋者主要原因：事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？不详不肯不能臆断叹讽惜笑4.作者实地考察后认为：世人为什么不能准确知道石钟山得名的由来？作者对前人不同做法各持什么态度？

不避艰险，亲身探访，难能可贵。虽然结论不完全正确，但这种精神可嘉。

虽然后人有了新的看法，认为石钟山是因山形像覆钟而得名的，今人经考察又认为石钟山是因“形”和“声”两方面而得名的。苏轼的说法是否正确，但并不影响其实践精神。

人们对于客观事物的认识，本来就有一个过程，而且后人对苏轼说法的质疑、解疑、去疑，正是和苏轼的不迷信古人，不轻信旧说，不主观臆断，而自愿亲身实地观察的求实精神是一致的。

勇于实践的精神：事应目见耳闻，莫臆断其有无5.结合古人今人对石钟山命名的分析，你如何评价苏轼对石钟山的探究？

本文记录了作者考察石钟山得名缘由的全过程，其叙事、议论皆由此而来。卒章显志，得出“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎”的观点。全文分三段。第1段质疑，直接提出对石钟山命名缘由两种解释的怀疑。属议论部分。第2段解疑，实地考察、探究石钟山命名的真相。属记叙部分。第3段去疑，得出结论，没有亲见、亲听的事情，绝不