2027年高考语文备考之42个中国古典文学典故

中国古典文学典故是中华文化宝库中的璀璨明珠，承载着深厚的历史积淀与人文精神。下面是42个常见文学典故！一、家国情怀与功业追求1.投笔典故来源：典出《后汉书·班超传》。东汉名将班超家境贫寒，早年靠为官府抄写文书维持生计。某日他投笔感叹，立志效法傅介子、张骞等先贤，奔赴边疆建功立业，博取封侯之爵。文学内涵：后世以“投笔”指代弃文从武、报效国家的壮志豪情。诗例：辛弃疾《水调歌头》：“莫学班超投笔，纵得封侯万里，憔悴老边州。”2.万里长城典故来源：出自《南史·檀道济传》。南朝宋大将檀道济战功赫赫，声威显赫，却遭君臣猜忌。宋文帝借机将其杀害时，檀道济愤怒斥道：“乃坏汝万里长城！”文学内涵：后以“万里长城”喻指捍卫国家的守边良将，亦用以称赞国家栋梁。诗例：陆游《书愤》：“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。”3.破楼兰典故来源：据《汉书》记载，楼兰国王贪财残暴，屡次杀害赴西域的汉使。后傅介子奉命出使，计斩楼兰王，为国立功。文学内涵：诗家常以“楼兰”代指边境之敌，以“破楼兰”“斩楼兰”喻指建功立业、报效国家。诗例：王昌龄《从军行》：“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”4.请缨典故来源：汉武帝派终军出使南越，终军豪迈陈词：“请给一根长缨，我必缚南越王而归。”后终军果建奇功。文学内涵：后世以“请缨”比喻主动请战、杀敌报国的壮志。5.问鼎典故来源：事见《左传·宣公三年》。楚庄王伐戎，兵临周疆，观兵周室，问周鼎之大小轻重。九鼎乃三代传国重器，楚子问鼎，意在窥伺周室天下。文学内涵：后以“问鼎”喻指图谋帝王权位或追求最高荣誉。6.执牛耳典故来源：古代诸侯订立盟约时，主盟者亲手割取牛耳，以血涂唇以示信守。文学内涵：故以“执牛耳”指代盟主，后引申为在某领域居领导地位。诗例：黄宗羲《姜山启彭山诗稿序》：“太仓之执牛耳，海内无不受其牢笼。”7.秦晋之好典故来源：春秋时期，秦国与晋国世代联姻，关系密切。文学内涵：后以“秦晋”或“秦晋之好”指代两姓联姻。诗例：《西厢记》：“倒赔家门，情愿与英雄结婚姻，成秦晋。”8.南冠典故来源：《左传·成公九年》载，楚人钟仪被囚于晋，仍戴南冠（楚地之冠），弹奏楚国音乐。晋国范文子赞其有君子之风。文学内涵：后以“南冠”指代囚徒，特指保持节操的被囚之人。9.鸡口牛后典故来源：《战国策·韩策》有言：“宁为鸡口，无为牛后。”文学内涵：比喻宁愿在小局面中自主做主，不愿在大局面中受人支配。二、情感寄托与人文意象10.鸿雁传书典故来源：据《汉书·苏武传》，匈奴单于谎称苏武已死，汉使者智称汉天子射得一雁，雁足系有苏武帛书。单于无法抵赖，遂放苏武归汉。文学内涵：后以“鸿雁”“雁书”“雁足”“鱼雁”等指代书信、音讯。诗例：晏殊《清平乐》：“红笺小字，说尽平生意。鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄。”11.尺素典故来源：古乐府《饮马长城窟行》云：“客从远方来，遗我双鲤鱼，呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”文学内涵：后世以“尺素”作为书信的典雅代称。诗例：秦观《踏莎行》：“驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。”12.双鲤典故来源：同上“尺素”典故，“双鲤鱼”为藏书信之函套。文学内涵：后以“双鲤”借指远方来信。诗例：李商隐《寄令狐郎中》：“嵩云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。”13.红叶题诗典故来源：唐代卢渥于宫墙水沟中拾得一片题诗红叶，珍藏多年。后宣宗放宫女出嫁，卢渥所选，竟恰是红叶题诗之人。文学内涵：后以“红叶”指代传情之物，喻指以诗文传情的浪漫佳话。诗例：朱淑真《恨春》：“碧云信断惟劳梦，红叶成诗想到秋。”14.月下老人典故来源：传说唐人韦固月夜过宋城，遇一老人翻检婚簿，自称专司人间婚姻，即月下老人。文学内涵：后以“月老”或“月下老人”称媒人。15.连理枝·比翼鸟典故来源：传说战国时宋康王夺韩凭之妻，韩凭自杀，其妻亦殉情，遗书求合葬。康王将其分葬，不久两墓各生梓树，枝根交缠，树上鸳鸯悲鸣。文学内涵：后以“连理枝”“比翼鸟”喻指恩爱夫妻，象征爱情坚贞。诗例：白居易《长恨歌》：“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”16.青梅竹马典故来源：李白《长干行》：“郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。”文学内涵：形容男女自幼天真无邪地相伴成长，亦指从小相识的伴侣。17.红豆相思典故来源：传说古代有女子，因丈夫戍边身亡，哭于树下而死，化为红豆。故红豆又称“相思子”。文学内涵：后以“红豆”象征爱情与相思之情。诗例：王维《相思》：“红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。”18.高山流水典故来源：相传春秋时期俞伯牙善抚琴，钟子期善听琴。伯牙奏高山、流水之音，子期皆能心领神会。子期死后，伯牙痛失知音，终生不再鼓琴。文学内涵：后以“高山流水”喻指知音难觅，亦喻乐曲高妙。诗例：辛弃疾《谒金门》：“流水高山弦断绝，怒蛙声自咽。”19.长亭送别典故来源：古代驿道十里设长亭，五里设短亭，供行人休憩饯别。文学内涵：后以“长亭”作为送别之地的经典代称。诗例：柳永《雨霖铃》：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。”20.班马典故来源：春秋时，晋、鲁、郑伐齐，齐军连夜撤退。晋臣刑伯闻齐营中“班马之声”，断定齐军已遁。“班马”即离群之马。文学内涵：后送别诗常以“班马”抒发惜别之情。诗例：李白《送友人》：“挥手自兹去，萧萧班马鸣。”三、自然山水与田园生活21.东篱典故来源：陶渊明《饮酒》：“采菊东篱下，悠然见南山。”文学内涵：后以“东篱”表现辞官归隐后的田园生活与闲雅情致。诗例：李清照《醉花阴》：“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。”22.桑榆晚景典故来源：《淮南子》云：“日西垂，景在数端，谓之桑榆。”文学内涵：“桑榆”指日落余晖所照之处，后比喻垂老之年，亦喻晚年时光犹有可为。诗例：王勃《滕王阁序》：“东隅已逝，桑榆非晚。”23.黍离之悲典故来源：《诗经·王风·黍离》载东周大夫行经西周故都，见昔日宫室宗庙之地已长满禾黍，悲从中来，作《黍离》之歌。文学内涵：后以“黍离”表达对国家昔盛今衰的痛惜伤感，抒发亡国之悲。诗例：许浑《登洛阳故城》：“禾黍离离半野蒿，昔人城此岂知劳？”24.杜鹃啼血典故来源：传说蜀帝杜宇，禅位后不幸国亡身死，魂化为鸟，名曰杜鹃，暮春悲啼，啼至吐血。文学内涵：后以“杜鹃”渲染哀怨悲凄的氛围，或表达思归之情。诗例：李白《蜀道难》：“又闻子规啼夜月，愁空山。”25.烂柯典故来源：晋人王质入山砍柴，见二童子下棋，观棋片刻，童子予其如枣之物含之不觉饥。待归，发现斧柄已烂尽，归家后时人皆已不在。文学内涵：后以“烂柯”喻离家年久，光阴飞逝，亦喻世事变迁。诗例：刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》：“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。”26.鸡黍之约典故来源：《论语》载，子路随孔子出游落单，遇一老农，子路恭敬有礼，老农留子路住宿，杀鸡做黍米饭厚待之。文学内涵：后以“鸡黍”专指待客饭菜，亦喻指友情深厚、热情款待。诗例：孟浩然《过故人庄》：“故人具鸡黍，邀我至田家。”27.谢家宝树典故来源：《世说新语·言语》载，谢安问子侄为何人们总望子弟有成，侄谢玄答曰：“譬如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳。”文学内涵：后以“谢家宝树”形容子弟才华出众、风度翩翩。诗例：辛弃疾《沁园春》：“似谢家子弟，衣冠磊落，相如庭户，车骑雍容。”28.谢家山水典故来源：《宋书·谢灵运传》载，谢灵运于会稽山“修营别业，傍山带江，尽幽居之美”。文学内涵：后以“谢家山水”指代山水幽居之美境。四、人生感悟与哲理思考29.化碧典故来源：《庄子·外物》载，周朝贤臣苌弘无辜获罪，流放蜀地，于蜀地自尽后，当地人以其血藏于玉匣，三年后化为碧玉。文学内涵：后以“化碧”形容刚直之士为正义事业蒙冤受屈，其精神如碧玉般不朽。30.折腰典故来源：《宋书·隐逸传》载，陶渊明为彭泽县令，因不愿“为五斗米折腰向乡里小儿”，毅然辞官归隐。文学内涵：“折腰”本指躬身拜揖，后喻指屈身事人。诗人常反其义用之，表现不为权贵折腰的傲骨。诗例：李白《梦游天姥吟留别》：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？”31.风骚典故来源：“风”指《诗经》之《国风》，“骚”指《楚辞》之《离骚》，皆为古代文学之巅峰。文学内涵：后以“风骚”泛指优秀文学作品，亦指文采斐然。诗例：毛泽东《沁园春·雪》：“秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。”32.桑榆典故来源：参见前文“桑榆晚景”条。文学内涵：同“桑榆晚景”。33.商女不知亡国恨典故来源：杜牧《泊秦淮》：“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”文学内涵：商女指歌女。后以“商女”喻指不顾国家存亡、醉生梦死者。诗例：王安石《桂枝香》：“至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。”34.杜康典故来源：《说文解字》载，古代杜康（亦称少康）发明制酒之法。文学内涵：后以“杜康”作为酒的典雅代称。诗例：曹操《短歌行》："何以解忧？唯有杜康。"35.梨园典故来源：梨园原为皇家禁苑果木园圃。唐玄宗开元年间，将其设为教习歌舞之所，培养了大批优秀音乐舞蹈人才。文学内涵：后以“梨园”指代戏曲班社，戏曲艺人被称为“梨园弟子”。36.抱柱之信典故来源：传说尾生与女子相约桥下，女子未至，河水暴涨，尾生为守信约，抱柱不离，终被淹死。文学内涵：后以“抱柱”喻指坚守信约，至死不渝。诗例：李白《长干行》：“常存抱柱信，岂上望夫台。”37.钓鳌典故来源：传说古渤海东有五座神山随波漂流，玉帝命十五只巨鳌负之，山始定。龙伯国巨人一举钓去六鳌，二山沉入海底。文学内涵：后以“钓鳌”喻指豪迈举止与远大抱负。诗例：李白《赠薛校书》：“未夸观海作，空郁钓鳌心。”38.青眼典故来源：三国魏名士阮籍能为青白眼。见所恶之人，则白眼相向；见所敬之人，则青眼相加。见嵇康兄嵇喜，以白眼待之；见嵇康，则以青眼示敬。文学内涵：后以“青眼”指对人喜爱器重，以“白眼”指对人轻视憎恶。39.陶朱公典故来源：春秋时越国大夫范蠡，助勾践灭吴后，辞官至陶地，经商致富，富甲一方，号陶朱公。文学内涵：后世以“陶朱”或“陶朱公”称富商巨贾。40.白衣苍狗典故来源：杜甫《可叹》诗云：“天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。古往今来共一时，人生万事无不有。”文学内涵：以白云忽如白衣、忽如苍狗，喻指世事变幻无常，人生难测。诗例：刘克庄《沁园春》：“笑是非浮论，白衣苍狗，文章定价，秋月华星。”41.庄周梦蝶典故来源：《庄子·齐物论》载，庄周梦中化为蝴