四川部分地区2027届高三语文零诊摸底考试作文导写：认得与认可

阅读下面的材料，根据要求写作。人类学家项飙提出了个体被承认的两种模式：“认得”和“认可”。他指出，“认得”是一个主体对自己或另一个主体的理解和看见；“认可”是通过既定的标准和程序，对主体的价值做出评估和肯定。“认得”与“认可”本应同时存在，但在现代社会中，“认得”却逐渐被“认可”所取代。以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【范文】在你看见我之前一份简历能说清你做过什么，却说不清你是谁。项飙将这种困境概括为“认得”与“认可”的失衡。“认得”是主体间发自内心的理解与看见，“认可”则是通过既定标准对主体价值做出评估。二者本应并行不悖，可在现代社会，“认得”却逐渐被“认可”所取代。当价值评判越来越多地依赖标准化的尺规，那些无法被尺规丈量的东西难免被忽视。“认可”的力量来自它的清晰与高效。一份成绩单、一张资格证书、一个排名，以简洁的数字和标签完成对一个人价值的判断。高考分数让千万学子在相对公平的平台上竞争，职业认证让专业能力有了可参照的标尺。当一个孩子捧回一张奖状，父母的欣喜是真实的；当一个青年拿到第一份工作录用通知，他的踏实也是真实的。这些“认可”构成了现代社会运行的底层逻辑，没有人能否认它的价值。然而，“认可”将个体从完整的人压缩为可度量的指标，那些难以被量化的品质便容易被忽视。项飙所忧虑的，正是这种失衡。一个学生在试卷上无法展示他的好奇心，一个工人在流水线上无法呈现他的专注，一个老人在养老院里无法诉说他一生的故事。他们的价值都真实存在，却不被那些标准看见。“认可”的尺子越长，被它漏掉的东西便越多。当一种标准体系成为评判价值的唯一尺度时，制定标准的权力便决定了什么值得被认可、什么应该被忽略。哈贝马斯曾指出，交往理性建立在主体之间的相互理解之上，而非一方对另一方的单向评估。一个孩子对昆虫的痴迷、一个青年对诗歌的热爱、一个老人对故土的眷恋，这些无法被纳入评估体系的特质，便在这种单一尺度下失去了被认真对待的资格。这是标准对人的归训，也是“认可”对“认得”的压制。与“认可”不同，“认得”是具体的凝视，看见你的全部光谱，包括那些落在标准之外的光。孔子在泗水边听着弟子们各自的志向，子路要治国，公西华愿执礼，曾皙只想在暮春时节浴于沂水、风乎舞雩。孔子没有用一个标准去衡量他们，他只是听见每个人的声音，然后说“吾与点也”。这是“认得”，是看见一个具体的人而非一个待评估的对象。“认得”让每个生命独特的纹理得以呈现，它不需要尺规，只需要注视。在你看见我之前，我不只是一个可以被测量的人。在你看见我之后，我才真正成为一个完整的存在。在标准与看见之间，愿我们既能给出公正的尺，也能记得那一瞥真实的凝视。【解析】项飙划出了两道目光。“认得”是一个人被另一个人真实地看见，不需要证书，不需要分数，只需要一个主体对另一个主体投来的理解与确认。“认可”则是一套标准程序，它丈量你的价值，给出评定，盖上印章。材料点出了一个令人不安的现代处境，“认得”正在被“认可”悄然取代。这道题的思辨空间，不仅在于追问这种“取代”意味着什么，更在于审视这种取代为何发生、如何发生，以及人在标准化洪流中还能如何守护那份不可被量化的看见。“认可”的逻辑在今天已经渗透进生活的每一个褶皱。学历、职称、粉丝数、信用评分，每一组数字都在替世界回答“你是谁”“你值多少”。这套逻辑的好处是清晰高效。它不需要漫长的相处，不需要复杂的理解，只需要一张表格、一串代码，便能完成对一个人的价值锚定。一个陌生人可以通过简历上的几行字判断你的能力，一个平台可以通过算法评判你的内容是否值得推荐。“认可”让社会在庞大的人口规模下得以快速运转。一个百万人的城市，不可能让每个人都坐下来被另一个人细细地“认得”。标准化的“认可”是现代社会组织化的必然产物，它以效率换取了规模，以可比较性换取了普适性。但这种效率也有代价。当一个人将太多注意力放在被“认可”上时，他会开始按照标准来修剪自己。标准说这个专业有前途，他便放弃了自己的热爱。标准说这种生活方式是成功的，他便藏起了内心真实的渴望。标准说这个年龄段应该结婚生子，他便在焦虑中匆忙做出决定。久而久之，他甚至不再需要外部的监督，标准被内化了。他学会了用那些外部尺度来衡量自己，他的自我价值感随分数波动，随榜单浮沉，随他人的评价明灭。福柯曾分析过这种“规训”的机制，现代社会的微妙之处在于，它不需要时刻有人盯着你，你学会了自己盯着自己，用一套公共的标准来审视自己的每一个选择。更隐蔽的代价在于，“认可”的标准由谁制定往往不被追问。那些掌握定义权的人，他们的目光决定了什么值得被看见，什么应该被忽略。一项关于“优秀”的定义，可能决定了无数学生将多少夜晚耗在并非自己天赋所在的领域。一套关于“成功”的叙事，可能让无数人在追逐中耗尽一生却从未问过自己是否真的想要那个终点。当你将自己完全交给一套外部的丈量体系时，你便默许了这套体系对你的定义权。“认得”是另一回事。它不依赖标准，只依赖注视。一个人坐在你对面，听你讲完一段支离破碎的经历，然后对你说“我明白了”。这个瞬间不需要任何证书作为凭证。一个老师在一个沉默的学生身上看见一种未被表达的敏感，一个朋友在你强撑的笑容里读出你没有说出口的疲惫，一个陌生人在你写的某段文字里认出了一种他自己也曾有过却从未对任何人说起的感受。“认得”最珍贵的部分在于，它承认每个人的生命经验有其不可被归类、不可被量化的独特质地。更深一层，“认得”是双向的。当我被一个人“认得”时，我不只是被看见，我也在被看见的过程中重新认识了自己。一个从未被任何人认真倾听过的人，可能从未真正听见过自己的声音。一个从未被任何人深情注视过的人，可能从未真正看清过自己的轮廓。“认得”不是一种单向的施与，而是一种双向的确认。在“我懂你”这个瞬间，对方不只是在告诉你“你存在”，更是在告诉你“你这样存在，是可以被理解的”。这种确认对于一个人形成稳定的自我认知是不可或缺的。人在被另一个主体真实地感知时，才确认了自己不是一个漂浮的符号，而是一个有温度、有厚度、不能被任何标准穷尽的完整的生命。那么，为什么“认得”会逐渐被“认可”取代。一个显而易见的原因是效率。现代社会的人口规模和社会流动性使得传统的、基于长期相处的“认得”变得奢侈。你不可能和每一个与你产生关联的人都坐下来慢慢了解。标准化的“认可”填补了这个空白，它让陌生人之间的协作成为可能。但更深层的原因或许在于，现代社会倾向于将一切事物转化为可被计算、可被比较的数据。这种倾向不仅是管理的需要，也是一种认知习惯的蔓延。人们开始用看待数据的方式看待彼此，用衡量产品的方式衡量人的价值。在这种目光之下，“认得”显得太过模糊、太过低效、太不科学。它没有办法被写进报表，没有办法被纳入考核，于是被边缘化。更值得深思的是，“认可”的扩张是否在重塑我们“认得”的能力。当一个人习惯了用标准去丈量一切，他可能会逐渐丧失那种直接感知另一个人的敏感。他看到一个孩子，首先想到的是成绩排名，而不是这个孩子今天下午在操场上独自转圈的孤单。他遇到一个陌生人，首先判断的是对方的职业和收入，而不是对方说话时微微颤抖的嘴角。标准的目光用久了，看见一个人的能力便会慢慢退化。而当一个社会习惯了用“认可”替代“认得”，那些无法被量化的价值便从公共视野中消失。一个人的善良、温柔、幽默感、对美的敏感、在沉默中陪伴他人的能力，这些品质没有一个能出现在简历上。当然，“认可”并不该被全盘否定。它有其不可替代的功能。公平的选拔、基本的质量保障、可比较的尺度，这些都需要“认可”来维系。如果没有“认可”提供的基本框架，社会将陷入另一种混乱。一个人完全依赖被“认得”来确认自我，同样可能陷入对他者目光的过度依赖。健康的自我认知，需要“认可”提供社会坐标，也需要“认得”提供情感确证。问题的要害在于取代，在于“认可”从一种工具变成了唯一的尺度，在于人们渐渐忘记，分数和头衔之外还有另一种被承认的方式。当一个社会中，“认得”的空间被压缩到几近于无时，人们便只能在标准化的格子里争夺有限的标签，内卷与焦虑便由此滋生。那么，面对这道题，可以写些什么。可以从一次被“认可”却感到空虚的经历切入。拿到了期待已久的证书，却在无人庆祝的深夜感到一阵莫名的空落。也可以从一次被“认得”的温暖瞬间起笔。在所有人都问你考了多少分时，有人问你累不累。论证时先厘清两种模式的内涵，再分析现代社会中“认可”挤压“认得”的现象及其成因，进而讨论失衡的后果，最后思考如何在标准化洪流中找回“认得”的空间。那些在日常生活中有意识地“看见”他人的瞬间，老师注意到一个学生的沉默，朋友察觉到你的欲言又止，陌生人在你的文字里认出了自己，这些都可以成为论证的落脚点。找回“认得”，不意味取消所有标准。它意味着在标准之外，为人与人之间真诚的