湖南省湘潭市2025-2026学年高一下学期期末考试语文自编试卷（统编版）（原卷版）

答案第=page11页，共=sectionpages22页答案第=page11页，共=sectionpages22页湖南省湘潭市2025-2026学年高一下学期期末考试自编试卷语文试题（满分150分，考试用时150分钟）注意事项：1.答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的姓名、考生号、考场号和座位号填写在答题卡上。2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。4.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读（一）阅读I阅读下面的文字，完成小题。材料一：青年审美本土化，是当下青少年文化建构、精神自立的核心命题。互联网媒介高速发展以来，青少年审美圈层愈发割裂，一方面盲从外来潮流范式，追捧流水线式网红容貌、舶来小众穿搭、海外文娱审美体系，弱化本土文化审美感知力与判断力；另一方面陷入浅层流量审美，偏爱视觉冲击强、氛围感浓烈的快餐式美感，忽略文化美感背后的精神内核。根植赣鄱地域文脉的中式本土审美，区别于浮躁流量审美，依托书院理学、山居风物、民俗礼乐、乡土烟火、农耕文脉五大载体，构建温润、内敛、务实、共情的专属青年中式审美体系，适配当代青年长期精神成长。社会学家费孝通提出“文化自觉”核心理论，落实到当代青年审美层面，即是自知本土文化源流、辨识本土美学特质、自主甄别文化优劣、自主建构正向审美标准。当下校园乃至社会普遍存在审美认知误区：片面将乡土审美等同于老旧落后、乡土糟粕，将国风审美等同于复古跟风、刻意仿古，将传统文化审美等同于枯燥典籍赏析，彻底割裂传统文化与当代生活的联结。青年本土化审美建构，核心准则是取传统文化精神内核，适配当代青年日常学习、穿搭、社交、文创生活，做到古意可用，新意有度，实现传统美学生活化落地。当下江西多地高中开展乡土研学、非遗手作、古祠研学、古文雅集校园活动，本质是跳出短视频碎片化审美桎梏，引导青年沉浸式触摸本土风物，感知乡土人文美感，循序渐进建立文化审美自信。同时青年审美培育必须破除非此即彼的二元对立审美误区：主动推崇深耕本土审美，并非全盘抵制外来优质文化，而是拒绝无底线盲目崇拜、全盘照搬外来潮流；包容借鉴外来优秀审美文化，也并非消解本土文化底色、抛弃民族审美根基。立足本土、兼容并蓄，守文化之本、创时代之新，取舍有度、理性接纳，才是新时代青年适配时代、贴合本心的正确审美态度。（摘编自《青年文化自觉与地域审美建构》，全文加长扩容）材料二：费孝通《乡土中国》将传统中国社会定义为乡土性社会，千年农耕文明浸润之下，国人的审美基因与生俱来带有乡土烙印，这是刻在民族骨子里的集体审美潜意识。即便成长于城市楼宇、从未亲历农耕劳作的当代青年，审美偏好依旧暗含天然乡土特质：偏爱山野草木自然意境、偏爱市井邻里烟火温情、偏爱安稳内敛平和气质、不喜过度张扬浮夸表达，这份审美天性，源自千年乡土教化代代沉淀，不会随城镇化发展彻底消散。当下师长一味批判青年浮躁媚俗、崇外审美，实则忽略青年身处时代夹缝的审美困境：市面上面向青少年的传统文化传播模式两极分化，适配度极低。其一，正统传统文化学术读本生硬晦涩、脱离青年日常起居，语言古奥、理论厚重，只适配专业研读，无法适配高中生碎片化、轻量化审美接收习惯；其二，流量平台对国风乡土文化娱乐化魔改，随意篡改民俗内核、解构传统意象、曲解古人情志，刻意制造猎奇看点博取流量热度，扭曲正统中式美感。以上两种传播形态，都无法让青年读懂正统、纯粹的本土审美。相较于朝堂礼乐、理学典籍这类宏大厚重的传统文化，贴近烟火日常的乡土细碎之美，共情门槛更低、感知难度更小：菜园四时草木、村口邻里闲谈、古法竹木手艺、山间晚风落日，低成本、可触摸、可共情，是高中生培育本土审美、建立文化认同最优入门载体。审美培育不同于知识背诵，无法被动灌输，只能依托共情自主生长。教育层面不必强制青年死记文化典籍、刻板复刻古风造型、跟风拍摄国风打卡视频，而是尊重青年审美选择权，允许青年以个性化方式解读传统文化：改写乡土随笔、手绘古村风物、自主设计非遗周边、记录乡村日常，多元解读、自由表达，让乡土美学、传统文化融入青年生活，才能从根源消解媚外审美，筑牢青年文化自信。（摘编自《乡土底色：当代青年审美精神之源》，全文加长扩容）1．下列关于原文内容的理解，正确的一项是（

）A．推崇本土审美就要抵制外来文化，以此守住民族文化底色。B．乡土烙印塑造国人审美潜意识，城市青年也自带乡土审美特质。C．晦涩典籍、古风造型是培育青年本土审美最高效的方式。D．网络碎片化审美，完全阻碍当代青年建立独立完整的审美体系。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（

）A．文化自觉，要求青年主动认知本土文化，自主建立理性审美标准。B．娱乐化改编传统文化，会扭曲正统文化内涵，不利于青年审美培育。C．细碎生活化的乡土风物，比宏大传统文化更适配当代青年审美共情。D．青年跟风网红审美，本质是主观上厌恶本土乡土文化、传统文化。3．请结合材料一理念，补全下面三空内容，每空不超过8个字。立足本土审美，既要拒绝全盘媚外，也要杜绝_________；坚守文化底色，既要传承传统内核，也要做到_________；青年审美成长，既要依托美育引导，也要保有_________。4．结合两则材料，概括当下青年本土审美缺失的多重原因。5．结合自身校园生活、课余爱好，谈谈你会以哪些个性化方式培育本土审美，不少于两点。（二）阅读II阅读下面的文字，完成各题。鲁先生传蔡骏1991年，深秋的某日，我的初中语文老师不辞而别，听说是去深圳下海做生意了。我对她的印象，永久性停留在浓密茂盛的波浪卷发上。顶替她的是一头衰败的地中海，周围一圈灰白的毛笔头，头顶心如同十六瓦电灯泡，黑框眼镜下荡了深厚的眼袋，矮胖身躯披了蓝大褂，略有点跛脚，几乎从朱自清的《背影》中走上讲台，捏着粉笔在黑板上写一个“鲁”。午后头一堂课，秋阳晒了窗台，中午食堂伙食蛮好，我的肚皮盛满油水，看到一只只瞌睡虫飞过。鲁先生又在黑板上写一个“迅”，跟在“鲁”的后面，再写四个字《藤野先生》，便让我们翻开这一篇课文。咬字不清，既没重音，也没起伏，断句都属罕见，像一根濒临死亡的心电图，一路拉平进了太平间。我打一个哈欠，偷瞄最后一排，已有两个同学扑在台板上困着。鲁先生提高调门念课文：“我就是叫作藤野严九郎的……”非但没让我们打起精神，中间一排同学不分男女，仿佛吸入克格勃的麻醉气体扑下困着了。我以钢铁般的意志坚持到最后一个，等到藤野先生送给鲁迅一张相片，背后写上“惜别”，我也惜别了清醒世界，七荤八素去了日暮里驿站。鲁先生和鲁迅先生联手成功催眠了我们全班同学，经此一役，鲁先生遂得一雅号“催眠大师”。鲁先生布置写作文，标题《记我的老师》。隔日交了作文，鲁先生就从几十篇中独独选出我的。催眠大法施到最末一句：“当我在语文课堂上睡着的时候，鲁先生从不叫醒我，更不用教鞭打我，也没有把家长叫到学校来。我很感激他。”我低了头准备被惩罚，却听到鲁先生说，蔡骏同学，文章写得蛮好，蛮好。后来鲁先生说，蔡骏同学，你不大跟人讲话，但你在心里头响，在作文里响，好像闷在搪瓷杯里的炮仗，有朝一日放出来，便是于无声处听惊雷。自从鲁先生当了我们的代课老师，他的家里就变成我的私人图书馆。要么放学乘电车到十三路终点站，要么礼拜天逛曹家渡新华书店，兜兜转转，我总是爬上先生二楼的斗室。每趟来还一本书，又要借走一本书。这年秋天，我读了两遍《呐喊》《彷徨》还有《野草》——鲁迅先生不再是被切片的标本，而是一个四肢健全双目炯炯的男人。鲁迅有一句“在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树”。在沪西曹家渡，我也可以看见两个先生，一个是鲁先生，还有一个是鲁迅先生。第三遍读罢《祝福》的夜里，我先是梦到了鲁镇的冬天，落了头皮屑似的大雪，又梦到了一个头发雪雪白的老太婆，她一把揪着我的红领巾，像一台英语复读机，呜里哇啦讲不停，我是半句都没听懂，后来隐隐听出“魂灵”“地狱”还有“死掉的一家人”。我晓得自己在做梦，却没法从梦里逃出去，只好一路奔啊奔。我到了白茫茫一片野地，迎面碰着一匹狼，露出两排白森森牙齿，喷着腐臭气味，流着闪光的哈喇子扑上来。我变成几岁的小毛，被狼拖到山埃的草窠里，锯齿一样的牙齿撕开肚皮，吃干净我的五脏六腑，剩下一具小小的躯壳，手上还捏着小篮子。“我真傻，真的。”我睁开眼乌珠，心肝脾肺肾同时痛起来。我去借《鲁迅全集》，鲁先生却摇头说，你还是回去吧。我说，你讲过你房间里的书都可以借给我。鲁先生说，《鲁迅全集》例外，一来呢，这是我的宝贝，当初是省吃俭用好几年，方才存得一点积蓄，集齐了这一套书；二来呢，鲁迅绝大多数文章，并不适合你这样年纪的小囡，就连《野草》也得慎读。我心想，小气鬼。我说，你是觉着我读不懂？鲁先生摇头不响，敞开房门，这是要赶我走了。我急了说，等我十八岁成人可以读了吧？鲁先生说，十八岁，勉强可以读茅盾、读巴金、读老舍，但不可以读鲁迅。我哼一声说，那要几岁？鲁先生说，等你结婚娶了媳妇。鲁先生又说，就算是《呐喊》《彷徨》还有《野草》，你也根本没读懂，等到三十年后，再读第二遍、第三遍，才能从字里看出字来。1991年冬至，上海落了一场大雪，鲁先生请了假。过了1992年元旦，班级里没人再提起鲁先生。来年春天，开学一个礼拜，催眠大师走了。鲁先生留给我一本《死魂灵》——封面上不但印了“果戈理著”，还有“鲁迅译”。我轻轻翻开黄兮兮的书页，却滑出一张黑白相片。相片里是一个中国男人，穿着深颜色长衫，坐一张圈背藤椅，背景是虚的，但是堆满了书。男人的头发一根根竖直，浓密漆黑的胡须、眉毛还有瞳仁，几乎占了一小半面孔。他的眼神并无传说中强悍，反而有一点温柔，像良宵里擦出一根火柴，凝望你的双眼。夕阳斜刺里穿过二楼窗门，黑白相片有了彩色幻觉，春风习习吹皱酱油色苏州河水，马达轰鸣的船队逆流而上穿过三官堂桥。有个男人立在窗框之中，观赏一台盛大的社戏。（有删改）6．下列对文本相关内容的理解不正确的一项（

）A．“我”在作文里说，“我”很感激鲁先生，并不是真心感激，而是在用反语讽刺老师。B．鲁先生不肯借给“我”《鲁迅全集》，但称呼“我”为“小囡”，充满了亲昵和期待。C．在鲁先生请假不久以后，班里再也没有人提起他，说明除了我，班里没有人喜欢鲁先生。D．“我”从照片里觉出鲁迅先生的眼神“像良宵里擦出一根火柴”，感受到了温暖和指引。7．下列对文本艺术特色分析鉴赏不正确的一项（

）A．文章开篇写辞职的女老师，一方面交代鲁先生代课的原因，另一方面反衬鲁先生的外貌特点。B．“我”梦见变成被狼吃掉内脏的阿毛，以抽象写具体，表达出“我”与鲁迅笔下人物的共情。C．作者先写了鲁先生其貌不扬，又写了鲁先生其言乏味，运用了欲扬先抑的手法刻画人物形象。D．鲁先生的故事平淡无奇，读来却妙趣横生，得益于夸张、比喻等手法的运用和口语化的表达。8．文章两次称鲁先生为“催眠大师”，所在语段一繁一简，请结合文本，简要分析两次称呼涵义的不同。9．小说中，“我”对鲁先生和对鲁迅先生的情感交织展开，请结合文本具体分析。（三）阅读III阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：大宋皇帝谨致誓书于契丹皇帝阙下：共遵诚信，虔守欢盟，以风土之宜，助军旅之费，每岁以绢二十万匹，银一十万两，更不差使臣专往北朝，只令三司差人搬送至雄州交割。……自此保安黎献，谨守封陲，质于天地神祇，告于宗庙社稷，子孙共守，传之无穷，有渝此盟，不克享国。昭昭天鉴，当共殛之。远具披陈，专俟报复，不宣。（节选自《宋·叶隆礼·契丹国志<澶渊誓书>》）材料二：真宗皇帝亲御六师，胜虏于澶渊。知其有厌兵之心，稍以金帛啖之。虏欣然听命，岁遣使介，修邻国之好。逮今百数十年，而北边之民，不识干戈。此汉、唐之盛，所未有也。古者戎狄迭盛迭衰，常有一族为中国之敌。汉文帝待之以和亲，而匈奴日骄。武帝御之以征伐，而中原日病。谓之夭之骄子，非一日也。今朝廷之所以厚之者，不过于汉文帝，而虏弭耳驯服。契丹据有全燕，擅桑麻枣栗之饶，兼玉帛子女之富，重敛其人，利尽北海，而又益之以朝廷给予之厚。贾生所谓三表五饵，兼用之矣。被氈饮乳之俗，而身服锦绣之华，口甘曲蘖之美，至于茗药橘柚，无一不享，犬羊之心，醺然而足，俯首奉约，习为礼义。吾无割地之耻，而独享其利，此则天意，非人事也。昔唐天宝之乱，朔方、河陇之兵起而东征，吐蕃乘虚袭据郡县。唐内苦藩镇皆叛，置而不问，百年之间，兽心猖狂，无复顾忌。理极而变部族内溃而唐土遗黎解辫内嚮中原未尝血刃，而壤土自复。今吾不忍涂炭生民，而以皮币犬马结异类之欢，推之天理，倘亦有唐季吐蕃之变乎？（节选自苏辙《历代论·燕蓟》）材料三：自古创业之君，皆有敌国相持之忧，命将出师，兵交于外，而中不失其所以为国者。故其兵可败，而其国不可动，其力可屈，而其气不可夺。今天下一家，二虏且未动也，而吾君吾相终日皇皇焉应接之不暇，亦窃为执事者不取也。昔者大臣之议，不为长久之计，而用最下之策，是以岁出金缯数十百万，以资强虏，此其既往之咎，不可追之悔也。而议者方将深罪当时之失，而不求后日之计，亦无益矣。臣虽不肖，窃论当今之弊。（节选自《东坡应召集》卷第一策略二）10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。理极A而变B部族C内溃D而唐土遗黎E解辫F内嚮G中原H未尝血刃11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．封，疆界，与《烛之武退秦师》“既东封郑”中的“封”字用法不同。B．克，能够，与《谏太宗十思疏》“能克终者盖寡”中的“克”字词义相同。C．置，搁置，与《鸿门宴》“沛公则置车骑”中的“置”词义相同。D．窃，谦辞，私下里，与《答司马谏议书》“窃以为与君实游处相好之日久”中的“窃”词义相同。12．下列对材料有关内容概述，不正确的一项是（

）A．在签订澶渊之盟这件事上，北宋态度积极，北宋皇帝认为两国签订的盟约应该世代守护，永远传承下去。B．真宗亲自率领大军，在澶渊之战中击败了契丹军队，最终与敌人达成了和解，百数十年没有重演割让土地耻辱历史。C．历史上对待周边民族的态度，无论是汉文帝、武帝对待匈奴的策略，还是唐朝纵容吐蕃，都给国家带来了祸患。D．苏轼认为过分追究过去战略上的错误是没有必要的，正如自己在很多方面也比不上父辈，因而仅就时弊谈自己的观点。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）武帝御之以征伐，而中原日病。（2）是以岁出金缯数十百万，以资强虏，此其既往之咎，不可追之悔也。14．苏洵写《六国论》历史背景也是北宋向契丹等国缴纳“岁币”，请结合课文及材料简要概括父子三人在“岁币”问题上的观点有何不同？（四）阅读IV阅读下面这首宋词，完成小题。和上官伟长芜城晚眺①严羽平芜古堞暮萧条，归思凭高黯未消。京口寒烟鸦外灭，历阳秋色雁边遥。清江木落长疑雨，暗浦风多欲上潮。惆怅此时频极目，江南江北路迢迢。【注】①此诗为南宋诗论家严羽与同乡好友上官伟长同登芜城晚眺时所作。芜城：即广陵（故治在今江苏扬州东北）。南宋时，其地十年之内，两遭兵祸。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（

）A．诗人作客异地，登临凭眺，景物凄清，令人黯然销魂，开篇即奠定情感基调。B．颔联运用视听结合手法，寒烟消散、秋色苍茫的视觉与鸦鸣雁唳的听觉交织。C．颈联上句营造出了一种迷蒙的氛围，与下句共同描绘出一幅朦胧的秋江图景。D．全诗结构严谨，由景入情，层层递进，尾联直抒胸臆，将诗歌情感推向高潮。16．结合全诗，简析尾联中诗人“惆怅”所包含的丰富情感。二、名篇名句默写17．补写出下列句子中的空缺部分。（1）小慧和同学外出旅游，爸爸问她洞庭湖怎么样，她用杜甫《登岳阳楼》中“__________，____________”两句来描绘洞庭湖吐纳日月的恢宏气象。（2）《谏太宗十思疏》中，作者概括了历代君王能创业不能守业的普遍现象，那就是“____________，____________”。（3）《念奴娇•过洞庭》中“__________”写出了洞庭表里如一、光洁透明的秋色之美。“__________”与这一句互为呼应，词人表达自己襟怀坦白，如同冰雪一样晶莹。（4）“观今宜鉴古，无古不成今”，杜牧《阿房宫赋》以“____________”批评了后代统治者的错误做法，苏洵《六国论》则以泱泱大国“____________”表达对重蹈覆辙的忧虑。三、语言文字运用阅读下面的文字，完成小题。“驼城自古雄且奇，塞北风光入画诗。”榆林——这座镌刻着五千年仰韶文化印记、传承着四千年龙山文化基因、浸润着三千年边塞烽烟的古城，正以蓬勃的生命力绽放出新时代文明的璀璨光芒。①物质文明和精神文明协调发展，②是中国式现代化的重要特征。③全国文明城市，④是国内城市文明建设领域的最高名誉。⑤榆林锚定创建全国文明城市，⑥攻坚克难绘蓝图。历史长河与时代浪潮数荡交融，创建文明城市与城市高质量发展（

）。时代新风徐徐吹来，文明薪火代代相传。共赴文明之约，共塑文明之城。榆林于2025年5月23日荣膺全国文明城市的桂冠。这不仅是对当下城市建设的高度肯定，还是其千年历史文化底蕴厚积薄发的有力见证，更是这座活力之城迈向全面发展新征程的生动