12.《论语》十二章七年级上册

两千多年前孔子的谆谆教诲，凝练成《论语》中的字字珠玑，关乎学习方法、修身做人、时光珍惜，是代代相传的先贤智慧。今天我们品读《论语》十二章，诵读经典语录，积累文言知识，汲取古人的学习与处世智慧。新课导入《论语》十二章1.熟读并背诵十二章语录，积累文言实词、虚词，理解句意和语录内涵。

2.体会《论语》简练隽永的语言特色，把握其中的学习方法、学习态度与修身道理。

3.汲取先贤智慧，培养良好的学习习惯和修身做人的意识，传承中华优秀传统文化。核心素养

孔子，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国思想家、教育家，儒家学派创始人，被尊为“至圣先师”。《论语》是孔子弟子及再传弟子整理的孔子及其弟子的言行语录集，语录体散文，语言简练深刻，是儒家经典著作，蕴含着丰富的处世与治学智慧。介绍作者

《论语》成书于春秋战国之际，由孔子弟子及再传弟子辑录整理，记录孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、教育、修身思想。本课所选十二章，是《论语》中的经典片段，涵盖学习方法、学习态度、修身做人、珍惜时光等核心内容，语录简练隽永、寓意深刻，历经两千余年，成为国人修身治学的经典，入选教材让学生从小汲取先贤的智慧养分。写作背景

《论语》由孔子的弟子及再传弟子编写

而成，主要记录孔子及其弟子的言行，共20篇，集中体现了孔子以“仁”为核心的政治主张、伦理思想、道德观念、教育原则等，是儒家学派的经典著作之一。南宋时朱熹将它与《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。愠：生气，恼怒，文中指“人不知而不愠”的平和心境。

罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从，特指学习无方法的困惑。殆：疑惑，指学习只空想不实践，易产生疑惑。重点词语箪：古代盛饭用的圆形竹器，文中“一箪食”形容生活简朴。

逝：往，离去，文中“逝者如斯夫”指时光匆匆流逝。笃：坚定，文中“博学而笃志”指坚守自己的志向。重点词语

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）

按时温习。时，按时。古代对男子的尊称，这里指孔子。生气，恼怒。指有才德的人。不是很愉快吗？不亦……乎，常用于表示委婉的反问。说，同“悦”，愉快。疏通文意·课文解读翻译：孔子说：“学习了，然后按时温习，不也很愉快吗?有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗?人家不了解我，我并不因此恼怒，不也是君子吗?”第一章：讨论学习方法、学习乐趣与个人修养:不断学习和温习,方能牢固知识,获得学习之乐;朋友远道而来,切磋促进,此为人生之乐；自求长进,不怨他人,提高修养。

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）每天。三，泛指多次。一说，实指，即下文所说的三个方面。省，自我检查、反省。替。诚信传授，指老师传授的知识。竭尽自己的心力。翻译：曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚呢？老师传授的知识是否复习过了呢？”曾子每天从哪三个方面反省自己？为别人办事与朋友交往温习知识

曾子对自己有什么要求？忠（尽心力）信（诚实）习（温习）这一章强调的是加强自我反省，提高自我修养。

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》）十五岁。有，同“又”，用于整数和零数之间。立身，指能有所成就。迷惑，疑惑。上天的意旨。古人认为天是世间万物的主宰。命，命令。能听得进不同的意见。越过法度。逾，越过。矩，法度。顺从意愿。翻译：孔子说：“我十五岁时，有志于做学问；三十岁时有所成就，说话办事都有把握；四十岁，心里不再感到迷惑；五十岁知道天命是什么；六十岁能吸取各种见解而加以容纳；七十岁我就可以随心所欲，但也不会越出规矩。”1.从本章来看，孔子进德修业的过程可分为几个阶段？十五岁到四十岁：学习领会五十、六十岁：安心立命，不受外界左右七十：主观意识和做人规则融合为一这一章是孔子自述他一生进德修业的发展过程。

随着年龄的增长，思想境界也逐步提高。进德修业的过程是循序渐进的。子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）

翻译：孔子说：“在温习旧知识时，能有新体会、新发现，就可以做老师了。”温习学过的知识，可以得到新的理解和体会。这一章说明孔子认为只能记诵一些知识是不能当别人的老师的，一定要独立思考、将知识融会贯通，能在温习旧知识中有所发现，才可以为师。独立思考有所发现获取新的知识将旧知识融会贯通温习学过的知识正确的学习方法：复习旧知识，触类旁通，举一反三。子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）

翻译：孔子说：“只是读书却不认真思考，就会迷惑；只空想却不读书，就会疑惑。”迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。疑惑。这一章讨论正确的学习方法:

学习与思考相结合，才能有所得。

此则说明了学习与思考互相补充、相辅相成的关系。学习是思考的基础，思考是对所学的深入理解，不能忽视任何一个方面。

子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》）

古代盛饭用的圆形竹器。能忍受。

“贤哉，回也”这是一个主谓倒装句，把表示赞叹的谓语部分“贤哉”放在主语部分“回也”之前。dānpiáo翻译：孔子说：“颜回的品质多么高尚啊！一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的巷子里，别人都不能忍受那种困苦，颜回却不改变他自有的快乐。多么高尚啊，颜回！”这章赞扬了颜回安贫乐道的精神。子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）

代词，……的人。翻译：孔子说：“懂得某种学问的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如把研究这种学问作为快乐的人。”喜爱，爱好。以……为快乐。这一章讲兴趣对于学习的重要性。这一自然段运用了什么修辞？

顶真讲学习的三个层次：知、好、乐，层层推进，使说理更加透彻，令人信服。

子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

（《述而》）吃粗粮，喝冷水。饭，吃。水，冷水。胳膊。对，对于。翻译：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”

这章讲富贵与仁义之间如何抉择。孔子谆谆告诫弟子不可不择手段地追求富贵，同时也含有自警的意味。子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

（《述而》）于此，意思是在其中。翻译：孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人。选取他们的优点而学习，如果也有他们的缺点就加以改正。”好的方面，优点。

本章讲学习态度：向一切人学习。不但要学习别人的长处，还要以别人的短处为戒，反省自己有没有类似的毛病。子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》）

逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。翻译：孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。”河流。这章讲时光易逝，应珍惜时间。本章运用了什么修辞？

比喻

用流水日夜不停、一去不返比喻时间的飞逝，指明时间的宝贵。子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》）

指军队翻译：孔子说：“一国军队，可以改变其主帅；一个人的志向却是不能改变的。”指平民中的男子，这里泛指平民百姓。这章讲一个人应当有坚定的志向。子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》）

坚守。恳切地发问求教，多思考当前的事情。仁德。翻译：子夏说：“广泛学习且能坚定自己的志向，恳切地发问，思考当前的事，仁就在其中了。”这章讲求仁的途径。通假字①不亦说乎说：同“悦”，愉快。②吾十有五而志于学有：同“又”，用于整数和零数之间。重点积累古今异义词①不亦君子乎古：指有才德的人

今：泛指品德高尚的人②可以为师矣古：可以、凭借

今：可能、许可③饭疏食，饮水古：粗劣

今：疏通、疏散④饭疏食，饮水古：冷水

今：无色无味的液体⑤匹夫不可夺志也古：平民百姓

今：无学识、无智谋的人⑥吾日三省吾身古：泛指多次

今：数词，三词类活用①学而时习之时：名词作状语，按时②吾日三省吾身日：名词作状语，每日③温故而知新故、新：形容词作名词，学过的知识、新的理解和体会④传不习乎传：动词作名词，传授，指老师传授的知识⑤饭疏食，饮水饭：名词作动词，吃⑥好之者不如乐之者乐：名词作动词（意动用法）。以……为快乐一词多义可以为师矣为人谋而不忠乎人不知而不愠温故而知新当、做替了解懂得①为②知人不知而不愠温故而知新博学而笃志仁在其中矣其不善者而改之转折顺承并列它的他（们）的③而④其特殊句式省略句：①可以为师矣。“以”后面省略代词“之”②其不善者而改之。句首省略动词“择”判断句：①贤哉，回也！②三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。疑难突破“温故”和“知新”不是并列关系，孔子在这一章中强调了独立思考的重要性。在孔子看来，古代典籍及礼仪习俗等都为“故”，“故”自身不会产生“新”，温故而知新，1．第四章中的“温故”和“知新”是并列关系吗？作者强调了什么？强调“悟”，即思考。《礼记·学记》说：“记问之学，不足以为人师。”这表明只能记诵一些知识是不能当别人的老师的，一定要将知识融会贯通，能在温习旧知识的过程中有所发现，得到新的理解和体会，才可以为师。可见，“温故”和“知新”并非并列关系，关键在于要“知新”，这就需要独立思考。因此，孔子在这里强调了独立思考的重要性。2．《论语》是两千多年前的典籍，我们今天学习它，有怎样的现实意义？首先，《论语》中包含着许多超越特定时代的内容，如本课所选的各章，有的谈学习态度和学习方法，有的提出个人修养的要求，在今天都是可以借鉴