2025年师说文章试卷和答案

2025年师说文章试卷和答案一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。数字时代的教育场域中，“师者”的定义正经历着前所未有的重构。传统认知里，教师是知识的权威载体、课堂的绝对主导者，但当知识获取的渠道从“师授”转向“网搜”，当学生的信息接触面超越教师的经验边界，当AI助手能即时提供结构化的学科知识，教师的核心价值究竟何在？教育哲学家怀特海在《教育的目的》中强调：“教育是灵魂的唤醒，而非知识的填灌。”这一论断在数字时代更显深刻。知识传递的效率已非教师的核心竞争力——AI可以在0.1秒内调取千万条知识点，并以最清晰的逻辑呈现；但情感共鸣、价值引导、思维训练这些“软性能力”，仍是机器无法替代的教师“专属领域”。某中学语文教师在教授《师说》时，没有逐句翻译古文，而是组织学生讨论：“韩愈批判‘耻学于师’的社会风气，放在今天是否还有意义？当我们可以随时向网络‘求师’，为何仍需要现实中的教师？”这种“问题链”式教学，正是将知识转化为思考的桥梁。教师的角色正在从“知识供给者”转变为“成长陪伴者”。北京师范大学一项追踪研究显示，在“双减”政策实施后，学生与教师的课后互动中，47%的内容涉及情绪疏导、生涯规划等非学科话题。一位乡村教师在日记中写道：“孩子们问我‘考大学真的能改变命运吗’，比问‘这道数学题怎么解’更让我觉得责任重大。”这种转变意味着，教师需要同时具备“学科素养”与“心理支持力”，既要“授业”，更要“传道”——这里的“道”，不仅是学问之道，更是立身处世之道。当然，技术并非教师的敌人，而是助力。上海某重点中学的“智慧课堂”里，教师通过大数据分析学生的知识薄弱点，精准推送学习资源；但课堂的核心环节始终是师生间的深度对话：“你为什么会这样理解？”“有没有其他可能性？”这些追问，本质上是在培养学生的批判性思维，而这正是AI无法完成的“高阶教育目标”。从“经师”到“人师”，从“知识权威”到“成长伙伴”，数字时代的教师正在重新定义“师道”的内涵。正如《师说》中“道之所存，师之所存”的古训，今天的“道”已扩展为知识、情感、价值的综合体，而“师”的存在，恰恰是让这些“道”真正融入学生的生命。1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）A.数字时代知识获取渠道多元化，教师作为知识权威的角色已完全被AI取代。B.怀特海强调教育的核心是灵魂唤醒，这一观点在数字时代比工业时代更重要。C.“问题链”式教学通过讨论《师说》的现实意义，将知识转化为学生的思考。D.乡村教师的日记表明，学生的非学科问题比学科问题更能体现教师的价值。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）A.文章以数字时代教师角色重构为核心，结合传统教育理念与现代教育实践展开论述。B.引用《教育的目的》中的论断，为论证教师“软性能力”的不可替代性提供理论支撑。C.北京师范大学的追踪研究数据，直接证明了“双减”政策对教师角色转变的决定作用。D.上海“智慧课堂”的案例，说明技术是辅助，师生深度对话才是高阶教育的核心。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）A.若教师仅关注知识传递效率，其核心价值在数字时代可能被AI削弱。B.教师需要提升心理支持力，因为学生的情绪疏导比学科辅导更重要。C.批判性思维的培养依赖师生互动，这是AI无法替代教师的重要原因。D.新时代“师道”的内涵扩展，体现了“道之所存，师之所存”的传统智慧。（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的材料，完成4～6题。材料一：《中国教师发展报告2024》显示，我国中小学教师中，“90后”占比达34.7%，较5年前提升12个百分点。这些“Z世代”教师成长于互联网时代，对新技术接受度高，更注重与学生的平等对话。某小学教师李雨桐在班级里推行“课堂角色互换”：每周五最后一节课由学生担任“小老师”，讲解自己感兴趣的内容。她认为：“学生站上讲台时，会更理解教师的辛苦，也能锻炼表达能力。”这种打破传统师生界限的尝试，正在年轻教师中悄然流行。材料二：2023年，教育部启动“银龄讲学计划”，鼓励退休特级教师、高级教师到中西部农村学校支教。68岁的退休教师王建国在云南山区学校支教两年后说：“现在的农村孩子不缺课本知识，缺的是见过更广阔世界的引路人。我给他们讲大学的图书馆、实验室，讲参加国际学术会议的经历，比讲一道题的解法更有用。”数据显示，参与计划的退休教师中，82%的课堂增加了“跨学科视野拓展”内容，学生的课外提问量平均提升58%。材料三：《师说》中“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的观点，在当代教育中得到新的诠释。深圳某中学“师生共研”项目中，教师与学生组成团队，共同研究“人工智能对传统艺术的影响”“城市老街区保护”等课题。教师张磊说：“学生在数据分析、新媒体运营方面的能力常让我惊叹，他们教会我如何用年轻人的语言讲好历史故事。”这种双向学习的模式，使师生关系从“传授—接受”变为“协作—共生”。4.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.“Z世代”教师因成长环境影响，更倾向于通过平等互动方式开展教学。B.“银龄讲学计划”中退休教师的主要贡献，是弥补农村学生的知识短板。C.王建国教师的支教经验表明，拓宽学生视野比单纯讲解知识更有价值。D.“师生共研”项目体现了“弟子不必不如师”的古训在当代的实践意义。5.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（3分）A.材料一与材料三都涉及师生关系的转变，前者侧重角色互换，后者强调双向学习。B.材料二通过具体数据，说明“银龄讲学计划”完全解决了农村教育的视野局限问题。C.三则材料从不同角度展示教师群体的变化，共同指向“师道”内涵的时代演进。D.李雨桐、王建国、张磊三位教师的案例，均体现了数字技术对教育的推动作用。6.结合三则材料，概括当代“师道”的新内涵。（6分）（三）文学类文本阅读（本题共3小题，14分）阅读下面的小说，完成7～9题。粉笔灰里的星光老周的粉笔盒是教室里最显眼的物件。木头盒子边缘磨得发亮，里面整整齐齐码着红、黄、白三种粉笔，像排好队的士兵。他常说：“粉笔是老师的武器，得敬着用。”我高一那年，老周接手我们班的语文老师。他上课从不用PPT，说“屏幕的光太刺眼，不如粉笔字温暖”。黑板上的字是他的招牌——正楷如碑帖，行草似流水，连板书的布局都有讲究：重点内容用红粉笔框起来，易错点画个小黄星，篇末总结用白色粉笔写在右下角，像给课文盖个戳。但班里的“刺头”小海偏要挑战他。有次课上，小海举着手机问：“老师，您讲的《师说》里‘师者，所以传道受业解惑也’，现在百度上能搜出十万条解释，您说的和百度有啥不一样？”老周放下粉笔，转身时粉笔灰簌簌落在他洗得发白的蓝衬衫上。“百度能告诉你‘惑’怎么解，但解不了‘心惑’。”他走到小海桌边，指着手机屏幕，“你上周打球摔了腿，躲在厕所哭，是我背你去的医务室；你妈住院那周，是我给你带的午饭。这些百度能教你吗？”小海的脸慢慢红了。后来我才知道，老周妻子早逝，他独自带大女儿；他资助过七个学生上大学，自己却住在学校家属院的老房子里。有天晚自习，我去办公室交作业，看见他蹲在地上捡粉笔头——那截粉笔只剩指甲盖大小，他还舍不得扔。“别看它小，还能写三个字呢。”他抬头笑，眼角的皱纹里落着粉笔灰。高三毕业前，我们班送了老周一个新粉笔盒——檀木做的，盒盖上刻着“师者如灯”。他捧着盒子，手指摩挲着木纹，突然说：“你们记得《师说》里‘道之所存，师之所存’吗？我这一辈子，就是想把‘道’种在你们心里。不是背课文的道，是做人的道。”去年同学聚会，小海已经是小学老师。他举着酒杯说：“我现在也不用PPT，就爱写黑板字。有回班里孩子问我‘老师，百度上都有答案，为啥还要听你讲’，我学老周的样子说：‘因为老师这里有百度没有的——温度。’”窗外的月光洒进来，照见小海衬衫上的粉笔灰，和老周当年的一模一样。7.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A.小说以“粉笔盒”为线索，串联起老周的教学日常、师生冲突、人物背景等情节，结构紧凑。B.老周不用PPT、珍惜粉笔头等细节，突出其坚守传统教学方式、节约简朴的性格特点。C.小海从“刺头”到成为教师的转变，侧面反映了老周“传道”教育的成功，深化主题。D.结尾写小海衬衫上的粉笔灰“和老周当年的一模一样”，暗示师生精神的传承，余韵悠长。8.小说中老周回答小海的话有何作用？请结合文本简要分析。（5分）9.有人认为，小说中的老周是“传统师道”的代表，而小海则体现了“新时代师道”的传承。请结合文本谈谈你的理解。（6分）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共4小题，20分）阅读下面的文言文，完成10～13题。韩愈《师说》（节选）古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。柳宗元《师友箴（并序）》（节选）今之世，为人师者众笑之。举世不师，故道益离；众人不师，故圣言益郁。吾尝为《师友箴》，曰：不师如之何？吾何以成？不友如之何？吾何以增？吾欲从师，可从者谁？借有可从，举世笑之。吾欲取友，谁可取者？借有可取，中道或舍。君子不羞学，不羞问。问讯者，知之基；念虑者，知之符也。夫不闻即物以求，故思不至；思不至则笔舌不能表达。王夫之《读通鉴论》（节选）师者，教之以事而喻诸德者也。上之教也，以政不以教；下之学也，以教不以政。故自汉以后，师弟之伦，孤行于天下，而天子不以教道治臣民。古之圣人，以道为统，以教为宗。师道立，则上之所以教，下之所以学，皆繇（同“由”）此出。10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A.吾尝为《师友箴》/曰/不师如之何/吾何以成/不友如之何/吾何以增/B.吾尝为《师友箴》曰/不师如之何/吾何以成/不友如之何/吾何以增/C.吾尝为《师友箴》/曰不师/如之何/吾何以成/不友/如之何/吾何以增/D.吾尝为《师友箴》曰/不师如之何/吾何以成不友/如之何/吾何以增/11.下列对文中加点词语的相关解说，不正确的一项是（3分）A.“学者”在文中指求学的人，与现代汉语“有学问的人”含义不同。B.“箴”是古代一种文体，以规劝、告诫为主要内容，如《庭燎箴》。C.“符”在“知之符也”中意为“验证”，与“符号”“符咒”中的“符”不同。D.“伦”指人伦，文中“师弟之伦”指师生间的伦理关系，与“天伦”同义。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A.韩愈认为，无论地位高低、年龄长幼，只要在“道”上有优势，就可以成为老师，体现了平等的师道观。B.柳宗元指出当时社会“不师”的风气导致“道”的偏离和圣人言论的隐晦，表达了对师道衰落的忧虑。C.王夫之认为，汉代以后师道“孤行于天下”，是因为天子不重视以“教道”治理臣民，导致教育与政治分离。D.三则材料均围绕“师道”展开，韩愈强调“道”是择师标准，柳宗元呼吁重视师友，王夫之论师道的社会意义。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（11分）（1）吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（5分）（2）问讯者，知之基；念虑者，知之符也。（6分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成14～15题。示诸生陆游古学陵夷失本原，读书万卷误元元。方为游夏①文词手，已是羲黄②制作孙。要识儒宗真事业，先看圣处③大根源。诸生比及三年后，道席④中间与细论。【注】①游夏：子游、子夏，孔子弟子，以文学见长。②羲黄：伏羲、黄帝，代指上古圣王。③圣处：圣人的思想境界。④道席：讲道的席位。14.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A.首联指出“古学”衰微的现状，批评读书虽多却背离了学问的根本，误导世人。B.颔联以“游夏”“羲黄”对比，强调仅追求文词技巧，便远离了圣王的治世之道。C.颈联“儒宗真事业”指探究圣人思想根源，与首联“失本原”形成呼应，深化主旨。D.尾联“与细论”体现诗人对学生的期许，希望三年后能与诸生深入探讨为学之道。15.这首诗与韩愈《师说》在“为学”“为师”观点上有何相通之处？请结合诗句简要分析。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）16.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）韩愈《师说》中“__________，__________”两句，用对比手法批判了当时“士大夫之族”耻于从师的不良风气。（2）柳宗元在《师友箴》中强调“问”的重要性，《论语·述而》中“__________，__________”两句也表达了类似观点。（3）王夫之认为师道应“教之以事而喻诸德”，《礼记·学记》中“__________，__________”两句，同样强调了教师在道德培养中的作用。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成17～19题。“师者，所以传道受业解惑也”——这句出自《师说》的经典论断，穿越千年仍__________。在教育现代化的今天，“传道”被赋予新的内涵：它不仅是传授传统道德，更是传递时代精神；“授业”不再局限于课本知识，而是__________跨学科能力；“解惑”也不只是解答习题疑问，更要解开成长的困惑。某教育论坛上，一位乡村教师分享了自己的故事：她发现学生们沉迷短视频，便组织“短视频创作课”，引导学生用镜头记录乡村的非遗技艺、老匠人的手作故事。学生们在拍摄中__________，不仅提升了媒介素养，更重新认识了家乡文化的价值。这种“因惑而教”的实践，正是对“解惑”的生动诠释。教育是点燃火焰，而非填满容器。当教师从“知识传递者”转变为“成长引路人”，当“师道”在时代浪潮中不断__________，我们看到的不仅是教育方式的革新，更是文化基因的传承。17.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（3分）A.振聋发聩培养茅塞顿开进化B.掷地有声培育恍然大悟演化C.振聋发聩培育茅塞顿开演化D.掷地有声培养恍然大悟进化18.文中画波浪线的句子使用了比喻的修辞手法，请简要分析其表达效果。（4分）19.文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。（4分）（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）20.下面是某中学“寻找身边的好老师”活动的邀请函片段，其中有五处表达不得体，请找出并修改。（5分）为传承师道精神，我校拟于9月10日举办“寻找身边的好老师”主题活动。特邀请您拨冗惠顾，担任活动评委。您德高望重，在教育界小有名气，相信定能为活动增光添彩。届时，请您务必准时莅临，我们将做好接待工作。21.请以“师者如光”为主题，写一段抒情文字。要求：运用两种以上修辞手法，不少于80字。（4分）四、写作（60分）22.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）《师说》中说：“师者，所以传道受业解惑也。”《中国教师发展报告2024》显示，当代教师的角色正在向“成长陪伴者”“思维训练者”“价值引领者”延伸。某教育专家指出：“新时代的好老师，既要能‘点亮知识的灯’，更要会‘温暖成长的心’。”请结合以上材料，以“师者，传道、授业、解惑’新解”为题，写一篇议论文。要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰；不少于800字。参考答案一、现代文阅读1.C（A项“完全被取代”错误，原文强调“知识传递效率非核心竞争力”；B项“比工业时代更重要”无依据；D项“更能体现”错误，原文强调“责任重大”，未比较价值高低。）2.C（“决定作用”错误，数据仅说明“双减”后互动内容变化，无法证明“决定”。）3.B（“更重要”错误，原文强调“需要同时具备”，未分主次。）4.B（“主要贡献是弥补知识短板”错误，材料二强调“缺的是见过更广阔世界的引路人”。）5.A（B项“完全解决”错误；C项“共同指向”不准确，材料一侧重教师群体年龄结构，材料二侧重退休教师作用；D项王建国案例未涉及数字技术。）6.①平等对话：年轻教师打破传统师生界限，推行角色互换；②视野引领：退休教师通过自身经历拓宽学生认知边界；③双向成长：师生协作研究，实现知识与能力的共生；④价值引导：从知识传递转向情感支持与立身处世之道的培育。（每点2分，答出3点即可）7.B（“坚守传统教学方式”不准确，老周不用PPT是因“屏幕光刺眼”，更重情感交流，非单纯坚守传统。）8.①回应小海对“师道”的质疑，点明教师“解心惑”的核心价值；②通过具体事例（背小海去医务室、带午饭）体现教师的情感关怀，比知识传递更深刻；③推动情节发展，为小海后来的转变做铺垫；④突出老周“传道”重于“授业”的教育理念。（每点2分，答出3点即可）9.①老周是传统师道代表：坚守黑板教学、珍惜粉笔，注重言传身教；以情感关怀“解心惑”，践行“传道”为本；②小海体现新时代传承：虽不用PPT，但继承了老周“有温度”的教育理念；将传统师道与自身教学实践结合，用学生能理解的方式传递“道”；③二者共同体现师道的核心——以“道”育人，跨越时代而精神永续。（每点2分）二、古代诗文阅读10.A（“曰”后为引用内容，应断开；“不师如之何”“不友如之何”结构对称，中间断开。）11.D（“天伦”指父子、兄弟等亲属关系，与“师弟之伦”不同。）12.C（“导致教育与政治分离”错误，王夫之认为“上之教也，以政不以教；下之学也，以教不以政”是师道“孤行”的表现，而非原因。）13.（1）我学习的是道理，哪里需要知道他的年龄比我大还是小呢？（“师道”“庸”“先后生于吾”各1分，句意2分）（2）询问（他人），是获取知识的基础；思考（问题），是验证知识的依据。（“问讯”“基”“符”各1分，判断句2分，句意2分）14.A（“误元元”指误导百姓，非“误导世人”；“读书万卷”指仅重文词、忽视根本的学习方式，非“读书多”本身。）15.①均强调为学需重根本：韩愈主张“师道”（学问的根本）