2026年语文课标考试试题及答案

2026年语文课标考试试题及答案一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）数字时代的深度阅读正面临前所未有的挑战。根据2025年《国民阅读趋势报告》，我国成年国民人均每日数字阅读时长已达112分钟，但其中78%为碎片化信息浏览，涉及深度文本（2000字以上连续内容）的阅读仅占14%。这种“短平快”的阅读模式，虽满足了即时信息获取需求，却可能削弱思维的逻辑性与深度。深度阅读的核心在于“沉浸”与“联结”。神经科学研究表明，当读者持续阅读结构严谨的长文本时，大脑会激活默认模式网络（DMN），该区域负责联想、记忆整合与自我反思。例如，阅读托尔斯泰《战争与和平》时，读者需跟随复杂的人物关系与历史线索，DMN的活跃会促使其将书中情节与自身经验、历史知识建立联系，形成“认知图谱”。而碎片化阅读中，信息如“跳棋”般跳跃，DMN难以持续激活，思维易陷入“被动接收—快速遗忘”的循环。但数字技术并非深度阅读的敌人，关键在于如何利用其特性重构阅读场景。某高校“数字深度阅读实验室”的实验显示，通过为长文本添加“背景知识卡片”（点击关键词可跳转相关历史、文化解释）、“思维脉络图”（动态呈现段落逻辑关系）等交互功能，参与者的阅读专注度提升37%，核心观点提取准确率从52%升至81%。这说明，技术可以成为“脚手架”，帮助读者突破知识盲区，更高效地进入深度思考。当然，深度阅读习惯的养成仍需主体自觉。法国哲学家保罗·利科指出：“阅读是一种‘占有’与‘被占有’的辩证过程。”读者需主动抵制“信息过载”的诱惑，为深度阅读预留专门时间——如每日固定1小时关闭社交通知，选择纸质书或无干扰阅读软件，让注意力从“信息扫描”转向“意义建构”。唯有如此，数字时代的深度阅读才能真正实现“技术赋能”与“人文内核”的平衡。1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）A.2025年数据显示，我国成年国民数字阅读中深度文本阅读占比不足两成，说明碎片化阅读已完全取代深度阅读。B.大脑默认模式网络（DMN）在深度阅读中被激活，能帮助读者建立信息联结，而碎片化阅读无法激活该区域。C.某高校实验表明，数字技术通过交互功能可提升阅读专注度与核心观点提取准确率，证明技术能助力深度阅读。D.保罗·利科认为，深度阅读的关键是读者主动抵制诱惑，预留专门时间，实现“技术赋能”与“人文内核”平衡。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）A.文章以《国民阅读趋势报告》数据开篇，引出数字时代深度阅读面临挑战的问题。B.第二段运用对比论证，通过神经科学研究结果，说明深度阅读与碎片化阅读的思维差异。C.第三段以高校实验为例，论证数字技术可作为“脚手架”帮助读者突破深度阅读障碍。D.全文采用“提出问题—分析问题—解决问题”的结构，逻辑清晰，重点探讨技术与深度阅读的关系。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）A.若读者长期进行碎片化阅读，可能导致思维逻辑性下降，信息整合与反思能力减弱。B.阅读《战争与和平》时，读者通过DMN将书中情节与自身经验联系，属于深度阅读的“联结”过程。C.为长文本添加“背景知识卡片”等交互功能，能完全消除读者的知识盲区，提升阅读效率。D.深度阅读习惯的养成需要读者主动控制注意力，这与保罗·利科“阅读是辩证过程”的观点一致。（二）文学类文本阅读（本题共4小题，16分）老陶的窑老陶蹲在窑前，手指抚过一块未上釉的瓷坯。春寒未退，风裹着松枝燃烧的气息钻进领口，他打了个寒颤，却没动——这是今年第一窑，得守着。窑火舔着炉壁，噼啪作响。老陶记得师傅说过：“看火如看人，急不得。”三十年前，他在师傅的窑前当学徒，总嫌火候升得慢，偷偷加过两次松柴。结果一窑青瓷全成了“哭脸”——釉面开裂，像被泪水泡过。师傅没骂他，只蹲在废墟里捡了片残瓷，说：“瓷有瓷性，你急，它就跟你较劲。”“陶伯，电话！”小孙女探进头来，手里举着手机。老陶直起腰，关节咯咯响。手机里传来儿子的声音：“爸，我联系了直播团队，下周六帮您卖瓷器。现在年轻人就爱这种‘手作故事’，您准备段开场白，讲讲您和窑的感情……”老陶握着手机，指节发白。去年冬天，儿子从深圳回来，说“传统手艺要靠流量吃饭”，硬给窑场装了Wi-Fi，架了摄像头。老陶起初抗拒，可看着仓库里堆着的上百件青瓷，想想老伴住院的账单，他没说话。窑温升到1200℃了。老陶盯着温度计，喉咙发紧。手机在裤袋里震动，是儿子发来的直播脚本：“重点讲‘坚守四十年’‘老手艺不将就’，最后举着瓷瓶说‘点击下方购物车，让老陶的瓷走进你家’……”“陶伯，该封窑了！”帮工小林喊。老陶抄起铁铲，往窑口添了把松柴。火苗猛地窜高，映得他脸上的皱纹忽明忽暗。他想起二十岁那年，第一次独立烧窑，师傅站在旁边，说：“烧瓷要走心，火是媒人，把土和釉的心事说给彼此听。”封窑后，老陶坐在窑边的青石上。手机又响，是儿媳的微信：“爸，直播海报做好了，您穿那件蓝布衫，显得亲切。对了，记得笑，别板着脸……”他盯着屏幕上的海报，自己的照片被P得很亮，身后的窑却虚成一团模糊的影子。三天后开窑。老陶闭着眼，听小林掀开窑盖。“陶伯！”小林的声音发颤，“您看这个！”老陶睁眼——最中间的位置，立着一只玉壶春瓶。釉色青如晨雾，瓶身有细微的冰裂纹，像春溪初融时的水纹。“开片了！”小林喊，“这是‘自然开片’，可遇不可求！”老陶伸手去摸，指尖触到冰裂处的粗糙，忽然想起师傅的话：“好瓷要带点‘人气’，烧的时候你往窑里看了多少眼，它都记着呢。”手机在裤袋里震动，是儿子的视频通话。老陶接起，屏幕里是儿子兴奋的脸：“爸，那只开片的瓶子我挂到直播间了，已经有三千人预约！”老陶看着屏幕里的瓷瓶，被打光得透亮，冰裂纹成了清晰的特写。他张了张嘴，想说“这瓶子得养三年，急不得”，可儿子又说：“买家说要刻上他的名字，我应了，您明天就刻……”窑场的风掠过，老陶听见自己喉咙里发出一声叹息。他低头看手里的瓷片——是三十年前那窑的残片，釉面的裂痕里，还沾着当年的窑灰。4.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（3分）A.老陶回忆学徒时偷加松柴导致烧窑失败的经历，既体现他对制瓷规律的敬畏，也为后文坚守传统做铺垫。B.儿子为老陶设计直播脚本、P海报，反映出年轻一代试图用现代营销方式帮助传统手艺“破圈”的心态。C.“冰裂纹成了清晰的特写”与“釉面的裂痕里沾着当年的窑灰”形成对比，暗示传统工艺在商业化中的变与不变。D.老陶最终“叹息”，是因为他意识到儿子的商业化操作完全破坏了制瓷的“瓷性”，传统手艺已无法传承。5.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A.小说以“窑”为线索，串联起老陶的过去与现在、传统与商业的冲突，结构紧凑。B.环境描写“风裹着松枝燃烧的气息”“春寒未退”等，既渲染氛围，又暗示老陶内心的复杂情绪。C.对话描写简洁传神，如儿子的“您准备段开场白”与师傅的“看火如看人”，体现不同代际的观念差异。D.小说结尾用“当年的窑灰”呼应开头“未上釉的瓷坯”，强化了老陶对传统手艺的坚守，深化主题。6.小说中“瓷性”一词多次出现，请结合文本分析其内涵。（4分）7.有人认为，小说中儿子的行为是对传统手艺的破坏；也有人认为，这是传统手艺传承的必要尝试。请结合文本谈谈你的看法。（6分）（三）实用类文本阅读（本题共3小题，10分）材料一：2025年，我国“非遗数字活化”工程新增项目127项，涵盖传统音乐、传统美术、传统技艺等六大类。其中，“昆曲数字曲库”通过AI技术还原了200余首濒危曲牌的原始唱腔；“苗绣纹样数据库”收录10万余张高清纹样图，支持设计师在线拼接、改编；“泉州提线木偶动态捕捉系统”可将老艺人的操作动作转化为3D模型，供学徒逐帧学习。这些项目使非遗从“静态保存”转向“活态传播”，用户覆盖量较去年增长240%。材料二：某团队对15-35岁群体进行“非遗认知与参与”调查，结果如下：问题选项占比你通过什么渠道了解非遗？短视频/直播68%博物馆/展览21%学校课程11%你愿意参与非遗传承的原因是？觉得“酷”“有个性”43%被文化内涵打动37%受家人/朋友影响20%你认为非遗传承最大的困难是？学习周期长，难以短期见效58%缺乏专业指导31%市场需求小，难以盈利11%材料三：非遗传承人张阿婆（82岁，苏绣代表性传承人）说：“以前教徒弟，得坐旁边看着，针脚歪了要立刻纠正。现在年轻人拿着平板学，说‘我截个图慢慢研究’。刚开始我怕走样，后来发现他们用软件把我的针法分解成‘起针—运针—收针’动画，学起来更清楚。上个月，有个徒弟用我的传统纹样设计了潮牌围巾，卖得特别好。我才明白，老手艺得‘长新腿’，才能走得远。”8.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.2025年“非遗数字活化”工程覆盖多类别非遗项目，通过AI、动态捕捉等技术实现活态传播，效果显著。B.调查显示，超六成年轻人通过短视频/直播了解非遗，说明数字平台已成为非遗传播的主要渠道。C.年轻人参与非遗传承的主要原因是觉得“酷”“有个性”，可见文化内涵对他们的吸引力弱于娱乐属性。D.张阿婆的话表明，数字技术不仅帮助年轻人高效学习传统技艺，还能推动非遗与现代市场结合。9.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（3分）A.“苗绣纹样数据库”支持在线改编纹样，说明数字技术使非遗完全脱离了传统创作模式。B.调查中“学习周期长”是年轻人认为非遗传承最大的困难，因此缩短学习周期是关键。C.张阿婆从“怕走样”到认可数字技术，体现了传承人对新技术从抵触到接纳的转变过程。D.三则材料都围绕“非遗传承”展开，材料一、三侧重技术应用，材料二侧重用户调研，形成互补。10.结合三则材料，谈谈如何推动非遗的“活态传承”。（4分）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共4小题，20分）阅读下面的文言文，完成11-14题。陆龟蒙，字鲁望，吴郡人。少高放，通《六经》大义，尤明《春秋》。举进士，一不中，即弃去。居松江甫里，有田数百亩，屋三十楹。田苦下①，雨潦则与江通，故常苦饥。身畚锸②，刺无休时。或讥其劳，答曰：“尧、舜霉瘠③，禹胼胝④，彼圣人也，吾一褐衣⑤，敢不勤乎？”性嗜茶，置小园于顾渚山下，岁取租茶，自判品第。著《茶书》一篇，继《茶经》之后。又嗜酒，取当时酒品，为《酒品》一篇。不乘马，升舟设蓬席，赍束书、茶灶、笔床、钓具往来。时谓“江湖散人”，或号“天随子”“甫里先生”。其文大抵托古刺今，愤世嫉邪。有《怪松图赞》，序曰：“松之怪也，不怪于彼而怪于此。今之民，有养其形、甘其食，而不知耕桑之勤者，其亦类是乎？”又有《野庙碑》，讥刺时世，曰：“今之雄毅而硕者，坐于庙廷，闻钟鼓箫铙之声，则芒然若醉，饱其酒肉，壮其容色，负其力，率以夺民食，其为害岂特神之不及享耶？”光化中，韦庄表龟蒙及孟郊等十人，皆赠右补阙。（节选自《新唐书·陆龟蒙传》，有删改）注：①下：低洼。②畚锸（běnchā）：挖运泥土的工具。③霉瘠（méijí）：因劳累而消瘦。④胼胝（piánzhī）：手脚因劳作而生的茧。⑤褐衣：平民。11.下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）A.少高放高放：高洁洒脱B.赍束书赍：携带C.负其力负：依仗D.韦庄表龟蒙表：表格12.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.《春秋》是儒家经典，相传由孔子修订，与《诗》《书》《礼》《易》合称“五经”。B.褐衣在古代指粗布衣服，多为平民所穿，后来用“褐衣”代指平民，与“缙绅”相对。C.右补阙是唐代官职，属于谏官，职责是向皇帝进谏、纠正过失，韦庄表其为右补阙是表彰其贡献。D.传是正史中记载人物生平事迹的文体，《新唐书》是北宋欧阳修等编撰的纪传体断代史。13.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A.陆龟蒙年轻时才华出众，通晓儒家经典大义，但科举未中后便放弃仕途，隐居松江甫里。B.陆龟蒙的田产因地势低洼常遭水患，他亲自劳作，以圣人勤苦自勉，反驳他人的讥讽。C.陆龟蒙的文章多托古讽今，如《怪松图赞》借松之怪讽刺不事生产的百姓，《野庙碑》讥刺官吏害民。D.陆龟蒙生前号“江湖散人”等，死后被韦庄上表追赠右补阙，可见时人对其才德的认可。14.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（11分）（1）田苦下，雨潦则与江通，故常苦饥。（5分）（2）今之雄毅而硕者，坐于庙廷，闻钟鼓箫铙之声，则芒然若醉。（6分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成15-16题。秋晚登城陆游幅巾藜杖北城头，卷地西风满眼秋。一点烽传散关信，两行雁带杜陵①秋。山河兴废供搔首，身世安危入倚楼。横槊赋诗非复昔，梦魂犹绕古梁州②。注：①杜陵：在长安东南，代指长安。②古梁州：指汉中，陆游曾在此任职，积极抗金。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A.首联“幅巾藜杖”写诗人装束，“卷地西风”“满眼秋”描绘秋景，点明时间、地点与环境。B.颔联“一点烽”“两行雁”对仗工整，“散关信”“杜陵秋”暗含对边境战事与故都的关注。C.颈联“山河兴废”“身世安危”由国家到个人，情感层层递进，体现诗人的忧国忧己之情。D.尾联“横槊赋诗”用曹操典故，回忆当年豪迈，“梦魂犹绕”表达对古梁州的深切怀念。16.请结合全诗，分析“秋”字的作用。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《荀子·劝学》中“____________，____________”两句，通过“木”与“金”的变化，说明学习可以提升自我。（2）杜甫《登高》中“____________，____________”两句，从空间、时间角度着笔，写出诗人漂泊无依、老病孤愁的处境。（3）苏轼《赤壁赋》中“____________，____________”两句，以月亮作比，说明事物虽变与不变的哲理。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分）2025年，“国潮”继续升温，从服饰、美妆到餐饮、文创，“传统元素+现代设计”的模式__________。但部分产品徒有“国潮”外壳，缺乏文化内核。比如某品牌推出的“敦煌主题”口红，外观印着飞天纹样，成分、质地却与普通口红无异；某“非遗联名”笔记本，封面绣着苏绣图案，内页纸张粗糙，装订松散。这种“为潮而潮”的做法，不仅是对传统文化的__________，更可能透支消费者的信任。真正的国潮，应是传统与现代的深度融合。故宫博物院的“数字文物库”上线后，网友可在线“拆解”《千里江山图》，放大看王希孟的笔锋；河南卫视“中国节日”系列节目，用XR技术让《唐宫夜宴》的宫女“走出”画卷，在虚拟场景中起舞。这些案例证明，__________，才能让传统文化从“故纸堆”里走出来，成为年轻人生活的一部分。18.请在文中横线处填入恰当的成语。（3分）19.文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。（4分）20.请根据语段内容，以“真正的国潮”开头，用“不仅……更……”的句式，概括其特点。（4分）（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）某中学拟举办“汉字文化节”，计划设置以下活动：活动一：“汉字寻根”——展示汉字从甲骨文到简体字的演变过程，配典型字形的解说。活动二：“妙解汉字”——邀请专家用“六书”理论解析常见汉字的造字逻辑（如“休”=人+木，表人倚树休息）。活动三：“汉字新用”——学生用汉字元素设计班徽、编写汉字主题短视频脚本。21.请为“汉字文化节”写一则宣传语，要求主题明确、语言生动，不超过20字。（4分）22.学校向家长发送通知，邀请家长参与“汉字文化节”。请补写通知的正文部分，要求语言得体、信息完整。（5分）尊敬的家长：您好！为传承汉字文化，增强学生对母语的认同感，我校拟于2026年3月20日（周二）下午14:00-17:00举办“汉字文化节”。________________________________________________________________________________期待您的参与！XX中学2026年3月1日四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）《周易》有云：“穷则变，变则通，通则久。”《论语》中孔子说：“君子和而不同。”2025年“文物活化”项目中，敦煌研究院将莫高窟壁画中的“反弹琵琶”形象与街舞结合，创作舞蹈《飞天·跃》，在年轻人中引发热议。以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章，体现你的认识与评价、鉴别与取舍。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。参考答案一、现代文阅读1.C（A“完全取代”无依据；B“无法激活”错误，原文是“难以持续激活”；D保罗·利科的观点是“阅读是辩证过程”，“主动抵制诱惑”是作者补充的）2.D（重点探讨“数字时代深度阅读的挑战与路径”）3.C（“完全消除”过于绝对）4.D（“完全破坏”“无法传承”表述绝对，老陶的叹息是对传统与商业冲突的无奈）5.D（结尾“当年的窑灰”呼应的是“三十年前那窑的残片”，而非开头“未上釉的瓷坯”）6.①指瓷器遵循的自然规律（如烧制需耐心，火候要适中）；②象征制瓷艺人对工艺的敬畏与坚守（如老陶“走心”烧窑，拒绝急功近利）；③包含瓷器承载的情感记忆（如残片上的窑灰是岁月的见证）。（每点2分，答出两点即可）7.示例：我认为儿子的行为是传统手艺传承的必要尝试。①从现实看，老陶面临库存积压、经济压力（如老伴住院），直播能拓宽销售渠道；②从发展看，数字营销让更多人关注传统瓷器（如“三千人预约”），扩大受众群体；③从矛盾看，儿子的操作虽有商业化倾向（如刻名字），但未完全否定传统（如保留“手作故事”），关键是找到传统与商业的平衡点。（观点1分，分析5分，其他角度合理亦可）8.C（“吸引力弱于娱乐属性”错误，调查中“被文化内涵打动”占比37%，与“酷”“有个性”有重叠可能，不能直接比较）9.D（A“完全脱离”错误；B“因此缩短学习周期是关键”无依据；C“从抵触到接纳”文中无明确过程）10.①技术赋能：利用AI、动态捕捉等数字技术实现非遗的活态传播与高效学习（如“昆曲数字曲库”）；②需求导向：结合年轻人兴趣（如“酷”“有个性”）设计传播渠道（如短视频/直播）；③创新融合：推动非遗与现代设计、市场结合（如苗绣纹样设计潮牌围巾）；④传承支持：提供专业指导，缓解学习周期长的困难（如老艺人与学徒的技术对接）。（每点1分）二、古代诗文阅读11.D（表：上表推荐）12.C（“右补阙”是追赠官职，非表彰贡献）13.C（《怪松图赞》讽刺的是“养其形、甘其食，而不知耕桑之勤者”，并非普通百姓，可能指不劳而获的统治者）14.（1）田地苦于低洼，雨水积涝就与江水相通，所以（他）常常为饥饿所苦。（“苦下”“雨潦”“苦饥”各1分，大意2分）（2）如今那些（外表）雄伟刚毅、身材高大的人，坐在庙中厅堂，听到钟鼓箫铙的声音，就迷糊得像喝醉了一样。（“雄毅而硕者”“庙廷”“芒然”各1分，大意3分）15.C（“由国家到个人”错误，“山河兴废”“身世安危”是并列关系，均为诗人忧虑的内容）