思想政治理论课社会实践报告实践心得2026(3篇)

思想政治理论课社会实践报告实践心得2026(3篇)第一篇七月的豫南丘陵，稻穗抽穗的清香裹着泥土的气息，我跟随思政实践团队踏入信阳市光山县司马光油茶园，开始为期两周的乡村振兴调研实践。出发前，思政课上老师反复强调“乡村振兴是新时代‘三农’工作的总抓手”，但那时的我对这句话的理解还停留在政策条文层面，直到双脚踩进油茶园的垄沟，指尖触到带着晨露的油茶树新叶，才真正体会到“纸上得来终觉浅”的深意。我们的实践内容分为三个模块：茶农生产生活调研、合作社运营模式分析、乡村振兴政策落地成效追踪。第一天，团队分成三组，分别走访油茶园周边的12户茶农。我跟随组长来到李正明大爷家，他家的两层小楼坐落在茶园深处，院子里晾晒着刚采摘的油茶果，墙角堆着几袋已经榨好的茶油。李大爷今年68岁，种了30年油茶树，他拉着我们的手说：“以前种油茶就是混个温饱，靠天吃饭，遇到病虫害只能眼睁睁看着树死，卖茶油也只能等着贩子上门压价。”说着他掀开屋里的一个旧木箱，拿出几张泛黄的收购单据，上面的价格每斤只有8块钱。而现在，他加入了县里的油茶合作社，不仅有技术人员定期上门指导病虫害防治，合作社还统一收购茶油，每斤能卖到35块钱。“去年光卖茶油就赚了两万多，加上政府的种植补贴，日子越来越红火了。”李大爷的脸上堆满了皱纹，却笑得格外灿烂。在走访中我们发现，像李大爷这样通过加入合作社受益的茶农不在少数，但也存在一些突出问题。部分年轻茶农外出务工，留在村里的大多是50岁以上的老人，他们对新技术、新设备接受度低，甚至存在抵触情绪。我们在茶园里看到，有些老人仍然用传统的手工采摘方式，效率极低，一天最多采20斤油茶果，而合作社引进的采茶机，一台机器一天能采200斤，但很多老人因为怕操作失误弄坏机器，宁愿继续手工采摘。此外，茶油的深加工不足，目前村里的茶油大多是初级压榨产品，附加值不高，虽然借助电商平台销路不愁，但利润空间有限，难以支撑产业的长期发展。针对这些问题，我们和合作社的负责人张经理进行了座谈。张经理说：“我们也想搞深加工，比如开发茶油护肤品、茶籽饲料，但缺乏资金和技术，年轻人又不愿意回来，难啊。”他还提到，合作社去年曾尝试和高校合作研发深加工产品，但因为沟通成本高、研发周期长，最终不了了之。为了更深入地了解生产环节，我们跟着茶农一起上山采茶。七月的太阳很毒，没一会儿汗水就湿透了衣衫，采茶需要蹲在树下，用指尖小心翼翼地摘下油茶果，不能碰掉树叶，也不能损伤果柄，否则会影响来年的产量。一天下来，我的手指被油茶果的尖刺扎了好几个小口子，才采了不到10斤。李大爷笑着说：“你们年轻人吃不了这个苦，以前我们一天要采几十斤，腰都直不起来。”那一刻，我突然明白，乡村振兴不是一句口号，而是需要无数像李大爷这样的农民扎根土地，用双手耕耘希望；也需要我们青年一代用所学知识帮助他们解决实际问题，让科技的光芒照亮田间地头。实践期间，我们还参加了光山县农业农村局组织的乡村振兴政策宣讲会。会上，局长提到“光山县通过‘龙头企业+合作社+农户’的模式，油茶种植面积已经达到26万亩，带动了3万多农户增收”。结合我们的调研，我意识到，乡村振兴的关键在于产业振兴，但产业振兴不能只靠政府扶持，还需要激发农民的内生动力，吸引青年返乡创业。比如，我们可以利用所学的新媒体知识，帮助合作社做线上推广，开通抖音、小红书账号，拍摄油茶种植、茶油压榨的全过程，宣传茶油的营养价值和保健功效，拓宽销售渠道；还可以联系高校的农业专家，定期到村里开展技术培训，用通俗易懂的方式教老人使用采茶机、病虫害防治设备，提高生产效率；此外，我们还可以协助合作社申请政府的产业扶持资金，和高校建立长期的产学研合作关系，共同研发茶油深加工产品，提高产业附加值。离开光山的那天，李大爷塞给我们每人一瓶茶油，说：“这是自己家榨的，你们带回去尝尝。”看着手中金黄的茶油，我想起思政课上老师说的“青年要把论文写在祖国大地上”。以前觉得这句话很宏大，现在才明白，所谓把论文写在大地上，就是要走进乡村，了解农民的需求，用自己的知识和能力为乡村振兴贡献力量。在未来的学习和生活中，我会更加关注“三农”问题，积极参与乡村振兴实践，把思政课上学到的理论知识转化为服务社会的实际行动，让青春在乡村振兴的田野上绽放光彩。第二篇九月的周末，我作为思政实践小组的一员，进入武汉市江汉区万松园街道电业社区，参与为期一个月的“基层治理精细化”实践项目。思政课上，老师曾讲解“基层治理是国家治理的基石”，但我对基层治理的理解一直停留在“社区大妈调解纠纷”的刻板印象中，直到真正参与到社区的日常工作，才发现基层治理是一项复杂而细致的系统工程，每一件小事都关系到居民的幸福感和获得感。电业社区是一个有着30年历史的老旧小区，共有居民1200多户，其中60岁以上老人占比超过35%，还有不少外来务工人员，人员结构复杂，治理难度较大。我们的实践内容主要包括协助社区开展养老服务、垃圾分类宣传、邻里纠纷调解以及社区公众号运营。第一天报到，社区刘书记就给我们安排了任务：“你们年轻人会用手机，先帮我们把社区的养老服务台账整理一下，然后去走访几户独居老人，了解他们的需求。”整理台账时我发现，社区的养老服务主要包括上门送餐、家政服务、健康体检，但很多老人不知道这些服务的存在，或者不会申请。比如，独居老人王秀兰奶奶，今年78岁，儿子在外地工作，她腿脚不便，平时吃饭只能自己煮点面条，有时候甚至一天只吃两顿。我们上门走访时，她拉着我们的手说：“听说社区有送餐服务，但我不知道怎么报名，也不好意思麻烦别人。”了解到这个情况后，我们帮她填写了申请表格，第二天中午，社区的志愿者就把热腾腾的饭菜送到了她家。王奶奶激动地说：“没想到这么快就能吃上热饭，真是太谢谢你们了。”我们还帮她申请了家政服务，每周有志愿者上门帮她打扫卫生、洗衣服。后来我们再去走访时，王奶奶的精神状态好了很多，她笑着说：“现在有人陪我说话，还有人帮我做家务，日子过得比以前舒服多了。”除了养老服务，垃圾分类也是社区的重点工作。小区里的垃圾分类投放点经常出现混投现象，很多居民嫌麻烦，不愿意分类。我们和社区志愿者一起在投放点值守，引导居民分类投放。刚开始，有些居民不理解，甚至说：“分什么类啊，反正最后都拉走了。”我们耐心地解释垃圾分类的好处，比如可回收物可以变废为宝，厨余垃圾可以堆肥减少环境污染，有害垃圾可以避免污染土壤和水源。我们还制作了垃圾分类宣传海报，贴在小区的宣传栏里，用通俗易懂的语言讲解分类方法，比如“猪能吃的是厨余垃圾，猪不能吃的是其他垃圾，卖了能买猪的是可回收垃圾，猪吃了会死的是有害垃圾”。一周后，混投的现象明显减少，有些居民还主动向我们询问分类知识，甚至把家里的可回收物整理好送到投放点。在参与调解邻里纠纷的过程中，我深刻体会到基层治理的复杂性。有一次，楼上的张阿姨和楼下的李叔叔因为噪音问题发生争执。张阿姨家有个刚上小学的孩子，每天晚上7点到9点要练钢琴，影响了李叔叔休息。李叔叔多次上门沟通，都没有结果，于是找到了社区。我们和社区调解员一起上门调解，先是倾听双方的诉求，张阿姨说：“孩子学琴是为了考级，每天必须练两个小时，我们也尽量控制音量了，还铺了隔音垫。”李叔叔说：“我有神经衰弱，晚上一点声音都受不了，已经失眠好几天了，实在没办法才来找社区。”我们建议张阿姨把练琴时间调整到下午4点到6点，或者给钢琴安装更好的隔音设备，同时让李叔叔理解孩子学琴的不易，双方各退一步。经过多次沟通，双方终于达成了和解，张阿姨同意调整练琴时间，李叔叔也表示会尽量适应。社区调解员说：“基层治理就是要处理这些鸡毛蒜皮的小事，但这些小事关系到居民的幸福感，不能马虎。我们要学会倾听居民的诉求，站在他们的角度思考问题，这样才能解决好矛盾。”实践期间，我们还帮助社区运营公众号。以前社区的公众号更新不及时，内容也很枯燥，大多是政策通知和社区活动照片，关注的居民很少，互动率也很低。我们结合社区的工作重点，发布了养老服务指南、垃圾分类小贴士、邻里互助故事等内容，还制作了短视频，展示社区的活动。比如，我们拍摄了志愿者上门照顾独居老人的视频，发布后得到了很多居民的点赞，不少年轻人还主动联系社区，申请成为志愿者。我们还在公众号上开设了“邻里互助”专栏，让居民发布求助信息和闲置物品交换信息，促进邻里之间的交流和互助。一个月后，社区公众号的关注量增加了200多，居民的互动也越来越多，很多居民在后台留言说：“现在通过公众号就能了解社区的事情，还能和邻居交流，真好。”离开社区的那天，刘书记给我们颁发了志愿者证书，说：“你们年轻人给社区带来了新的活力，希望以后多回来看看。”握着手中的证书，我想起思政课上老师说的“共建共治共享的社会治理制度”。基层治理不是社区工作者的独角戏，而是需要政府、社区、居民共同参与。作为青年学生，我们可以发挥自己的特长，比如用新媒体技术帮助社区宣传，用专业知识参与纠纷调解，用志愿服务关爱弱势群体。在未来，我会继续关注基层治理问题，积极参与社区实践，为构建和谐社区贡献自己的力量，让青春在基层治理的岗位上绽放光彩。第三篇国庆期间，我和思政实践团队沿着湘赣边红色路线，先后走访了井冈山革命博物馆、茅坪八角楼、永新三湾改编纪念馆，完成了为期十天的红色文化调研与宣讲实践。思政课上，老师曾带领我们学习井冈山精神，“坚定信念、艰苦奋斗、实事求是、敢闯新路、依靠群众、勇于胜利”这24个字早已烂熟于心，但只有走进红色圣地，触摸历史的痕迹，才能真正感受到井冈山精神的厚重与力量，才能明白红色文化不是书本上的文字，而是流淌在中华民族血液里的基因。第一站是井冈山革命博物馆。走进展厅，首先映入眼帘的是一座巨大的雕塑，雕塑上是手持钢枪的红军战士和肩扛锄头的农民，他们的脸上充满了坚定的信念，仿佛在诉说着那段波澜壮阔的历史。讲解员告诉我们，1927年，毛泽东率领秋收起义部队来到井冈山，创建了第一个农村革命根据地，点燃了“工农武装割据”的星星之火。展厅里陈列着很多珍贵的文物，比如红军用过的步枪、草鞋、油灯，还有写着“打土豪、分田地”的标语。其中，一双破旧的草鞋让我印象深刻，草鞋的鞋底已经磨破，鞋面上还沾着泥土，鞋绳也断了几根。讲解员说：“这是红军战士在长征路上穿过的，他们就是穿着这样的草鞋，走完了二万五千里长征，爬雪山、过草地，克服了无数困难。”那一刻，我仿佛看到了红军战士在崇山峻岭中艰难跋涉的身影，感受到了他们不怕困难、艰苦奋斗的精神。我想起思政课上老师说的“理想信念是共产党人的精神支柱”，正是因为有坚定的理想信念，红军战士才能在艰苦的环境中坚持下来，才能取得革命的胜利。第二站是茅坪八角楼。八角楼是毛泽东同志当年居住和办公的地方，楼里的灯光昏暗，一张简陋的木桌放在窗边，桌上摆着一盏油灯，油灯的灯芯已经烧短，灯盏里的油也只剩下一点点。讲解员说，毛泽东同志就是在这盏油灯下，写下了《中国的红色政权为什么能够存在？》和《井冈山的斗争》两篇重要著作，提出了“工农武装割据”的思想，回答了“红旗到底能打多久”的疑问。看着这盏油灯，我想起思政课上老师说的“实事求是、敢闯新路”。当时，党内很多人对农村革命根据地的前途持怀疑态度，认为革命应该以城市为中心，而毛泽东同志通过深入调研，结合中国实际，提出了适合中国国情的革命道路，这就是敢闯新路的体现。他没有照搬苏联的经验，而是从中国的实际出发，找到了一条符合中国国情的革命道路，这就是实事求是精神的体现。在永新三湾改编纪念馆，我们了解到三湾改编的历史意义。1927年9月，秋收起义部队在三湾进行了改编，确立了“支部建在连上”的原则，从组织上保证了党对军队的绝对领导。讲解员说：“三湾改编是中国共产党建设新型人民军队最早的一次成功探索和实践，标志着毛泽东同志建设人民军队思想的开始形成。”通过参观，我深刻理解了“依靠群众、勇于胜利”的内涵，红军之所以能够取得胜利，就是因为得到了群众的支持，因为他们是为人民利益而战的。在纪念馆里，我们看到了很多群众支援红军的照片，有的群众给红军送粮食，有的群众给红军当向导，有的群众加入红军队伍。正是因为有群众的支持，红军才能在井冈山站稳脚跟，才能不断发展壮大。实践期间，我们还开展了红色文化宣讲活动，给井冈山小学的孩子们讲红色故事。刚开始，孩子们对历史不太感兴趣，注意力不集中，有的孩子甚至在下面玩玩具。我们就用讲故事的方式，比如讲“朱德的扁担”“小萝卜头”的故事，还播放了红色动画片《闪闪的红星》。渐渐地，孩子们听得入了迷，有的孩子还举手提问：“红军叔叔真的不怕疼吗？”“红军叔叔为什么要打仗？”我们告诉他们，红军叔叔不是不怕疼，而是因为他们有坚定的信念，为了让老百姓过上好日子，他们愿意付出一切。我们还和孩子们一起唱红色歌曲《东方红》，一起画红军战士的画像。活动结束后，一个小女孩送给我们一幅画，画的是红军战士举着红旗，旁边写着“我要向红军叔叔学习”。看着这幅画，我觉得我们的宣讲很有意义，红色文化需要代代传承，而我们青年学生就是传承红色文化的桥梁。调研中我们发现，红色文化传承也存在一些问题。比如，部分红色景点的讲解内容过于学术化，不够生动，难以吸引年轻人；有些红色文物的保护还不够到位，存在损坏的情况；红色文化的传播方式比较单一，大多是传统的展览和讲解，缺乏创新。针对这些问题，我们和当地的红色讲解员进行了交流，他们说：“我们也想创新传播方式，但缺乏专业的人才和技术支持。”我们建议他们可以利用新媒体技术，制作红色文化短视频、公众号文章，用年轻人喜欢的方式传播红色文化；还可以开展红色文化体验活动，比如让游客穿上红军服，体验红军的生活，增强互动性；此外，还可以和学校合作，开展红色文化进校园活动，让孩子们从小了解红色历史，传承红色基因。离开井冈山的那天，我们站在黄洋界哨口，望着连