《记承天寺夜游》《送东阳马生序》理解性默写

《记承天寺夜游》《送东阳马生序》理解性默写古文默写，非简单识记，更在理解其义、体悟其情。所谓“理解性默写”，正是要在把握文脉、洞悉主旨的基础上，准确再现经典名句。以下针对《记承天寺夜游》与《送东阳马生序》两篇经典散文的理解性默写要点进行梳理，以期助益于学习。《记承天寺夜游》理解性默写苏轼的《记承天寺夜游》以寥寥数笔，勾勒出月夜美景，更蕴含着复杂而微妙的心境。理解其“闲”字背后的情愫与“乐”字蕴含的雅趣，是默写的关键。1.文中描绘庭院中月光澄澈、疏影摇曳的清幽景致的句子是：*默写句：庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。*理解提示：此句运用比喻手法，将月光比作“积水”，将竹柏倒影比作“藻、荇交横”，生动形象，营造出一个空明澄澈、疏影摇曳的美妙境界，是描写月色的千古名句。“盖”字表推测，体现了作者观察之细致与心境之宁静。2.作者夜游承天寺的直接原因，以及暗示其内心不宁静的句子是：*默写句：月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。*理解提示：“月色入户”是诱因，“欣然起行”可见作者对月色的喜爱。“念无与为乐者”则流露出一丝孤寂，无人共赏良辰美景，故而寻友。这几句既交代了夜游的缘起，也为下文的“闲人”之叹埋下伏笔。3.文中点明主旨，抒发作者旷达心境的句子是：*默写句：何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。*理解提示：此句以反问起笔，强调月色与竹柏的普遍性，随即转折，点出“闲人”的稀缺。“闲人”二字是点睛之笔，既指二人有闲情逸致赏月，也暗含了作者被贬后的落寞与自嘲，但其核心仍是在逆境中自我排遣、欣赏自然之美的旷达情怀。《送东阳马生序》理解性默写宋濂的《送东阳马生序》是一篇劝学佳作，作者以自身经历现身说法，言辞恳切，语重心长。理解其求学之艰、劝学之诚，是默写的核心。1.文中最能体现作者幼时求学勤奋、不畏艰难的句子是：*默写句：余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。*理解提示：“嗜学”是总起，点明学习的内在驱动力。“家贫”与“无从致书”是客观困难，“假借”“笔录”“计日以还”是克服困难的行动。“天大寒……弗之怠”则以具体细节展现了作者抄书的艰辛与毅力，突出其求学意志的坚定。2.文中描写作者成年后从师求学，旅途与生活之苦的句子是：*默写句：当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。*理解提示：此段细致描绘了求师路途的险恶（“深山巨谷”“穷冬烈风”“大雪深数尺”）和身体的痛苦（“足肤皲裂”“四支僵劲”），以及寄居旅店时饮食的粗劣（“日再食，无鲜肥滋味之享”）。通过这些对比，反衬出作者求学的坚定信念和对知识的渴望。3.文中作者将自己与同舍生的奢华生活对比，表现其一心向学、不慕虚荣的句子是：*默写句：同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。*理解提示：作者先极力铺陈同舍生服饰的华美、生活的优渥（“被绮绣”“戴朱缨宝饰之帽”“腰白玉之环”等），然后对比自己“缊袍敝衣”的朴素。“略无慕艳意”直接表明心志，“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”则揭示了其不慕虚荣的原因——内心有足以快乐的事（指学习），物质上的匮乏便不足为道了。这是一种精神上的超越。4.文中点明作者学有所成的原因，并以此勉励马生的句子是：*默写句：盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？*理解提示：“盖余之勤且艰若此”是对前文自身求学经历的总结，点明了“勤”与“艰”是学有所成的基础。随后，作者谦称自己“未有所成”，却已“预君子之列”，这更凸显了勤奋学习的回报。最后以“况才之过于余者乎”勉励