江苏省高二历史期末考试卷（一）

第第页江苏省高二历史期末考试卷（一）姓名:________班级:________成绩:________一、选择题(共25题；共50分)1.（2分）张琳同学在某古籍中看到这样一句话，“桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。……民之归仁也，犹水之就下、兽之走圹也。”如果把其引用于论文写作，最贴切的论点应是A.“三纲”为天经地义，“五常”乃人伦道德标准

B.顺应民意的统治有利于维护社会秩序，保持国家稳定

C.在逆境中奋斗，才能激发出强烈的进取精神

D.在忧患中才能生存，贪图安乐就必然会导致灭亡

2.（2分）(2019高一下·相城期中)下列对于董仲舒的新儒学思想评价不正确的是（）A.“春秋大一统”思想适应了汉武帝加强中央集权的政治需要

B.“君权神授”和“天人合一”有利于强化君权

C.“天人感应”体现仁政思想，解决了君主暴政的问题

D.“罢黜百家，独尊儒术”的主张有利于巩固国家统一

3.（2分）(2017高三上·衡阳月考)宋代学者研究儒家经典，往往撇开旧注，自抒新意，有很大胆的见解，虽经典本身，也有人怀疑。这现象表明（）A.商品经济勃兴带动文化繁荣

B.私学教育发展培养思辨精神

C.民族矛盾尖锐影响学术风气

D.程朱理学推动儒学实现复兴

4.（2分）(2018高二下·徐州期中)明朝万历年间，李贽在私塾讲学。别人教书专讲“四书”“五经”，他专教一些实用的东西，还让学生猜谜语：“皇帝老子去偷牛，满朝文武做小偷”，谜底竟是“君不君，臣不臣”。这体现了李贽（）A.以“异端”而自居，倡导唯物思想

B.主张“穿衣吃饭，即是人伦物理”

C.注重学以致用，挑战正统思想权威

D.“天下为主，君为客”的民主思想

5.（2分）下列有关古希腊城邦政治的表述中，正确的是（）A.孕育古希腊民主政治的摇篮

B.以血缘为关系组织在一起

C.城邦之间没有任何往来

D.实行君主专制制度

6.（2分）恩格斯说：“宗教改革前人是上帝的奴仆，宗教改革后上帝是人的奴仆”。这说明宗教改革（）A.摧毁了罗马教会的统治

B.开始打破对罗马教会的迷信

C.开始更多地关注人及人生活的世界

D.冲击着欧洲的封建专制统治

7.（2分）(2016·河北模拟)清华大学历史系教授刘北成说：“启蒙是什么?启蒙是让我们每一个人脱离我们自己所招致的被监护的状态，我们每一个人要独立，在我们的面前没有神，没有那种一定需要我们去崇拜的那样的权威。”这表明启蒙运动的主要价值是倡导（）A.个人独立自由

B.社会民主平等

C.宗教信仰自由

D.民众彼此认同

8.（2分）(2017高二上·黑龙江开学考)明后期松江人何良俊记述：“（正德）以前，百姓十一在官，十九在田……今去农而改业为工商者三倍于前矣。昔日原无游手之人，今去农而游手趁食（谋生）者又十之二三也。大抵以十分百姓言之，己六七分去农。”据此可知（）A.工商业的发展导致了社会结构的变动

B.工商业的发展造成了农业的衰退

C.无业游民增加促成了工商业的发展

D.财富分配不均引起贫富分化加剧

9.（2分）苏轼在《又跋汉杰画山二首》中说：“观士人画如阅天下马，取其意气所到；乃若画工，往往只取鞭策皮毛槽枥刍秣，无一点俊发，看数尺许便倦……”在苏轼看来，文人画和工匠画的最大区别在于（）A.画风是否工笔重彩

B.实景描写是否突出

C.画面是否气势磅礴

D.是否寄托画家情感

10.（2分）(2020高一上·保定期中)北宋初年，苏舜钦的《苏州洞庭山水月禅院记》记载：“地占三乡，户率三千，环四十里……皆以树桑栀甘柚为常产。”这数千家果农以果园为“常产”，“糊口之物，尽仰商贩”。这反映出当时苏州地区（）A.小农经济逐渐解体

B.农产品开始商品化

C.商品经济发展繁荣

D.雇佣关系日益普遍

11.（2分）在宋元明清时期的中国与文艺复兴时期的欧洲都出现了艺术内容世俗化的倾向。其共同根源在于（）A.商品经济的发展

B.社会思潮的变化

C.社会上层的引导

D.传统文化的影响

12.（2分）(2019高二下·武汉期中)牛顿在《自然哲学的数学原理》一书中写到：“迄今为止，我们以引力作用解释了天体及海洋的现象，但还没有找出这种现象的原因。它当然必定产生于一个原因，…但我迄今为止还无能为力从现象中找出引力的这些特性的原因，我也不构造假说。”这说明（）A.万有引力学说还不是科学理论

B.牛顿意识到其学说存在局限性

C.经典物理学遇到了危机和置疑

D.自然科学无力摆脱神学的束缚

13.（2分）王尔敏在《中国近代思想史》中写道:“自天演论做出发点,以观进化之世界，反映出一个争杀的景象，弱肉强食的恐怖氛围，充斥其间。瓜分之祸，也觉得很显然有必然之势,为求其不灭亡，进而引导出保种、保教、保国的民族意识，强化了中国的民族主义思想。”据此可知进化论对中国社会发展的影响是A.导致瓜分危机

B.掀起革命浪潮

C.推动民族觉醒

D.兴起实业救国

14.（2分）(2018高二下·富平期末)美国《新闻周刊》撰文指出：马里兰大学一个研究小组收集的数据显示，我们眼下处于50年代以来全球暴力的最低点。但我们被告知我们生活在一个黑暗危险的时代：恐怖主义、流氓国家、核扩散、金融恐慌等。部分问题出在这里：暴力逐渐减少，信息却不断激增。本段材料体现作者最主要的意图是（）A.“冷战”结束后，世界局势趋于缓和

B.全球趋势总体缓和，但仍存在诸多不稳定因素

C.信息时代、网络时代使各种信息传播更快捷

D.信息时代、网络时代使得威胁被夸大

15.（2分）近代中国向西方学习，经历了学“器”、学“制”、学“思想”的三个阶段。作为这个阶段标志性的事件是A.洋务运动、戊戌变法、辛亥革命

B.太平天国、戊戌变法、辛亥革命

C.洋务运动、维新变法、新文化运动

D.戊戌变法、辛亥革命、新文化运动

16.（2分）(2017高二下·屯溪期中)19世纪后期报刊上诸如《论中西历之所以不同》、《中西饮食异宜说》、《论中西民情不同》、《中西政情之别》一类文章屡见不鲜。而且随着时间的推移，中西比较的范围在逐渐扩大，涉及政治、经济、文化、军事、外交、习俗、法律、思想、学术等各个领域。这一现象表明中国知识分子（）A.放弃了儒家是古非今的传统观念

B.突破了“中体西用”思想的束缚

C.知识结构与认知空间的重大变化

D.传统思维方式发生了重大改变

17.（2分）“非先将国民脑子里所有反对共和的旧思想，一一洗刷干净不可。”为此而发起的一场思想解放运动的主要功绩是A.推翻了封建专制政体

B.动摇了传统礼教的思想统治地位

C.推动民主共和思想深入人心

D.促进马克思主义在中国的传播

18.（2分）(2019高二下·祁县期中)孙中山的“涨价归公”理念来自美国亨利•乔治的《进步与贫困》：人人都有使用土地的平等权利，正如人人都有呼吸空气的平等权利一样。”孙中山这个观点属于（）A.民族主义

B.民权主义

C.民生主义

D.大公无私

19.（2分）(2017·蚌埠模拟)中共在1926年提出，“中国的革命，工人固然占着领导的地位，然非取得更广大的农民群众起来参加，不会成功。全国农民现已走到一个准备暴动的时期，所需要的就是我们去组织”。这表明中共（）A.把发动农民当作当时的中心工作

B.认识到了国民党右派的分裂倾向

C.准备发动农民运动配合北伐战争

D.开始将工作重心由城市转向农村

20.（2分）(2017高二上·玉溪期中)1978年后我国农村实行的家庭联产承包责任制，以家庭为单位经营，“增人不增地，减人不减地”，村民对土地的承包期限30年不变。这在某种程度上说明家庭联产承包责任制（）A.保证了自主经营、自负盈亏原则

B.有违公平与效率

C.制度已完全僵化急需改革

D.对农民土地所有权的确认

21.（2分）电影《邓稼先》以我国秘密研制原子弹为背景，讲述了以“两弹元勋”邓稼先为代表的老一辈科学家在极端艰苦的条件下为国家秘密研制原子弹、氢弹而无私奉献一生的感人事迹。这体现出（）①老一辈科学家的无私奉献和自我牺牲精神②邓稼先是中国知识分子的优秀代表③其成就促进了我国国防科研事业的发展④邓稼先为中国核武器的研制做出了卓越贡献A.①②④

B.②③④

C.①②③④

D.①③④

22.（2分）(2019高二上·南宁期中)2019年1月3日，嫦娥四号月球探测器经历了长达26天的太空跋涉，终于登上了月球背面，成为世界上第一个着落在月球背面的探测器，完成了人类航天史上的一项壮举。我国开始进入航天时代的重要标志是（）A.第一颗原子弹爆炸成功

B.“东方红一号”卫星发射成功

C.第一颗氢弹爆炸成功

D.“神舟五号”实现载人航天

23.（2分）改革开放以来，中国电影史研究伴随着电影理论与批评的转型，从学术史的角度进入一个观念变革、视野洞开的“重写”时期。从电影史“重写”可以看出（）A.国内电影市场基本被外国占领

B.带“左”倾思想的电影不允许观看

C.华语电影的拍摄水平参差不齐

D.建设性与开放性的学术环境已形成

24.（2分）曹雪芹的《红楼梦》是深刻反映现实的百科全书式巨著，巴尔扎克的《人间喜剧》被誉为“资本主义社会的百科全书”。这两部“百科全书”的共同之处是A.属于现代主义的文学作品

B.具有强烈的社会批判精神

C.反映资本主义萌芽的要求

D.反映当代人的精神创伤

25.（2分）(2017高二下·眉山期中)在纽约苏富比举办的秋拍中，梵高油画《静物，插满雏菊和罂粟花的花瓶》落槌，加上佣金拍价合计为人民币3．77亿元。这幅画堪称其短暂绚丽的艺术生活中巅峰之作。对这幅画的赏析正确的一项是（）A.用热情奔放的笔调抒发对理想世界的热烈追求

B.用未受污染的眼睛观察世界并忠实地描述它们

C.用强烈的色彩和火一样热情表达对生活的热爱

D.利用下意识和几何形体的排列表达猛烈的情绪

二、主观题(共2题；共25分)26.（15分）(2018高二上·长春期中)阅读下列材料，回答问题。材料一：在启蒙时代，中国形象变为了启蒙思想家手中的一个武器，启蒙思想家普遍认为，用道德治理国家是中国的一大特征。道德与宗教、法律、礼仪、民俗为合一体，成为上至皇帝，下至小民自觉遵守的行为准则，国家因而长必久安。材料二：伏尔泰认为，……“（中国）皇帝自古以来便是首席大祭司，由他来祭天，祭祀天上的神和地上的神。他可能是全国首屈一指的哲学家（注：在18世纪的法语中，“哲学家”一词含义大体上是贤能的智者，并不一定是严格意义上的对哲学有专门研究的学者。），最有权威的预言者，皇帝的御旨几乎从来都是关于道德的指示和圣训。”……中国的法律与伦理道德融为一体，因而深入人心，成为民众自觉遵循的行为规范，从而减低了法律的严酷冷峻，增加了人情味。……除了惩治罪恶，中国法律还褒扬善行。材料三：（孟德斯鸠）后来改变了看法，毫不犹豫地把中国归入专制主义的行列。……中国没有强大的教会能与皇帝抗衡，所以中国的皇帝实际上集政权和教权于一身，可以凭借其双重权力为所欲为。……中国的法律往往与习俗相混，判断是否违法并无严格的依据，罪与非罪、重罪与轻罪，最终都取决于皇帝的意志，具有极大的随意性。这就是说，皇帝不但是最高行政长官，同时也是最高立法者和最高司法长官。……因此结论只能是：“中国是一个专制国家，它的原则是恐怖。”材料四：绝大多数欧洲学者只能通过出版物分享传教士提供的有关中国的信息，仅有少数有缘结识在华或曾经赴华的传教士，向他们索取更多有关中国的信息，与他们共同探讨有关中国的种种问题。这类直接交往除了少量面对面的交谈，主要形式是信件往来。——以上材料均出自许明龙著《欧洲18世纪“中国热”》（注：18世纪欧洲“中国热”由兴起到衰落的百余年间，大体相当于中国清朝的康熙、雍正、乾隆三朝时期（1661－1799年））请回答：（1）概述材料一中所说的“中国形象”是什么？说明法国启蒙思想家将“中国形象”作为武器的目的？（2）依据材料二、三归纳指出伏尔泰、孟德斯鸠眼中的“中国形象”分别是什么？并说明他们的各自依据。根据以上材料并结合所学知识，说明伏尔泰、孟德斯鸠对“中国形象”看法不同的原因。（3）伏尔泰和孟德斯鸠对“中国形象”的不同看法给你何种认识或启示？27.（10分）(2017·新课标Ⅰ)阅读材料，完成下列要求。（25分）材料一在专制王权下的法国，国王曾自视为民族的代表，路易十四声称“朕即国家”“朕即民族”，启蒙思想家主张人民主权，抨击君主专制，阐述了与之相适应的民族思想：一个民族可以没有国王而将国家治理得井井有条，相反，一个国王若无国民则不存在，更不必说治理国家了，甚至表示“专制之下无祖国”，在法国大革命中，人们认为法兰西民族的成员不仅居住在同一地域、使用相同的语言，而且相互之间是平等的，全体法国人组成法兰西民族，一般认为，法国大革命是法兰西民族诞生和民族主义形成的标志。——摘编自李宏图《西欧近代民族主义思潮研究》材料二盖民族主义，对于任何阶级，其意义皆不外免除帝国主义之侵略。其在实业界，苟无民族主义，则列