内蒙古赤峰市高二上学期历史第一次月考试卷

第第页内蒙古赤峰市高二上学期历史第一次月考试卷姓名:________班级:________成绩:________一、单选题(共30题；共60分)1.（2分）(2019高二上·长春期中)风水学是中华文明的重要组成部分，其核心思想是“天人合一”，人与自然的和谐。下列主张与这一核心思想吻合的是（）A.道法自然，逍遥自得

B.己所不欲，勿施于人

C.民贵君轻，仁政治民

D.不期修古，不法常可

【考点】2.（2分）(2020高三上·诸暨月考)有学者这样评价先秦时期的某位思想家：“上承孔孟，下接易庸，旁收诸子，开启汉儒，是中国思想史从先秦到汉代的一个关键人物。”这位思想家思想是（）A.韩非子

B.荀子

C.墨子

D.董仲舒

【考点】3.（2分）(2020高二上·青铜峡月考)“古之民未知为饮食时，素食而分处，故圣人作，诲男耕稼树艺，以为民食。其为食也，足以增气充虚，强体养腹而巳矣。故其用财节，其自养俭，民富国治。”以下学派符合材料观点的是（）A.儒家

B.道家

C.墨家

D.法家

【考点】4.（2分）(2019高二上·淮南月考)韩非在中国哲学史上第一次提出了“矛盾”的概念。他还指出“定理有存亡，有生死，有盛衰”“物之一存一亡，乍死乍生，初盛而后衰者，不可为常。”这些思想（）A.反映了战国时期君臣关系的紧张对立

B.反映了韩非对道家思想的继承与发展

C.表明了春秋时期辩证法思想的萌发

D.主张用严刑峻法来约束规范人的思想

【考点】5.（2分）(2018高二上·揭西期中)《孟子·离娄上》中指出：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”《礼记·大学》中也提到“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”。二者都表明儒家思想（）A.是维护封建统治者利益的工具

B.注重伦理和政治的紧密结合

C.认为获得知识是搞好政治的根本

D.强调治国是治家的重要基础

【考点】6.（2分）春秋战国时期出现的社会现象包括①井田制瓦解

②铁农具和牛耕推广

③新兴地主掌握政权④百家争鸣

⑤争霸战争频繁A.①②③④

B.①③④⑤

C.①②④⑤

D.①②③④⑤

【考点】7.（2分）(2020高三下·如皋月考)现代画家潘天寿说过：“水墨画，能浓淡得体，黑白相用，干湿相成，则百彩骈臻，虽无色，胜于有色矣。无色在其中，胜于青黄朱紫矣。”下列与这一创作思想相似的思想主张是（）A.“兼相爱，交相利”

B.“民为贵，社稷次之，君为轻。”

C.“祸兮，福之所倚。福兮，祸之所伏”

D.“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效”

【考点】8.（2分）(2019高二上·黑龙江月考)春秋战国时期有位思想家认为：“‘恶’是自然，而‘善’却是人为的，只有用‘礼义’对人性加以节制、改造，才能把人导入善。”材料中的这位思想家可能是（）A.荀子

B.墨子

C.孟子

D.韩非

【考点】9.（2分）(2020高一上·亳州月考)孟子说:“善政不如善教之得民也。善政，民畏之:善教，民爱之。善政得民财，普教得民心。”这表明他（）A.肯定道德教化对统治的重要性

B.认为人的天性是善良的

C.否定了孔子以德治民的主张

D.主张以礼法思想来治国

【考点】10.（2分）(2019·河北模拟)魏晋时期，张季鹰做出“人生贵得适意尔，何能羁宦数千里以要名爵”的人生抉择，钟嵘提出“诗缘情”的思想，认为诗歌的意义不在于“言志”层面的讽喻教化，而是“陶性灵，发幽思”；陶渊明自言“常著文章自娱，颇示己志”。魏晋文人的这些言论（）A.体现了道家逍遥自得的思想

B.动摇了儒家思想的统治地位

C.推动了赋体文学形成与发展

D.是城市商品经济繁荣的结果

【考点】11.（2分）(2017高一下·友谊期中)刘力是汉武帝时期的一介贫民。下面对其社会生活的描述，最有可能接近真实的是（）A.为妻子买了一件官营手工工场制造的精美绸衣

B.在长安夜市的酒楼上喝得酩酊大醉彻夜未归．

C.经营盐铁买卖，生意非常兴隆

D.从长安城的“市”买了两斤鱼回家熬鱼汤

【考点】12.（2分）(2020高二下·铜仁月考)“只要家庭里有一人做到两千石的官，他当一郡太守，便有权察举。他若连做了几郡的太守，他便是足迹满天下，各地方经过他察举的，便是他的门生故吏。”下列选项与材料中所提到的选官制度相一致的是（）A.“大人世及以为礼”

B.“三公举茂才各一人”

C.“制九格登用，皆由于中正”

D.“开科待人，士子投牒自试”

【考点】13.（2分）(2020高二上·延安月考)受宋代理学影响，明代官方意识形态中“男尊女卑”观念被不断强化。然而，与这一社会背景迥异的是，明代社会士人层面却出现一股“尊女”的思想清流。这反映了（）A.思想解放促进了妇女解放运动

B.儒学的正统地位受到严峻挑战

C.明代商品经济发展在思想上的表现

D.专制的强化遏制了新思潮的发展

【考点】14.（2分）(2018高二上·南宁期中)如图形象地反映了（）A.传统科技的兴衰

B.君主专制的演化

C.商品经济的发展

D.儒家思想的发展

【考点】15.（2分）(2020高三下·永安月考)如表归纳了古代中国不同时期思想家（学派）对“人性之私”的认识。据此可以推知的结论是（）时期观点战国时期慎到、荀子、韩非提出：人性是自利自为的，同时也是恶的宋明时期理学视“私”为邪恶，强调公私之辨明清之际肯定个人物质利益、欲望的合理性，强调个体的价值与地位A.文明推动时代的进步和发展

B.儒学价值观形态较稳固

C.政治经济发展影响文化变迁

D.中国人文精神源远流长

【考点】16.（2分）(2019高二上·怀宁月考)明代江苏东台人王艮创立的泰州学派常借《中庸》“率性之谓道”这一句中的“率性”二字论道，推出自然情欲论。《明儒学案》中徐抛谓：“圣贤教来学，率性而已。”颜钧云：“率性所行，纯任自然，便谓之道”。据此可知，他们都（）A.追求个性与人格的独立

B.注重实用而不尚空谈之学

C.受到读书人普遍的赞誉

D.秉承了程朱理学为学旨趣

【考点】17.（2分）(2016高一上·武邑月考)“中国文明有许多方面在唐宋几个世纪中达到顶峰，文化领域尤其如此……”能为该观点提供史实依据的是（）A.宋应星撰写了具有世界影响力《天工开物》

B.君主专制制度空前强化

C.《窦娥冤》《西厢记》等作品问世

D.雕版印刷术应用和活字印刷术的发明

【考点】18.（2分）(2015高二上·武汉期中)《梦溪笔谈》记载：“方家(指方术之士)以磁石磨针锋，则能指南，然常偏东，不全南也。”这则材料不能说明（）A.沈括已经注意到了地磁偏角的存在

B.北宋时人们已经能够制造人工磁体

C.指南针在古代时常被用于迷信活动

D.指南针已经普遍应用于航海事业中

【考点】19.（2分）(2019高三上·诸暨月考)《中国文物报》写道，“作为四大发明之一的纸的实物竟会出现在西汉初年的墓葬中，不禁令人联想起学术界多年来有关西汉是否有纸的争论可以到此休矣”。据此可知（）A.西汉时期的纸不具有实用价值

B.纸的发明时间由史学家们决定

C.考古资料有力证实了纸的存在

D.纸的发明和改进是很难界定的

【考点】20.（2分）(2019高二上·黑龙江月考)“（爆炸）声如雷霆，震城土皆崩，烟气涨天”是人们对某次战争场面的描写。这种场面最早可能出现于（）A.商周

B.春秋战国

C.唐末宋初

D.元末明初

【考点】21.（2分）(2019高二下·元宝山期中)宋代时，雕版印刷被广泛使用。刻出的字横细竖粗、醒目易读，后师之为宋体印刷字体。这表明（）A.社会节奏的加快促进了字体的演变

B.雕版印刷品满足了人们的阅读需要

C.印刷技术的推广推动了字体发展

D.雕版印刷术比活字印刷术更实用

【考点】22.（2分）(2020高一上·沈阳期末)有学者论述七世纪的长安：“几乎为一国际的都会，各种人民，各种宗教，无不可于长安得之……长安胡化盛极一时，此种胡化大率为西域风之好尚：服饰、饮食、宫室、乐舞、绘画，竞事纷泊……”。这反映了七世纪的长安A.奉行三教并行政策

B.深受域外文化影响

C.思想呈现多元特征

D.文艺成就达到高峰

【考点】23.（2分）(2018高二下·西华期末)近代有美术史家曾言：“文人画不仅形于山水，无物不可寓文人之兴味也明矣”，“西洋画可谓形似极矣！自十九世纪以来，以科学之理研究光与色，其于物象体验入微。而立体派之思想转变，亦足见形似之不足尽艺术之长。”该学者认为（）A.文人画和西洋画都以形似为重

B.文人画和立体派都注重蕴含精神

C.文人画和西洋画可以取长补短

D.文人画和立体派都缺乏科学依据

【考点】24.（2分）(2019高二上·黑龙江月考)元明之际的小说《水浒传》和《三国演义》中都描绘了一个现象：吴用和诸葛亮分别是梁山政权和蜀汉政权的灵魂，但二人均自居于军师之位，要得到一个“非文士”作主子并甘心为之效劳；而作为主子的宋江和刘备又必须具备一种特性，那就是对军师言听计从而又勇于承担一切责任。关于这一现象下列说法正确的是（）A.反映了文士心中理想的君臣关系

B.反映了文人限制君权的政治诉求

C.是商品经济发展冲击价值观的表现

D.纯粹是两部小说里出现的偶然巧合

【考点】25.（2分）(2019高二上·湖州期末)图是彩绘《圣迹图·孔子退修诗书》。有人认为在孔子所处的时代出现了凳子、桌子、线装书、毛笔等物品是“穿越了时空”以下对该画作的认识恰当的是（）A.画师美化孔子形象，抬高孔子地位

B.画师臆想的场景，不具有史料价值

C.画师以自身所处时代附会历史场景

D.该图真伪需考古学的支持才能判断

【考点】26.（2分）(2019高三上·浙江月考)《诗经》里说：“他人有心，予忖度之”，司马迁也曾说：“好学深思，心知其意”，放在史学上，都是指一种“同情的理解”。在历史研究中关于“同情的理解”，以下理解正确的是（）A.应加强史学家在史学研究中的情感投入

B.在史学研究中应先有“褒”“贬”的价值判断

C.应重视所研究人物的意志、欲望、情感等

D.史学家应进入古人的内心世界和生活世界

【考点】27.（2分）(2018高二上·兰州期末)“自楚骚、唐律争妍竞畅，而民间性情之响，遂不得列于诗坛，于是别之曰‘山歌’，言田夫野竖矢口寄兴之所为，荐绅学士家不道也．…山歌虽俚甚矣，独非《郑》、《卫》（国风之篇）之遗欤？”据明代冯梦龙的这段话，与山歌相似、能体现“民间性情之响”的是（）A.《诗经》

B.楚辞

C.汉赋

D.唐诗

【考点】28.（2分）(2018高二上·南宁期中)有文学家评论古代某词人时说，从整体创作风格看，他的词是儒家文化中的“舍生取义”、“杀身成仁”等英雄人格意识的现实表达。该词人是（）A.柳永

B.李清照

C.辛弃疾

D.李白

【考点】29.（2分）(2019高二上·马山期中)史载，宋代“说话”艺人有四种“家数”：小说、讲史、讲经、合生（诨话），其中以小说、讲史两家影响最大。取材史书，铺陈而来的讲史受正史影响较大，对后来《三国演义》等章回体长篇历史小说的出现提供了借鉴参考。据此可知，宋代“说话”艺人的“家数”（）A.受到了传统艺术的制约

B.体现了生产关系发生急剧变动

C.助推了文学体裁的创新

D.促进了社会主流价值观的转型

【考点】30.（2分）(2017高二上·肇庆月考)明永乐九年公布关于杂剧的禁令：“凡乐人搬作杂剧戏文，不许妆扮历代帝王、后妃、忠臣、节烈、先圣、先贤、神像，违者杖一百，官民之家扮者同罪。其神仙及义夫、节妇、孝子、贤孙、劝人为善者不在禁限。”这一禁令说明明代（）A.文化专制开始影响民众生活

B.文化政策体现统治者治国理念

C.中央集权制全面走向反动

D.市民文化成为社会的主流文化

【考点】二、材料分析题(共3题；共32分)31.（15分）(2019·河北模拟)材料：王世贞，明朝一代名臣。他少年有才名，史藉称“生有异禀，书过目，终身不忘”“年十五，咏宝刀诗，师为之避席”。隆庆元年（1567年），王世贞被起用为大名副使。大名风俗，逢婚丧之事，姻族相聚吃喝，“多者匝月不止”。置办一次，“而中人之亏去半矣王世贞到任，定婚丧礼，力求简约。大名府下属州、县十一个，真定府三十多个，但“以军兴论供输，則大名与真定等”，极不平等。经过王世贞力争，“乃不果增”。万历二年（1574年）九月，王世贞以右副都御史抚治邵阳。在任期间他“为纠劾贪讥，咨访将才，刷军政，清屯田，郧遂隐然为重镇此时，张居正当国，王世贞对张居正改革是支持的，“江陵相业，吾始终不谓其非但张居正的骄横跋晨，他又极为反感，“臣道太盛，坤维不宁”。张居正的妻弟导江陵今，王世负“论奏不少贷”。万历十五年（15S7年），王世贞辞官回乡。——摘编自白寿彝总主编《中国通史》（1）根据材料并结合所学知识，概括王世贞的主要政绩。（2）根据材料并结合所学知识，简评王世贞的为官品质。【考点】32.（15分）(2019高二上·延安期中)有学者认为：明代中叶以后，中国社会已经显露某些民主的、人文的近代社会的熹微晨光，其在经济和思想文化领域的某些表现就是它的背影。阅读下列某校历史学习小组研习笔记，回答问题。材料一：生活在明朝中后期的李贽对正统的思想进行了大胆的挑战。他认为：“穿衣吃饭，即是人伦物理”①，也就是说，“理”就在百姓的日常生活之中②。他在批判理学家的“天理”“道心”的同时宣称“自私”是人的天性，他说“夫私者，人之心也，人必有私，而后其心乃见，若无私，则无心矣。”③他所宣扬的自私在当时的背景下，显然具有反对“灭人欲”的维护个人利益的合理价值④。他是独具个性的思想家，他的观点具有浓厚的反正统意识，开启了明清之际思想的活跃局面。⑤材料二：明代中叶以后，手工业和商业繁盛，推动了工商业城市的兴盛，都市中的一些富商往往衣服屋宇，穷极华靡，金钱珠宝，视为泥沙⑥。伴随商业的发展，苏州等地出现了“机户出资，机工出力，相依为命久矣”的现象（《明神宗实录》卷361）这表明了资本主义萌芽的出现。至清朝苏州已经是十万烟火，财富甲于天下⑦。与之相随的是，市民阶层进一步扩大，社会生活亦趋复杂丰富。（1）材料一中，李贽的思想观点具有的最大特征是什么？在他生活的时代，思想界占统治地位的思想是什么？（2）综合材料一，明代中叶以后中国传统文化表现出的具有近代意义的思想文化倾向是什么？结合材料二，分析其出现的主要原因。（3）材料一和材料二作为历史叙述，是史料、史料解释、历史评价和历史描述的综合运用。请选出与上述四种叙述类型相对应的带有下划线的文字序号。【考点】33.（2分）(2019高二上·长春期中)民本思想是传统文化的重要组成部分，民本思想自出现以来不断发展变化。阅读下列材料：材料一

民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。——《孟子•尽心下》材料二

盖侈用则伤财，伤财必至于害民。故爱民必先于节用。民富，则君不至独贫；民贫，则君不能独富。有若深言君民一体之意，以止公之厚敛，为人上者所宜深思者也。——朱熹《论语集注》材料三

至于到了封建末世，当民主主义开始萌动之际，古老的民本主义再度发挥其社会批判功能，并成为生发近代民主主义的生长点