《风景谈》教学课件+统编版高二语文选择性必修下册

中国现代著名作家、文学评论家、社会活动家，新文化运动先驱者之一，也是我国革命文艺的奠基人之一。1913年考入北京大学预科第一类。1916年进入上海商务印书馆编译所工作。1921年加人中国共产党，并和郑振铎、叶圣陶等发起组织了“文学研究会”。1927年开始从事文学创作，1930年参加“左联”并担任领导工作1932年完成长篇巨著《子夜》。中华人民共和国成立后，曾任全国文联副主席、中国文学工作者协会（后改为中国作家协会）主席、文化部部长、全国政协副主席等职。作者简介茅盾是中国现代“社会剖析小说”流派开创者，其创作全景再现近代中国社会变迁，被誉为“中国社会的百科全书”。他以现实主义为核心文学思想，主张将最具典型性的人物与事件置于广阔的社会历史画卷中展现。文学观念上，他倡导“为人生而艺术”，反对“为艺术而艺术”的唯美主义倾向，强调文学的社会批判与现实干预意义。其创作与20世纪上半叶中国历史同频共振，真实记录社会巨大变革。小说善取重大题材，描摹社会图景、揭示时代本质，兼具时事性、纪实性与史诗性；散文善用托物言志、以实衬虚的手法。茅盾文学奖1981年，茅盾先生逝世后捐献25万元稿费，设立了茅盾文学奖。“茅盾文学奖”是中国第一个以个人名字命名的文学奖，奖项每四年评选一次，参评作品需为长篇小说，字数在13万字以上的作品。自2011年起，由于李嘉诚先生赞助，茅盾文学奖的奖金从5万提升到50万，成为中国奖金最高的文学奖项。第一届茅盾文学奖：《芙蓉镇》(古华)第三届茅盾文学奖：《平凡的世界》(路遥)第四届茅盾文学奖：《白鹿原》(陈忠实)第五届矛盾文学奖：《尘埃落定》（阿来）《长恨歌》（王安忆）第七届茅盾文学奖：《秦腔》（贾平凹）《额尔古纳河右岸》（迟子建）

第八届茅盾文学奖：《推拿》（毕飞宇）《蛙》（莫言）《一句顶一万句》第十届茅盾文学奖：《人世间》（梁晓声）第十一届茅盾文学奖：《雪山大地》《宝水》《本巴》《千里江山图》《回响》

写作背景1939年茅盾赴新疆任教，后因军阀盛世才独裁面目暴露，于1940年5月辗转抵达延安，停留五个月。在延安，他亲身感受了抗日军民火热的战斗生活与平等民主的社会氛围，目睹了知识分子与农民共同劳动、青年在石洞学习、战士守卫边区等动人场景，深刻体会到“新社会、新人民”"的蓬勃生命力。同年10月，茅盾来到国民党统治下的重庆。此时正值抗日战争相持阶段，国民党发动第二次反共高潮，实行白色恐怖与严苛的文化审查，进步言论受到严厉压制。茅盾无法直抒胸臆，便采用“把政治寓于风景之中”的含蓄笔法，借六幅西北风景画，隐晦歌颂延安军民的崇高精神，表达对民族光明未来的坚定信念。解题“风景谈”即谈风景，是宾语前置。所谓“风景”，《辞海》中的解释是“风光景色”，即可供人观赏的建筑物、自然景象等。但这篇散文所说的“风景”还应包括人，茅盾认为人是风景的“构成者”，是风景的“主宰”。因此，我们在考虑六幅画面时应从课文实际出发，通过风景来理解风景中所包含的政治内容。一要考虑人的活动，二要顾及人类活动的自然背景。整体感知诵读课文，简要概括本文谈了哪几幅风景？试给每幅风景都拟一个小标题。123、45、67、89、10这几幅风景的顺序能不能调整，为什么？123、45、67、89、10

延安儿女的劳动生活由一部抗战电影片自然联想到的风景

延安儿女的学习生活

延安儿女的业余生活

延安儿女的革命责任

不能。这几幅画面是按作者对人类与自然的关系的认识逐步深化的顺序组织起来的。第一部分（1段）：沙漠驼铃，写猩猩峡外沙漠的“风景”，揭示了自然是伟大的，然而人类更伟大的基本观点。第二部分：(2-4段)高原归耕、延河夕照，写延安儿女的劳动生活，说明充满崇高精神的人类活动尤其伟大。第三部分：(5-8段)石洞雨景、桃林小憩，写延安儿女学习休息情景，表现高贵的精神境界填补了自然界的贫乏。第四部分：(9-10段)北国晨号，描绘和赞美了人民子弟兵的英姿，高度赞扬他们是民族精神的化身，是伟大中最伟大者。六幅画面，可以分为四个部分，试归纳，并概括段意。从哪些地方可以知道文章写的是延安？沙漠驼铃高原归耕延河夕照石洞雨景桃林小憩北国晨号“黄土高原”、“北国”延安多处写了“河”延河人物：掮犁夜归、“生产”归来的人，唱雄壮歌曲的有文化的青年人，石洞读书的人，聚会在“茶社”里的青年，清晨号兵延安人文章从看《塞上风云》预告片入笔有什么作用？①《塞上风云》是反映抗战时期各民族团结抗战的爱国影片。作者在延安时期观看后，深受触动，回重庆写此文时，忆起在延安的所见所闻所感，自然激起感情的浪花，触动了记忆的闸门，这样开始下笔，交代了写作的缘起，隐含了下文所写的内容。②起到了领挈全文的作用。沙漠驼铃开头句段的作用：①结构上，总领全文；引起下文；首尾呼应，使文章结构完整。②内容上，开篇点题；提示文章中心；交代故事发生的背景、地点、时间、人物、原因等信息；交代事件发生的环境；为下文作铺垫或设下伏笔；设置悬念，吸引读者。作者如何描绘第一幅风景画？又是怎样“把政治寓于风景画”的?风景主要构成特点描写角度和手法猩猩峡外的沙漠无名、茫茫一片、苍茫、寂静、单调驼队铃铛的柔声、昂然高步、整齐的方阵、和谐从广度、宽度、色彩、声音方面描写沙漠；由远及近、动静结合、反衬议论：自然是伟大的，然而人类更伟大第一幅画的背景是在延安吗？为什么要放到这里写？文章第一段并不是延安的“风景”、是写猩猩峡外沙漠的“风景”。写沙漠的好处是：其一，它形象地告诉人们，无论多么荒凉、贫瘠的地方，只要有了人的活动，面貌就大为改观，这就突出了人主宰自然的伟力，可见人的伟大。其二，这样写也有一定的掩护作用，便于发表,适应同国民党反动派斗争的需要。其三，使文章别具一格，在它的基础上，下文层层深入地表现主题，呈层层铺垫、环环紧扣的特色。“猩红大旗”除了写实，还有什么深层含义？这面旗帜是极具象征意义的意象。在单调的黄色沙漠中，这抹猩红不仅是视觉的焦点，更是生命、活力、希望和人类文明力量的象征。它仿佛在宣告：人类能够在这最荒芜的地方点燃文明的火焰。高原归耕风景主要构成特点描写角度手法黄土高原梯田人光秃、天蓝、黑山、月光、谷子层层、颀长长而整齐掮着犁、跟着个小孩唱歌由上至下以静衬动“于是我又回忆起另一个画面，这就是所谓‘黄土高原’！”“黄土高原”加引号，又用上“所谓”，后面再加感叹号，为什么要这样写？明确：引号表示有特殊意义，用上“所谓”为了突出强调，“黄土高原”指的是革命圣地延安，感叹号是表示情感强烈，在这里表示赞美之情。这一画面描写种田人晚归的情景，为什么要从山上“层层的梯田”、“颀长而整齐”的“高秆植物”写起，要以“粗朴的短歌”“愉快的旋律”“歌声可是缭绕不散”结尾？①写山上的梯田，写山上的植物，是要写黄土高原的特色；②突出人的力量，穷山秃岭上开出了梯田，黄土高原上种上了庄稼，正好显示了人改造自然的力量。这些描写目的是为了突出人的活动。③结尾的歌声描写则着力去刻画“种田人”。种田人心情愉快，表明他是以劳动创造为乐事的人，反映出黄土高原（解放区）军民的辛勤劳作和他们的淳朴、愉悦之情，显示了延安人民的精神面貌。延河夕照风景构成特点描写角度手法河水、夕阳急流、余晖、晚照“生产”归来的人山下迎接的人来自五湖四海、同一音调、唱歌、兴奋准备饭菜由上至下动静结合这幅画面描绘了哪些景物？表现了人们怎样的精神境界？山地傍晚，夕阳、晚霞、干坼的黄土、汤汤的急流，在这静穆的自然中，知识青年“生产”归来，琅琅的笑语、雄壮的歌声展现着生命的活力和精神的充盈，织成了一幅美妙的图画。作者着重描写了搞文艺的青年们朝气蓬勃的劳动生活，饱含激情地赞美了知识分子崇高的革命理想和斗争精神。河边余晖（色）＋学员生产归来的谈笑（声）→美妙的图画这幅画所描绘的人们有什么特点？至少有七八种不同的乡音来自五湖四海用同一的音调，唱起雄壮的歌曲同一目标一律都被铁锹的木柄磨起了老茧金黄的小米饭、翠绿的油菜不怕艰苦“弥满着生命力的人”自然+人+精神=风景人类是伟大的，有何体现？苍茫无边的沙漠里行走；改造自然；生命力量作者从水的颜色（“雪白的泡沫”）、水的声音（“喧哗”）、水的态势（“急”“冲”“跌”“喷”）等方面去描写，把延河流水写得充满活力，与满天的彩霞，构成了一幅美丽而静穆的风景画，在“物”与“人”的对比中，突出了充满生命力的人们。“河水喧哗得更响了，跌在石上的便喷出了雪白的泡沫”，“跌”字是用人的动作去写河水，生动形象地呈现河水突然从高处流向低处的态势。延河“将它的余辉幻成了满天的彩霞”，“幻成”一词写出了彩霞的绚烂多变，而这种绚烂多变又是由夕阳构成的，准确且生动。夕阳三幅图比较画面自然风景特点声音特点人的活动人与自然的关系沙漠驼铃高原晚归延河夕照荒凉光秃干坼和谐愉快雄壮劳动劳动劳动自然是人的背景自然被人改造自然被人改造石洞雨景风景构成特点描写角度手法石洞一对青年黄褐色的浊水、峭壁、泥浆、静寂昏黄促膝长谈、一同看书、清楚明白生活的意义怡然自得、生命力旺盛从环境、衣着、行为、精神方面描写石洞男女对比衬托“只凭剪发式样的不同”才能辨认男女，这个细节为什么重要？这个细节有双重意义。一方面，它体现了延安同志间的纯洁关系，他们的相聚是为了追求知识真理；另一方面，它淡化了性别特征，突出了他们作为“追求真理者”的共性身份，使画面更具普遍意义。石洞里的一对和公园里的一对有什么不同？这样写有何作用？他们是衣着不同、地点不同、精神面貌不同的两对青年。一对是城市青年，谈情说爱生活平庸，一对是延安青年，学习讨论明白生活的意义。作用：作者运用对比手法，用城市青年的平庸生活，突出延安知识青年丰富崇高的精神生活，他们之间是基于高尚理想的友谊和爱情。桃林小憩第7段描写中“半爿旧石磨”、“几尺断碑”、“一截旧阶石”、“怪样的家具”，一连几个数量词和形容词的使用，作者想说明什么？说明桃林并不是优美舒适的地方。以桃林之极其普通，从而更好地突出“人类的高贵精神的辐射，填补了自然界的贫乏”这一意旨。这里实际用了“欲扬先抑”的手法。延安的知识青年来这里休息、学习、争论，因此这里变成了一处“胜景”。延安的进步青年就是“仙”和“龙”，他们“创造了第二自然”。山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。——《陋室铭》环境艰苦，条件简陋既然这里条件差，又没有多少风景，那作者为什么要选择这样一个不太美的景观做为描写对象呢？“打断骨头连着筋，扒了皮肉还有心，只要还有一口气，爬也爬到延安城。”①文中的年轻人虽然年纪不大，但对他们这一代革命青年人来说，经历了诸多的生活磨难，走过了曲折的人生道路。所以说他们走了“天下最难走的路”。②当时国民党反动派为阻止、迫害全国各地奔赴革命圣地延安的爱国青年和文艺工作者设置了种种关卡。因此爱国青年等人要冒着生命危险，克服自然和人为的许多困难。“天下最难走的路”是什么？怎么理解？什么是“第一自然”和“第二自然”？第一自然是自然景物，即文中那二三十棵桃树、半盘旧石磨等，但作者认为这不是构成风景的主要条件，主要条件是“人”，所以第二自然，应是第一自然加上具有崇高精神的人类活动所构成的真正意义上的风景。桃林小憩展现了什么内容?前面写两个人，这里写一群人，点面结合，展现了根据地青年在艰苦的环境下和谐融洽、积极向上的生活状态。北国晨号风景构成特点描写角度手法清晨、北国霞光号兵战士透白

万籁俱静严肃坚决严肃刚性动静结合远近结合声与色的描绘主要描绘了什么画面？赞美了什么？嘹亮的喇叭声引出一个小号兵和一个荷枪的战士，在黎明时分吹号和站岗的画面，他们沐浴在霞光之中，屹立在山峰之上，英姿飒爽、严肃、坚决、勇敢，他们凛然不可侵犯，他们是民族精神的化身，作者赞美画面中这些站在民族解放斗争第一线的中华民族的优秀儿女是“伟大中之最伟大者”。小号兵严肃、坚决、勇敢和高度的警觉霞光射住他，只觉得他的额角异常发亮荷枪的战士面向东方，严肃地站在那里，犹如雕像一般在粉红的霞色中，只这是刚性的作者是怎样描写两个士兵的？①侧面入手。在写眼前的小号兵之前，先写“破空而来”的号声。作者深受感染，于是想起“贴照簿”上的小号兵，写贴照簿上的小号兵，衬托眼前的小号兵，使后者显得更加鲜明、更加感人。③作者通过声音、色彩、感受，用比喻和衬托，完成了对两个战士的描写。看着屹立在祖国大地上的战士，感受到他们身上的“严肃、坚决、勇敢和高度警觉”的高贵精神，作者仿佛看到了民族的精神化身而为他们两个。(动静结合：“嘹亮的喇叭声”“晨风吹着喇叭的红绸子”是动景，“万籁俱静”、战士“犹如雕像一般”是静景，动静结合，描绘了一幅庄严的画面。注重色彩的搭配。粉红的朝霞、红绸子、刺刀的寒光交融在一起；朦胧的与鲜艳的、冷色的与暖色的、柔性的与刚性的色彩的相互融合，构成了表现抗日战士严肃、坚决、勇敢和高度警觉形象的画面。)②对荷枪战士的描写：用“雕像一样”这样的比喻去写他巍然屹立。接着写飘动的红绸子，闪着寒光的刺刀，写作者的感受：“动”感和“刚性”。作者为什么不写成排成队的士兵，而单写两个士兵呢？

这是以少胜多、以小见大的手法。他们不只是形单影只的两个士兵，而是千千万万抗日战士的化身，是无数中华儿女的象征；他们也不只是屹立在北国的宝塔山上，而是屹立在整个中华大地上，保卫着祖国的大好河山。“民族的精神”在课文中指的是怎样的精神？课文是怎样加以表现的？课文中着意写的是一个号兵和一个荷枪的战士在朝霞中的雄姿，他们的神态是那样的严肃、坚决、勇敢，具有高度的警觉，给人以希望、信心和力量。课文正是通过这两个战士形象的塑造，典型而又形象地表现了共产党领导下军民的风貌、战时中国的精神，也就是我们民族的精神。

“民族的精神”在课文中指的是：对内反对黑暗势力的统治，对外反对外来民族的侵略和压迫的精神。即：当时延安所表现出来的团结对敌，勇敢果决的战时风貌、昂扬的斗志。主旨请结合作者描摹的六处风景的精神内涵，谈一谈作者认为什么样的“风景”才是“真的风景”。沙漠驼铃：总领全文，揭示人类比自然更伟大——庄严妩媚。高原归耕：反映的是黄土高原人民的吃苦耐劳、乐观——人对自然的改造。延河夕照：赞美了知识分子的崇高革命理想和革命斗争精神——生命力。石洞雨景：突出知识青年丰富崇高的精神生活—孜孜不倦、勤奋、内在精神生活充实、生命力。桃林小憩：赞美了解放区人民的高尚情趣——生命力、高尚的精神生活。北国晨号：突显了革命战士所代表的坚毅、刚强、勇敢等民族精神。人组成风景人改造风景人创造风景人成为风景人的精神境界的美赋予自然风光的美以生机，这就是“第二自然”，这才是“真的风景”。赞美延安军民火热的战斗生活和崇高的精神境界。自然景物崇高的人类活动＋真的风景=这六幅风景画面在横向和纵向上呈现什么关联？提示：横向的风景体现出散文选裁的散，具有联想性、发散性；纵向的风景体现出散文神的凝聚，沿着一个方向，层层深入。在六幅横向的风景中人物身份：人物活动：形散：神聚：各族人民、农民、艺术家、革命青年、战士运送物资、劳动、学习、休息、战斗看似独立的六幅画面，各种身份的人，做着不同的事。六幅画面所展示的相似性，即有关荒凉的自然，有关人的活动，有关人的精神。纵向关联：找出作者穿插在风景中的议论性文字，说说它们的作用。第一句（第1段）：“这里是大自然的最单调最平板的一面，然而加上了人的活动，就完全改观，难道这不是“风景”吗？自然是伟大的，然而人类更伟大。”第二句（第4段）：“自然是伟大的，人类是伟大的，然而充满了崇高精神的人类的活动，乃是伟大中之尤其伟大者！”第三句（第6段）：“如果不是内生活极其充满的人作为这里的主宰，那又有什么值得怀念？”第四句（第8段）：“人类的高贵精神的辐射，填补了自然界的贫乏，增添了景色，形式的和内容的。人创造了第二自然！”第五句（第10段）：“如果你也当它是‘风景’，那便是真的风景，是伟大中之最伟大者！”

提出观点观点递进深化观点深化观点点明主题①结构上，这些议论语句如同一根彩线，贯串起六幅画面，体现了散文形散神不散的特点，把各不相同的“风景画”连缀成为一个整体；②内容上，这些议论语句揭示了文章的主题，并且层层递进，深化了主旨，深情地表达了对陕北根据地生活与战斗的讴歌与赞扬，对延安军民身上体现出的崇高、伟大民族精神的讴歌和赞扬。从物质生产（驼队、归耕）到精神生活（读书、争论），再到民族精神（战士），层次递进。01表层内涵自然风景

黄土高原的自然风光、具体景物，是全文故事发生的物质背景与视觉载体。它为文中的人物活动提供了舞台，奠定了苍凉而雄浑的基调，但并非作者着墨的核心。02中层内涵人的风景人的活动是“风景”的绝对主体，自然环境退居其次，仅仅是人的陪衬。如果没有军民热火朝天的劳动、建设、保卫家园的鲜活身影，文中的“风景”便失去了灵魂与生气。03深层内涵精神的风景这是作者真正要赞美的“真风景”。革命军民在艰苦岁月中展现出的吃苦耐劳的劳动精神、坚定不移的理想信念、乐观主义的革命情怀与深沉厚重的家国情怀，是全文的灵魂所在。纵向关联：“风景”的三层内涵可以通过画面揣测出精神，为何还要穿插这些议论段?如果把它们去掉，表达效果会有何不同?结合背景说说你的看法和思考。①风景为形，议论（政治）为神。②迫于形势，不能直接表达（曲笔），通过议论段强烈地唤醒人民革命的精神。③议论段使文章在结构上更连贯，在情感上更强烈。“自然是伟大的，然而人类更伟大。”作用：这句话是全文的主旨句，点明核心观点，统领全文，让散文形散而神不散，升华文章主题，从赞美自然过渡到赞美人类。

本文通过六幅“风景”的描绘，赞美了抗日战争时期中国共产党领导下的解放区军民火热的战斗生活和崇高的精神境界，表达了作者对解放区的无限热爱与向往。艺术特色1.构思巧妙、结构严谨

从结构的角度来看：五处议论像一根红线，把六幅画面串在一起，构成一个有机的整体，使文章在结构上做到舒展自如，“形散而神不散”。

从表达中心的角度来看：在思想内容上层层加深，从而使中心思想反复深化。2.记叙、描写、议论相结合3.对比烘托4.语言细致、清新、富有色彩本文语言看似自然，不事雕琢，实则匠心独运，炼字尽得其妙。例1）可是更妙的是三五月明之夜……这时候忽然从山脊上长出两个牛角来，随即牛的全身也出现，掮着犁的人形也出现，并不多，只有三两个……

参考赏析：两只牛角从山脊上出现，可以说“伸”出来，也可以说“露”出来，还可以说“冒”出来，可是作者不用“伸”，不用“露”，也不用“冒”，却出乎意料地用了一个“长”字。这个“长”字用得非常传神。它一方面道出了山势之高，耕牛爬坡动作之缓慢；另一方面也反映出种田人晚归的出现与黄昏景色之协调融合，姗姗归来的耕牛给黄昏恬静的山野增添了诗意和生机，给读者以艺术的美感。例（2）这几位晚归的种田人，还把他们那粗朴的短歌，用愉快的旋律从山顶飘下来，直到他们没入山坳，依旧只有蓝天明月黑黝黝的山，歌声可是缭绕不散。

参考赏析：

这例中的“飘”字用得非常好，它把我们引入迷人的音乐境界，形象地描绘出了歌声的轻柔悠远，反映出解放区人民在党的领导下对新生活由衷的喜悦之情。例（3）河水喧哗得更响了，跌在石上的便喷出雪白的泡沫，人们把沾着黄土的脚伸在水里，任它冲刷，或者掬起水来，洗一把脸。

参考赏析：

这一段描写中，作者用“喧哗”、“跌”、“喷”三个动词形象地描写了延河的流水，给延河水赋予了青少年般的朝气、活泼好动的性格特点。借景抒情，情景交融。这段景物描写对反映延安鲁艺学员朝气蓬勃的新生活和精神风貌起了一定的烘托作用。著名戏剧家张光年评价茅盾作品，是“文学家与革命家的完美结合”，是并不多见的“把两种素质集于一身的人”，请分析。①文学性：《风景谈》则更富于生活的情趣和新生活中所闪出的诗情画意。文章从《塞上风云》影片引起的联想开篇，借助丰富的艺术联想，纵横驰骋，给我们描绘了六幅和谐优美、寓意深