第14课 明至清中叶的经济与文化 教学课件

第14课

明至清中叶的经济与文化课程标准1.了解明清时期社会经济、思想文化的重要变化。2.通过与当时世界潮流进行比较，认识中国社会面临的危机。第四单元明清中国版图的奠定与面临的挑战

明朝中期常熟一位地主谭晓，用低价购买了大片空闲的低洼沼泽地，雇用贫苦乡民加以治理。部分土地被改造为良田，收成大增。所凿水池养鱼，池上筑舍养猪，其余空地种植不同的果木蔬菜，顺带捕捉鸟类和昆虫，此类副产品运到市场，销售所得“视田之入复三倍”。由此，谭晓成功致富。类似新现象，从明中期起逐渐多见。1.农业新气象清朝前期玉米、甘薯推广种植图农业商品化程度提高农业经营方式多样化经济作物种类繁多农业生产区域化其他新气象：风力水车（灌溉工具）

赋役货币化（货币地租）农业商品化

明清时期，许多贫瘠的土地如山地、丘陵地也具有了十分重要的开发价值。这主要是因为()A.高产农作物引进

B.人口不断增加C.政府重视农业生产

D.国家统一巩固玉米、甘薯等高产粮食作物被引进并推广种植A一、社会经济的发展与局限农业变化：新的农作物品种输入中国，高产粮食作物玉米、甘薯的推广种植，大幅度提高了粮食总产量。（粮食除满足生产者自身需求外，还投入市场出售，促进商品经济的发展）。改变了食物结构，丰富了人们的食物种类。美洲物种的外来一、社会经济的发展与局限

材料三明朝中后期，丝织业中心苏州和杭州出现了“机户出资，机工出力”的手工エ场;棉纺织业中心松江的一些暑袜店主统一购进原料分给当地居民在家中制暑袜，计件付酬，再将暑袜拿到店中出售获利。2.手工业新变化新的经营方式：手工工场规模大分工细致（出现各行业中心）商品化程度提高新的生产关系：资本主义萌芽明宣德景德镇窑的青花瓷黄地珐琅彩兰石纹瓶

其他新变化:出现粉彩瓷器工艺，五彩瓷、珐琅瓷争奇斗艳。棉布成为主要衣料;缎是清代丝织业代表;苏杭成为手工业中心。手工业革新化一、社会经济的发展与局限

明朝后期，在南方一些地区的丝织、榨油、制瓷等行业中出现了新的经营方式，即（

）A.开设工场 B.男耕女织C.设急递铺 D.设立行会明清时期手工业中处于萌芽状态的资本主义生产关系带着明显的封建烙印，只发生在个别地区的少数手工行业。就全社会来看，男耕女织，自给自足的传统小农经济还占据压倒性优势。

据《新全球史》记载，早在12世纪福建就进口稻米，而专门种植荔枝、柑橘及甘蔗高价销往北方，尽管政府要求福建人种植稻米以减少对进口稻米的依赖，却收效甚微。此现象反映了该地区（

）A.商业发达已出现商帮

B.农副产品的商品化C.政府不再重农抑商

D.出现了资本主义萌芽

明朝中后期，苏州出现“郡城之东，皆习机业，工匠各有专能，匠有常主，计日受值”的现象。这主要反映了()A．小农经济逐渐解体 B．新的社会经济因素出现C．生产分工更加细密 D．明代手工业者生活困苦ABB关于资本主义萌芽标志：雇佣关系出现3.商业新发展长途和大额贸易发展

白银大量流入，成为普遍使用的货币工商业市镇兴起商帮形成（晋商、徽商）,会馆出现“皇家看故宫，民宅看乔家。”“无徽不成镇”（清）徐扬《盛世滋生图》局部白银货币化

富室之称雄者，江南则推新安（安徽），江北则推山右（山西）。——谢肇淛《五杂俎》一、社会经济的发展与局限

在史籍中并不乏有关从商致富的记载，但几乎毫无例外，过去几个世纪以来，商人最后总是倾向于把累积得来的财富或过剩的资本投资于购买土地，或供应下一代有闲沉浸于传统典籍，参与科举，以便进入官僚行列。”造成这一现象的根本原因是（）A.自给自足的自然经济占统治地位B.推行重农抑商的传统政策C.儒家思想的根深蒂固D.科举入仕的深远影响A4.社会经济发展的局限在近代工业化成功以前，中国工业的发展，就其使中国产品在国际市场上具有强大的竞争力来说，显然曾经有过一页光荣的历史。——全汉升《略论新航路发现后的海上丝绸之路》经济政治旧本质：传统小农经济占主导+君主专制统治

农耕文明集聚（累积）起来的社会财富，与工业文明创造的社会财富，二者累积的速度与规模，相较而言，无论在总量上和质量上都不能相提并论。

——李学功《被改变的思考》

一、社会经济的发展与局限

《耕织图》

南宋《耕织图》问世，万历皇帝修订，康熙雍正编录、改绘、题诗、作序，至清末700余年间，各版本的《耕织图》层出不穷。

———王加华《教化与象征》

万历皇帝感兴趣的是什么？明清帝王重视《耕织图》说明了什么？“以农为本”，发展男耕女织、自给自足的传统小农经济，巩固封建政权的统治。一、社会经济的发展与局限游离买房置地市场劳动力政策重农抑商闭关锁国农民被束缚在土地上国内：购买力低国际：闭关锁国根本原因封建制度材料：徽州商人大量侨居外地，笃力经商，贾而好儒，广置田产，多希望子弟能够通过科举考试步入仕途。

———《论明清徽州家谱编修与徽商的互动》一、社会经济的发展与局限（明中期）王阳明浙江余姚（明末）李贽福建泉州顾炎武江苏昆山黄宗羲浙江余姚王夫之湖南衡阳明末清初三大思想家思想领域发生变化的背景？社会上：市民阶层兴起经济上：商品经济发展思想上：理学束缚思想失去活力外因:西学东渐反教条启蒙政治上：君主专制强化二、思想领域的新变化吾心之良知，即所谓天理也。——王阳明：《传习录》良知良能，愚夫愚妇与圣人同。——王阳明《传习录》1、心学何为理？心即理(良知就是每个人心中的天理)如何得理？致良知反省内心，克服私欲；知行合一（良知往往被私欲遮蔽，需要

重新发现、扩充和践行。）如何致良知？特点：强调人的主观能动性，能激励人们奋发立志；而以自己的内心为准则，又隐含一定的平等和叛逆色彩。王守仁的门人，夜间在房内捉得一贼。他对贼讲了一番良知的道理，贼大笑，问他：“请告诉我，我的良知在哪里？”当时是热天，他叫贼脱光了上身的衣服，又说：“还太热了，为什么不把裤子也脱掉？”贼犹豫了，说：“这，好像不太好吧。”他向贼大喝：“这就是你的良知！”——摘自冯友兰《中国哲学简史》二、思想领域的新变化类别程朱理学陆王心学代表人物背景异哲学范畴世界观/万物的本原方法论同世界观目的创立：北宋二程兄弟；集大成者：南宋朱熹创立：南宋陆九渊集大成者：明.王阳明三国到五代，儒家学说日益僵化，地位受到佛、道思想的冲击。南宋后期开始，程朱理学获得官方尊崇后，逐渐失去活力。客观唯心主义主观唯心主义理是万事万物的本原（外在的“理”）。心是万事万物的本原，心即理。（内在的“心”

）格物致知内心反省、致良知，知行合一理是世界万物的本原，都是儒学新的表现维护封建专制统治比较程朱理学和陆王心学（结合课文及已学知识完成表格内容）“吃饭穿衣，即是人伦物理。”

——《焚书》“万世成宪，大半非圣人之言，并非万世之至论。”——《藏书》提倡个性自由，藐视权威和教条，否定传统伦理道德标准▲李贽（1527-1602），明朝后期思想家。其学说主要受到王守仁门下激进派的影响，兼采佛学，更具异端色彩。泉州鲤城区李贽故居2、李贽二、思想领域的新变化名字代表作主张影响/意义黄宗羲《明夷待访录》“天下为主，君为客”抨击了君主专制制度，对以后反专制斗争起到了推动作用顾炎武《日知录》《天下郡国利病书》经世致用、“天下兴亡，匹夫有责”开一代朴实学风的先河王夫之《船山遗书》批评高度集权的政治制度；唯物主义，具有朴素的辩证法思想启示了近代人们的思维方法，具有划时代的意义共同点➊反对君主专制➋提出“工商皆本”➌主张“经世致用”特点反对封建专制；带有一定的民主色彩；反映资本主义萌芽时代的要求3、明清之际的三大思想家二、思想领域的新变化思想领域材料1：以孙中山为代表的资产阶级革命派，也一再介绍黄宗羲等人进步的政治学说，大量印发《明夷待访录》等著作，以有助于宣传反对君主专制，动员人民进行民族、民主革命。材料2：明清思想家的主张，由于阶级和历史的局限，不可能从根本上摆脱封建文化的束缚，最终在文化专制政策的高压黯然失色。——李宪堂《明清思想的背景、线索与问题》进步性：一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求；对当时的封建专制有一定的冲击作用；对近代民主思想产生了一定的影响局限性：对儒家思想的继承批判，仍属于儒家思想的范畴，未撼动程朱理学地位；有着时代和阶级局限性，未形成完整的理论体系，未推动社会转型。3、明清之际的三大思想家二、思想领域的新变化

在城市商品经济繁荣、社会娱乐活动丰富、文化知识进一步普及的背景下，明清的小说和戏曲取得了重要成就。时间作品作者风格元末明初《水浒传》施耐庵我国最早的两部长篇小说，开创了章回体的写作体裁。《三国志通俗演义》罗贯中明朝中期《西游记》吴承恩神话小说清朝中期《儒林外史》吴敬梓讽刺小说清朝中期《红楼梦》曹雪芹现实主义文学的高峰，享誉世界的名著思考点：从明朝后期起，商人、工匠、市井游民和普通妇女经常成为小说的主人公。这一现象与当时社会发展有怎样的关系？1、明清小说三、小说和戏曲传奇明清创作的情节更加曲折复杂的长篇戏剧。代表：明朝汤显祖、清朝孔尚任。昆曲起源于江苏昆山一带。京剧形成：乾隆年间，徽班进京；道光年间，徽汉合流，形成京剧；同光十三绝，京剧成熟，京剧逐渐成为全国最流行的剧种。

乾隆末年，安徽的徽剧戏班进京演出，风行一时。道光年间，又有湖北汉剧艺人进京，参加徽班的演出，形成“徽汉合流”的局面。经过广大徽汉艺人的表演实践，徽剧与汉剧互相融合，兼收其他民间曲调的唱腔、剧目和表演方式，形成了一个新剧种，就是后来的京剧。

同治、光绪年间，京剧走向成熟，涌现出程长庚、谭鑫培等号称“同光十三绝”的著名艺人。2、戏曲三、小说和戏曲科技成就作者意义医学《本草纲目》明·李时珍东方药物巨典（生物分类学）农学《农政全书》明·徐光启四大农书之一，融合了西方科学工艺学《天工开物》明·宋应星对工艺学进行了总结地理、地质学《徐霞客游记》明·徐弘祖类书《永乐大典》明永乐年间编纂中国古代最大类书。类书，是古代起工具书作用的资料汇编著作。丛书《四库全书》清乾隆年间编修中国古代最大丛书。丛书，是多部书籍的汇编。将不同的书搜集到一起一并出版，原则上保持各书原貌。中国古代科技特点：①经验总结性著作多；②以实用科技为主；③西方近代科技传入。1、传统科技四、科技

《农政全书》共60卷，近60万字。全书内容分为农本、田制、农事、水利、农器、树艺、蚕桑、蚕桑广类、种植、牧养、制造、荒政等十二门。全书十分之九是对历代农书的辑录，仅有十分之一为徐光启自己撰写，但它是全书最精彩的部分。《农政全书》对发展农业生产的政策、制度、实施措施等进行了专门论述，尤其突出了屯垦、水利和荒政三方面的内容，占了将近一半的篇幅，这是以前农书从未有过的，也表明徐光启认识到了政府的行为对农业生产的重要性。徐光启认为，农业生产的政策和措施是否得当，对农业生产的顺利进行具有重大的意义。因此，他在《农政全书》中提出了“农本”的思想，指出农业生产是“生民率育之原，国家富强之本。”1、传统科技四、科技

《本草纲目》乃是一部集16世纪以前中国本草学大成的著作，书中所收集的资料广博，“上至坟典，下至传奇，凡有相关，靡不收集”，因此书中不免有些内容与现代的认识不符，甚至有些可能具有迷信的色彩，例如，铅粉辛寒无毒，现代则认为是有剧毒的；又如其中人部收录的孝子衣帽、寡妇床头灰、草鞋……人魄（人吊死后的魂魄）镇惊吓、人肉疗羸瘵（割股疗亲）、人中黄（人粪）治呕血、梁上尘治昏厥等皆可入药。这部份李时珍大多引用《辍耕录》、《本草拾遗》的说法，采以姑妄信之“凡经人用者，皆不可遗”的态度。另外李时珍驳斥陈藏器的《本草拾遗》，认为吃人肉疗羸瘵是错误的。不过也正由于巨细靡遗的收录，使得一些已散佚的古代医书及本草借由纲目而保存下来。1、传统科技四、科技

从明朝后期起，一些欧洲天主教传教士前来中国传教，代表人物有意大利人利玛窦等。他们借助传播科学知识来达到传教的目的，与一些开明的中国士大夫合作翻译西方科学书籍，在一定范围内传播了西方科技知识。

清朝前期，传教士还运用欧洲测绘技术帮助清廷绘制了较为精确的全国地图。

利玛窦在北京期间，徐光启正供职于翰林院，他与利玛窦结下了深厚的友谊，二人协力翻译了《几何原本》和《测量法义》等著作。通过利玛窦的不懈努力，天主教在中国得以传播。利玛窦留居北京之后，全国教徒人数骤增，涵盖了平民、士大夫、皇亲国戚等各个阶层。与此同时，西方的科学技术伴随天主教传入中国，中国的文化也由传教士们带到西方。开阔了眼界，一些有识之士认识到中国与西方的差距，但影响范围有限，无法改变中国科技整体逐渐落后的局面。2、西学东渐四、科技（1）自给自足的自然经济占统治地位;（2）君主专制不断强化;（3）统治者推行重农抑商政策;（4）实行文化专制;（5）实行闭关锁国;（6）重人伦、轻自然的文化传统;（7）科举制度（八股取士）的束缚。

“在公元3世纪到13世纪之间，中国曾管保持令西方望尘莫及的科学技术水平，那时中国的发明和发现远远超过同时代的欧洲，这一点可以毫不费力地加以证明。……16世纪以后，欧洲生了近代科学，中国的文明却没有能够产生与欧洲相似的近代科学。——李约瑟(英)《中国科学技术史》四、科技材料：明清之际，《崇祯历书》的编篡和应用，《几何原本》的引进，以及全国大地图的测绘等标志性成果，开启了天文学、数学和地图测绘学等学科向近代科学的转变，并开始了向经世致用思想方法的转变……明清之际中西文化交流并不只是单向的西学东渐，与之相伴相随的还有一个中学西渐。葡萄牙在租借澳门后，中国产品如丝绸、陶瓷、茶叶等，更多地输往欧洲。一些传教士推介孔子思想的同时，将儒家经典如“四书”及《周易》《书经》《孝经》《诗经》《札记》等翻译为西文出