《说和做》课堂实录

《说和做》课堂实录一、课前准备与导入师：（面带微笑，语气亲切）同学们，上课之前，老师想问问大家，在你们眼中，“说”和“做”是一种什么样的关系呢？我们是先说了再做，还是做了再说，或者是说了就一定要做？大家可以自由发表一下自己的看法，不用举手，想到什么就说什么。（学生们略显迟疑，随后开始小声议论。）生1：我觉得应该是做了再说，光说不做是假把式。生2：有时候也需要先说啊，比如做计划，先说出来大家讨论一下，再做会更好。师：（点头赞许）同学们说得都有道理，“说”和“做”确实是我们生活中非常重要的两个方面，它们之间的关系也值得我们深入思考。今天，我们就要一起学习一篇关于“说”和“做”的散文，它的作者是臧克家，题目就叫——（手指黑板，学生齐读）《说和做》。看到这个题目，大家有没有什么想问的，或者说，你最想从这篇文章中了解到什么？生3：文章写的是谁的“说和做”？生4：这个人的“说”和“做”有什么特点？师：非常好的问题！带着这些疑问，让我们一起走进课文，去探寻答案。请大家自由朗读课文，注意读准字音，读通句子，同时思考刚才这位同学提出的问题：文章主要写了谁的“说和做”？（学生自由朗读，教师巡视，个别指导。）二、初读感知，梳理文脉师：好，大部分同学都读完了。谁来回答刚才的问题？生5：写的是闻一多先生的“说和做”。师：准确！（板书：闻一多先生）那么，文章从哪两个方面写了闻一多先生的“说和做”呢？请大家快速浏览课文，找出关键的句子或者词语。（学生快速浏览，动笔勾画。）生6：文章写了闻一多先生作为学者的“说和做”，还有作为革命家的“说和做”。师：（眼神中带着肯定）你找得非常关键！文章确实是从这两个身份来展现闻一多先生的“说和做”的。（板书：学者、革命家）那么，作为学者的闻一多先生，他是怎样“说”，怎样“做”的？作为革命家的闻一多先生，他的“说”和“做”又有什么特点呢？我们先来研读闻一多先生作为学者的部分。三、精读品味——学者的“说和做”师：请大家默读课文第1至7自然段，思考：作为学者的闻一多先生，他“做”了什么？“说”了什么？他的“说”和“做”有什么特点？可以在文中圈点勾画，也可以和同桌小声交流。（学生默读，思考，交流。教师参与小组讨论。）师：好，时间到。谁来说说，作为学者，闻一多先生“做”了什么？生7：他写了《唐诗杂论》、《楚辞校补》、《古典新义》。师：这些成果是轻易就能取得的吗？文中有没有相关的描写？生8：不是。文中说他“目不窥园，足不下楼”，“兀兀穷年，沥尽心血”。师：（加重语气）“目不窥园，足不下楼”，“兀兀穷年，沥尽心血”。同学们，你们想象一下，“目不窥园，足不下楼”是一种怎样的状态？生9：就是整天待在家里看书、研究，连园子都不看一眼，楼都不下。师：对，这是一种怎样的精神？生10：专心致志，刻苦钻研的精神。师：非常好！那“兀兀穷年，沥尽心血”又是什么意思？生11：一年到头辛辛苦苦，耗尽了心血。师：正是这种全身心的投入，才有了那些沉甸甸的著作。那么，他取得了这些成就之后，是怎么做的呢？文中用了一个什么词来形容？生12：“不动不响，无声无闻”。师：他“做”了这么多，却“不动不响，无声无闻”，这体现了他怎样的品格？生13：谦虚，不张扬，默默奉献。师：说得真好！他“做”了，但他“说”了吗？或者说，他是怎样“说”的？生14：他“做”了再说，“做”了也不一定说。师：（板书：做了再说，做了不说）这是一种多么可贵的实干精神和谦逊态度啊！作者用了哪些具体的事例来表现闻一多先生这种“做了再说，做了不说”的特点呢？生15：他写《唐诗杂论》的时候，是“向古代典籍钻探”，“有如向地壳寻求宝藏”。师：这个比喻用得好不好？好在哪里？生16：好！把研究古代典籍比作向地壳寻求宝藏，说明他研究得很深，也很有价值。师：是的，这个比喻生动形象地写出了闻一多先生治学的严谨和执着。还有吗？生17：他写《楚辞校补》时，“他想吃尽、消化尽我们中华民族几千年来的文化史”，“他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方”。师：这句话充满了力量！“开一剂救济的文化药方”，闻一多先生为什么要这么做？生18：因为当时我们的民族很衰微，他想用文化来拯救民族。师：你读出了闻一多先生的爱国情怀！他不仅仅是在做学问，更是把自己的学问和国家、民族的命运紧密联系在一起。这种“做”，是多么有分量，多么有担当！四、合作探究——革命家的“说和做”师：作为学者的闻一多先生，他“做了再说，做了不说”，那么，当他成为一名革命家之后，他的“说”和“做”又发生了怎样的变化呢？请大家以小组为单位，合作探究课文第8至20自然段。思考：作为革命家的闻一多先生，他是怎样“说”的？怎样“做”的？他的“说”和“做”又有什么特点？小组内可以先分角色朗读，再进行讨论，推选一位代表发言。（学生分组活动，教师巡视指导，参与各小组讨论，关注学生对关键语句的理解。）师：各小组讨论得非常热烈，相信已经有了不少发现。哪个小组先来分享你们的成果？（小组代表举手。）小组1代表：我们小组认为，作为革命家，闻一多先生“说”了，而且是“大声疾呼”，“说了就做”。师：（板书：说了就做）能结合课文具体说说吗？小组1代表：他“由唐诗转到楚辞”，后来“向全国人民呼喊”，反对独裁，争取民主。他还参加游行示威，“昂首挺胸，长须飘飘”地走在游行队伍的前头。师：很好！他“说”了什么？文中有直接引用他的话吗？生19：“正义是杀不完的，因为真理永远存在！”师：这句话是谁说的？在什么情况下说的？生20：是闻一多先生在李公朴先生的追悼会上说的。当时李公朴先生被反动派杀害了，闻一多先生非常愤怒，就发表了演讲。师：是的，这是一篇著名的演讲，充满了战斗的激情。我们来一起有感情地朗读一下他演讲中的几句话，感受一下他当时的心情。（教师范读，然后带领学生齐读）“我们要准备像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门！”（学生齐读，语气激昂。）师：从这句话中，你们感受到了什么？生21：闻一多先生不怕牺牲的精神！生22：他对反动派的无比痛恨和对民主正义的坚定信念！师：说得太对了！他不仅“说”得慷慨激昂，更用行动践行了自己的诺言。他是怎么做的？生23：他参加了游行示威，结果被反动派暗杀了。师：他用自己的生命诠释了“说了就做”的革命精神。从“做了再说，做了不说”到“说了就做”，闻一多先生的“说”和“做”虽然在表现形式上有所不同，但其中有没有不变的东西？（学生沉思。）生24：他的爱国精神没有变！生25：他对真理的追求没有变！师：非常深刻！无论是作为学者潜心治学，还是作为革命家挺身而出，闻一多先生始终怀着一颗炽热的爱国心，始终坚守着对真理和正义的追求。这正是他“说”和“做”的灵魂！五、品味语言，体会情感师：臧克家先生是一位著名的诗人，他的散文语言也充满了诗意和力量。这篇文章中有很多精彩的语句，饱含着作者对闻一多先生的崇敬和赞美之情。请大家找出你最喜欢的句子，读一读，并说说你为什么喜欢它，或者它好在哪里。（学生再次默读课文，寻找佳句，准备交流。）生26：我喜欢“他，是口的巨人。他，是行的高标。”这句话。这句话概括了闻一多先生的特点，非常有气势。师：这是文章的结尾句，也是点睛之笔！用“巨人”和“高标”来赞美闻一多先生，高度评价了他的言行。生27：我喜欢“他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方。”这句话，感觉闻一多先生很有责任感。生28：我喜欢“他走到游行示威队伍的前头，昂首挺胸，长须飘飘。”这个描写，让我仿佛看到了闻一多先生大义凛然的样子。师：同学们都很有眼光！这些句子，有的运用了生动的比喻，有的饱含着深厚的情感，有的则通过细节描写展现了人物的精神风貌。正是这些富有表现力的语言，让闻一多先生的形象跃然纸上，也让我们深深感受到了他伟大的人格魅力。六、拓展延伸，感悟精神师：闻一多先生用他的一生践行了“说”与“做”的统一，他的精神穿越时空，激励着一代又一代人。在我们今天的社会，你觉得还需要闻一多先生这样的精神吗？为什么？我们青少年学生，又应该怎样去践行“说”与“做”呢？（学生思考，自由发言。）生29：需要！现在社会上有些人光说不做，或者说一套做一套。我们需要闻一多先生那种实干、敢说真话、勇于担当的精神。生30：我们学生在学习上要“做了再说”，认真完成作业，取得了成绩不炫耀；在生活中，要诚实守信，说到做到。师：同学们说得都非常好。闻一多先生的精神，不仅仅是那个时代的需要，也是我们这个时代所呼唤的。希望我们都能从闻一多先生身上汲取力量，做一个言行一致、求真务实、勇于担当的人。七、课堂小结师：今天，我们一起走进了闻一多先生的世界，感受了他作为学者的潜心治学、默默奉献，领略了他作为革命家的大义凛然、勇于牺牲。他用自己的“说”和“做”，为我们树立了一座不朽的丰碑。（手指板书）“做了再说，做了不说”是他的治学态度，“说了就做”是他的革命精神，而贯穿始终的，是他那颗滚烫的爱国心和对真理的执着追求。最后，让我们再次齐读文章的最后一句，以此来缅怀和致敬闻一多先生！（学生齐读：“他，是口的巨人。他，是行的高标。”）师：下课！生：老师再见！八、作业布置1.摘抄文中你认为最精彩的语句，并尝试赏析。2.课外阅读臧克家的其他作品，或搜集有关闻一多先生的更多事迹，写一段感想。3.结合自身实际，谈谈如何在学习和生活中做到“言行一致”，写一篇300字左右的短文。教学反思本节课以“说和做”的关系为切入点，引导学生逐步深入文本，通过初读感知、精读品味、合作探究、拓展延伸等环节，层层递进地理解闻一多先生的精神品质。教学过程中，注重发挥学生的主体性，鼓励学生积极思考、大胆发言，通过师生对话、生生对话，