2026年高考文言文阅读仿真训练苏洵《心术》(附答案解析与译文)

2026年高考文言文阅读仿真训练苏洵《心术》(附答案解析与译文)为将之道，当先治心。泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敌。凡兵上义；不义，虽利勿动。非一动之为利害，而他日将有所不可措手足也。夫惟义可以怒士，士以义怒，可与百战。凡战之道，未战养其财，将战养其力，既战养其气，既胜养其心。谨烽燧，严斥堠，使耕者无所顾忌，所以养其财；丰犒而优游之，所以养其力；小胜益急，小挫益厉，所以养其气；用人不尽其所欲为，所以养其心。故士常蓄其怒、怀其欲而不尽。怒不尽则有余勇，欲不尽则有余贪。故虽并天下，而士不厌兵，此黄帝之所以七十战而兵不殆也。不养其心，一战而胜，不可用矣。凡将欲智而严，凡士欲愚。智则不可测，严则不可犯，故士皆委己而听命，夫安得不愚？夫惟士愚，而后可与之皆死。凡兵之动，知敌之主，知敌之将，而后可以动于险。邓艾缒兵于蜀中，非刘禅之庸，则百万之师可以坐缚，彼固有所侮而动也。故古之贤将，能以兵尝敌，而又以敌自尝，故去就可以决。凡主将之道，知理而后可以举兵，知势而后可以加兵，知节而后可以用兵。知理则不屈，知势则不沮，知节则不穷。见小利不动，见小患不避，小利小患，不足以辱吾技也，夫然后有以支大利大患。夫惟养技而自爱者，无敌于天下。故一忍可以支百勇，一静可以制百动。兵有长短，敌我一也。敢问：“吾之所长，吾出而用之，彼将不与吾校；吾之所短，吾蔽而置之，彼将强与吾角，奈何？”曰：“吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而却；吾之所长，吾阴而养之，使之狎而堕其中。此用长短之术也。”善用兵者，使之无所顾，有所恃。无所顾，则知死之不足惜；有所恃，则知不至于必败。尺箠当猛虎，奋呼而操击；徒手遇蜥蜴，变色而却步，人之情也。知此者，可以将矣。袒裼而案剑，则乌获不敢逼；冠胄衣甲，据兵而寝，则童子弯弓杀之矣。故善用兵者以形固。夫能以形固，则力有馀矣。仿真训练一、阅读下面的文言文，完成1-5题（20分）1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）（）A.麋鹿兴于左而目不瞬瞬：眨眼B.凡兵上义上：通“尚”，崇尚C.丰犒而优游之优游：悠闲自得D.而后可以动于险险：危险的境地2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（3分）（）A.夫惟义可以怒士作《师说》以贻之B.士以义怒以勇气闻于诸侯C.故士皆委己而听命吾尝终日而思矣D.知此者，可以将矣求人可使报秦者3.把文中画横线的句子翻译成现代汉语（8分）（1）小胜益急，小挫益厉，所以养其气。（4分）（2）吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而却；吾之所长，吾阴而养之，使之狎而堕其中。（4分）4.文中提到“凡主将之道，知理而后可以举兵，知势而后可以加兵，知节而后可以用兵”，请结合上下文，概括“知理”“知势”“知节”的具体内涵。（3分）5.苏洵在《心术》中提出“善用兵者以形固”，请结合文本和生活实际，谈谈你对“以形固”的理解。（3分）答案解析1.答案：C解析：C项“优游”在文中指“使（士兵）放松、休养”，是使动用法，而非“悠闲自得”的状态。结合上下文“丰犒而优游之，所以养其力”，“丰犒”指丰厚的犒赏，“优游”应理解为“使士兵得以休养”，通过物质奖励和精神放松来积蓄力量，故C项解释错误。2.答案：B解析：A项“以”，前者是介词，“凭借”；后者是连词，“用来”。B项“以”均为介词，“凭借”。C项“而”，前者是连词，表顺承；后者是连词，表修饰。D项“者”，前者是代词，“……的人”；后者是定语后置的标志。故选B。3.（1）译文：取得小胜利后更要抓紧训练，受到小挫折后更要激励士气，这是用来培养士兵锐气的方法。（“益急”“益厉”“所以”各1分，句意1分）解析：“益”译为“更加”，“急”此处指“抓紧训练”，“厉”通“励”，激励；“所以”表“用来……的方法”。需注意“养其气”中的“气”指士兵的战斗意志，翻译时要体现“培养锐气”的语境义。（2）译文：我们的短处，我们故意显露出来，使敌人疑虑而退却；我们的长处，我们暗中保持并发展，使敌人轻视而落入我们的陷阱。（“抗而暴之”“却”“阴而养之”“狎”各1分，句意1分）解析：“抗”意为“举、显露”，“暴”通“曝”，暴露；“却”译为“退却”；“阴”指“暗中”；“狎”意为“轻视、轻慢”。此句体现苏洵对虚实战术的辩证思考，翻译时需保留“显露短处”“隐藏长处”的策略性表述。4.答案：“知理”指明白战争的正义性（或“战争的道义原则”），因此不会屈服；“知势”指清楚敌我形势（或“战争的客观态势”），因此不会沮丧；“知节”指懂得克制和分寸（或“作战的节奏与限度”），因此不会陷入困境。（每点1分，共3分）解析：结合前文“知理则不屈”，“理”对应“凡兵上义”的道义；“知势则不沮”，“势”指敌我力量对比的态势；“知节则不穷”，“节”指作战中对进退、规模的节制。需联系上下文“见小利不动，见小患不避”，进一步印证“知节”强调克制。5.答案：“以形固”指通过营造有利的态势来巩固自身力量（1分）。文中举例“袒裼而案剑，乌获不敢逼”，是通过显露果敢的姿态威慑敌人；“冠胄衣甲，据兵而寝，童子弯弓杀之”，是因过度依赖装备而放松警惕，反遭弱敌攻击（1分）。生活中，如学习时保持专注的状态（“形”），能抵御干扰、巩固学习效果；工作中展现专业的姿态，能增强他人信任，为自身发展创造稳定环境（1分）。（结合文本1分，联系实际1分，解释内涵1分，共3分）解析：需先明确“以形固”的核心是“态势巩固力量”，再结合文中对比论证（显露姿态与依赖装备的不同结果），最后联系生活中“状态影响结果”的实例，体现对“形”（外在态势）与“固”（内在力量）关系的理解。参考译文作为将领的原则，应当首先修养心性。泰山在眼前崩塌而面不改色，麋鹿从身边突然窜出而眼睛不眨，这样之后才能够控制利害因素，才可以对付敌人。大凡用兵，应当崇尚正义；如果不合正义，即使有利也不要行动。并非一动就会造成失败，而是日后可能会陷入无法应对的局面。只有正义能激发士兵的愤怒，士兵因正义而愤怒，就可以百战百胜。大凡作战的方法：战前要积累财物，临战要蓄养力量，战时要激励士气，胜利后要培养军心。谨慎地设置烽火，严格地派遣侦察，让农民无所顾忌地耕作，这是用来积累财物的方法；用丰厚的犒赏让士兵放松休养，这是用来蓄养力量的方法；取得小胜利后更要抓紧训练，受到小挫折后更要激励士气，这是用来培养锐气的方法；用人时不要完全满足他的欲望，这是用来培养军心的方法。所以士兵常保持着愤怒、怀着欲望而不满足。愤怒未消就有剩余的勇气，欲望未满足就有进取的贪心。因此即使兼并了天下，士兵也不会厌恶战争，这就是黄帝经历七十次战斗而士兵依然不懈怠的原因。不培养军心，即使一战获胜，也无法再用了。大凡将领要明智而严厉，士兵要愚昧。明智就不可预测，严厉就不可侵犯，所以士兵都托付自己听命于将领，怎么能不愚昧呢？只有士兵愚昧，然后才能与他们共赴死战。大凡军队行动，要了解敌方的君主，了解敌方的将领，然后可以在危险的境地行动。邓艾用绳子把士兵吊下悬崖进入蜀地，如果不是刘禅昏庸，百万大军也会被轻易俘虏，他本来就是轻视敌方才行动的。所以古代的贤将，能用兵力试探敌人，又能根据敌人反应检验自己，因此进退可以决断。大凡主将的原则：明白道义然后可以起兵，了解态势然后可以交战，懂得节制然后可以用兵。明白道义就不会屈服，了解态势就不会沮丧，懂得节制就不会困窘。看到小利不行动，遇到小患不回避，小利小患不值得施展我们的本领，这样之后才能应对大利大患。只有培养本领而珍惜自身的人，才能无敌于天下。因此一次忍耐可以支撑百次勇猛，一次冷静可以制服百次行动。军队有长处和短处，敌我双方是一样的。有人问：“我们的长处，我们拿出来使用，敌人却不与我们较量；我们的短处，我们隐藏起来，敌人却强行与我们对抗，怎么办？”回答是：“我们的短处，我们故意显露出来，使敌人疑虑而退却；我们的长处，我们暗中保持并发展，使敌人轻视而落入我们的陷阱。这就是运用长短的方法。”善于