小学五年级道德与法治（五四制）《井冈星火·精神之源》第2课时教案

小学五年级道德与法治（五四制）《井冈星火·精神之源》第2课时教案

一、教材与课程定位：在“大单元”视域下锚定本课独特的育人价值

（一）单元结构中的坐标定位【重要】

本课隶属于统编版《道德与法治》五年级下册第三单元“百年追梦复兴中华”第9课《中国有了共产党》。本单元以时间为经、精神为纬，构建了近代以来中华民族从“站起来”到“富起来”再到“强起来”的宏大叙事。第9课作为单元内核，共设三课时：第一课时“开天辟地的大事变”聚焦建党，解决“政党从无到有”的起点问题；第三课时“红军不怕远征难”聚焦长征，解决“生死攸关的转折”问题。处于中段的第二课时“星星之火可以燎原”承担着承上启下的枢纽功能——它既回答了党成立之后“路在何方”的实践命题，也铺垫了长征精神得以生成的历史逻辑。

（二）本课时的独特贡献【核心观点】

如果说第一课时侧重于“信仰的萌发”，第三课时侧重于“意志的磨砺”，那么第二课时则专注于“智慧的觉醒”。本课时的核心教育价值不在于单纯讲述南昌起义或井冈山根据地的史实，而在于揭示中国共产党如何在极端困难的条件下，将马克思列宁主义基本原理与中国革命具体实际相结合，独立自主地开辟出符合国情的“农村包围城市、武装夺取政权”的创新道路。这是中国共产党人实事求是思想路线的第一次伟大实践，是“马克思主义中国化”的源头。

（三）对应的课标依据【政策基准】

依据《义务教育道德与法治课程标准（2022年版）》本学段要求：政治认同维度（第3条）——简要了解中国共产党的历史和革命传统，了解中国共产党带领人民彻底摆脱了被欺负、被压迫、被奴役的命运；认识中国共产党是独立领导武装斗争、创建人民军队的领导核心。责任意识维度（第5条）——热爱伟大祖国、中华民族、中华文化，对中国共产党的认同感。总目标中强调的“汲取党史蕴藏的精神力量”“增强做中国人的骨气底气”，在本课时具体表现为对井冈山精神中“实事求是、敢闯新路”核心内涵的深度解码。

二、学情精准画像与教学攻坚方向

（一）认知起点调查与断点分析【非常重要】

基于课前对五年级6个教学班（五四制）共计247名学生的问卷调查与访谈（非正式统计），得出以下精准学情画像：

1.已知经验：90%以上的学生听说过“南昌起义”，并能关联“八一建军节”；85%的学生知道“井冈山革命根据地”和“毛泽东”。学生的信息源主要来自影视剧片段（如《建军大业》剪辑）、红色旅游（如井冈山研学）以及语文课文（如《朱德的扁担》）。

2.模糊地带【难点】：学生对“为什么要发动南昌起义”缺乏前置逻辑认知——不清楚大革命失败后共产党人面临的“白色恐怖”具体意味着什么；对“为什么不去占领大城市而非要上井冈山”存在认知冲突，多数学生潜意识认为“上山”是退却、是逃跑，无法理解这是基于敌强我弱现实作出的战略创新。此外，“八七会议”“三湾改编”等关键节点在本年龄段教材中虽未以名词形式呈现，但其精神内核需要通过具象活动让学生“悟”到。

3.情感隔膜【高频痛点】：学生能说出“井冈山精神”这个词，但无法将“实事求是”“依靠群众”等抽象词汇与具体的历史困境建立关联。时空距离导致学生容易将革命历史扁平化、标签化，难以产生真正的价值认同。

（二）跨学科联结储备【教学杠杆】

五年级学生已在语文四年级下册学过《小英雄雨来》（虽为抗战题材，但已建立战争叙事概念），五年级上册语文第三单元“快乐读书吧”推荐阅读中国民间故事，具备一定的叙事理解力。地理学科中，学生对“山脉”“丘陵”“农村”有基础概念。美术学科中，五年级学生已掌握简单的版画拓印与手抄报构图技巧。这些跨学科能力将在本课时的情境创设与成果输出中得到调用。

（三）本课时攻坚总目标

不以死记硬背历史年代为目标，而以“决策共情”为核心策略，引导学生在角色代入与思辨辨析中，深刻理解“井冈山道路”的历史必然性与精神永恒性，完成从“知道这段历史”到“理解这个党”再到“认同这条路”的认知跃迁。

三、教学目标分层叙写（基于核心素养的分解与聚合）

（一）政治认同维度【核心】【高频考点】

1.通过“南昌起义决策者”角色扮演，准确说出中国共产党独立领导革命战争、创建人民军队的标志性事件是南昌起义，明确8月1日作为建军节的历史渊源。

2.借助“文家市决策”推演沙盘，能够复述毛泽东放弃攻打长沙、转向农村进军的主要理由，在辨析中认同“实事求是、一切从实际出发”是中国共产党克敌制胜的重要法宝。

（二）道德修养与健全人格维度【重要】

1.在“井冈山会师”情景剧中，通过扮演红军战士或当地百姓，体验并描述“官兵平等”“三大纪律”在当时赢得民心的具体表现，内化尊重他人、平等待人的道德准则。

2.在辨析“上山是退却还是进攻”的辩论活动中，形成敢于质疑、理性思辨、尊重事实的思维品质。

（三）责任意识与家国情怀维度【非常重要】【热点】

1.通过对朱德挑粮小道、井冈山女红军（如伍若兰）等典型故事的深度学习，生成个性化的“井冈山精神关键词”，并能将“依靠群众、艰苦奋斗”的精神内涵迁移至当下的学习生活中。

2.完成“我的新长征路线图”个性化学习档案，将抽象的革命精神转化为具体的行动改进目标。

四、教学准备与环境赋能（全要素保障）

（一）时空环境营造

1.教室物理环境：课前将课桌椅调整为“U”型排列，便于沉浸式研讨。前后黑板布置主题素材，前黑板左侧固定悬挂大幅《中国工农红军井冈山革命根据地形势示意图》（手绘仿古版），右侧留白作为“课堂生成性思维导图”绘制区。

2.数字资源库：剪辑四段微视频，时长均控制在2分钟以内——【视频1】《南昌：子夜枪声》（反映起义背景，语气凝重）；【视频2】《文家市的油灯》（表现决策场景，采用历史光影美学）；【视频3】《井冈：双雄会师》（欢快、振奋）；【视频4】《永恒的星火》（当代井冈山风貌与小学生研学镜头，配乐抒情）。

（二）学具与资料包

1.角色任务卡：设计五种身份卡片（起义军指挥员、前敌委员会成员、当地农民、俘虏兵、进步学生），每张卡片内含该角色在特定历史节点的困惑与任务。

2.实物教具：仿古煤油灯一盏（置于讲台右侧，作为“实事求是”精神的视觉图腾）；井冈山黄洋界采集的象征性石块（用于感悟环节的仪式传递）。

（三）跨学科工具调用

引入语文“批注式阅读”方法用于史料研读；引入数学“对比分析”思维用于敌我力量对比柱状图的识读（仅作直观感受，不要求绘制）。

五、教学实施全过程：四阶沉浸式决策体验【重中之重】【约占全文75%篇幅】

（一）第一阶：抉择前夜——从“血泊”中惊醒（约8分钟）

【情境锚点】课堂启动不作寒暄，全体肃立。多媒体播放低沉管乐，屏幕连续快速切换五张历史影像：上海街头被杀害的共产党员遗体、李大钊从容步向绞刑架的背影、被捣毁的工会门牌、汉口长江边翻滚的乌云、一封字迹模糊的绝笔家书。画外音采用教师本人深沉旁白（非影视原声，以增强代入感）：“一九二七年，中国。大地在流血，河流在呜咽。共产党人的尸骸塞满了沟渠，没有人知道，这个成立仅六年的政党，还能不能活下去。如果活着，该怎样活？”

【认知冲击】影像定格于“八七会议”会址黑白照片。教师语速由沉缓转为有力：“党中央在汉口召开了紧急会议。会上，毛泽东同志说了一句斩钉截铁的话——‘以后要非常注意军事，须知政权是由枪杆子中取得的！’这一句话，像一道闪电，划破了黑夜。今天，我们不去直接看答案，而是请同学们回到1927年8月1日的前夜，成为当时站在十字路口的共产党人。你们的手中，此刻握着一把枪。这把枪，开不开？”

【任务发布】发放【角色任务卡·南昌起义版】。教师下达第一次决策指令：“此刻，我们正潜伏在南昌城内。敌我兵力对比悬殊，城内有朱培德部三个团，装备精良；我方掌握的兵力有两万余，但成分复杂，弹药不足。前敌委员会书记周恩来已经三天三夜没有合眼。现在，摆在面前有两个选项：A.立即按原定计划于8月1日凌晨4时发动起义；B.鉴于有副营长投敌泄密，立即下令解散部队，转移隐蔽。你认为该选择哪个？为什么？请各角色小组（按角色卡分组）展开3分钟紧急磋商。”

【学情预判与引导】此处故意设置“A、B”两个看似立场迥异的选项，但实质将“B选项”设计为极不合理（一旦解散无异于坐以待毙），目的是让学生在辩论中自己否定消极避战的情绪，从而更加坚定地选择武装反抗。此时教师不急于评判，而是倾听各组观点：扮演“起义军指挥员”的学生往往会强调军人荣誉和战死沙场的决心；扮演“前委成员”的学生则更谨慎，会提出“是否可推迟一日”“是否先解决叛徒”等折中意见；扮演“俘虏兵”角色的学生可能会流露出恐惧。教师捕捉典型发言后，进行第一次认知干预：

【教师精讲】“同学们刚才的犹豫、担忧乃至恐惧，恰恰就是1927年8月1日凌晨，那两万多名起义官兵最真实的心情。没有人天生是英雄，他们也是父亲、儿子、丈夫。但是，当黎明前最黑暗的时刻来临，他们扣动了扳机。这不是鲁莽，而是经过痛苦权衡之后唯一的生路。请看——（播放【视频1】《南昌：子夜枪声》前40秒，至起义军颈系红领带、臂缠白毛巾冲锋画面戛然而止）这就是中国共产党人，用血写下的回答。”

（二）第二阶：迷途求索——从“城市”转向“山野”（约12分钟）【非常重要】【难点突破】

【情境延续】南昌起义成功了，但起义军随后在南下广东途中遭遇惨重失败。屏幕上呈现起义军撤退路线图，由红转灰。教师语气转为凝重：“血战之后，起义军余部分成几路，有的去了海陆丰，有的跟着朱德辗转作战。几乎在同一时期，毛泽东领导的秋收起义也遭遇了严重挫折，五千人的队伍，不到二十天，只剩不足一千人。此时，队伍来到了江西一个小镇——永新县三湾村。队伍还能走多久？往哪里走？”

【深度思辨支架】此环节引入“地图思维”教学法。教师在U型场地中央铺设一张大型手绘地形图（可在地面用粉笔绘制简化示意图或用布质地图教具），标注出长沙、武汉、上海等大城市，以及罗霄山脉中段的井冈山地区。地图上放置若干代表敌军重兵的黑色磁钉（密度极高覆盖城市）和少量代表起义军余部的红色磁钉（零散分布于湘赣边界）。

【教师提问】“请大家盯着这张地图。你是前敌委员会的成员，请你指着地图，用你能想到的所有理由，说服大家：我们不往长沙、浏阳这些大城市去了，我们要把这一百多号人，带上井冈山。你需要至少说出三个具有说服力的理由。开始组内预演，推荐代表上台指着地图陈述。”

【预设生成路径】学生在讨论中，依托角色卡（部分学生拿到“当地百姓”角色卡）和地理直观印象，通常会生成以下理由——理由一（生存逻辑）：大城市敌人太强大，我们人少枪少，打不过；理由二（地理逻辑）：井冈山在湖南江西交界，山高林密，易守难攻，敌人不容易打进来；理由三（群众逻辑）：山上的老百姓也是穷苦人，和城里欺压百姓的军阀不一样，可能会支持我们。这是本课时第一个非常重要的【高频考点】生成点——井冈山革命根据地的建立是“敌强我弱”形势下的必然选择，更是革命策略主动调整的智慧体现。

【教师介入升华】教师不满足于学生“被迫上山”的表层认知，必须进行价值澄清：“大家说得非常好。现在我们明白了，上山，不是逃跑。在军事学上，这叫‘避实击虚’；在哲学上，这叫‘具体问题具体分析’。当时，党内很多同志迷信俄国十月革命攻打冬宫的经验，坚持要打大城市。毛泽东同志没有盲从，他像一个经验丰富的老中医，把准了中国革命的脉搏。革命不是请客吃饭，也不是照抄作业。这就是我们今天要牢牢记住的第一个井冈山精神——【板书核心词】实事求是，敢闯新路。【非常重要】”

【微课佐证】播放【视频2】《文家市的油灯》。30秒时长，定格于毛泽东在里仁学校操场上向剩余部队讲话的黑白复原影像。画外音：“正是这盏油灯下的一次决策，改变了中国革命的走向。”

（三）第三阶：星火初燃——从“旧式军队”到“人民铁流”（约10分钟）【独特视角】

【转折设计】队伍上了井冈山，并不意味着万事大吉。教师呈现第二组对比数据（以极简柱状图可视化形式投影）：南昌起义前，国民党军队军费充足、德国顾问指导、装备精良；起义军官兵虽然斗志昂扬，但存在旧军队习气——长官可以打骂士兵、军官吃饭有小灶、行军可以强拉民夫。教师问：“如果你是井冈山上的普通农民，你第一眼看到这支衣衫褴褛、讲着外地口音的队伍，你会欢迎他们住在你家里吗？会把仅有的一点粮食分给他们吗？”

【角色扮演与体验】此环节转入“军民关系”微剧场。教师扮演“心存疑虑的井冈山老表”，每组推选一名“红军党代表”，其余组员补充。教师模拟百姓口吻：“长官，你们今天不走，明天国军来了，烧了我的房子，谁赔？你们说自己是老百姓的队伍，可昨天那个弟兄挑水，把我家木桶摔坏了，也没赔钱就走了，这咋说？”学生扮演的“党代表”需根据所学历史常识（课前预习或资料卡提示）进行回应。

【高频考点嵌入】在学生的回应中，教师相机引导出两个核心历史贡献：第一，三湾改编——支部建在连上、官兵平等、废除肉刑。可以让学生观察角色任务卡背面的小字资料：“1927年9月底，毛泽东在三湾宣布：愿留则留，愿走则发路费。剩下不足千人，但都是真革命。部队建立士兵委员会，军官不许打骂士兵，经济公开。”第二，三大纪律六项注意（后发展为八项注意）。教师讲述“一块红薯”的故事：一名战士饿极了挖了老百姓一块红薯，毛泽东得知后，严肃批评并亲自赔偿，并宣布“不拿老百姓一块红薯”成为第一条纪律。

【情感共鸣高潮】教师声调转为深情：“同学们，你们知道吗？在那个兵匪不分的年代，老百姓怕兵就像怕老虎。可是自从有了‘三大纪律’，井冈山的老百姓发现，天底下竟然有这样一支不扰民、不抢粮、还帮挑水劈柴的军队。他们给这支队伍起了一个从没听过的名字——‘人民子弟兵’。什么叫‘人民子弟兵’？就是——【教师手指黑板】兵民是胜利之本。这是井冈山精神留给我们的第二个传家宝：依靠群众，艰苦奋斗。【非常重要】”

【静思与书写】播放轻音乐（古筝曲《井冈山上太阳红》慢板改编），学生闭目30秒，在脑海里还原“红军战士夜宿屋檐下不惊民、老百姓主动为红军带路送盐”的画面。睁眼后，每位学生在学习单“星火图谱”区域，用三个关键词概括此刻理解的井冈山精神。教师巡视，选择有代表性的关键词（如“平等”“规矩”“鱼水情”）贴到黑板上。

（四）第四阶：燎原之志——从“历史现场”到“我的长征”（约15分钟）【非常重要】【热点迁移】

【精神传承仪式】此环节由历史转入现实。教师点亮讲台上那盏仿古煤油灯，语调温暖而坚定：“八十多年过去了，井冈山的硝烟早已散尽。当年的红米饭、南瓜汤，成了游客们品尝的特色菜；当年的挑粮小道，成了徒步爱好者的网红打卡地。但是，同学们，你们觉得井冈山精神‘过时’了吗？或者说，我们生活在这般富足的时代，还需要那种‘艰苦’吗？”

【观点交锋】组织小型“思辨圆桌派”。正方观点：时代变了，不需要再像红军那样吃野菜、睡稻草，艰苦朴素已经不适用了。反方观点：物质条件好了，但奋斗精神不能丢，勤俭节约永不过时。教师不急于下定论，而是展示【视频4】《永恒的星火》精选片段：片段一：当代航天工程师集体宣誓，背景墙上写着“自力更生”；片段二：扶贫驻村第一书记在悬崖村攀爬藤梯；片段三：本校（或本地区）少先队员寒假期间寻访老红军，为社区孤老送“爱心腊八粥”的画面。

【情感链接】视频结束，教师提问：“你身边有没有像‘井冈星火’一样，虽然微小，却坚持发光的人？这个人可以是你的老师、父母、同学，甚至是你自己。”预留1分钟，学生即兴分享。教师从学生的分享中提炼出“平凡的坚持亦是燎原”。

【个人行动承诺——“我的新长征路线图”】这是本课时最具跨学科整合力与长效育人价值的输出环节。发放A4尺寸空白“路线图”卡纸。教师说明设计意图：“当年红军在井冈山站住了脚，不是终点，而是新起点。今天，我们每个人的成长，也像一次长征。在这条路上，有哪些‘碉堡’需要攻克？有哪些‘雪山草地’需要翻越？”要求学生在卡纸上完成三项任务（融合语文写作、美术构图、德育反思）：

1.地理坐标可视化：将抽象的学习困难、性格弱点转化为需要征服的“虚拟地形”（如“拖延沼泽”“粗心雪山”“畏难封锁线”）。

2.精神补给站：引用本课学到的一句井冈山精神关键词，作为攻克难关的“精神干粮”。

3.行动第一步：写出在未来一周内，为了攻克其中一个难关，将要迈出的第一个具体行动。

【示范与分享】教师首先展示自己提前完成的“路线图”范例（预设：将“坚持每日阅读30分钟”作为一条“新长征路”），拉近师生距离。随后邀请4-5名学生上台，将完成的路线图郑重地贴在黑板的“课堂生成性思维导图”区域。教师给每位分享者赠送一枚仿制的“井冈山红军纪念章”贴纸，以兹鼓励。

六、板书设计：生成性思维图腾【动态构建，非预制】

整节课板书不采用传统“左课目右要点”的静态结构，而是随着四阶教学的推进，由学生和教师共同在黑板上“生长”出一幅“井冈星火图”：

1.（一阶）底部：绘制黄土地平线，书写“1927·血泊”，旁注学生发言提炼词“武装反抗”。

2.（二阶）中部左侧：绘制山峦轮廓，书写“文家市决策”，旁注【实事求是·敢闯新路】（红粉笔加重）。

3.（三阶）中部右侧：绘制民居屋檐与党旗，书写“三湾改编·三大纪律”，旁注【依靠群众·官兵平等】。

4.（四阶）顶部：绘制放射状光芒线，书写“我的新长征”，散落粘贴学生“路线图”卡片。

整幅板书以简笔画“罗霄山脉”为骨架串联，寓意精神的血脉连绵不绝。

七、作业设计：长程浸润与素养延伸

（一）基础性作业（全体必做）【巩固】

完成“星火档案袋”第一板块：以时间轴形式，精准梳理从南昌起义（1927.8.1）到井冈山会师（1928.4）的关键节点，每个节点标注一个最能代表该事件精神的二字词语。（如：南昌起义—破晓；三湾改编—铸魂；井冈会师—聚力）。此作业旨在落实本课时【高频考点】中关于标志性事件的识记要求。

（二）拓展性作业（选做其一）【跨学科】【素养提升】

1.解说员微视频（道法+语文+信息）：选择井冈山革命旧址群中的一处（如八角楼、黄洋界、龙江书院），担任“红领巾讲解员”，撰写3分钟解说词并录制音频/视频。要求解说词中必须包含本课所学的“实事求是”“敢闯新路”等精神关键词，并用自己的语言表达当代少年的感悟。

2.红色家书（道法+语文）：虚拟身份——假设你是1928年留守井冈山的一名红军小战士，给山外的父母写一封家信。信中要描写你在井冈山的所见所闻（可参考挑粮、学文化、打草鞋等细节），并表达你对这支队伍的看法。

3.精神寻访（道法+综合实践）：寻访身边至少一位老党员或老战士（或通过查阅公开的“口述历史”档案），了解他/她在某个困难时期是如何“实事求是”解决问题的。完成200字访谈笔记，班级墙报展示。

八、教学评价设计：嵌入式、多维度的增值评价

（一）过程性评价指标【重要】

1.决策参与度：在“南昌起义决策”“文家市推演”环节，是否能基于角色身份和给定材料，提出有理有据的观点（评价等级：依据充分、逻辑自洽/有观点但依据单薄/未参与）。

2.共情表达力：在“军民鱼水情”微剧场中，是否能体现出对历史情境中人物处境的换位思考（观察点：语气是否尊重历史、用词是否具有年代感、是否捕捉到了人物内心矛盾）