统编版新高一历史暑假衔接讲义预习新课知识点习题第四讲西汉与东汉-统一多民族封建国家的巩固(原卷版+解析)

第4讲西汉与东汉—统一多民族封建国家的巩固【学习目标】唯物史观运用经济基础和上层建筑关系理解两汉政治制度、国家统一与社会经济、文化的关系。时空观念认识两汉所处的特定的时空环境，抓住其特定时空背景和阶段特征。史料实证通过文献资料记载，了解两汉政治、经济、文化制度和措施的特征、影响。历史解释运用文献资料，认识汉代儒学思想与治国理念、文学作品与汉代社会背景的内在联系。家国情怀认识到汉代统一多民族国家的发展，促进了汉代社会的发展进步。【基础知识】西汉的分期：西汉初年：汉高祖刘邦——文景之治（公元前202年——公元前140年）西汉强盛：汉武帝统治时期（公元前140年——公元前87年）

西汉衰落：汉昭帝——王莽篡汉（公元前87年——公元9年）一、西汉初期的“休养生息”：西汉建立：公元前202年，刘邦（汉高祖），定都长安，治国思想：黄老之学，无为而治.休养生息：轻徭薄赋，提倡节俭，经济恢复（文景之治）郡国并行：“汉承秦制”+“惩亡秦孤立之败”王国问题：从分封异姓王到分封同姓王；诸侯拥兵自重，尾大不掉七国之乱：公元前154年，吴王刘濞，“清君侧，诛晁错”，景帝评定“七国之乱”二、西汉的强盛：（汉武帝的统治）1.政治强化：设立中朝，削弱外朝（中朝外朝制）——加强皇权颁行推恩令，削弱王侯势力——削弱地方，加强中央设置刺史，监察百官与豪强——削弱地方，加强中央

酎金夺爵，剥夺列侯的爵位——削弱地方，加强中央察举征辟，选拔官吏——构建官僚体系2.经济垄断：盐铁官营：政府垄断生产与销售均输平准：国家插手商业贸易算缗告缗：抑制工商业者（增加收入，平抑物价）改革币制：铸币权收归中央（铸造“五铢钱”）3.社会治理：任用酷吏，严厉镇压豪强、游侠以法外的酷烈手段对付贪残之吏实行“编户齐民”，增加政府税收4.思想独尊：尊崇儒术（董仲舒之君权神授、天人感应、天人合一、三纲五常、加强集权）设立五经博士，儒学上升经学（中央设立太学，建立起中央到地方的教育体系）5.开疆拓土：（民族关系）北击匈奴（卫青、霍去病），夺取阴山以南及河西走廊设立河西四郡（酒泉、武威、张掖、敦煌）张骞出使西域，丝绸之路开通；公元前60年设西域都护，加强东南沿海及西南少数民族的控制三、西汉的衰落：（汉昭帝——王莽篡汉）政治——外戚干政，政治黑暗经济——土地兼并，赋税沉重社会——沦为奴婢，社会动荡四、王莽篡位：（公元9年—23年）建立新莽政权（新）针对西汉后期的社会矛盾进行了一系列改革，反而使社会矛盾更加激化，加上自然灾害，西汉末年爆发绿林赤眉起义，王莽政权被推翻。五、东汉的兴衰：（公元25年—220年）东汉的分期：东汉前期：光武帝刘秀——汉章帝（公元25年——公元89年）东汉中期：汉和帝——汉灵帝（公元89年——公元190年）东汉晚期：汉献帝统治时期（公元190年——公元220年）1.光武中兴：公元25年，光武帝刘秀，定都洛阳（1）强化政治权力：巩固统一局面——平定割据政权，实现全国统一强化皇权专制——退功臣，进文吏；事归台阁，严控外戚；加强中央集权——裁并机构，整顿吏治加强社会整治——提倡节俭，惩处腐败（2）经济方面：减赋税——轻徭薄赋，三十税一；重民生——释放奴婢，禁止残害；保收入——清查垦田，保证户口（3）思想方面：提倡文教，重视儒学；以“柔道”治天下2.外戚干政、宦官专权与“党锢之祸”东汉中期以后，皇帝即位时年龄大多较小，由外戚和宦官轮流控制朝政。从汉和帝开始，因皇帝年幼无知，由太后主持朝政，太后依靠父兄辅政，久而久之形成外戚专权；汉桓帝以后，东汉朝政长期被宦官把持，一些正值的官员、士大夫、太学生上书揭露宦官的罪行，反被宦官诬告为“党人”逮捕入狱，并扩大禁锢范围，史称“党锢之祸”。3.豪强地主与庄园经济（1）豪强地主：追随刘秀一统天下的28员大将，成为朝廷新贵，权倾朝野，并逐渐形成“累世公卿”集团，他们占有大量的土地和人口，形成自成一体的庄园。（2）庄园经济：东汉庄园是一个相对封闭的社会政治经济组织，规模很大，内有依附农民和家内奴婢，拥有家兵，筑有坞堡壁垒，不用缴纳租赋，属于自给自足的自然经济，逐渐演变为一种地方割据势力。4.道教产生与黄巾起义道教产生于东汉末年的民间，由张角创立太平道开始，传教十余年，信徒数十万。公元184年（甲子年），张角发动领导了黄巾起义。“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”六、两汉时期的经济发展1.农业：铁制农具广泛使用，牛耕得以推广（珠江流域）兴建关中水利工程（漕渠、白渠、六辅渠、龙首渠）2.手工业：纺织业、冶铸业、制漆业、煮盐业、造船业成就突出代表性的丝织品——素纱蝉衣；丝织水平高，西汉时被称为“丝国”制漆业工艺水平高，一座屏风需要“万人之功”煮盐业（池盐、海盐、井盐）3.商业：状况——繁荣；官营、民营商业遍及各地，道路四通八达。货币——以黄金和铜钱为主币，汉武帝下令统一铸造五铢钱（铜钱）市场——长安有东西九市；洛阳、成都、邯郸、临淄、宛（五大名都）七、两汉时期的文化1.科学与技术：（1）天文学：天象观测——西汉关于太阳黑子的记录，被世界公认为最早历法——“太初历”，汉武帝时期制定的中国第一部完整的历书，以正月为岁首张衡——对月食进行科学解释；发明浑天仪、地动仪《周髀算经》——天文学著作，成书于公元前一世纪，引用了西周初年勾股定理的特例商高定理。（2）数学：《九章算术》——成书于东汉，当时世界上最先进的应用数学，中国古代数学完整体系形成（3）医学：《黄帝内经》——奠定中医学的理论基础张仲景（医圣）——《伤寒杂病论》奠定中医治疗学基础华佗——东汉民间医生，发明麻沸散，用于外科手术（4）造纸技术：西汉，已经有了絮纸和麻纸，甘肃天水放马滩出土了绘有地图的纸，目前世界已知最早的纸东汉蔡伦（宦官）改进造纸术，人称“蔡侯纸”，是书写材料的一次伟大革命2.思想：董仲舒将儒学神圣化，确立正统地位王充与《论衡》，唯物主义思想家，反对鬼神与厚葬3.佛教传入：西汉末年，经中亚传入中国，东汉在洛阳修建白马寺，佛教传播开来4.史学成就：《史记》，西汉司马迁著，中国古代第一部纪传体通史《汉书》，东汉班固著，中国古代第一部纪传体断代史5.文学成就：汉赋：司马相如《子虚赋》、《上林赋》；班固《两都赋》乐府诗：宫廷诗歌，《十五从军行》、《陌上行》散文：贾谊《论积贮疏》、《过秦论》；晁错《论贵粟疏》【考点剖析】考点一：罢黜百家，独尊儒术1．西汉时期，儒学发展为A．显学B．经学C．理学D．心学2．“王者承天意以从事。”这体现了A．孟子的“仁政”思想 B．荀子的“人之性恶”思想C．董仲舒的“君权神授”思想 D．朱熹的理学思想3．“独尊儒术”的内涵包括①注重改正朔，易服色的礼仪制度②推行民本思想指导下的限田政策③采纳官吏不得经商货殖的积极建议④重用礼法兼顾之人A．①② B．③④ C．①④ D．②③考点二：汉武帝的统治措施1．由下面的历史短剧台词（片断），可知他们正在学习的相关历史是：A．张骞出使西域B．玄奘印度取经C．郑和下西洋D．清军出兵雅克萨2．中国古代的儒家思想经历了长期的发展。以下选项搭配不正确的是：A．孔子——以“仁”“礼”为核心 B．孟子——“仁政”学说C．董仲舒——人性本恶 D．朱熹——以“天理”为核心【真题演练】1．谈到西汉的政权建设，史家常以“汉承秦制”作论。下列选项中能体现该论断的是()A．皇帝制与郡县制B．郡县制与刺史制C．皇帝制与封国制 D．丞相制与刺史制2．先秦至西汉前期，山东东部地区得“鱼盐之利”，总体上是商业活跃的地方。西汉中期以后，这一地区的商人活动开始步入低谷。这是由于西汉政府A．重视关中地区经济发展 B．强化了经济控制C．开通了丝路贸易 D．以儒家义利观教化百姓3．史载：“秦兼天下，建皇帝之号，立百官之职。汉因循而不革，明简易，随时宜也。其后颇有所改。”其中“颇有所改”的是（）。①设丞相②设内朝③设御史大夫④设司隶校尉A．①③ B．①④ C．②③ D．②④4．东汉末年，曹操在许下和各地置田官，大力发展屯田，以解决军粮供应、田亩荒芜和流民问题。“数年中所在积粟，仓廪皆满。”曹操实行屯田，客观上A．助长了大土地所有制 B．推动了农业商品化进程C．促进了中原人口南迁 D．缓和了社会的主要矛盾5．图5为不同时期的部分货币，据图可知，其形制变化的共同原因是A．铸铁技术的进步 B．商品交易的需要C．审美观念的不同 D．国家统一的推动【过关检测】1．汉武帝以后，儒家知识分子以经注律。魏明帝在朝廷设置律博士，命令专用儒家思想来解释律令。这些举措A．说明了法律以维护伦理为核心 B．推动了律令的儒家化C．表明了儒学开始成为主流思想 D．促进了教化取代法律2．下图是春秋战国时出现的理论，是中国古代唯物哲学朴素的自发的辩证唯物主义思想。它在秦汉时的一次重大的政治应用是A．构建以天人感应为核心的王道政治理论B．奠定了中医学的哲学基础C．确立古代相生相胜周而复始的历史理论D．建立起了中国的哲学体系3．西汉朝廷对诸侯王葬制明确规定，不轨的诸侯王死后不能使用玉衣。考古资料表明西汉诸侯王、列侯的玉衣多用金缕玉衣，如西汉中山靖王刘胜墓中的金缕玉衣，也有使用银缕、铜缕、丝缕者。由此可知，西汉A．中央集权强化 B．诸侯恪守朝廷制度规定C．王国问题严重 D．玉衣等级制度正式形成4．《汉书》曾记载，公元前108年春，长安举行盛大角抵（类似于摔跤的竞技）表演，引发了“三百里内皆观”的轰动效应。这反映A．恢弘磅礴的一统气象 B．崇尚阳刚的社会风貌C．明礼修身的道德追求 D．雅致清谈的人生态度5．司马迁在《史记》中有六篇关于少数民族的列传，开创了正史为少数民族政权立传的先例。无论是华夏还是四夷，都被司马迁追述为黄帝的子孙后代。司马迁的民族思想突出反映了A．郡国并行制度的弊端 B．汉代大一统国家的巩固C．北方民族大交融出现 D．儒学成为社会主流思想第4讲西汉与东汉—统一多民族封建国家的巩固【学习目标】唯物史观运用经济基础和上层建筑关系理解两汉政治制度、国家统一与社会经济、文化的关系。时空观念认识两汉所处的特定的时空环境，抓住其特定时空背景和阶段特征。史料实证通过文献资料记载，了解两汉政治、经济、文化制度和措施的特征、影响。历史解释运用文献资料，认识汉代儒学思想与治国理念、文学作品与汉代社会背景的内在联系。家国情怀认识到汉代统一多民族国家的发展，促进了汉代社会的发展进步。【基础知识】西汉的分期：西汉初年：汉高祖刘邦——文景之治（公元前202年——公元前140年）西汉强盛：汉武帝统治时期（公元前140年——公元前87年）

西汉衰落：汉昭帝——王莽篡汉（公元前87年——公元9年）一、西汉初期的“休养生息”：西汉建立：公元前202年，刘邦（汉高祖），定都长安，治国思想：黄老之学，无为而治.休养生息：轻徭薄赋，提倡节俭，经济恢复（文景之治）郡国并行：“汉承秦制”+“惩亡秦孤立之败”王国问题：从分封异姓王到分封同姓王；诸侯拥兵自重，尾大不掉七国之乱：公元前154年，吴王刘濞，“清君侧，诛晁错”，景帝评定“七国之乱”二、西汉的强盛：（汉武帝的统治）1.政治强化：设立中朝，削弱外朝（中朝外朝制）——加强皇权颁行推恩令，削弱王侯势力——削弱地方，加强中央设置刺史，监察百官与豪强——削弱地方，加强中央

酎金夺爵，剥夺列侯的爵位——削弱地方，加强中央察举征辟，选拔官吏——构建官僚体系2.经济垄断：盐铁官营：政府垄断生产与销售均输平准：国家插手商业贸易算缗告缗：抑制工商业者（增加收入，平抑物价）改革币制：铸币权收归中央（铸造“五铢钱”）3.社会治理：任用酷吏，严厉镇压豪强、游侠以法外的酷烈手段对付贪残之吏实行“编户齐民”，增加政府税收4.思想独尊：尊崇儒术（董仲舒之君权神授、天人感应、天人合一、三纲五常、加强集权）设立五经博士，儒学上升经学（中央设立太学，建立起中央到地方的教育体系）5.开疆拓土：（民族关系）北击匈奴（卫青、霍去病），夺取阴山以南及河西走廊设立河西四郡（酒泉、武威、张掖、敦煌）张骞出使西域，丝绸之路开通；公元前60年设西域都护，加强东南沿海及西南少数民族的控制三、西汉的衰落：（汉昭帝——王莽篡汉）政治——外戚干政，政治黑暗经济——土地兼并，赋税沉重社会——沦为奴婢，社会动荡四、王莽篡位：（公元9年—23年）建立新莽政权（新）针对西汉后期的社会矛盾进行了一系列改革，反而使社会矛盾更加激化，加上自然灾害，西汉末年爆发绿林赤眉起义，王莽政权被推翻。五、东汉的兴衰：（公元25年—220年）东汉的分期：东汉前期：光武帝刘秀——汉章帝（公元25年——公元89年）东汉中期：汉和帝——汉灵帝（公元89年——公元190年）东汉晚期：汉献帝统治时期（公元190年——公元220年）1.光武中兴：公元25年，光武帝刘秀，定都洛阳（1）强化政治权力：巩固统一局面——平定割据政权，实现全国统一强化皇权专制——退功臣，进文吏；事归台阁，严控外戚；加强中央集权——裁并机构，整顿吏治加强社会整治——提倡节俭，惩处腐败（2）经济方面：减赋税——轻徭薄赋，三十税一；重民生——释放奴婢，禁止残害；保收入——清查垦田，保证户口（3）思想方面：提倡文教，重视儒学；以“柔道”治天下2.外戚干政、宦官专权与“党锢之祸”东汉中期以后，皇帝即位时年龄大多较小，由外戚和宦官轮流控制朝政。从汉和帝开始，因皇帝年幼无知，由太后主持朝政，太后依靠父兄辅政，久而久之形成外戚专权；汉桓帝以后，东汉朝政长期被宦官把持，一些正值的官员、士大夫、太学生上书揭露宦官的罪行，反被宦官诬告为“党人”逮捕入狱，并扩大禁锢范围，史称“党锢之祸”。3.豪强地主与庄园经济（1）豪强地主：追随刘秀一统天下的28员大将，成为朝廷新贵，权倾朝野，并逐渐形成“累世公卿”集团，他们占有大量的土地和人口，形成自成一体的庄园。（2）庄园经济：东汉庄园是一个相对封闭的社会政治经济组织，规模很大，内有依附农民和家内奴婢，拥有家兵，筑有坞堡壁垒，不用缴纳租赋，属于自给自足的自然经济，逐渐演变为一种地方割据势力。4.道教产生与黄巾起义道教产生于东汉末年的民间，由张角创立太平道开始，传教十余年，信徒数十万。公元184年（甲子年），张角发动领导了黄巾起义。“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”六、两汉时期的经济发展1.农业：铁制农具广泛使用，牛耕得以推广（珠江流域）兴建关中水利工程（漕渠、白渠、六辅渠、龙首渠）2.手工业：纺织业、冶铸业、制漆业、煮盐业、造船业成就突出代表性的丝织品——素纱蝉衣；丝织水平高，西汉时被称为“丝国”制漆业工艺水平高，一座屏风需要“万人之功”煮盐业（池盐、海盐、井盐）3.商业：状况——繁荣；官营、民营商业遍及各地，道路四通八达。货币——以黄金和铜钱为主币，汉武帝下令统一铸造五铢钱（铜钱）市场——长安有东西九市；洛阳、成都、邯郸、临淄、宛（五大名都）七、两汉时期的文化1.科学与技术：（1）天文学：天象观测——西汉关于太阳黑子的记录，被世界公认为最早历法——“太初历”，汉武帝时期制定的中国第一部完整的历书，以正月为岁首张衡——对月食进行科学解释；发明浑天仪、地动仪《周髀算经》——天文学著作，成书于公元前一世纪，引用了西周初年勾股定理的特例商高定理。（2）数学：《九章算术》——成书于东汉，当时世界上最先进的应用数学，中国古代数学完整体系形成（3）医学：《黄帝内经》——奠定中医学的理论基础张仲景（医圣）——《伤寒杂病论》奠定中医治疗学基础华佗——东汉民间医生，发明麻沸散，用于外科手术（4）造纸技术：西汉，已经有了絮纸和麻纸，甘肃天水放马滩出土了绘有地图的纸，目前世界已知最早的纸东汉蔡伦（宦官）改进造纸术，人称“蔡侯纸”，是书写材料的一次伟大革命2.思想：董仲舒将儒学神圣化，确立正统地位王充与《论衡》，唯物主义思想家，反对鬼神与厚葬3.佛教传入：西汉末年，经中亚传入中国，东汉在洛阳修建白马寺，佛教传播开来4.史学成就：《史记》，西汉司马迁著，中国古代第一部纪传体通史《汉书》，东汉班固著，中国古代第一部纪传体断代史5.文学成就：汉赋：司马相如《子虚赋》、《上林赋》；班固《两都赋》乐府诗：宫廷诗歌，《十五从军行》、《陌上行》散文：贾谊《论积贮疏》、《过秦论》；晁错《论贵粟疏》【考点剖析】考点一：罢黜百家，独尊儒术1．西汉时期，儒学发展为A．显学B．经学C．理学D．心学【答案】B【详解】根据所学知识可知，经过西汉时期董仲舒的发展，儒学确立了在国家政治和教育中的独尊地位，进入推崇“五经”的经学阶段，B项正确；战国时期，儒学学派和学生众多，成为显学，A项错误；理学在北宋时期形成，心学在南宋时期产生，CD两项错误。2．“王者承天意以从事。”这体现了A．孟子的“仁政”思想 B．荀子的“人之性恶”思想C．董仲舒的“君权神授”思想 D．朱熹的理学思想【答案】C【详解】“王者承天意以从事”意味着王和天相结合，体现了董仲舒“君权神授”思想，C正确；“仁政”思想主要指的是军主要爱惜民力，更注重民本，排除A；题干与人性善恶无关，排除B；朱熹理学思想强调天理和三纲五常，与题干所涉内容无关，排除D。3．“独尊儒术”的内涵包括①注重改正朔，易服色的礼仪制度②推行民本思想指导下的限田政策③采纳官吏不得经商货殖的积极建议④重用礼法兼顾之人A．①② B．③④ C．①④ D．②③【答案】C【详解】结合所学可知，汉武帝的尊儒术，仅注重改正朔、易服色之类的礼仪制度，他所信任的也多是既精通儒术又深明刑法的人，因此C选项正确；②③项都是董仲舒的经济思想，不是“独尊儒术”的内涵，汉武帝也并未采纳，排除。故选C。考点二：汉武帝的统治措施1．由下面的历史短剧台词（片断），可知他们正在学习的相关历史是：A．张骞出使西域B．玄奘印度取经C．郑和下西洋D．清军出兵雅克萨【答案】A【详解】根据“去西域”可知，材料反映的是西汉武帝时派张骞出使西域，A正确；玄奘印度取经，郑和下西洋，清军出兵雅克萨，都与西域无关，排除BCD。2．中国古代的儒家思想经历了长期的发展。以下选项搭配不正确的是：A．孔子——以“仁”“礼”为核心 B．孟子——“仁政”学说C．董仲舒——人性本恶 D．朱熹——以“天理”为核心【答案】C【详解】董仲舒提出罢黜百家独尊儒术，荀子提出人性本恶，C搭配错误，符合题意，故选C；ABD正确，不符合题意，排除。【真题演练】1．谈到西汉的政权建设，史家常以“汉承秦制”作论。下列选项中能体现该论断的是()A．皇帝制与郡县制B．郡县制与刺史制C．皇帝制与封国制 D．丞相制与刺史制【答案】A【详解】联系所学知识可知，皇帝制与郡县制是秦汉时期都实行的制度，体现了“汉承秦制”，故选A；西汉实行刺史制，排除B、D；秦朝废除封国制，排除C。2．先秦至西汉前期，山东东部地区得“鱼盐之利”，总体上是商业活跃的地方。西汉中期以后，这一地区的商人活动开始步入低谷。这是由于西汉政府A．重视关中地区经济发展 B．强化了经济控制C．开通了丝路贸易 D．以儒家义利观教化百姓【答案】B【详解】山东东部地区由西汉以前的商业活跃到西汉中期以后步入低谷，结合所学内容可知这种变化主要是汉王朝实行重农抑商、盐铁官营等政策有关，这些政策抑制了民间商业活动，强化了政府对经济的控制，导致了商人活动开始步入低谷，故选B；重视关中地区不一定就要导致山东东部商业活动步入低谷，排除A；开通丝路贸易应该有利于相关的商业活动活跃，排除C；以儒家义利观教化百姓和商业活动的变化没有直接关系，排除D。3．史载：“秦兼天下，建皇帝之号，立百官之职。汉因循而不革，明简易，随时宜也。其后颇有所改。”其中“颇有所改”的是（）。①设丞相②设内朝③设御史大夫④设司隶校尉A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【答案】D【详解】题干考查汉代与秦朝制度差异。根据所学知识可知，汉武帝为削弱相权，实行内外朝制度，设置内朝，有别于秦朝。汉武帝时期，为加强中央集权，首创司隶校尉一职，以监督京师（中央）和周边地方，②④是汉代有别于秦朝的内容，D正确；汉承秦制，实行三公九卿制，在中枢设置丞相和御史大夫，①③是秦汉相似之处，不符合题意，排除A、B、C。4．东汉末年，曹操在许下和各地置田官，大力发展屯田，以解决军粮供应、田亩荒芜和流民问题。“数年中所在积粟，仓廪皆满。”曹操实行屯田，客观上A．助长了大土地所有制 B．推动了农业商品化进程C．促进了中原人口南迁 D．缓和了社会的主要矛盾【答案】D【详解】曹操通过实施屯田制，安置了流民、开垦了荒地、发展了农业生产，“所在积粟，仓廪皆满”，客观上缓和了社会的主要矛盾，D项正确；利用政府控制的土地屯田，没有助长大土地所有制的发展，A项错误；屯田制为解决军粮问题，控制农业生产，没有推动农产品的商品化进程，B项错误；屯田制的推行，使流民成为政府的佃农，有了安定生产生活的条件，没有促进中原人口南迁，C项错误。5．图5为不同时期的部分货币，据图可知，其形制变化的共同原因是A．铸铁技术的进步 B．商品交易的需要C．审美观念的不同 D．国家统一的推动【答案】B【详解】商周的贝币、春秋战国的布币和汉代的五铢钱都是当时流通的货币，在形制方面都体现出便于携带的特征，这种形制有利于商品交易活动的顺利进行，说明这些货币形制是商品交易活动过程中不断选择的结果，B正确；商周货币是贝壳，春秋战国布币是青铜货币，不属于铸铁货币，排除A；题干设问中要求的是“形制变化的共同原因”，要求寻找同一性，C选项中的“审美观念不同”强调的是差异性，排除；春秋战国时期诸侯割据，国家并不统一，排除D。【过关检测】1．汉武帝以后，儒家知识分子以经注律。魏明帝在朝廷设置律博士，命令专用儒家思想来解释律令。这些举措A．说明了法律以维护伦理为核心 B．推动了律令的儒家化C．表明了儒学开始成为主流思想 D．促进了教化取代法律【答案】B【详解】“用儒家思想来解释律令”导致儒家思想渗透到法律之中，对法律产生重大影响，从而推动了律令的儒家化，故答案为B项；当时的法律以维护专制统治为核心，排除A项；汉武帝接受董仲舒建议“罢黜百家独尊儒术”，儒学开始成为主流思想，排除C项；D项中的“取代”说法绝对，排除。2．下图是春秋战国时出现的理论，是中国古代唯物哲学朴素的自发的辩证唯物主义思想。它在