2026年《史记选》阅读测试题(含答案)

2026年《史记选》阅读测试题(含答案)一、单项选择题（每题2分，共30分）1.以下《史记》篇章中，不属于“本纪”的是（）A.《高祖本纪》B.《吕太后本纪》C.《孔子世家》D.《秦始皇本纪》答案：C（“世家”记诸侯及特殊人物，孔子入“世家”；本纪记帝王或实际掌权者）2.《项羽本纪》中“鸿门宴”一节，按古代座次礼仪，“项王、项伯东向坐；亚父南向坐——亚父者，范增也；沛公北向坐；张良西向侍”。以下对座次尊卑判断正确的是（）A.东向最尊，次为南向，再次北向，西向最卑B.南向最尊，次为东向，再次西向，北向最卑C.西向最尊，次为北向，再次南向，东向最卑D.北向最尊，次为西向，再次东向，南向最卑答案：A（古代室内座次以东向（坐西朝东）为尊，其次南向（坐北朝南），再次北向（坐南朝北），西向（坐东朝西）为侍坐之位）3.《廉颇蔺相如列传》中，蔺相如“持璧却立，倚柱，怒发上冲冠”的直接原因是（）A.秦王无意以城换璧B.秦王令美人及左右传观玉璧C.廉颇扬言欲辱之D.赵王畏秦不敢抗答案：B（原文“秦王得璧，传以示美人及左右，左右皆呼万岁。相如视秦王无意偿赵城，乃前曰：‘璧有瑕，请指示王。’王授璧，相如因持璧却立，倚柱，怒发上冲冠”，可见直接触发动作的是秦王传观玉璧的轻慢态度）4.《孔子世家》载：“孔子贫且贱。及长，尝为季氏史，料量平；尝为司职吏而畜蕃息。”其中“季氏史”的具体职责是（）A.管理祭祀B.掌管文书C.核算账目D.训练军队答案：C（“料量平”指计算统计准确公平，故“季氏史”为管理仓库、核算粮食的小吏）5.《刺客列传·荆轲》中，“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”是荆轲临行前（）所歌A.高渐离击筑，荆轲和而歌B.太子丹击筑，荆轲和而歌C.田光击筑，荆轲和而歌D.樊於期击筑，荆轲和而歌答案：A（原文“太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水之上，既祖，取道，高渐离击筑，荆轲和而歌”）6.《管晏列传》中，司马迁评价晏子“进思尽忠，退思补过”，以下事件最能体现“退思补过”的是（）A.晏子使楚，以机智维护国格B.见越石父贤，解左骖赎之并待为上客C.谏齐景公减赋税、省刑罚D.与庄公同死而不盲目从君答案：B（“退”指不在朝堂时的个人行为，晏子赎贤士并礼遇，是补自身识人之“过”，体现其反省与修正）7.《淮阴侯列传》中，韩信被刘邦拜为大将前，曾受“胯下之辱”，当时挑衅他的是（）A.屠中少年B.县廷小吏C.项梁部下D.赵国降卒答案：A（原文“淮阴屠中少年有侮信者，曰：‘若虽长大，好带刀剑，中情怯耳。’众辱之曰：‘信能死，刺我；不能死，出我袴下。’于是信孰视之，俛出袴下，蒲伏。一市人皆笑信，以为怯”）8.《李将军列传》中，“广出猎，见草中石，以为虎而射之，中石没镞”的细节，主要体现李广（）A.箭术精准B.勇猛过人C.警惕性高D.观察力弱答案：B（通过“以为虎”时的应激反应，突出其面对危险时的爆发力与勇猛，非单纯箭术）9.《货殖列传》中，司马迁提出“故善者因之，其次利道之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争”，其中“因之”指（）A.顺应经济规律B.用利益引导C.道德教化D.法律约束答案：A（“因之”即顺应自然趋势，不强行干预，是最高明的经济政策）10.《屈原贾生列传》中，“其文约，其辞微，其志洁，其行廉”是司马迁对（）的评价A.屈原B.贾谊C.宋玉D.唐勒答案：A（原文直接评价屈原的文章与品格）11.《陈涉世家》载“王侯将相宁有种乎”，此语出自（）A.吴广B.陈涉C.葛婴D.周文答案：B（大泽乡起义时，陈涉号召众人的口号）12.《外戚世家》中，“窦太后好黄帝、老子言，帝及太子诸窦不得不读《黄帝》《老子》，尊其术”，这里的“帝”指（）A.汉高祖B.汉文帝C.汉景帝D.汉武帝答案：C（窦太后为汉文帝皇后，汉景帝之母，汉武帝祖母。景帝在位时，窦太后仍有影响力）13.《留侯世家》中，张良“运筹策帷帐中，决胜千里外”的典故与以下哪场战役直接相关（）A.垓下之战B.彭城之战C.荥阳之战D.井陉之战答案：A（刘邦称帝后总结“夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房”，主要指垓下决战前的战略规划）14.《滑稽列传·淳于髡》中，淳于髡以“一斗亦醉，一石亦醉”讽谏齐威王，其核心意图是（）A.强调酒量因人而异B.指出饮酒无度误国C.建议广纳贤才D.主张与诸侯修好答案：B（通过“酒极则乱，乐极则悲”的类比，劝诫威王勿沉湎酒色，以免国家混乱）15.《大宛列传》主要记载（）A.西域诸国与汉朝的交往B.匈奴的兴衰C.西南夷的风俗D.朝鲜半岛的政权答案：A（大宛为西域古国，此篇是最早系统记录西域历史地理的文献）二、填空题（每空1分，共20分）1.《项羽本纪》中，项羽在垓下被围时，歌曰：“力拔山兮气盖世，__________。”答案：时不利兮骓不逝2.《廉颇蔺相如列传》中，蔺相如对门客解释“先国家之急而后私仇”时，以“__________，犹知避之”作类比。答案：今两虎共斗3.《孔子世家》载，孔子晚年“__________，序《彖》《系》《象》《说卦》《文言》”，完成《易》的编订。答案：读《易》，韦编三绝4.《刺客列传·豫让》中，豫让为报智伯知遇之恩，两次行刺赵襄子，第一次“变名姓为刑人，入宫涂厕”，第二次“__________，吞炭为哑”。答案：漆身为厉（癞）5.《管晏列传》中，管仲曰：“吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。”此处“贾”意为__________。答案：经商（做买卖）6.《淮阴侯列传》中，韩信被封为楚王后，“召辱己之少年令出胯下者以为__________”，体现其胸襟。答案：楚中尉7.《李将军列传》中，李广自杀前叹曰：“广结发与匈奴大小七十余战，今幸从大将军出接单于兵，而大将军又徙广部行回远，而又迷失道，岂非天哉！且广年六十余矣，终不能复对__________。”答案：刀笔之吏8.《货殖列传》中，司马迁提出“天下熙熙，__________；天下壤壤，__________”，概括逐利的社会现实。答案：皆为利来；皆为利往9.《屈原贾生列传》中，屈原被流放后，“__________，__________”，创作《离骚》以抒愤懑。答案：疾王听之不聪也；谗谄之蔽明也10.《陈涉世家》中，陈涉起义时诈称“大楚兴”，并以“__________”和“__________”的名义号召众人。答案：公子扶苏；项燕11.《外戚世家》中，汉武帝之母王太后，在入宫前曾嫁于金氏，生一女，后被武帝找到，封为__________。答案：修成君12.《留侯世家》中，张良得黄石公授书，该书为《__________》。答案：太公兵法（或《黄石公三略》）13.《滑稽列传·优孟》中，优孟通过模仿__________，劝楚庄王厚葬孙叔敖之子。答案：孙叔敖14.《大宛列传》中，张骞通西域后，汉朝从大宛引入的重要物产是__________。答案：汗血马（或天马）三、简答题（每题6分，共30分）1.《项羽本纪》中，司马迁评价项羽“自矜功伐，奋其私智而不师古”，结合文本举例说明。答案：项羽灭秦后，自封“西楚霸王”，放弃关中形胜之地而东归彭城（“富贵不归故乡，如衣绣夜行”），违背了“都关中以制天下”的战略（韩生谏言被烹杀）；拒绝采纳范增“急击勿失”的建议（鸿门宴纵刘邦），迷信武力而忽视政治权谋；失败后归罪于“天亡我”，而非反省自身过失（“此天之亡我，非战之罪也”）。这些均体现其自负、不借鉴历史经验的特点。2.《廉颇蔺相如列传》中，“负荆请罪”情节如何体现司马迁“善序事理，辩而不华”的叙事特色？答案：司马迁以简练语言刻画矛盾转化：先写廉颇“宣言曰：‘我见相如，必辱之’”，展现其暴躁；再写蔺相如“引车避匿”，以“先国家之急”解释，突出其隐忍；最后廉颇“肉袒负荆”“因宾客至蔺相如门谢罪”，二人“卒相与欢，为刎颈之交”。情节推进自然，无夸张描写（“辩而不华”），通过对话与动作（“宣言”“避匿”“负荆”）展现人物心理变化（“善序事理”），符合史实逻辑又富文学感染力。3.《孔子世家》载“子见南子”，司马迁为何保留这一争议性事件？答案：①体现孔子的真实人格：南子为卫灵公夫人，行为不端，孔子为推行主张“见南子”，虽引起子路不满（“子路不说”），但孔子仍坚持“予所不者，天厌之！天厌之！”，展现其为理想妥协的务实一面；②符合“实录”精神：司马迁不隐恶、不溢美，记录孔子的矛盾与真实选择，避免将其神化；③凸显“礼”的复杂性：孔子重礼，但面对现实政治，需灵活应对，事件反映“礼”在实践中的困境。4.《刺客列传》中，豫让与荆轲的“士为知己者死”有何差异？答案：豫让的“知遇”更纯粹：智伯“以国士遇臣”，故豫让强调“士为知己者死，女为说己者容”，行刺赵襄子仅为报个人恩义（“范、中行氏皆众人遇我，我故众人报之；至于智伯，国士遇我，我故国士报之”）；荆轲的“知遇”含政治目的：太子丹“尊荆卿为上卿，舍上舍，日造门下”，是为“报燕见陵之耻”，荆轲刺秦更多是“为知己者用”，承担国家复仇使命（“此国之大事也”）。豫让重“义”之纯粹，荆轲重“义”之责任。5.《货殖列传》中，司马迁为何肯定“末业”（商业）的价值？结合西汉背景分析。答案：①经济规律：司马迁认为“农而食之，虞而出之，工而成之，商而通之”是自然分工（“此宁有政教发征期会哉？人各任其能，竭其力，以得所欲”），商业是社会运转的必要环节；②批判政策：西汉初期“重农抑商”（“天下已平，高祖乃令贾人不得衣丝乘车，重租税以困辱之”），司马迁指出“用贫求富，农不如工，工不如商”，肯定商人对财富积累的贡献；③民生视角：商业“通有无”（“夫山西饶材、竹……山东多鱼、盐……”），满足百姓需求，“渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉”，财富是道德的基础。四、分析题（每题10分，共20分）1.结合《史记》“互见法”，分析《高祖本纪》与《项羽本纪》中刘邦形象的差异及原因。答案：“互见法”指在一篇中侧重人物主要特征，其他篇章补充其另一面。《高祖本纪》侧重刘邦的“帝王气象”：斩蛇起义（“赤帝子杀白帝子”）、宽仁得民（“与父老约，法三章耳”）、善用人才（“此三者（萧何、张良、韩信），皆人杰也，吾能用之”），塑造其天命所归的君主形象。《项羽本纪》则补充其市井无赖的一面：彭城战败时“推堕孝惠、鲁元车下”（自私）；鸿沟议和后“违约”追击项羽（背信）；面对项羽“烹太公”威胁时“吾翁即若翁，必欲烹而翁，则幸分我一桮羹”（冷酷）。这种差异源于“本纪”的体例要求——《高祖本纪》需维护帝王合法性，而《项羽本纪》作为失败者的传记，可更真实记录刘邦的缺陷。司马迁通过“互见”，既符合历史书写的政治语境，又保持人物的立体真实。2.《史记》被称为“无韵之《离骚》”，结合《屈原贾生列传》与《伯夷列传》，分析司马迁的“发愤著书”思想。答案：“发愤著书”指作者因遭遇困境（“意有所郁结”），通过创作表达不平。①《屈原贾生列传》中，司马迁同情屈原“信而见疑，忠而被谤”，肯定其“其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容”，认为《离骚》是“怨生”之作（“屈平之作《离骚》，盖自怨生也”）；贾谊因遭谗被贬，作《吊屈原赋》《鵩鸟赋》，抒发“国其莫我知兮”的愤懑，司马迁将二人合传，暗含对自身“遭李陵之祸”的共鸣。②《伯夷列传》中，司马迁质疑“天道无亲，常与善