2026年朝花夕拾测试题附答案

2026年朝花夕拾测试题附答案一、单项选择题（共15题，每题2分，共30分）1.下列关于《朝花夕拾》的表述，错误的一项是（）A.最初以《旧事重提》为总题发表于《莽原》半月刊B.共收录10篇回忆性散文，创作时间集中在1926年2月至11月C.《范爱农》是最后一篇，写于范爱农去世八年后D.书中多篇涉及作者童年至留学日本的经历2.《阿长与〈山海经〉》中，阿长向“我”讲述“长毛”故事时，提到的“长毛”主要指（）A.太平天国起义军B.义和团C.捻军D.湘军3.《二十四孝图》中，鲁迅重点批判的“孝道”故事不包括（）A.老莱娱亲B.郭巨埋儿C.子路负米D.卧冰求鲤4.《五猖会》中，父亲在“我”即将去看庙会时要求背诵的书是（）A.《论语》B.《鉴略》C.《诗经》D.《孟子》5.《无常》中，鲁迅着力刻画的“无常”形象与其他鬼物的最大区别是（）A.面貌狰狞B.主持公道C.身着白衣D.能说人话6.《从百草园到三味书屋》中，“三味书屋”的“三味”通常被解释为“读经味如稻粱，读史味如肴馔，读诸子百家味如醯醢”，提出这一解释的是（）A.寿镜吾先生B.寿镜吾的儿子寿洙邻C.鲁迅本人D.清代学者李渔7.《父亲的病》中，两位“名医”陈莲河和叶天士（文中提及）开出的奇怪药引不包括（）A.经霜三年的甘蔗B.原配的蟋蟀一对C.平地木十株D.败鼓皮丸8.《琐记》中，鲁迅离开绍兴去南京求学的直接原因是（）A.家道中落被人轻视B.与族人发生矛盾C.厌恶私塾教育D.受新式学堂吸引9.《藤野先生》中，鲁迅决定“弃医从文”的关键事件是（）A.藤野先生修改讲义B.匿名信事件C.看电影事件D.仙台医专退学10.《范爱农》中，范爱农最终的死因是（）A.被军阀杀害B.投水自杀C.疾病缠身D.意外溺水11.下列篇目与核心回忆对象对应错误的是（）A.《狗·猫·鼠》——隐鼠、猫B.《无常》——戏文中的鬼差C.《父亲的病》——庸医、父亲D.《琐记》——衍太太、寿镜吾12.《朝花夕拾》中多次出现的“反语”手法，在以下哪篇中最典型（）A.《阿长与〈山海经〉》B.《二十四孝图》C.《从百草园到三味书屋》D.《范爱农》13.鲁迅在《朝花夕拾》中提到的“仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵！”一句，是对谁的深切怀念（）A.藤野先生B.长妈妈C.范爱农D.父亲14.《狗·猫·鼠》中，鲁迅不喜欢猫的原因不包括（）A.猫捕食时“尽情玩弄”猎物B.猫与狮虎同族却一副媚态C.猫偷吃了他养的隐鼠D.猫在交配时发出令人厌恶的叫声15.下列对《朝花夕拾》艺术特色的概括，不准确的是（）A.融叙事、抒情、议论于一体B.语言冷峻犀利，近乎杂文风格C.善用细节描写刻画人物D.回忆中交织着对现实的批判二、填空题（共10题，每题2分，共20分）1.《朝花夕拾》中，鲁迅回忆自己在南京求学时就读的两所新式学堂分别是________和矿路学堂。2.《无常》中提到，民间迎神赛会时，“无常”的老婆被称为“________”。3.《二十四孝图》里，鲁迅说自己最初得到的《二十四孝图》是一本________（填装订形式）的画本。4.《从百草园到三味书屋》中，作者描述百草园时提到的“单是周围的短短的泥墙根一带”，有________（填动物）弹琴，________（填昆虫）低唱。5.《父亲的病》中，陈莲河为鲁迅父亲开的“败鼓皮丸”，其“药引”实际是________。6.《琐记》中，衍太太鼓励孩子们冬天吃冰，还教唆“我”去________（填行为），事后却散布流言。7.《藤野先生》中，藤野先生的本名是________，他教授的课程是解剖学和________。8.《范爱农》中，鲁迅与范爱农初次见面是在________（填地点），当时因________（填事件）产生误会。9.《阿长与〈山海经〉》中，长妈妈睡觉时的“________”姿势让“我”觉得不舒服。10.《五猖会》里，“我”最期待的是庙会上的________（填表演形式），但父亲要求背书的事让这场盛会“________”。三、简答题（共5题，每题8分，共40分）1.《狗·猫·鼠》表面写对猫的厌恶，实则暗含对哪些社会现象的批判？请结合文本具体分析。2.《阿长与〈山海经〉》中，鲁迅对长妈妈的情感经历了怎样的变化？这种变化如何体现“回忆中的温情与批判”的双重性？3.《父亲的病》通过“庸医误人”的故事，反映了当时怎样的社会问题？鲁迅在叙述中流露出怎样的复杂情感？4.《藤野先生》中，鲁迅用大量笔墨描写“清国留学生”在东京的生活，这对塑造藤野先生的形象有何作用？5.《朝花夕拾》被称为“鲁迅的童年博物馆”，但其中并非单纯的怀旧。请结合具体篇目，分析作品中“回忆”与“现实批判”的关系。四、阅读理解题（共2篇，每篇15分，共30分）（一）阅读《无常》选段，回答问题。“至于我们——我相信：我和许多人——所最愿意看的，却在活无常。他不但活泼而诙谐，单是那浑身雪白这一点，在红红绿绿中就有‘鹤立鸡群’之概。只要望见一顶白纸的高帽子和他手里的破芭蕉扇的影子，大家就都有些紧张，而且高兴起来了。……人民之于鬼物，惟独与他最为稔熟，也最为亲密，平时也常常可以遇见他。譬如城隍庙或东岳庙中，大殿后面就有一间暗室，叫作‘阴司间’，在才可辨色的昏暗中，塑着各种鬼：吊死鬼、跌死鬼、虎伤鬼、科场鬼，……而一进门口所看见的长而白的东西就是他。我虽然也曾瞻仰过一回这‘阴司间’，但那时胆子小，没有看明白。听说他一手还拿着铁索，因为他是勾摄生魂的使者。但大家一见他，却都有些紧张，而且高兴起来了。”1.选段中“活无常”的形象有何特点？结合文本概括。（5分）2.文中提到“人民之于鬼物，惟独与他最为稔熟，也最为亲密”，为什么普通民众对“无常”有特殊的亲近感？（5分）3.鲁迅在《无常》中借“无常”表达了对现实社会怎样的批判？请结合全文内容分析。（5分）（二）阅读《范爱农》选段，回答问题。“一天，几个新的朋友约他坐船去看戏，回来已过夜半，又是大风雨，他醉着，却偏要到船舷上去小解。大家劝阻他，也不听，自己说是不会掉下去的。但他掉下去了，虽然能浮水，却从此不起来。第二天打捞尸体，是在菱荡里找到的，直立着。我至今不明白他究竟是失足还是自杀。”1.选段描述了范爱农死亡的场景，其中哪些细节暗示了他的悲剧命运？（5分）2.鲁迅说“我至今不明白他究竟是失足还是自杀”，这种“不明白”反映了作者怎样的情感？（5分）3.结合《范爱农》全文，分析范爱农这一形象的典型意义。（5分）答案一、单项选择题1.C（《范爱农》写于范爱农去世约四年后，非八年）2.A（文中明确提到“长毛”指太平天国起义军）3.C（子路负米是正面的孝道故事，未被重点批判）4.B（原文：“给我读熟。背不出，就不准去看会。”指的是《鉴略》）5.B（无常“公正的裁判是在阴间”，体现对人间不公的批判）6.B（寿洙邻在《我也来谈谈鲁迅的故事》中解释“三味”）7.A（经霜三年的甘蔗未在文中出现，陈莲河的药引是蟋蟀、平地木、败鼓皮丸）8.A（原文：“好，那么，走罢！”因家道中落被族人轻视，选择离开）9.C（看电影事件中，中国人围观同胞被枪毙的麻木，促使鲁迅弃医从文）10.D（文中提到“他掉下去了，虽然能浮水，却从此不起来”，更倾向意外溺水，但存在自杀争议）11.D（《琐记》回忆对象是衍太太、新式学堂，寿镜吾在《从百草园到三味书屋》）12.B（如“妨害白话者的流毒却甚于洪水猛兽，非常广大，也非常长久”，用反语批判封建孝道）13.B（出自《阿长与〈山海经〉》结尾，怀念长妈妈）14.C（隐鼠是被长妈妈踩死，鲁迅误以为是猫所害）15.B（《朝花夕拾》语言兼具温情与犀利，杂文风格更突出于《热风》《华盖集》等）二、填空题1.江南水师学堂2.无常嫂（或“白无常的老婆”）3.石印（或“小本子”）4.油蛉；蟋蟀（或“蟋蟀；油蛉”，原文“油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴”）5.打破的旧鼓皮（或“败鼓皮”）6.偷母亲的首饰变卖（或“拿家里的东西去变卖”）7.藤野严九郎；解剖实习（或“局部解剖学”）8.日本横滨；讨论徐锡麟被杀事件（或“是否发电报谴责清政府”）9.大字形（或“大字”）10.活无常（或“迎神赛会中的表演”）；索然无味（或“没有以前那么有味道”）三、简答题1.表面写厌恶猫的“尽情玩弄猎物”“媚态”“交配时的吵闹”，实则批判：①“正人君子”的伪善（如“它的配合时候的嗥叫，手续竟有这么繁重，闹得别人心烦”暗讽虚伪的礼教；②压迫者对弱者的欺凌（“凡捕食雀鼠，总不肯一口咬死，定要尽情玩弄”象征封建势力对民众的精神摧残；③对旧文化卫道士的讽刺（猫与狮虎同族却“一副媚态”，影射依附权贵的文人。2.情感变化：最初厌恶（睡觉占地方、规矩多）→不耐烦（讲“长毛”故事）→产生敬意（“长毛”故事中的勇敢）→敬意消失（踩死隐鼠）→新的敬意（买来《山海经》）→深切怀念（结尾的祈祷）。双重性：回忆中保留了长妈妈的质朴（如对《山海经》的重视）、善良（真心对“我”好），体现温情；同时批判其迷信（讲“长毛”故事）、粗俗（睡觉姿势），反映旧时代底层女性的局限性，将个人记忆与对社会文化的反思结合。3.社会问题：①中医界的庸医误人（陈莲河等以“药引”故弄玄虚，反映传统医学中的迷信与伪科学；②封建礼教对生命的漠视（父亲临终时“我”被催促喊“父亲”，加重其痛苦，暗示旧习俗的残酷；③社会阶层的冷漠（名医索要高价，普通家庭无力负担，暴露医疗资源的不平等。复杂情感：对父亲的愧疚（因喊“父亲”而自责）、对庸医的愤怒（“不过草菅人命的医生”）、对传统医学弊端的反思（“中医不过是一种有意或无意的骗子”）。4.作用：①对比反衬：“清国留学生”盘辫子、学跳舞的昏庸与藤野先生的严谨（修改讲义）、正直（无民族偏见）形成对比，突出藤野的可贵；②铺垫背景：通过描写留学生的麻木，暗示鲁迅离开东京的原因（对环境失望），为后文在仙台遇到藤野做铺垫；③深化主题：借留学生的丑态批判当时中国知识分子的堕落，而藤野作为“异国师者”的真诚，更显作者对理想人格的追求。5.示例：《二十四孝图》回忆童年读《二十四孝图》的恐惧（如“郭巨埋儿”“老莱娱亲”），表面是童年记忆，实则批判封建孝道的虚伪与残酷（“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”）；《五猖会》回忆看庙会被父亲要求背书的扫兴，通过个人经历批判封建教育对儿童天性的压抑（“我至今一想起，还诧异我的父亲何以要在那时候叫我来背书”）；《琐记》回忆衍太太的教唆（如鼓励偷东西），既写童年遇人不淑的经历，也影射社会中“表面慈善，内心阴险”的伪善者。回忆是载体，现实批判是内核，鲁迅通过个人记忆的“朝花”，拾取对旧文化、旧制度的“夕拾”式反思。四、阅读理解题（一）1.特点：①形象鲜明：浑身雪白，与“红红绿绿”的环境形成对比（“鹤立鸡群”）；②性格活泼诙谐：不同于其他鬼物的狰狞，更具亲和力；③身份特殊：作为勾摄生魂的使者（拿铁索），但民众对其“稔熟”“亲密”。2.原因：①无常形象贴近生活（城隍庙中常见），民众对其“稔熟”；②无常性格活泼诙谐（“活泼而诙谐”），不像其他鬼物（吊死鬼、跌死鬼）令人恐惧；③无常代表“公正”（文中“公正的裁判是在阴间”），而现实中民众遭遇不公，故对能“主持公道”的无常产生亲近感。3.批判：①对现实社会不公的不满（“人间的公理”不如“阴间的裁判”公正）；②对伪善者的讽刺（如“正人君子”道貌岸然，不如无常“活泼而诙谐”真实；③对封建礼教压抑人性的批判（无常的“白”象征纯粹，与人间“红红绿绿”的虚伪形成对比）。（二）1.细节：①“醉着，却偏要到船舷上去小解”——醉酒后的冲动，暗示其内心的苦闷；②“大家劝阻他，也不听”——固执拒绝他人帮助，反映其孤独与绝望；③“直立着”被打捞——尸体姿态的异常，引发对死亡原因的怀疑（是否自杀）。2.情感：