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答案第=page11页,共=sectionpages22页答案第=page11页,共=sectionpages22页湖南省长沙市天心区2025-2026学年高二下学期期末考试自编试卷语文试题(满分150分,考试用时150分钟)注意事项:1.答卷前,考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的姓名、考生号、考场号和座位号填写在答题卡上。2.作答选择题时,选出每小题答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑;如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案,答案不能答在试卷上。3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答,答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上;如需改动,先划掉原来的答案,然后再写上新的答案;不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。4.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后,将试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读(一)阅读I阅读下面的文字,完成小题。材料一:《2025中国青年健康趋势蓝皮书》显示,后疫情时代的年轻人健康观念已完成“代际跃迁”。与十年前“生病才就医”的被动模式相比,18-35岁群体中,81.7%将“健康风险预判”纳入日常规划,定期使用智能体检设备(如家用基因检测试剂盒、智能手环健康监测)的比例达63.4%,较2020年增长212%。这种主动性不仅体现在生理防护,更延伸至“心理韧性”建设:79.2%的年轻人将“应对压力的能力”列为健康核心指标,超过“BMI正常”(76.5%)和“睡眠时长达标”(72.3%)。健康消费呈现“科技化+场景化”特征。2024年年轻人健康支出中,AI健康管理服务(38.6%)、沉浸式心理疗愈(29.1%)、功能性食品定制(22.3%)构成新三大支柱。值得关注的是,他们对健康服务的“即时性”要求严苛:72.8%会优先选择支持“24小时在线问诊+30分钟送药上门”的平台,67.5%认为“健康建议必须适配我的工作强度和作息”,拒绝“标准化模板”。这种需求推动健康产业向个性化方向深度转型,例如某互联网医院针对“新媒体从业者”推出的“碎片化健身方案”,将每日运动拆解为3个10分钟单元,配合通勤时段的颈椎放松操,用户留存率较通用方案提升42%。更细分的健康需求正在涌现。数据显示,一线城市年轻人对“职场健康防护”的付费意愿达59.3%,其中程序员群体购买“防蓝光眼镜+护眼仪”套装的比例超70%;而二三线城市年轻人更倾向“家庭健康共享”,43.8%会为家人购买联名健康险,将个人健康管理延伸至家庭场景。这种从“个体健康”到“关系健康”的拓展,标志着健康观念的进一步成熟。(摘编自《2025中国青年健康趋势蓝皮书》)材料二:数字技术重构了年轻人的健康认知路径。一方面,健康信息获取进入“算法推送时代”:抖音“AI健康管家”话题播放量破800亿次,小红书“职场人心理急救指南”笔记超5000万篇,年轻人通过算法精准匹配自身需求(如“程序员护眼方案”“新媒体人颈椎养护”),形成“圈层化健康认知”。某互联网医疗平台数据显示,25-30岁用户日均接收个性化健康提醒3.2条,主动查询健康问题的频次是40岁以上群体的4.7倍。可穿戴设备与AI的结合进一步深化了这种趋势,例如能实时监测血糖、心率的智能手环已成为年轻人管理健康的标配工具,某品牌手环的“压力预警”功能用户激活率达89%,其中23%会根据预警调整当日工作计划。另一方面,“数字健康焦虑”正成为新困境。调查显示,58.3%的年轻人因刷到“996作息导致器官衰老”“网红减肥法致肝损伤”等内容陷入“健康恐慌”,其中39.6%会跟风购买高价保健器械(如万元级按摩椅),28.7%因“自我诊断”与医生建议冲突而延误治疗。社会学家周敏指出:“算法放大了‘健康异常’的个体案例,使年轻人陷入‘数据迷信’——既依赖智能设备的健康评分,又因数值波动而焦虑,最终形成‘越监测越不安’的悖论。”更值得警惕的是,62%的Z世代承认“曾因健康类APP的‘不达标’提示产生自我否定”,某心理热线数据显示,因“健康数据焦虑”求助的年轻人较2023年增长117%。信息真伪的辨别困境加剧了认知混乱。某调查显示,年轻人接触的健康信息中,41%来自“非专业自媒体”,其中“隔夜水致癌”“运动后不能喝水”等伪科学内容传播量占比达35%。尽管78%的年轻人表示“会交叉验证信息”,但实际能坚持通过权威平台(如国家卫健委官网)核实的仅占19%,多数人依赖“点赞量”判断信息可信度,陷入“流量即真理”的认知误区。(摘编自《中国数字健康发展报告(2025)》)材料三:“健康精致主义”的盛行与实践的脆弱性构成鲜明反差。某智库对1500名都市青年的跟踪研究发现,92%能熟练背诵“每日2000步、8杯水、11点前睡”的健康口诀,但实际执行中,步数达标的仅41%,饮水达标的37%,规律作息的不足29%。更深层的矛盾在于:年轻人将健康行为异化为“社交符号”——76.3%的健身打卡是为“朋友圈获赞”,68.9%的“素食计划”因“聚餐需要”中断,53.2%购买的智能健康设备最终沦为“家居摆设”。这种现象在社群化健康行动中尤为突出,66.4%的年轻人曾加入“美丽养成群”,通过打卡、拼单等方式将健康行为转化为社交仪式,但其坚持周期平均仅为21天,远低于健康习惯形成所需的66天。这种“表演性健康”背后是功利化逻辑。00后大学生林宇的表述具有代表性:“我健身是为了拍毕业照好看,目标达成后就停了;买睡眠监测仪是因为室友都有,其实根本不看数据。”社会学者吴飞分析:“当健康从‘生活必需’变成‘社交资本’,其内在价值就被消解了——年轻人追求的不是健康本身,而是‘看起来健康’的标签,这导致健康行为缺乏持续动力。”外部环境的挤压进一步加剧了“知行分裂”。调查显示,72%的上班族因“加班常态化”无法坚持运动,58%的租房青年因“厨房设施不足”放弃自制健康餐,而“社交应酬”“通勤耗时”等因素也成为高频障碍。更微妙的是“补偿心理”的影响:43%的年轻人会在“熬夜后多吃保健品”“久坐后狂练两小时”,这种“极端补偿”反而违背健康规律,形成新的行为误区。(摘编自《都市青年健康行为研究报告(2025)》)1.下列对材料一相关内容的理解和分析,不正确的一项是(

)A.后疫情时代年轻人的健康观念更主动,体现在重视健康风险预判和智能体检设备的高频使用。B.年轻人对“心理韧性”的重视程度超过传统的BMI指标和睡眠时长,显示健康认知的拓展。C.2024年年轻人健康消费的新支柱中,AI健康管理服务占比最高,且推动了健康产业的个性化转型。D.一线城市与二三线城市年轻人的健康需求差异明显,前者更关注家庭健康,后者更注重职场防护。2.下列对材料二相关内容的概括和分析,正确的一项是(

)A.算法推送使年轻人能获取“圈层化”健康知识,如针对特定职业的防护方案,且信息均来自权威渠道。B.超过半数的年轻人因数字平台的负面健康信息产生焦虑,其中近四成会盲目购买高价保健器械。C.社会学家周敏认为,“数据迷信”的根源是算法放大了健康异常案例,这直接导致年轻人的自我否定。D.年轻人虽有交叉验证健康信息的意识,但多数依赖点赞量判断真伪,体现了数字时代的认知惰性。3.下列对三则材料相关内容的理解和推断,不正确的一项是(

)A.材料一的“科技化消费”与材料二的“算法推送”“可穿戴设备”,共同反映了数字技术对健康观念的重塑。B.材料二的“信息真伪辨别困境”与材料三的“表演性健康”,均揭示了年轻人健康认知中的非理性因素。C.若职场环境改善(如减少加班),年轻人健康行为的达标率可能提升,这与材料三的分析逻辑一致。D.三则材料均表明,当代年轻人的健康观念虽更主动多元,但实践中仍受技术、社交、环境等多重制约。4.结合材料一和材料二,简要概括数字技术对当代年轻人健康观念产生的复杂影响。5.针对材料三提到的“健康精致主义”导致的“知行不一”问题,请结合三则材料提出具体改进建议,并说明理由。(二)阅读II阅读下面的文字,完成下面小题。血肉筑成的滇缅路(节选)萧乾一旅行在崭新的滇缅路上,我屏息,我微颤,为他们的伟大工程所感动。正如现代人对蜿蜒山脊的万里长城惊愕得倒吸一口冷气,终于有一天我们的子孙也将抱肘高黎贡山麓,叹止地自问:是可能的吗?九百七十三公里的汽车路,二百七十座桥梁,一百四十万立方尺的石砌工程,近两千万立方尺的土方,不曾沾过一架机器的光,不曾动用国库的巨款,只凭二千五百万民工的抢筑:铺土,铺石,也铺血肉,下畹段(下半至畹町)一九三七年一月动手,三月分段试车,五月便全路通车。你不信,然而车沿怒江岸,沿梅子箐驶过,筑路的民工们还在屈着腰,在炽热的太阳下劳作。车驶到脚前,他们才闪开,立存那陡岩绝壁的新缺口。山上巉嶙森凛得怕人,亚热带古怪的藤蔓植物盘缠在硕大的木棉蜂桐上,宛如梁柱。汽车爬坡时,喘嘘也正如你我幼年登石级时那样吃力。而密如蚂蚁的筑路民工们:秃疮脑袋上留着小辫的,赤背戴草笠的,头上包巾颈下拖着葫芦形瘿瘤的,捧着水烟筒的,盘坐捉虱的,扶着犁耙的,一个个站在路边,或蹲住山脚,定睛地望着(嘿,悬崖上竟跑汽车了,他比坐车的高兴)。民工们老到七八十,小到六七岁,没牙的老媪,花裤脚的闺女。当西洋囝囝正该在幼稚园拍沙土玩时,这些小民工们是赤了小脚板,滴着汗粒,吃力地抱了只簸箕往这些国防大道的公路上“添土”哪。那些羞怯的小眼睛仰头望到我时,那直像是在说:“你别嫌我岁数小,在这段历史上,至少我也撮了一把土呀!”二爱听故事的,这条路上可有的是——只是每个似乎都和死亡结了不解之缘。您不怪记者太煞风景吗?令人激奋的不是没有,像龙潞段上那位老秀才张万有(梁河土司辖境的汉人),年纪已快六十了,带着儿孙三代,同来修路。放工时,老先生盘膝坐在岩石上,捋着苍白胡须,用汉话、摆夷话对路工演讲这条国防大道的重要,并引用历史上举国对抗暴力的掌故。他不吸水烟筒,但喜欢闻鼻烟。生活是那样苦,他却永远笑着。他是用一个老人的坚忍感动着后生。在动人的故事中,这是唯一不令人听完落泪的了。但到了保山,我才知道连这位老头儿也为瘴气摄去了。沿途我访问了不下二十位“监工”,且都是当日开天辟地的先驱者。追述起他们伙伴的惨剧,时常是忍不住淌下泪来的。工作太疲倦,因昏晕而掼下江的;误踏到炮眼上,崩成粉末的。路面距山脚是那样悬高,许多人已死掉,监工还不知道,及至找另外尸首时,才发现一摊臭皮囊。残暴无情再莫如黄色的炸药粉,它眼里没有壁立千仞的岩石,更何况万物之灵可不经一锤的人!不容埋没的是金塘子那对好夫妇。男的一天挣四毛,打炮眼,女的三毛,工作是负火药箱。规定每天打六个炮眼,刚好日落西山,双双回家。想在一片峭岩绝壁上硬凿出九公尺宽的坦道,那不是垂手可成的。打炮眼的人是用一根皮带由腰间系住,一端绑在崖脚的树干上,然后,人如威尼斯桥上的竹篮那么垂挂下来。挂到路线上,便开始用锤斧凿眼。①仰头,重岩叠嶂,上面是衬了蓝天的乔木丛草,下面江水沸锅那么滚滔着,翻着乳白色的浪花。人便这样烤鸭般悬在大地的墙壁上。待一锤锤把炮眼打好,这才往里塞炸药。这并不是最新式的爆炸物,因而在安全上是毫无保障的。为了防止它突然爆响,须再覆上一层沙土,这才好燃,而且人要矫猿般即刻攀到崖上。“拔河”工夫慢了一步,人便与岩石同休了。那一天,这汉子手下也许特别勤快。打竣六个炮眼,回头看看,②日头距峰尖还老高的。金黄色的阳光晒在大龙竹和粗长的茅草上,山岚发淡褐色,景色异常温柔,而江面这时浮起一层薄雾,一切都在鼓励他工作下去。“该歇手了吧?”背着火药箱的妇人在高处催着他。她本是个强壮女人,但最近时常觉得疲倦,一箱火药的重量可也不轻呢!他啐了口吐沫,沉吟一阵。来,再打一个吧!这“规定”外的一个炮眼表现了什么呢?没有报偿,没有额外酬劳,甚而没人知道。这是并没读过书、知过大义的一个滇西农民,基于对国家赤诚的一份圣洁贡献了。但每个人的体力和神经毕竟有限,而自然律原本无情,赤诚也不能改变物理因果。这一回,他凿完了眼,塞完了药,却忘记敷上沙。訇的一声,没等这个好人爬远,爆炸了,人碎了。而更不幸的,火星触着女人的药箱,女人也炸得倒在崖边了。③江水还浩荡滚流着,太阳这时已没山了,峰尖烘起一片红光,艳于玫瑰而淡于火。妇人被担到十公里外工程分段的茅屋里,她居然还有点残息。血如江水般由她的胸脯肋缝间淌着,头发为血浸过,已凝成为稍黏的饼子。过好一阵,而且就在这妇人和世界永别的前一刻,她用搭在胸脯上的手指指腹部,嗄声地说:“救救——救救这小的……”随后,一个痉挛,这孕妇仅剩一缝的黑眼珠也翻过去了。④这时,天已黑了。滇西高原的风在旷古森林中呼啸着,江水依然翻着白浪,宛如用尖尖牙齿嚼啃着这悲哀的夜,宇宙的黑袍。有一天你也许要旅行这条血肉筑成的公路。你剥橘子糖果,你对美景吭歌,你可也别忘记听听车轮下面喀吱喀吱的声响,那是建筑一段光荣历史不可少的原料。一九三九年三月(有删改)【编者按】1938年,抗战物资命脉被截断,滇西民众以血肉之躯抢筑滇缅公路。这是一条穿越高黎贡山、怒江峡谷的“抗战输血管”,全程无机械施工,仅凭锄凿肩扛完成。萧乾亲历筑路现场,以零度叙事再现九百七十三公里坦途的建设历程。这条用生命标刻坐标的公路,既是中华民族脊梁的具象,亦是人类意志对抗绝境的史诗。6.下列对文中筑路民工形象的理解与分析,正确的一项是(

)A.“秃疮脑袋”“葫芦形瘿瘤”等描写,以细节凸显民工的地域特征与生存境况,暗示贫困与疾病的侵蚀,为后文死难埋下伏笔。B.六七岁孩童“滴着汗粒”“吃力地抱簸箕”等细节,与西洋囝囝形成对比,表现战时无法保障儿童的权益,缺失了人道主义精神。C.老秀才张万有用坚忍感动后生们,却在后文交代其死于瘴气,这种意外暗示个体信念在战争洪流中的无力感,深化历史悲剧意识。D.金塘子那对虽没读过书却知晓大义的夫妇不计报酬,额外多打炮眼,却不幸双双丧命,令人扼腕痛惜,对国家的赤诚令人难忘。7.下列对文中划线处景物描写作用的赏析,不正确的一项是(

)A.①句描写头顶的重岩叠嶂,脚下的江水滚滔,表现修路环境之艰险,突出筑路民工赤诚的家国情怀,暗示为筑路付出的生命代价。B.②句描写温柔的日落景色,阳光山岚、江面薄雾莫不鼓励着民工主动增加工作量,推动了事件的进展,结果却是夫妇双亡的悲剧。C.③句描写浩荡滚流的江水和峰尖的晚霞,将两种景物描写置于夫妇二人遇难之时,揭示筑路民工为国捐躯的无私品格和民族情怀。D.④句描写天黑风啸,江水翻涌,如尖牙嚼啃黑夜,渲染了浓重的悲怆凄苦气氛,寓情于景,抒发了对筑路死难民工的哀痛之情。8.文章结尾写道:“你可也别忘记听听车轮下面喀吱喀吱的声响,那是建筑一段光荣历史不可少的原料。”《包身工》的结尾写道:“索洛警告美国人当心枕木下的尸首,我也想警告某一些人,当心呻吟着的锭子上的冤魂!”两文结尾意蕴有何不同,请简要分析。9.作家萧乾在谈到新闻特写创作时说,“信”与“美”完全可以和谐共存。请结合本文谈谈作者是如何体现这一观点的。(三)阅读III阅读下面的文言文,完成下面小题。材料一:盖神农为耒耜,以利天下;尧命四子,敬授民时;舜命后稷,食为政首;禹制土田,万国作乂。殷周之盛,《诗》《书》所述,要在安民,富而教之。《管子》曰:“一农不耕,民有饥者;一女不织,民有寒者。”“仓廪实,知礼节;衣食足,知荣辱。”丈人曰:“四体不勤,五谷不分,孰为夫子?”传曰:“人生在勤,勤则不匮。”古语曰:“力能胜贫,谨能胜祸。盖言勤力可以不贫,谨身可以避祸。”故李悝为魏文侯作尽地力之教,国以富强;秦孝公用商君急耕战之赏,倾夺邻国而雄诸侯。(节选自贾思勰《齐民要术序》)材料二:民者在上所以牧之趋利如水走下四方无择也。夫珠玉金银,饥不可食,寒不可衣。然而众贵之者,以上用之故也。其为物轻微易藏,在于把握,可以周海内而无饥寒之患。此令臣轻背其主,而民易去其乡,盗贼有所劝,亡逃者得轻资也。粟米布帛生于地,长于时,聚于力,非可一日成也。数石之重,中人弗胜,不为奸邪所利;一日弗得而饥寒至。是故明君贵五谷而贱金玉。方今之务,莫若使民务农而已矣。欲民务农,在于贵粟;贵粟之道,在于使民以粟为赏罚。今募天下入粟县官,得以拜爵,得以除罪。如此,富人有爵,农民有钱,粟有所渫。夫能入粟以受爵,皆有余者也。取于有余,以供上用,则贫民之赋可损,所谓损有余、补不足,令出而民利者也。顺于民心,所补者三:一曰主用足,二曰民赋少,三曰劝农功。今令民有车骑马一匹者,复卒①三人。车骑者,天下武备也,故为复卒。神农之教曰:“有石城十仞,汤池百步,带甲百万,而无粟,弗能守也。”以是观之,粟者,王者大用,政之本务。令民入粟受爵,至五大夫以上,乃复一人耳,此其与骑马之功相去远矣。爵者,上之所擅,出于口而无穷;粟者,民之所种,生于地而不乏。夫得高爵也免罪,人之所甚欲也。使天下人入粟于边,以受爵免罪,不过三岁,塞下之粟必多矣。(节选自晁错《论贵粟疏》)【注】①复卒:免服兵役或免纳赋税。10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句,请将答题卡相应位置的答案标号涂黑。民者A在上B所以C牧之D趋利E如水F走下G四方H无择也11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(

)A.夫子,旧时敬称,与《齐桓晋文之事》“愿夫子辅吾志”中“夫子”词义相同。B.乂,通“刈”,割(草或谷类),与白居易的《观刈麦》中的“刈”词义相同。C.周,周游、环游,与《项脊轩志》“垣墙周庭,以当南日”中“周”词义不同。D.劝,指鼓励、劝勉,与《送元二使安西》“劝君更尽一杯酒”中“劝”词义不同。12.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是(

)A.神农发明耒耜,助力农业;尧让四位官员传授百姓历法,按时农作;舜任命后稷掌管农业。表明作者看重帝王在农业生产中的地位和作用。B.一位农民不耕种土地,百姓就会有挨饿的;一个女人不织布,百姓就会有受冻的。贾思勰引用管仲的话语,强调农民在农业生产中的地位和作用。C.粟米和布帛从地里生出,按时节成长,收获也需要人力,并非短时间内就可以成事的,强调粮食和布帛的作用,缺少它们就会挨饿受冻。D.抬高粮价的办法,在于让百姓拿粮食来谋求赏罚,通过交纳粮食,富人就可以得到爵位,农民就可以得到钱财,粮食就会得以流通。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)秦孝公用商君急耕战之赏,倾夺邻国而雄诸侯。(2)以是观之,粟者,王者大用,政之本务。14.两则材料对农业的态度是否相同,为什么?(四)阅读IV阅读下面这首宋诗,完成下面小题。送左真州①还长沙姜夔吴儿牵挽醉莼鲈,今日西归略自如。别路冷云随驿马,望乡乔木记吾庐。湘中花月偏怜酒,淮左儿童待拥车。凡我旧游君更历,橘洲相见讶无书。【注】①左真州,真州太守左昌时。真州,今江苏仪征市,宋代属淮南东路(淮左)。15.下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是(

)A.首联写在送别宴上左真州大醉在莼菜和鲈鱼之中,今天踏上归途,虽然略有醉意,还算轻松自如。B.颈联写左真州回到湘中,在月下花影中饮酒;诗人在淮左已经和童仆驱车上路前去拜访朋友了。C.尾联写左真州会游历诗人的旧游之处,他们在橘洲重逢时,左真州会惊讶诗人没有提前寄信告知行程。D.整首诗情感深沉,既有离情别绪,也有对地方风土人情的细腻描绘,体现了姜夔诗歌的婉约风格。16.前人评价姜夔诗“空灵蕴藉”,请以颔联为例具体分析。二、名篇名句默写17.补写出下列句子中的空缺部分。(1)《离骚(节选)》中,屈原直抒胸臆,表明追求美政纵死不悔的决心的两句是“_______,_______”。(2)苏轼在《石钟山记》中明确指出“_______,_______”是错误的做法,表现出注重调查研究的务实精神。(3)“沧海”经常出现在唐宋诗词中,和其他意象组合成一个意境,或展现宽阔胸襟,或寄托忧思情怀,或抒发离情别绪等,如“_______,_______”两句。三、语言文字运用阅读下面的文字,完成下面小题。好的小说语言应该是“精彩的生活语言”

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