河南省南阳市宛城区等2地2025-2026学年高二上学期开学检测语文试题及答案

河南省南阳市宛城区等2地2025-2026学年高二上学期开学检测语文试题一、现代文阅读阅读下面的文字，完成小题。材料一：9月3日，在北京天安门广场隆重举行的纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利八十周年大会，不仅是一场非常庄严的国家级的纪念大会，同时也是一场全球瞩目的盛会。这场纪念大会的主题是铭记历史、缅怀先烈、珍爱和平、开创未来。总台军事观察员分享了阅兵过程中印象最深刻的细节。总台军事观察员魏东旭：九三阅兵的观礼现场有很多令人感动的瞬间，我记忆最深刻的是包括抗战老兵在内的老战士他们的面容。当他们听到抗战歌曲响起的时候，从他们的眼睛当中能看到泪花。当这些老战士看到我们年轻的战士迈着整齐的步伐受阅的时候，看到了现代化的主战装备受阅的时候，他们的脸上是出现了笑容。从面容的变化，我们能够读懂在这些老战士、老兵身上的一种力量，同时也能够明白伟大抗战精神是一直在传承、在发扬的。为何大家会有从军迷变“军盲”的感受？很多军迷评论说，看了阅兵，感觉自己从军迷变成“军盲”了。大家为什么会有这样的感受？总台军事观察员魏东旭：其实我也有类似的感受，中国的军迷大部分是“80后”“90后”，还有更多更年轻的朋友。他们平时对于这些军事的技术，包括现代化的武器装备是非常了解的，但是看九三阅兵，尤其是看直播画面，他们就会发现新式的武器装备实在是太多了，甚至超出了自己的想象和预想，就是因为人民军队在发展壮大的过程当中，尤其是在改革重塑的过程当中，强军的新成果是非常多的，这一次可以说是进行了集中展示，很多现代化的主战装备可以说已经是迈入到了下一代的范畴。很多军迷通过看九三阅兵，尤其是相关的节目，他们也了解到人民军队现代化建设的新成果。可以说，对于军迷而言，看九三阅兵也是一个学习的过程。我们最不应该忘记的抗战精神到底是什么？无论是过去在抗战年代的小米加步枪，还是现在新式的海空天的装备，我们中间没有变的可能是大家需要代代去牢记的抗战精神。那么，我们最不应该忘记的抗战精神到底是什么？总台军事观察员魏东旭：抗战期间，中国人民浴血奋战，取得了伟大抗日战争的胜利，而且为世界反法西斯战争的胜利作出了重大的贡献，当然也付出了巨大的牺牲。在九三阅兵的现场，有很多年轻的战士，也有年纪非常大的抗战老兵，当他们向这种全新的作战力量敬礼的时候，我们能够感受到这种永不屈服意志的传承，也可以看到伟大抗战精神的传承和发扬，这正是人民军队强大的重要精神内核。在天安门广场上，最引人关注的是高14米、托举着“1945”和“2025”字样的年号台，还有上面的14只灵动的和平鸽，都象征着中华民族长达14年的抗战历程。中央美术学院教授卢征远：这些鸽子虽然是14只，但是我觉得它是无数只，最后汇聚成这14只，因为整个大的广场主题也是叫众志成城，其实也是人民的一种汇聚，一种精神的凝练。从1931年九一八事变到1945年日本宣布无条件投降，中国人民在长达14年的时间里，与日本军国主义进行了殊死搏斗。在这场关系民族存亡的战争中，中华民族付出了空前巨大的代价。——摘编自《新闻1+1丨九三阅兵，我们表达了什么？》材料二：这次大阅兵活动，来自各大洲的61位外国国家元首、政府首脑和有关国家高级代表、国际组织负责人、前政要聚首北京，共同纪念和缅怀世界反法西斯战争，夯实用鲜血凝成的历史友谊，也受到世界媒体的极大关注和客观评价。比如，英国广播公司（BBC）记者在现场直播中以欣赏的语气盛赞中国军人的精神风貌、专业素养和世界领先的军事装备；法新社一改既往对中国重大活动进行图片报道时采用的“暗黑风”和“帝国滤镜”，用正常乃至鲜亮的光影呈现阅兵官兵的风采。但是，受国际关系变化、价值观外交和阅兵传统等诸多因素的影响，西方主要国家均无政要应邀参加这次中国大阅兵活动。这本来无可厚非，因为无论美国或欧洲的二战胜利纪念日，从来没有邀请为反法西斯战争做出卓越贡献的东方战场国家领导人到场，不客气地说，这种传统本身就是美国或欧洲中心主义心态的自然延伸，也是对东方抗战盟友的大不敬，甚至是对数千万为抗击法西斯而死难军民的某种亵渎。更荒唐可笑的是，欧洲国家在与俄罗斯关系融洽的后冷战年代，曾多次邀请俄罗斯领导人参加诺曼底登陆等纪念活动。如今，俄乌战争导致俄欧反目，西方领导人自然不愿意与克里姆林宫的一号人物同顶一片云；也因为政治、社会制度相左和现实矛盾歧见而拒绝与伊朗、朝鲜领导人聚首北京，这都可以理解，但是，指责中国邀请上述领导人参加大阅兵，不仅非常无理失礼，而且体现出明显的双重标准，甚至还是对历史公正的背叛。欧盟外交与安全政策高级代表卡拉斯宣称，中国利用大阅兵与俄罗斯、伊朗和朝鲜站在一起，不仅是反西方，也是在直接挑战基于规则的国际秩序。这番言论实在是对历史事实的嘲弄，无视俄罗斯、中国、伊朗和朝鲜都是当年法西斯轴心国的受害者，无视它们为反法西斯战争胜利付出的巨大代价，无视东方盟国对阻止德国法西斯和日本法西斯合流的关键贡献，无视欧洲列强亚太殖民地被日本侵略者烧杀掳掠的巨大创伤，无视中国在东方拖住日本侵略军主力而为美欧盟军承压的重大作用，甚至无视英国和苏联为了抗击法西斯而再次占领中立国伊朗的这段不光彩历史。有人议论说，中东国家普遍与中国友好，近年关系非常热络，为何罕见其国家元首或政府首脑前来参加“九三”大阅兵。需要指出的是，第二次世界大战对中东国家而言，如同曾经的被占领国伊朗，普遍充满痛苦记忆，因为当时它们绝大部分尚未独立建国，而是作为欧洲列强殖民地和半殖民地，充当了德意法西斯与原宗主国反复争夺和战车碾压的杀戮之地。二战后陆续获得民族独立的中东国家，与东方战场既无昔日的历史关联和情感链接，又置身当下国际关系的乱麻，身份与处境都相当微妙，而且素无纪念二战之传统。因此，它们多数置身北京大阅兵之事外，不仅情有可原，还反衬出中国坚持不结盟、不胁迫、不强人所难，国家不分大小、一律平等和相互尊重的外交原则和国家品格，还说明中国与中东国家完全可以和而不同，各行其便，聚散随缘。美国政府对中国大阅兵的心态相当复杂，其实也并不奇怪。多次主动表达期待早日访华的特朗普总统，因众所周知的原因迟迟未能如愿，心有戚戚焉。这次他坦陈通过视频全程观赏了北京大阅兵并赞叹说，“中国胜利日阅兵很精彩，很震撼，让人印象深刻”。随后，特朗普在社交媒体发文强调“美国当年对中国抗战的巨大支持不能被忘记，祝愿中国领导人和人民度过一个伟大而持久的庆祝日”。但是，他又酸楚而阴暗地称中国与俄罗斯和朝鲜“密谋反对美利坚合众国”。特朗普这种反复无常、颠三倒四的态度，本身就诠释了他何以渴望访华却始终得不到中方正式邀请的关键原委。美国国防部长赫格塞斯就中国大阅兵宣称，特朗普已向国防部下令，要求“做好准备”,并强调“不是因为我们寻求冲突，不是寻求和中国和俄罗斯等国的冲突，而是做好准备就可以避免冲突。美国的任务是保障自己的战略计划”。据外媒报道，中国大阅兵刚结束，五角大楼即预订大量披萨快餐以便加班加点，研判中国刚刚首次展示的大量尖端武器装备。这次大阅兵，日本前首相鸠山由纪夫依然带着“反省和谢罪的心情”亲临北京现场，共同见证和纪念，实在令人感动，也令人钦佩。可惜的是，有如此正确史观的日本政治家凤毛麟角，甚至难以为继。今年日本政府花费重金，在全球游说劝说各国抵制中国的纪念和阅兵活动，并恶毒地攻击这场于情于理都正义而正当的胜利日纪念活动是“反日宣传”，暴露出日本政客们对那段惨绝人寰的侵略历史始终缺乏整体的、系统的、哪怕是口头的反思和悔罪，也进一步警醒中国政府和人民，鉴于甲午海战以降的外患教训，务必保持强大的国防力量，务必保持强大的军事威慑，务必震慑任何为发动侵略战争辩护、纵容军国主义、法西斯主义乃至试图让其死灰复燃的政治企图和野心，无论它们来自欧洲还是亚洲。毋庸讳言，中国依然是个发展中国家，固然有各种问题与困难，固然不是所谓白璧无瑕的“理想国”，但是，仅坚守走和平与发展之路，坚守自卫防御原则，承诺在任何条件下不首先使用核武器，无条件不对无核国家及无核区使用核武器这一国策，就足以证明今日之中国是世界和平与发展的楷模，是值得各国人民称赞的安全港湾和负责任大国。司马法曰：“国虽大，好战必亡；天下虽安，忘战必危”。“夫兵不可玩，玩则无威；兵不可废，废则召寇”。枕戈待旦，执戈止武，常备久安，这既是历史的经验和教训使然，更是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年进行大阅兵的现实需求和长久价值所在。——摘编自《马晓霖：“九三”大阅兵视角下的中国与世界》1．下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．很多“80后”“90后”及更年轻的军迷看九三阅兵时感觉自己变成“军盲”，是因为他们平时对军事技术和现代化武器装备一无所知。B．总台军事观察员魏东旭认为，九三阅兵观礼现场，抗战老兵听到抗战歌曲时眼中有泪花，看到年轻战士受阅和现代化主战装备时露出笑容，这体现了伟大抗战精神的传承。C．纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利八十周年大会，不仅是庄严的国家级纪念大会，也是全球瞩目的盛会，主题为铭记历史、缅怀先烈、珍爱和平、开创未来。D．天安门广场上高14米、托举着“1945”和“2025”字样的年号台，以及上面的14只和平鸽，象征着中华民族长达14年的抗战历程。2．根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（

）A．材料一指出，从1931年九一八事变到1945年日本宣布无条件投降，中国人民与日本军国主义进行了14年殊死搏斗，中华民族付出了巨大代价。B．材料二表明，中国坚守走和平与发展之路，坚守自卫防御原则，承诺在任何条件下不首先使用核武器，无条件不对无核国家及无核区使用核武器，是世界和平与发展的楷模。C．材料二认为，西方主要国家无政要应邀参加中国大阅兵活动是完全不可理解的，因为美国或欧洲的二战胜利纪念日都会邀请东方战场国家领导人到场。D．材料二提到，英国广播公司（BBC）记者在现场直播中盛赞中国军人的精神风貌、专业素养和世界领先的军事装备，法新社也用正常乃至鲜亮的光影呈现阅兵官兵风采。3．下列选项中，最能体现材料一“伟大抗战精神传承”的一项是（

）A．九三阅兵展示了大量新式武器装备，让军迷们大开眼界。B．中央美术学院教授卢征远解读14只和平鸽象征人民精神的凝练。C．阅兵现场，抗战老兵和年轻战士向全新作战力量敬礼，体现永不屈服意志的传承。D．纪念大会在北京天安门广场隆重举行，吸引了全球目光。4．材料二分析了哪些国家和国际组织对中国九三阅兵的态度？请简要概括。5．结合两则材料，谈谈中国举行九三阅兵的意义和价值。【答案】1．A

2．C

3．C

4．①西方主要国家：无政要参加，持双重标准，甚至指责中国。②中东国家：多数未参加，因历史关联弱且无纪念传统，中国尊重其选择。③日本政府：抵制并攻击阅兵，缺乏历史反思。④国际媒体：部分客观评价，部分持偏见。

5．①铭记历史，缅怀先烈，传承抗战精神。②展示国防建设成就，增强民族自信。③宣示和平发展理念，彰显大国担当。④回应国际关切，驳斥错误言论。【导语】这篇阅读材料通过两则互补的文本，立体呈现了九三阅兵的多维意义。材料一以感性视角聚焦仪式细节，通过老兵泪光与新型装备的对比，生动诠释抗战精神的代际传承；材料二则理性剖析国际反响，既肯定客观评价，又批判西方双重标准，揭示阅兵背后的地缘政治博弈。两则材料共同构建了历史记忆与现实发展的对话，既彰显中国和平发展的国防观，又强调“忘战必危”的战略清醒，体现了纪念活动连接历史与未来的深层价值。1．本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。A.“一无所知”错误，原文是“平时对于这些军事的技术，包括现代化的武器装备是非常了解的”，只是新式装备超出预想。故选A。2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。C.“完全不可理解”错误，材料二指出西方不邀请东方战场国家领导人是“美国或欧洲中心主义心态的自然延伸”，并非完全不可理解；“都会邀请东方战场国家领导人到场”错，原文是“无论美国或欧洲的二战胜利纪念日，从来没有邀请为反法西斯战争做出卓越贡献的东方战场国家领导人到场”。故选C。3．本题考查学生根据原文信息进行推断的能力。A.强调装备展示；B.强调象征意义；D.强调大会影响；C.直接体现精神传承。故选C。4．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。①西方主要国家：原文“西方主要国家均无政要应邀参加这次中国大阅兵活动”“指责中国邀请上述领导人参加大阅兵，不仅非常无理失礼，而且体现出明显的双重标准”，无政要参加，持双重标准，甚至指责中国。②中东国家：原文“中东国家……与东方战场既无昔日的历史关联和情感链接……素无纪念二战之传统”“它们多数置身北京大阅兵之事外”，展现出中国的态度，“国家不分大小、一律平等和相互尊重的外交原则”，多数未参加，中国尊重其选择。③日本：原文“今年日本政府花费重金，在全球游说劝说各国抵制中国的纪念和阅兵活动，并恶毒地攻击这场……胜利日纪念活动是‘反日宣传’”“日本前首相鸠山由纪夫依然带着‘反省和谢罪的心情’亲临北京现场”，政府抵制、攻击阅兵，少数政客有正确史观。④国际媒体与国际组织：原文“英国广播公司（BBC）记者……盛赞中国军人的精神风貌……法新社……用正常乃至鲜亮的光影呈现阅兵官兵的风采”，而欧盟外交与安全政策高级代表卡拉斯发表了无视历史的言论。部分国际媒体客观评价，国际组织中有人持错误观点。5．本题考查学生评价文本产生的社会价值和影响的能力。①铭记历史、传承精神：原文“这场纪念大会的主题是铭记历史、缅怀先烈、珍爱和平、开创未来”“我们能够感受到这种永不屈服意志的传承，也可以看到伟大抗战精神的传承和发扬”，阅兵让人们铭记14年抗战历史，缅怀先烈，传承伟大抗战精神。②展示国防成果、增强自信：原文“人民军队在发展壮大的过程当中……强军的新成果是非常多的，这一次可以说是进行了集中展示”，集中展示强军成果，增强民族自信。③宣示和平理念、彰显大国担当：原文“仅坚守走和平与发展之路，坚守自卫防御原则，承诺在任何条件下不首先使用核武器……就足以证明今日之中国是世界和平与发展的楷模”，阅兵向世界宣示中国和平发展的理念，彰显负责任大国的形象。④回应国际关切、驳斥错误言论：面对西方国家的双标及对历史公正的背叛、日本政府恶毒地攻击，阅兵以实际行动回应国际上的错误言论与偏见，维护历史公正，同时让世界看到中国维护和平与历史正义的决心。阅读下面的文字，完成下面小题。竹

园范小青孙良每天坐在竹园边，他是个残疾人，整个下半身是不能动的。孙良是工伤，所以开始常常有人来看看他，后来时间长了，大家都忙，也不再有什么人来了。孙良很寂寞，他每天由母亲背出来，坐在竹园旁边。孙良家只有母子两人，孙良的母亲已经老了，但她还能背儿子，还能工作。她每天上班，回来做家务，给儿子擦洗，第二天再上班。日子过得平静。孙良的母亲知道儿子很寂寞，她说：“①你下下棋吧。”孙良说：“好的。”慢慢地，孙良的棋越下越好，周围的人都被他一一杀败，但是总会有不甘心失败的和没有领教过孙良棋术的人来和孙良下棋，孙良再一一地杀败他们。孙良没有了对手，孙良的母亲就到她的单位去找一些人来和孙良下棋，又通过这些人去约了更多的人来。这里面当然不乏高手；头几回孙良也许会输，但是再下下去，孙良又会赢。凡是远道来的人，孙良的母亲必定要留下他们吃过饭再走，他们在竹园下棋，孙良的母亲就在家弄饭弄菜。邻居都说：“这老太太真是前世欠了儿子的债。”邻居跟她说：“你儿子虽然瘫了，他的手还好，你让他帮你做点事情，你也好歇歇了。”孙良的母亲说：“这一点点事情我能做。”孙良就好像在竹园边摆了一个擂台，许多时候都没有人能攻下竹园的擂台。孙良对他的母亲说：“他们是不是手下留情？”母亲说：“我不懂的，你自己下棋，你自己有数呀。”孙良说：“我没有数。”母亲说：“你不要急，慢慢地你就会懂的。”孙良说：“②虽然我是个瘫子，我也未必想要他们让我。”母亲说：“是的。”母亲和孙良说话的时候并没有停下她的工作，她跪在地上用抹布抹地，每天都要把地板抹得干干净净。孙良说：“妈，你不要这样费劲，这地，随便怎么擦擦就行了。”母亲说：“我不累。”“累不累是另一回事，你这样做实在是犯不着的。”孙良说。母亲笑笑，没有再和儿子说什么，她只是照做她要做的事情。孙良到底还是败了，他是败在一个十岁的孩子手下。第一局棋完全是在无意中开始的。那时孩子刚刚在学校的棋类组报了名，才跟老师学了两三回棋。他放学回来站在竹林边看孙良和别人下棋，看孙良又杀败了人家。这时候有人说：“这个小孩会下棋的，叫他跟孙良下一下。”孩子不肯。孙良鼓励他说：“来吧，我可以让你一些的。”孩子想了想，说：“③要来就不要让。”果然这一盘棋孙良输了，接着又下了好几盘，孙良都输了。吃晚饭时，孙良说：“今天我输给了一个小孩子，没有招架之势。”母亲说：“昨天夜里我做了一个梦，梦见竹林变成一块棋盘，真是奇怪。”十年以后，孩子成了大学生。放暑假归来，他看见孙良还坐在竹园那里，竹园依然，孙良也依然。大学生说：“来一盘棋。”孙良说：“好的。”大学生输了，他输得很服帖，有点难为情地说：“我反而退步了。”大学生和孙良聊了许多事情，天南海北，五花八门，什么都谈。大学生真是见多识广，比起来孙良的见识就不如大学生了。不下棋也不说话的时候，大学生就画竹园，他说：“我小时候看别人画竹园，总是很羡慕。”现在大学生觉得他也可以画画竹园了，可是他画的竹园没有一张能使他自己满意的。大学生很沮丧，他把那些画撕了，重新再画，画了又再撕。孙良说：“你别画了，还是跟我下棋吧。”大学生说：“好的。”大学生又输了，他的情绪很不稳定。到傍晚的时候孙良的母亲回来了。她退休了，申请了一个执照，批些小玩具卖。生意不算很好，她每天都去。孙良的母亲出摊回来，把那些玩具堆在一边。大学生看到那些东西，想起了他自己的童年时代。他过去翻那些玩具，拿出几颗玻璃弹子，蹲在地上打起弹子来。孙良和他的母亲看着他笑。大学生后来站起来，说：“再下。”孙良就和他再下一盘棋，大学生还是输。大学生输得很灰心了，这时候他抬起头来，看到夕阳的余晖正洒在竹园，看到孙良正默默地注视着竹园。大学生突然说：“你当然会赢。”孙良问：“为什么？”大学生说：“④你占尽了竹园的地气。”孙良笑起来，说：“也许是的。我一直在看竹园，看竹子，看每一根竹子。竹园就是一块棋盘，每一根竹子就是一个棋子，既然每一根竹子都有它自己的位置，那么每一个棋子也有它自己的位置，你说是不是。”大学生还是看着孙良，他希望孙良再往下说。孙良问他：“你懂不懂？”大学生说：“我不懂。”孙良叹了一口气，说：“我也不懂。”孙良指指他母亲，对大学生说：“她也许知道。”大学生不由得笑了起来。这时候孙良的母亲出来，对他们说：“饭弄好了，进去吃饭吧。”大学生在孙良家吃了饭，想再跟孙良下一盘棋。孙良说：“⑤你再过五年来跟我下棋吧。”大学生一直记着孙良这句话。过了五年，工程师敲响了孙良家的门。孙良摇着轮椅来开门。还是在原来的地方，也还是原来的人，可是他们没有再在竹园下棋。竹园已经没有了，这一带拆迁，旧房子没有了，竹园也没有了。原址上盖了新房子，孙良家也有一小套，因为孙良不能走，分的是一楼的房间。孙良的母亲已经去世。工程师沉默了一会儿，说：“下棋吧。”“好的。”孙良说。工程师在落子前说：“你还有把握吗？竹园已经没有了。”孙良笑笑，他的手指指地下。“竹园就在这底下。”（有删改）6．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A．小说主要写孙良残疾后的生活境遇和心路历程，“母亲的老去”“孩子的长大”是小说刻画孙良形象的两个维度。B．母亲拒绝邻居让孙良动手做事的建议，一是因为心疼儿子，二是因为自己还能做事，表现了母亲对儿子的宠溺心理。C．竹园的形象与棋盘相关联，蕴含人要在各自的境遇中找准位置、活出生命意义的哲理，也说明自然能启迪人的心灵。D．“竹园就在这底下”言简意深，小说以此作结，既呼应上文情节，也引发读者的深入思考，深化小说的主题。7．对文中划线句的分析与鉴赏，不正确的一项是（

）A．①句中的“吧”字，含有对孙良排遣寂寞的引导与建议，也含有对孙良下棋意愿的试探，表现母亲对儿子的关爱和理解。B．②③两句句式不同，语气有别，前者相对委婉，后者斩钉截铁，但在表现人物自尊的心理方面有相似之处。C．④句中“占尽了竹园的地气”的说法，说明大学生对下棋有了新的感悟，对孙良与竹园的关系有了更深刻的认识。D．⑤句中“五年”这一时限，是告诫大学生需要沉淀内心，修炼棋艺，表现了孙良对大学生的惜才和对自己棋艺的自信。8．小说的主体部分由简洁的对话构成，这样写具有怎样的文学效果？请简要分析。9．小说中的“竹园”与《我与地坛》中的“地坛”一样，在主人公的成长过程中具有重要意义。请对此作简要分析。【答案】6．B

7．D

8．①小说主体以对话推进情节发展，使叙事集中而简洁；②简洁的对话更利于展现人物内敛而丰富的内心；③简洁的对话更有韵味，贴合小说简练隽永的叙述风格。

9．①竹园作为自然景观，成为残疾后的孙良重要的生活场所，孙良在这里度过了漫长的时光。②竹园是母爱的见证者。它见证了在深沉、无私的母爱呵护下，孙良的生活逐渐充实安定。③竹园是孙良与外界沟通的桥梁、提升棋艺的源泉。他在竹园与棋友对垒，又从竹园获取棋道灵感。④竹园是孙良的心灵家园。在这里，孙良从寂寞、迷茫到沉静、通达，由棋局而感悟人生。【详解】6．本题考查学生鉴赏作品的艺术特点的能力。B.“表现了母亲对儿子的宠溺心理”有误，母亲这么做主要还是因为心疼、体谅儿子。故选B。7．本题考查学生赏析句子的能力。D.“告诫”一词情感程度不当，“表现了孙良对大学生的惜才和对自己棋艺的自信”有误。这只是一个普通的约定，并无较为强烈的情感成分。故选D。8．本题考查学生分析情节、表现手法的能力。小说一开始，“孙良的母亲知道儿子很寂寞，她说：‘你下下棋吧。’孙良说：‘好的。’”的对话问答，开启了下文孙良与人下棋的情节；“这个小孩会下棋的，叫他跟孙良下一下。”“你再过五年来跟我下棋吧。”等人物对话，则开启并贯穿了小说中孙良与小孩（大学生、工程师）这一人三次下棋的经历。可见，小说主体以对话推进情节发展，使叙事集中而简洁小说中，孙良的心理活动都借助他“虽然我是个瘫子，我也未必想要他们让我”“竹园就在这底下”的对话语言得以展现。从这些对话中，我们能看到孙良自尊、通达的人物个性。可见，简洁的对话更利于展现人物内敛而丰富的内心。从艺术表现力上，小说中的人物对话都很简短，并不冗长，而这也使得文章能够通过简洁的对话表情达意。这更具韵味的简洁对话，贴合小说简练隽永的叙述风格。9．本题考查学生多角度探究文章意蕴的能力。根据文中“孙良很寂寞，他每天由母亲背出来，坐在竹园旁边”“我一直在看竹园，看竹子，看每一根竹子”可以看出，竹园是孙良家附近的一小块绿地，它首先是残疾后的孙良重要的生活场所，孙良在这里度过了漫长的时光。围绕竹园这一场景，小说前半部分重点描写了孙良与母亲的生活，从“孙良家只有母子两人，孙良的母亲已经老了，但她还能背儿子，还能工作。她每天上班，回来做家务，给儿子擦洗，第二天再上班。日子过得平静”“孙良的母亲知道儿子很寂寞，她说：‘你下下棋吧。’”以及母亲“孙良没有了对手，孙良的母亲就到她的单位去找一些人来和孙良下棋，又通过这些人去约了更多的人来”“凡是远道来的人，孙良的母亲必定要留下他们吃过饭再走”的行为，我们可以看出：竹园是母爱的见证者。它见证了在深沉、无私的母爱呵护下，孙良的生活逐渐充实安定。根据“孙良没有了对手……这里面当然不乏高手；头几回孙良也许会输，但是再下下去，孙良又会赢”以及孙良的自述“我一直在看竹园，看竹子，看每一根竹子。竹园就是一块棋盘，每一根竹子就是一个棋子，既然每一根竹子都有它自己的位置，那么每一个棋子也有它自己的位置”可以看出，孙良在竹园通过不断地与人下棋，得以与外界沟通，并且他还通过看竹子了悟棋道。由此可见，竹园是孙良与外界沟通的桥梁、提升棋艺的源泉。他在竹园与棋友对垒，又从竹园获取棋道灵感。到文章最后，已然成为工程师的那个小孩子问“你还有把握吗？竹园已经没有了”，而孙良则自信地回答“竹园就在这底下”。此时，竹园已不再是具象的那一片绿林，而是孙良的心灵家园。在竹园与人下棋的大半辈子里，孙良从寂寞、迷茫到沉静、通达，由棋局而感悟人生。二、文言文阅读阅读文言文，完成各题。材料一臣闻：求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎?昔取之而有余，今守之而不足，何也?夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志则纵情以傲物。竭诚则吴、越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽索，其可忽乎！（节选自魏征《谏太宗十思疏》）材料二昔在有隋，统一环宇，甲兵强盛，三十余年，风行万里，威动殊俗，一旦举而弃之，尽为他人之有。彼炀帝岂恶天下之治安不欲社稷之长久故行桀虐以就灭亡哉?恃其富强，不虞后患。驱天下以从欲，罄万物以自奉，采域中之子女，求远方之奇异。宫苑是饰，台榭是崇，徭役无时，干戈不戢。外示严重，内多险忌，谗邪者必受其福，忠正者莫保其生。上下相蒙，君臣道隔，民不堪命，率土分崩。是以四海之尊，殒于匹夫之手，子孙殄绝，为天下笑，可不痛哉！（节选自《贞观政要·论君道第一》）10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。彼炀帝岂恶天下之治A安B不欲社稷C之长久D故E行桀虐F以就G灭亡哉11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．善，做好，与《鸿门宴》“素善留侯张良”的“善”意思相同。B．“其可忽乎”与《烛之武退秦师》“吾其还也”的“其”用法不同。C．举，拿来，与《六国论》“举以予人，如弃草芥”的“举”意思相同。D．“驱天下以从欲”与《谏逐客书》“国以富强”的“以”用法不同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．魏征用树木长得好需要根底稳固、河水流得远则要疏通源头两个比喻，阐明了国君如何才能使国家安定的道理。B．魏征总结历史兴亡的规律时，使用两种不同问句，以打天下与守天下的难易，来引发国君对创业与守成的思考。C．魏征指出，百姓可以拥戴皇帝，也可以推翻他的统治；再以朽绳驾驭快车为喻来告诫唐太宗，为君要谨慎小心。D．隋炀帝统治期间，上下之间互相蒙蔽，君臣礼义相互背离。作为一个深受百姓尊崇的皇帝，竟死于普通人之手。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。（2）外示严重，内多险忌，谗邪者必受其福，忠正者莫保其生。14．魏征认为古代帝王的失败在于“失其道也”。结合材料一，概括材料二中隋炀帝亡国的原因。【答案】10．BDF

11．A

12．D

13．（1）即使用严酷的刑罚督察人民，用盛怒来威吓人民，最终只是使人民苟且免于刑罚，但并不会怀念皇上的仁德，表面上恭顺，内心里却不服气。（2）外表显得威严持重，内心充满狠毒与猜忌，献媚进谗的人必定得到他给予的福禄，忠诚正直的人却不能保全自己的生命。

14．①未能居安思危。仗恃自己的富足强大，不考虑后患。②欲胜于情。纵欲享乐，奢靡浪费。③未能竭诚对下，君臣异心，上下相蒙。【导语】文章选自魏征的《谏太宗十思疏》和《贞观政要·论君道第一》，通过对比分析历史上隋炀帝的失败，阐述了治国安邦的道理。魏征强调，君主应注重根本，积累德义，戒奢以俭，才能长治久安。文章运用比喻和对比手法，论证了“取之易而守之难”的道理，警示君主要谨慎治国，避免重蹈覆辙。10．本题考查学生断句的能力。句意：那隋炀帝难道厌恶天下安定，而不希望国家长久，故意要推行夏桀的暴政，来造成自己的灭亡吗？“天下之治安”与“社稷之长久”是两个主谓句，分别做“恶”“不欲”的宾语，语义完整，各自独立，因此，应在BD断开；“以就灭亡哉”中，“以”是连词，其前面可以断开，而“灭亡”是“就”的宾语，语义完整，中间不能断开，故应在F断开。故选BDF。11．本题考查学生对文言实虚词的理解和辨析能力。A.错误。词义不同。做好。句意：开头做好的实在很多。交好。句意：一向与留侯张良交好。B.正确。用法不同。加强反问语气，难道。句意：这难道是可以忽视的吗？表示商量，还是。句意：我们还是回去吧。C.正确。都是动词，拿、拿来。句意：一旦拿起来然后又丢弃。句意：把它拿出去送给别人，就像扔掉小草一样。D.正确。用法不同。连词，表示目的，来。句意：驱使天下人民来满足他的欲望。介词，表示原因，因此。句意：国家因此富强。故选A。12．此题考查学生对文言文的理解和分析能力。D.“深受百姓尊崇的皇帝”错误。根据材料二“上下相蒙，君臣道隔，民不堪命，率土分崩。是以四海之尊，殒于匹夫之手”可知，这里强调隋炀帝原本拥有至高无上的地位（地位尊贵），却因自己的行为失去了这一切。实际上，可以看出他是一个暴君，而不是深受百姓尊崇。选项对“四海之尊”的意思理解错误。故选D。13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“董”，督察；“振”，通“震”，威吓；“董之以严刑”，状语后置，正常语序“以严刑董之”；“振之以威怒”，状语后置，正常语序“以威怒振之”。（2）“严重”，威严持重；“险忌”，狠毒与猜忌；“莫”，不能。14．本题考查学生对文本的理解和分析能力。未能居安思危。根据材料二“恃其富强，不虞后患”可知，隋炀帝仗恃国家富强，不考虑国家可能面临的危机，没有居安思危的意识，最终导致国家灭亡。这印证了材料一中“不念居安思危”导致亡国的观点。欲胜于情。根据材料二“驱天下以从欲，罄万物以自奉，采域中之子女，求远方之奇异。宫苑是饰，台榭是崇，徭役无时，干戈不戢”可知，隋炀帝骄奢淫逸的生活，为了满足个人私欲，不惜耗费大量人力物力，大兴土木，导致民不聊生。这对应了材料一中“情不胜其欲”的危害。未能竭诚对下，君臣异心，上下相蒙。根据材料二“外示严重，内多险忌，谗邪者必受其福，忠正者莫保其生。上下相蒙，君臣道隔”可知，隋炀帝统治时期，朝廷上下互相欺骗，君臣离心离德，最终导致国家分崩离析。这与材料一中“既得志则纵情以傲物……终苟免而不怀仁，貌恭而不心服”的恶果相一致，都是君主未能做到“竭诚以待下”导致的恶果。参考译文：材料一我听说：想要树木生长，一定要稳固它的根基；想要河水流得长远，一定要疏通它的源头；要使国家稳定，一定要积聚德行和道义。源头不深却希望河水流得远长，根不稳固却要求树木长得高大，道德不深厚却想国家安定，臣虽然愚笨，也知道这是不可能的，何况像陛下这样明智的人呢！国君掌握帝位的重权，处在天地间最高的地位，应该推崇皇权的高峻，永保永无止境的福禄。不居安思危，不戒除奢侈而行节俭，道德不能保持敦厚，性情不能克服欲望，这就像砍伐树木的根却要求树木茂盛，阻塞水的源头却希望水流得长远一样啊！所有君主帝王，承受上天的重大使命，无不是在深深的忧虑中德行显著，而一旦功成名就就道德衰退，开头做得好的实在很多，而能够坚持到底的大概很少。难道夺取天下容易守住天下就难了吗?当初创业时，能力绰绰有余；现在守卫天下却力量不足，这是为什么呢?大凡在深重忧患当中必须竭尽诚意对待臣下，得志以后就放纵自己傲慢地对待一切人。竭尽诚意就能使吴和越这样敌对国家也能结成一体。傲慢对人就是骨肉亲属也能行同陌路。即使用严酷的刑罚督察人民，用盛怒来威吓人民，最终只是（使人民）苟且免于刑罚，但并不会怀念（皇上的）仁德，表面上恭顺，内心里却不服气。怨恨不在有多大，值得尊敬的是人民；人民能拥戴皇帝，也能推翻他的统治，这是应当深切戒慎的。用腐朽的缰绳驾驭飞奔的马车，怎么可以忽视呢！材料二过去的隋朝，统一天下，军队强大，30多年间，隋朝的声威远播万里，震动异国，一旦将它抛弃，全为别人所有。那隋炀帝难道厌恶天下得到治理，百姓安宁，而不希望国家长久，故意要推行夏桀的暴政来造成自己的灭亡吗?他仗恃自己的富足强大，不考虑后患。驱使天下的人来顺从自己的奢欲，耗尽天下的财物供自己享受，搜选天下的美女，寻求远方的珍宝。宫室苑圃装饰华丽，楼台亭榭构筑峻伟，征发徭役没有时限，用兵打仗没有休止。外表显得威严持重，内心充满狠毒与猜忌。献媚进谗的人必定得到他给予的福禄，忠诚正直的人却不能保全自己的生命。上下之间互相蒙蔽，君臣的礼义就相背离，百姓不能忍受这种暴政，国土分崩离析。于是作为一个全国地位最尊贵的皇帝，竟死在普通人的手中，子孙灭绝，被天下人耻笑，能不痛心吗？三、古代诗歌阅读阅读下面这首宋诗，完成下面小题。题胡逸老致虚庵①黄庭坚藏书万卷可教子，遗金满籯②常作灾。能与贫人共年谷，必有明月生蚌胎。山随宴坐图画出，水作夜窗风雨来。观水观山皆得妙，更将何物污灵台③。【注】①胡逸老，生平不详；致虚庵，胡逸老的书房名。②籯（yíng），竹箱。③灵台，指心。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（

）A．诗人认为，诗书传家能够使后代成才，而遗金满箱往往会给子孙招来祸害。B．颔联使用“能”“必”二字，强调了胡逸老乐善好施，一定能够名垂青史。C．诗中致虚庵主人具有高雅的人格，诗人在敬慕的同时，也表明了自己的胸襟。D．山水可以涤荡心灵，以闲逸之心观山观水，山水的妙境自然能够常现于心中。16．本诗颈联独具魅力，请结合全诗简要赏析其精妙之处。【答案】15．B

16．（1）手法精妙。①化静为动，白天闲坐庵中，眼前山景如一幅幅图画映出；入夜倚于窗前，水声透过夜窗像风雨飒飒而来。这两句诗将致虚庵依山傍水的位置，作了动态描写。“出”、“来”二字，将山水写活。②视听结合，出句写视觉，看到山景如画；对句写听觉，听到水声阵阵，以景衬人，宴坐的闲适，听雨的从容，跃然纸上。（2）结构精妙。③颈联由写致虚庵主人转到写致虚庵周围的环境，为尾联写山水的作用作铺垫。【解析】15．本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。B.“一定能够名垂青史”错。颔联“必有明月生蚌胎”一句用了韦康、韦诞兄弟的典故，孔融赞扬韦端的两个儿子韦康与韦诞为一双明珠，此用该典，写出了胡逸老必能像韦端那样，明珠出于蚌胎，佳子弟出于门庭。诗人在此寓意胡逸老的后代必得佳子弟，而并不是说胡逸老能名垂青史。故选B。16．本题考查学生鉴赏诗歌炼句的能力。赏析诗句是要注意从不同的角度切入分析，常见的赏析角度有手法、结构、语言等。从手法角度来看，“图画出”“风雨来”，化静为动，写出致虚庵白天与夜晚的不同景象，“山随”“水作”将致虚庵依山傍水的位置，作了动态描写，将山水写活了；“山随宴坐图画出”写出山景如一幅幅图画映入眼中，此为视觉描写；“水作夜窗风雨来”写山谷中的流水声远远地传来，如同风雨敲窗的声响，从听觉角度写出水声阵阵；从结构角度来看，颈联描写致虚庵周围山水相依的环境，起到了承上启下的作用，既承接了上文对致虚庵主人的描写，又为尾联写山水的作用作铺垫，结构非常精妙。四、名篇名句默写17．补写出下列句子中的空缺部分。（1）在《屈原列传》中，司马迁对《诗经》里的《国风》《小雅》进行评价的句子是：_______，_______。（2）《李凭箜篌引》中以四样美好的事物描摹声音的句子是：_______，_______。（3）诗人常借缅怀古人来抒发自己的情感。如：_______，_______。【答案】

《国风》好色而不淫

《小雅》怨诽而不乱

昆山玉碎凤凰叫

芙蓉泣露香兰笑

出师一表真名世

千载谁堪伯仲间（出师未捷身先死，长使英雄泪满襟）【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字有：淫、怨、诽、碎、蓉、堪、捷、襟。五、整本书阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：中国乡土社会是“熟人”的社会，其社会结构是“差序格局”，这与西洋社会的团体格局不同，西洋社会有些像我们在田里捆柴，几根稻草束成一把，几把束成一扎，几扎束成一捆，几捆束成一挑。每一根柴在整个挑里都属于一定的捆、扎、把。每一根柴也可以找到同把、同扎、同捆的柴，分扎得清楚不会乱。我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是社会影响所推出去的圈子的中心，被圈子的波纹所推及的就发生联系，像《红楼梦》贾家的大观园里，可以住着姑表林黛玉、姨表薛宝钗，后来更多了，什么宝琴、岫云，凡是拉得上亲戚的，都包容得下。在这种富于伸缩性的网络里，随时随地是有一个“己”作中心的。这并不是个人主义，而是自我主义。在中国传统思想里，我们所有的自我主义，一切价值是以“己”作为中心的主义。材料二：探春因又接着说道：“咱们这园子只算比他们的多一半。加一倍算，一年就有四百银子的利息。若此时也出脱生发银子，自然小器，不是咱们这样人家的事。若不派出两个一定的人来，既有许多值钱之物，一味任人作践，也似乎暴殄天物。不如在园子里所有的老妈妈中，拣出几个本分老成能知园圃事的，派准他们收拾料理，也不必要他们交租纳税，只问他们一年可以孝敬些什么。一则园子有专定之人修理，花木自又一年好似一年的，也不用临时忙乱；二则也不至作践，白辜负了东西；三则老妈妈们也可借此小补，不枉年日在园中辛苦；四则亦可以省了这些花儿匠、山子匠、打扫人等的工费。将此有馀，以补不足，未为不可。”①

正在地下看壁上的字画，听如此说一句，便点一回头，说完，便笑道：“善哉，三年之内无饥馑矣！”②

笑道：“好主意。这果一行，太太必喜欢。省钱事小，第一有人打扫，专司其职，又许他们去卖钱。使之以权，动之以利，再无不尽职的了。”③

道：“这件事须得姑娘说出来。我们奶奶虽有此心，也未必好出口。此刻姑娘们在园里住着，不能多弄些玩意儿去陪衬，反叫人去监管修理，图省钱，这话断不好出口。”……众人听了，无不愿意，也有说：“那一片竹子单交给我，一年工夫，明年又是一片。除了家里吃的笋，一年还可交些钱粮。”这一个说：“那一片稻地交给我，一年这些顽的大小雀鸟的粮食不必动官中钱粮，我还可以交钱粮。”18．下列句子中的引号和文中加点处的引号用法相同的一项是（

）A．我们也仿照八股文章的笔法来一个“八股”，以毒攻毒，就叫做八大罪状吧。（《反对党八股》）B．还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去。（《拿来主义》）C．这使我想起了农民送给他的“泥腿子专家”“泥腿子院士”的称谓。（《喜看稻菽千重浪》）D．“落木千山天远大”充分说明了这个空阔，这是到了要斩断柔情的时候了。（《说“木叶”》）19．文中画波浪线部分使用了哪些论证方法？请指出并简要分析其表达效果。20．文中标有序号的地方依次填入人物，正确的一项是（

）A．迎春

宝钗

平儿

B．宝钗

李纨

平儿C．李纨

迎春

袭人

D．李纨

宝钗

袭人21．请用《乡土中国》“差序格局”理论将下面《红楼梦》中的人物填在下图中的相应位置。《红楼梦》人物：秦钟

贾政

林黛玉

贾探春①___________

②___________

③___________

④___________22．贾探春的改革措施为什么能得到下面“老妈妈”的拥护，请你用《乡土中国》中“差序格局”的观点谈谈你的看法。【答案】18．C

19．比喻论证和对比论证。①将西洋社会的团体社会格局比喻成捆扎清楚的柴，将中国的社会格局比喻为一圈圈的水波纹，把抽象、深奥的社会学概念阐述得生动、具体、形象，浅显易懂。②用“柴”与“波纹”的不同比喻来对比中西方社会格局的不同，强调了中国社会“差序格局”的特点和独特性。

20．B

21．

贾政（父母）

贾探春（姐妹）

林黛玉（表妹）

秦钟（朋友）

22．①探春的改革是熟人与熟人的交易，体现了中国乡土社会是以“己”为中心向外推伸的差序格局，群己、人己界限可伸可缩。②以“己”为中心的差序格局实则是自我主义。探春的措施之所以能得到“老妈妈”的拥护，正是由于“老妈妈”们从这些措施中可以获得更多的利益，可以形成以“己”为中心的一个团体。③而在这个团体中，可以依据和自己发生社会关系的亲疏影响其他人收益的多少，因而这个提议受到老妈妈们的拥护。【详解】18．本题考查学生正确使用标点符号的能力。“差序格局”的引号表示特定称谓。这是费孝通先生首次提出的概念，用来描述中国乡土社会的社会结构格局。A.表示特殊含义。B.表示反讽。C.表示特定称谓。D.表示引用。故选C。19．本题考查学生分析论证方法和语句表达效果的能力。①比喻论证：将西洋社会的团体社会格局比喻成捆扎清楚的柴，把中国的社会格局比喻为一圈圈的水波纹。社会学中关于社会格局的概念往往比较抽象、深奥，读者理解起来有一定难度。通过这样形象的比喻，将抽象的概念具象化，把西洋社会格局那种界限分明、组织有序的特点，以及中国社会格局以个人为中心向外扩展、富有伸缩性的特点生动、具体地展现出来，让读者更容易理解这两种不同社会格局的本质特征，使论述浅显易懂。②对比论证：用“柴”与“波纹”的不同比喻来对比中西方社会格局。“柴”代表的西洋社会格局是明确划分、界限清晰的，而“波纹”代表的中国社会格局是围绕个人中心不断扩散、界限模糊且有伸缩性的。通过这种对比，突出强调了中国社会“差序格局”与西洋社会格局的差异，凸显了中国社会“差序格局”独特的特点，加深了读者对两种社会格局的区分和认识。20．本题考查学生分析人物形象的能力。结合人物的性格、身份和在《红楼梦》中的表现来判断。迎春性格懦弱，不擅长发表此类见解，所以迎春不合适；袭人是宝玉的丫鬟，在这样的场合一般不会如此参与讨论。根据原文“善哉，三年之内无饥馑矣！”可知，这样的评价展现出说话者具备一定的学识和对事务的敏锐判断，宝钗博学多才，能有此恰当评价，所以①处应是宝钗。根据原文“好主意。这果一行，太太必喜欢。省钱事小，第一有人打扫，专司其职，又许他们去卖钱。使之以权，动之以利，再无不尽职的了”可知，此言论是从整体管理和事务可行性方面进行分析，李纨在大观园中稳重有管理才能，符合其角色特点，所以②处是李纨。根据原文“这件事须得姑娘说出来。我们奶奶虽有此心，也未必好出口……”可知，平儿是王熙凤的贴身丫鬟，了解王熙凤的处境和心思，会说出这样的话，所以③处是平儿。故选B。21．本题考查学生分析、运用文中信息的能力。“差序格局”：以“己”为中心，和别人所联系成的社会关系，不像团体中的分子一般大家立在一个平面上，而是像水的波纹一般，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄，人与人的关系有亲疏厚薄。贾政是家族中的长辈，从与“己”（以贾宝玉为中心）的关系来看，属于父母辈，在“差序格局”中处于较核心、亲近的位置。贾探春是贾宝玉的姐妹，与贾宝玉关系密切，在“差序格局”中也是比较近的圈层。林黛玉是贾宝玉的表妹，属于亲戚关系，相对贾政和贾探春，关系稍远一些。秦钟是贾宝玉的朋友，朋友关系在“差序格局”中比亲戚关系又更远一层。所以依次填入贾政（父母）、贾探春（姐妹）、林黛玉（表妹）、秦钟（朋友）。22．本题考查学生探究问题，提出见解的能力。①从“差序格局”的群己、人己界限角度来看，探春的改革是发生在贾府这个熟人社会中的。在乡土社会的“差序格局”里，群己、人己界限是可伸可缩的。贾府中的这些“老妈妈”和探春处于同一个差序格局的网络中，改革是熟人之间的