10 《劝学》课件(共49张)2026-2027学年语文必修上册统编版

劝学—《荀子》学习目标1.

积累文言字词，背诵默写课文；2.

理清行文结构，掌握比喻说理手法；3.

领会劝学主旨，养成坚持积累、专心求学的好习惯。走进文人荀子（约公元前313年—前238年），名况，字卿，战国末期赵国人，尊称荀卿；西汉避帝王讳，又称孙卿。身份：儒家学派代表人物、思想家、教育家、文学家，先秦诸子百家思想集大成者；曾三次担任齐国稷下学宫祭酒（学宫最高长官），晚年任楚国兰陵令，终老兰陵。弟子：李斯、韩非（后世法家两大核心人物）。代表作：《荀子》一书，共32篇，《劝学》为全书首篇。1.

人性主张：性恶论核心句：人之性恶，其善者伪也。释义：人天生本性自带欲望、惰性，偏向“恶”；善良并非天生，而是靠后天学习、教化、约束、修身得来（“伪”指后天人为努力）。正因人性需改造，所以必须劝学、勤学。2.

教育核心：化性起伪依靠学习积累、礼法约束改变先天本性，这是《劝学》全篇立论根基。文风特点说理透彻、善用比喻论证、对比论证，句式整齐、多用排比，逻辑严谨，警句繁多，《劝学》集中体现这一写作特色。写作背景《劝学》是荀子的代表作之一，是《荀子》的第一篇。劝，在本文中是“鼓励”的意思，故题意是“鼓励人们勤奋学习”。战国时期，奴隶制度进一步崩溃，封建制度逐步形成，历史经历着划时代的变革。许多思想家从不同的立场和角度出发，对当时的社会变革，发表不同的主张，历史上称之为“诸子百家”。诸子百家纷纷著书立说，宣传自己的主张。作为儒家思想的继承者，荀子在教育目的上与先哲保持一致，即主张通过教育来培养“士”“君子”“圣人”。荀子认为人性本来是恶的，人的知识、道德不是先天赋予的，而是经过后天学习、教育逐步培养的，只有懂得了礼与义，人性才能改变。因此，荀子认为后天环境和教育可以使人的本性改变，他十分强调教育的作用和后天的学习。10《劝学》课件—高一语文统编版必修上册10《劝学》课件—高一语文统编版必修上册翻译文本解题劝学鼓励鼓励/劝勉学习君子曰：学不可以已。指有学问，有修养的人可以...由于/用来/凭借动词;停止君子说：学习是不可以停止的。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。从表转折比形成/凝结合于表转折墨线同“煣”，用火烘烤木材使之弯曲把...作为形作名；曲度即使晒干；槁：枯同“曝”晒金属靠近磨刀石广博地学习名作状，每天检验省察于同“智”见识靛青从蓝草中提取，却比蓝草颜色更深；冰由水凝结而成，却比水更寒冷。木材直得合乎墨线，用火烘烤弯曲做成车轮，它的弧度符合圆规标准。即使又晒干了，也不会再挺直，是烘烤弯曲使它变成这样的。所以木材经墨线量过就能取直，金属刀剑靠近磨刀石打磨就会锋利；君子广泛学习，并且每天多次反省自己，就会见识明达，行为没有过错。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假

舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。曾经形作名，思考的东西片刻学到的东西踮起脚后跟形作名，高处劲疾清楚借助车子善于奔走到达名作动，游泳没有差别同“性”天性善于我曾经整日空想，比不上片刻学习收获大；我曾经踮起脚尖远望，比不上登上高处看得广阔。登上高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人能看见；顺着风呼喊，声音并没有加大，可是听的人听得很清楚。借助车马的人，并非脚步善于奔走，却能到达千里之外；借助船只的人，并非擅长游泳，却能横渡江河。君子的天资禀赋和常人没有差别，只是善于借助外物罢了。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。兼词；于此，在这里形作名，善行没有用来...的，无从雕刻定语前置的标志方位名词作状语，向上方位名词作状语，向下数词作动词，专一藏身堆积泥土成为高山，风雨就从这里兴起；汇集水流成为深潭，蛟龙就在这里生长；积累善行养成品德，自然会获得聪慧心智，具备圣人的心境。所以不积累半步的行程，无法抵达千里之外；不汇聚细小水流，不能形成江河大海。骏马一次跳跃，也达不到十步远；劣马拉车走十天，成功在于不停歇。雕刻几下就放弃，腐朽的木头也刻不断；坚持雕刻不停止，金石也能雕刻穿透。蚯蚓没有锋利的爪牙、强健的筋骨，却能向上啃食泥土，向下饮用地下泉水，是因为心思专一；螃蟹有六条腿、两只蟹钳，却没有蛇、鳝鱼的洞穴就无处藏身，是因为心思浮躁不专一。文言知识总结通假字1.

輮以为轮：輮，通“煣”，用火烘烤使木材弯曲2.

虽有槁暴：有，通“又”；暴，通“曝”，晒干3.

则知明而行无过矣：知，通“智”，智慧4.

君子生非异也：生，通“性”，天性、禀赋古今异义1.

君子博学而日参省乎己古义：有学问、有修养的人；今义：品德高尚的人2.

博学古义：广泛地学习；今义：学问广博精深3.

参省乎己古义：检验、反省；今义：加入、参考4.

金就砺则利古义：金属制的刀剑；今义：黄金5.

爪牙之利古义：爪子和牙齿；今义：坏人的党羽、帮凶6.

用心一也古义：因为心思；今义：集中注意力、存心词类活用1.名词作状语①君子博学而日参省乎己：日，每天②上食埃土，下饮黄泉：上，向上；下，向下2.名词作动词①假舟楫者，非能水也：水，游泳②輮以为轮：輮，用火烤弯（名作动）3.使动用法木直中绳，輮以为轮：輮，使……弯曲4.形容词作名词①其曲中规：曲，弯曲的弧度②登高而招：高，高处5.数词作形容词用心一也：一，专一一词多义1.于-青，取之于蓝：介词，从-而青于蓝：介词，比-善假于物也：介词，引出对象，可不译2.而（核心虚词）-青取之于蓝而青于蓝：连词，表转折，却-君子博学而日参省乎己：连词，表递进，并且-吾尝跂而望矣：连词，表修饰，地-积善成德，而神明自得：连词，表承接，就-蟹六跪而二螯：连词，表并列，和-则知明而行无过矣：并列，并且3.者-假舟楫者：……的人-虽有槁暴，不复挺者：表停顿，……的原因4.绝-忽然奔绝：断绝-绝江河：横渡-天下独绝：绝妙5.疾-声非加疾也：强、洪亮-积劳成疾：疾病6.致-非利足也，而致千里：到达-闲情逸致：情趣7.假-假舆马者：借助、凭借-乃悟前狼假寐：假装8.望-吾尝跂而望矣：远望-日望夜思：盼望-名望、声望特殊句式1.

判断句①君子生非异也，善假于物也（……也，表判断）②用心一也/用心躁也（……也）2.

倒装句①青，取之于蓝，而青于蓝（状语后置：于蓝取之，于蓝青）②蚓无爪牙之利，筋骨之强（定语后置：利之爪牙，强之筋骨）3.

省略句輮以（之）为轮；骐骥一跃，不能跃（于）十步4.

固定句式无以成江海：无以……，没有用来……的办法重点实词释义1.

君子学不可以已：已，停止2.

中绳：合乎3.

就砺则利：靠近、接近4.

吾尝终日而思：曾经5.

须臾：片刻，一会儿6.

跂而望：踮起脚后跟7.

彰：清楚、明显8.

疾：洪亮；致：达到9.

假：借助；舆：车10.

绝江河：横渡11.

跬步：半步；骐骥：骏马12.

驽马：劣马；锲：刻；镂：雕刻13.

躁：浮躁、不专心走进文本君子曰：学不可以已。提出中心论点：开门见山亮出总观点：学习是不可以停止的。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。论学习的意义（为何要学）以青出于蓝、冰寒于水、木经輮制变曲、刀剑磨砺变锋利四组比喻，论证：人经过后天学习，能够改变本性、提升自我、超越原有资质。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。论学习的作用（借助学习弥补不足）登高招手、顺风呼喊、借助车马渡河三组比喻，点明核心：君子本性与常人并无差别，只是善于借助外物（学习）弥补自身短板。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。论学习的方法与态度（怎样学）分三层对比论证：1.

积土成山、积水成渊、跬步千里→学习重在积累；2.

骐骥一跃与驽马十驾、锲而舍之与锲而不舍→学习贵在坚持；3.

蚯蚓专心与螃蟹浮躁寄居→学习贵在专一。完整论证思路梳理1.

开篇立总论点：直接点明“学不可以已”；2.

析学习意义：用几组比喻证明学习能改造、提升人，说明为何不能停止学习；3.

谈学习功用：阐明学习可借助外物取长补短，点明君子成才关键在于勤学善学；4.

讲求学之道：从积累、坚持、专心三个层面，讲明学习应持有的正确态度与具体方法；整体逻辑：是什么（论点）→为什么（意义、作用）→怎么做（积累、坚持、专一），由浅入深，逻辑严密。论证方法及对应例句1.

比喻论证（全文核心手法）用生活常见事物打比方，把抽象道理具象化，浅显易懂。例：青出于蓝喻后天提升；木直中绳喻学习改造本性；锲刻朽木金石喻坚持与否的差别。2.

对比论证（第四段集中使用）正反对照凸显道理，强化说服力：①骐骥（骏马）与驽马（劣马）对比；②锲而舍之与锲而不舍对比；③蚯蚓专心、螃蟹浮躁对比。3.

道理论证开篇直接提出观点，结尾总结专心、坚持等治学道理。语言特色（写作特点）1.

大量运用比喻，以喻代议，化抽象治学道理为日常物象，通俗形象；2.

多用对偶、排比句式（如“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉”），句式整齐，节奏铿锵，朗朗上口；3.

长短句交错，骈散结合，读来流畅，说理紧凑；4.

对比鲜明，正反并举，道理一目了然；5.

层层递进，说理条理清晰，由果溯因，再落于