河南省省直辖县级行政单位2025-2026学年八年级下学期6月期末语文试题

2025—2026学年下期期末学业质量调研试题八年级语文一、积累与运用(22分)阅读下面的材料，完成1——7题。(共22分)2026年是红军长征胜利90周年。学校拟开展“一代人有一代人的长征”主题演讲比赛。下面是小圆同学为演讲比赛撰写的一段演讲稿，其中存在一些语言文字问题，请你帮他修改完善。(共9分)①2026年是红军长征胜利90周年。②回望那段艰苦岁月，红军战士跋山涉水，翻越了沟壑交错的山地，穿过了瘴气弥满的沼泽，征服了水流磅薄的大渡河与金沙江。③他们用双脚镌刻出一部气壮山河的英雄史诗，为我们留下了宝贵的精神财富。④通过重温这段历史，使我更加坚定了迎难而上的勇气。⑤那么，我们这代人的长征路又在哪里呢?同学们，不要彷徨。⑥攻克一道难题是一种长征，坚持一项运动是一种长征，恪守一份诚信也是一种长征。⑦作为新时代的少年，我们要从长征精神中汲取力量，走好自己的长征之路。1.通读文稿时，小圆标注出两个读音不确定的字，请你帮他加上拼音。(2分)壑()彷()2.小圆在写演讲稿时，由于粗心有两个词语存在书写错误，请你找出来并帮忙修改。(2分);3.演讲稿中有一个句子存在语病，请找出并提出修改意见。(3分)第句有语病。修改意见：4.为快速记忆演讲稿，小圆想提取出句子主干，请你帮他提取出第②句的句子主干。(2分)句子主干：5.名句默写(8分)演讲比赛中，小圆同学引用古诗文来阐述“一代人有一代人的长征”的内涵。请你根据提示，将下面演讲稿中的古诗文名句补充完整。亲爱的同学们：每一代人都有自己的长征路。古人的诗词中，也蕴含着“长征”的精神密码。长征路上，有百折不挠的追寻。正如《蒹葭》中“①，②”，纵然道路艰险漫长，依然一往无前。长征路上，有心忧天下的担当。正如杜甫身处漏雨茅屋，却发出“③，④”的呼喊，这正是心忧天下的博大胸怀。长征路上，有理解民间疾苦的悲悯。就像白居易笔下的卖炭翁，“⑤，⑥”，衣不蔽体却盼天寒地冻，这样的矛盾刺痛了多少人的心。长征路上，有理想社会的愿景。《大道之行也》描绘了“⑦，⑧”的大同世界，那是我们民族千百年来的向往，也是我们这代人应为之奋斗的目标。同学们，让我们从经典中汲取力量，走好属于自己的长征路！6.小圆的演讲，做到了“心中有观众”，请你结合演讲稿的内容做具体分析。(2分)______________________________________________________________________________________7.小圆在排练时，临场表现、表演状态不够好，请你依据“演讲”这一活动，探究单元的所学，给小圆一些建议。(3分)______________________________________________________________________________________二、现代文阅读(28分)(一)阅读下文,完成8—10题。(14分)贡嘎山记阿来①翻越折多山时，风裹挟着细细的雪霰。这是我们这天翻越的第一座雪山。然后，我们下到了深谷。那些深谷中，青稞地里的庄稼已经收割了。阳光出来时，有成群的红嘴鸦和野鸽在留着金黄麦茬的地里起起落落。就这样，我们穿过一个又一个房屋间耸立着巨大核桃树的村庄。山坡上，成林的白桦树一片金黄，而那些树形优美的杨树纷披着黄叶站立在公路与河岸之间。那是一个个讲藏语木雅方言的村庄。贡嘎山就为这些操木雅方言的村庄所环绕，因此这座雪山的全名叫作木雅贡嘎。我们从贡嘎雪山的东面进入，现在我们来到它的西面，翻过折多山后，被河流引领的道路又转而向南。这条线路的一半曾经走过。继续往南的一段，我也是第一次来到。在一户熟悉的农家午饭。不是我熟悉，而是“山水”[1]的朋友们熟悉这户人家。饭后，他们交谈，我拿着相机拍村边清澈的小河，拍路边盛开的黄花亚菊，拍村子对面漫坡的白桦林。那片白桦林间，还站立着许多枯死的云杉与冷杉。我猜，多年前，这片森林曾经猛烈燃烧。问村里人，说那场大火是二十多年前了。但现在，茂密的白桦从河边一直蔓延到山梁上，一派金黄，仿佛一曲交响乐中最绚烂的华彩。这片白桦林也说明，大自然其实具有非常强的自我修复能力，真正可怕的是人类一而再再而三的干扰与破坏。如果人类关注方法不对，大自然宁肯我们将其遗忘。②……③午饭后，我们开始攀爬第二座雪山—子梅垭。④谷地里阳光灿烂。高山草甸一派金黄。其间片片蔓延的灌丛叶子都变红了。那是以多刺的小檗和鲜卑花为主体的植物群落。海拔上升。浓雾与冷空气开始从雪峰顶上一泻而下。公路进入小叶杜鹃密布的地带时，四周就只有积雪与浓重的雾气了。我们打算翻越的山口海拔高度四千五百米。计划中，我们将从那里下降到山的那一边。山那边的峡谷里有一个叫子梅的村子，十户人家六十多口人，占地却有一千多平方公里。这些年，每年都有数以千计的背包客去到那里，经历，穿越，自然，也扰动了那里亘古的宁静。如果植物面对人类还雍容地保持着平静，但野生动物却是容易被扰动的。“山水”在那里设有一个观察点，同行的一个小伙子，就在那个村子里待了一年时间，观察被扰动的动物与那个村庄，帮助村民学会如何接纳那些造访者，如何收拾他们带进来后并不打算带走的东西——垃圾。用“山水”的专业表述，叫作“创新社区保护地可持续保护管理模式”。知道我们一行将去造访，子梅村的村长翻过雪山，到这边的乡政府来等待。当我们到达海拔四千五百米的子梅垭口时，雪停了。雾气渐渐散开。这时，隔着一条宽阔的峡谷，贡嘎山又冲出雾气矗立在我们面前。这是我第一次，从这个方向打量这座伟大的雪山，木雅贡嘎。很快，雾气再次席卷而来，雪山，和周围的一切再次隐入云雾。⑤在这样恶劣的气候条件下，不是所有车都能下到山下，又重新返回山上。最后，只有一个小组去到山下，去检查他们这个项目点的运行情况。我们大多数人回头。穿过刚刚经过的峡谷，我们又来到了下午的阳光下，然后从另一座雪山脚下开始新的攀爬。⑥这是一天里开始攀爬的第三座雪山——鸡丑山。不喜欢这个名字。问同行的当地人，曾在“山水”工作过的尼玛，这名字是什么意思。回答是不知道是什么意思。我是说，藏语里的意思。因为只从字面看，汉语里的名字已经自然显现。是的，我喜欢这座山，但不喜欢这不美好的名字。这座山真是漂亮。杉树林沉郁，桦树林明亮。然后，在夕阳的光瀑中，森林消失，草甸和灌丛出现。然后，阳光消失，雾气再次四合而来。风嘶吼，雪飞舞。我们上升，到达某一个高点，然后，疾速下降，奔向另一道峡谷。另一个故事。(选自《西高地行记》，有删改)【注释】[1]2007年，“山水自然保护中心”，一个中国民间环保组织，在北京成立。8.【理清游思】(4分)请根据全文，补充完整下面思维导图的内容。9.【赏析美景】文中的画线句是作者关于旅途风景的描写，赏析其笔下景物的特点。(4分)①阳光出来时，有成群的红嘴鸦和野鸽在留着金黄麦茬的地里起起落落。______________________________________________________________________________________②这时，隔着一条宽阔的峡谷，贡嘎山又冲出雾气矗立在我们面前。______________________________________________________________________________________10.【走进作者】作家莫言曾评价阿来：“如果世界文学是一个百花园的话，那阿来的创作是这个百花园当中具有特色的、引人注目的一朵。”请你结合本文与《一滴水经过丽江》，从内容选取、思想深度两个方面，谈谈阿来游记的创作特色。(6分)____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________(二)阅读下文,完成11—14题。(14分)济源某中学开展“介绍我的家乡——济水”文化宣传活动。作为该校学生，请你阅读材料，完成以下任务。天下第一水神庙济渎庙李先逵古之“四渎”均建有水神庙祀之。长江有江渎庙，原在湖北秭归，后因三峡水库修建搬迁重建。黄河的河渎庙在河南巩义，因水毁而于清代重建规模较小。淮河的淮渎庙在河南桐柏县庙宇已毁。惟有济水的济渎庙是现存水庙中规模最大、年代最久、保存最为完好的庞大古建筑群。济渎庙是祭祀济水神和北海神的庙宇。济水神自古被封为“北渎大济之神”，唐时被皇家封为“清源公”，宋封为“清源忠护王”。该庙初建于隋开皇二年(582年)，现尚存自宋元明清各朝代古建筑，其十余种建筑类型大多为古建珍品，被著名古建筑专家罗哲文誉为“中原古建宝库”，其文物价值可称为一座名副其实的古代建筑博物馆。济渎庙位于济源老城西北，坐北朝南，总体布局呈“甲”字形，总占地面积8.7万平方米，约130亩，现存古建筑23座共72间，为河南省现存规模最大的古建筑群之一。主体建筑排列在三条纵轴线上，前为济渎庙，后为北海祠，东有御香院，西有天庆宫。是古代祭祀胜地，典型的北方古典园林，为济源一大胜景。人们来到此处，立刻就被一座气势不凡的牌楼式建筑所吸引，这就是济渎庙山门“清源洞府门”。主体为三间四柱悬山造，以厚泥墙代夹杆，二侧设掖门，尤以檐下九踩重翘重昂斗拱最为气派，是牌楼型制的高等做法，为河南省明代木牌楼之冠。入门后经长长甬道，再过二门清源门，三门渊德门，便来到一所大型廊院。这里是全庙的祭祀主空间，其主体建筑渊德殿虽毁于战火，但基址仍清晰可见。难得的是，主殿与其后的寝宫连成一工字型布局，这正是宋代的一种典型的极富特色的殿宇型制。尤其是与之相配置的大型廊院，内转82楹，外转94楹，围合完整，规模宏敞，韵味十足，也是自唐宋以来盛行的古代廊院制组合形式的典范。而另一个奇迹更令人惊叹。廊院后的水神寝宫是全庙一大珍品，建于北宋初开宝六年(937年)，为河南省年代最早，型制最大的单体木结构建筑，至今已逾千年，造型古朴雄奇，单檐歇山顶，面阔五间，进深三间，转角及三面围以土墙，敦厚结实。尤为可贵的是檐下斗拱，前檐为五铺作重抄单拱偷心造，承挑宽大出檐，硕大雄健，刚劲豪放，颇具唐代遗风。而其后的临渊门为元代建筑，同样用斗拱真昂做法，连同其它明清主要殿宇均采用级别高等的官式斗拱型制。可以看到，就在这一处古建筑群中，作为中国木结构体系最有代表性特色的斗拱构件，如何从雄大粗壮的受力构件演化成为精丽纤细的装饰构件，系列性地展现了千年演变发展的历史，其脉络清晰了然，对比鲜明，就象一部生动的古建教科书。出了廊院过临源门便来到北海祠，这里是展现济水源第三个奇迹的地方。北海祠是济渎庙的延续部分，专祀北海神的祠庙，也是东西二源的出处，济渎庙选址于此也就是这个原因。北海祠为典型的北方古典园林式布局，东西两大水面占据广阔空间。东池位于主轴线上，现存主要古建为龙亭，明代所建，造型通透轻灵，周有廊、桥、亭等配置。据载，原祠规模范围更大，主殿北海神正殿还有遗址可寻。西池更为开敞浩阔，烟波拂柳，一派泉林秀色。更为稀有的是北海祠内保存了一块北宋时期万字形石勾栏构件，为国内同类构件仅存的孤品，十分难能可贵。望着那北海祠清丽的湖中泉水，遥想那数千年的风云变幻，古老的济水现已与黄河同体，不见了踪迹，但这一脉息尚存，源之活水终其不变，足见济水之灵异，令人崇敬。(选自《中国民族建筑》，有删改)11.【信息提取】本文的说明对象是什么？与长江、黄河、淮河的水神庙相比，济渎庙具有哪些独特之处?(4分)______________________________________________________________________________________12.【说明顺序】本文在介绍济渎庙主体建筑时，主要采用了什么说明顺序？请结合文章内容简要说明。(3分)______________________________________________________________________________________13.【说明方法】文章在介绍寝宫斗拱时，说其“硕大雄健，刚劲豪放，颇具唐代遗风”，而后文又提到斗拱“演化成为精丽纤细的装饰构件”。这两处描写共同运用了什么说明方法？有何效果?(3分)______________________________________________________________________________________14.【情境表达】你将在济渎庙的山门“清源洞府门”前向游客介绍济水。请你综合所有材料，完成下面的讲解词。(4分)讲解词开头已给出，请续写：“各位游客，大家好！我们身后这座‘清源洞府门’，是济渎庙的山门。‘清源’二字，大有深意⋯⋯”【链接材料】“济水不似其他三渎有充足的源头，也没有他们那样宽阔绵长的河道，众多的支流汇聚，与他们相比，济水相对细弱；可它却也百折不挠，坚持不屈，清流入海，泽被千里。而且四渎之中，长江、黄河、淮河都屡屡泛滥，危害民生，只有济水清澈沉稳，功德无量，以“清”著称，被古人认为有“君子之德”“君子之量”。虽然汉代以后济水衰落，有的地方断流，但却并不影响它在四渎中的地位。因为济水不屈不挠、坚持不懈的顽强精神，至清远浊、坚守其节的高尚情操，波澜不惊、润泽万物的温和秉性，已使济水化身为一种精神信仰，被历代文人志士赞扬和推崇。”(节选自《济渎庙访古》)____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________三、古诗文阅读(15分)(一)阅读下面两个文段，完成15—18题。(11分)【甲】①世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。②马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也?③策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪?其真不知马也！(选自《马说》)【乙】宋人御马宋人有取道者，其马不进，倒而投之瀨水①。又复取道，其马不进，又倒而投之瀨水。如此者三。虽造父②之所以威马，不过此矣。不得造父之道，而徒得其威，无益于御。人主之不肖者，有似此。不得其道，而徒多其威。威愈多，民愈不用。亡国之主，多以多威使其民矣。故威不可无有，而不足专恃。譬之若盐之于味，凡盐之用，有所托也，不适则败托而不可食。威亦然，必有所托，然后可行。——节选自吕不韦《吕氏春秋》【注释】①瀨(xī)水：即溪水。②造父：古代善于御马的人。15.请解释加点词语。(3分)文言语句学习方法示例释义故威不可无有，而不足专恃课内迁移法不足为外人道也①威亦然查阅词典法1……的样子2.如此，这样3.然而，但是②徒多其威成语推断法徒有其表③16.将下列句子翻译成现代汉语。(2分)且欲与常马等不可得，安求其能千里也?______________________________________________________________________________________17.补充完成下面表格。(4分)篇目描述御者形象艺术手法马的命运《马说》①无知将伯乐与奴隶人进行对比。④《宋人御马》又复取道，其马不进，又倒而投之鴻水。如此者三。②将宋人御马与造父御马进行对比，又将御马与御民、用盐进行③。被杀死18.甲乙两文都在借马规劝统治者们要善用人。请你从马的命运入手，结合两则材料，给统治者们提供两条“用人之道”。(2分)______________________________________________________________________________________(二)阅读下面作品，完成19题。(4分)《诗经》经典《经典常谈》相关内容(《诗经》第四)子衿《诗经·郑风》青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音?青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来?挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮！①诗的源头是歌谣。上古时候，没有文字，只有唱的歌谣。没有写的诗。一个人高兴或悲哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来。日常的言语不够劲儿，使用歌来唱：一唱三叹得回肠荡气。②歌谣的节奏，最主要的靠重叠……重叠可以说原是歌谣的生命，节奏也便建立在这上头。19.《经典常谈》认为，日常的言语“不够劲儿”，用歌来唱才能“一唱三叹，回肠荡气”。请结合《子衿》，说说这首诗是如何把“自己的心情”变成“歌谣”的。__________________________________