布依族医药文化科普

2026/06/07布依族医药文化科普汇报人:XXXCONTENTS目录01

布依族医药概述02

布依族医药传统理论体系03

布依族特色诊疗技法04

布依族药用植物资源CONTENTS目录05

布依族医药现代传承现状06

布依族医药文化保护案例07

布依族医药发展展望布依族医药概述01布依族医药的起源

自然环境孕育贵州黔南山区气候湿润，布依族先民在长期采集草药中，发现金银花可清热解毒，形成早期医药认知。

生产生活实践布依族传统农耕中，常遇跌打损伤，人们用本地草药“血当归”捣碎外敷，缓解伤痛积累经验。

民族文化融合古代布依族与苗族交往中，借鉴苗医“煨药”疗法，结合自身草药知识，丰富医药起源内容。古代起源与口传时期布依族先民在长期狩猎、农耕中积累草药知识，如用“板兰根”治感冒，通过家族“老摩公”口耳相传延续千年。近现代文献化保护20世纪80年代，贵州黔西南州组织普查，收录《布依族医药》等典籍，记录“煨酒疗法”等200余种特色技艺。当代创新与应用2023年，贵州某药企将布依族“骨伤药酒”开发为中成药，年销售额超5000万元，带动200余药农增收。传承发展脉络布依族医药传统理论体系02天地人三气同步说

三气内涵解析“天之气”指日月星辰运行规律，如布依族认为日食时需闭户静息，避免外邪侵体；“地之气”含山川草木灵气，贵州册亨县药农依节气采药。

人体气脉调和机制布依族医者通过望气观色判断三气是否失衡，如面色潮红多为天热气盛，常用青蒿煮水饮用以降“天之气”。

时令养生实践黔西南布依族在“三月三”采艾草、菖蒲挂于门楣，认为此时天地阳气上升，可助人体正气抵御湿邪。阴阳平衡理论阴阳失衡致病说布依族认为，如长期淋雨致“阴盛”，或暴晒劳作致“阳盛”，均会引发风湿、中暑等病症，需通过草药调理恢复平衡。自然物对应阴阳属性黔西南布依族将生姜归为“阳”性，用于驱寒；将鱼腥草归为“阴”性，用于清热，形成独特的草药分类体系。饮食调节阴阳法布依族传统中，冬季食用狗肉、羊肉等“阳性”食物御寒，夏季喝酸汤、吃凉粽等“阴性”食物消暑，维持身体平衡。三道两路学说

三道：气、血、水的运行之道在黔南布依族民间，认为气行全身如春风拂田，血运脉络似溪流穿谷，水运三焦若雨露润禾，三者失调则病生。两路：内路脏腑与外路肌表的联系之路黔西南布依族医师诊治时，常通过外路肌肤的瘀斑、肿块判断内路脏腑病变，如用草药熏蒸肌表调理内里。痧瘴毒气的自然成因贵州黔南地区潮湿多雨，山林间瘴气易滋生，当地布依族认为夏秋季节的头痛、呕吐多与此类毒气有关。传统诊断方法老医师通过观察患者皮肤痧点分布、舌苔颜色，结合地域气候，判断是否为痧瘴毒气侵袭所致。特色防治措施布依族常用艾草熏屋、饮服金银花藤水，在瘴气重的季节，还会佩戴装有雄黄的香囊驱毒。痧瘴毒气致病理论布依族特色诊疗技法03布依正骨疗法

摸骨诊断技法布依族医师通过触摸患者骨骼部位，如黔西南州老医师王阿婆对骨折患者触诊，能精准判断骨错位类型与程度。

草药辅助复位复位前涂抹自制接骨草药，如贵州册亨县传统配方，含透骨香、大血藤等，可缓解疼痛并促进骨骼愈合。

竹夹板固定术复位后用当地楠竹制成夹板固定，如黔南州患者骨折后，医师以麻绳捆绑竹夹板，配合定期草药换药治疗。药浴熏蒸疗法

疗法原理与药材选取以当地草药如艾蒿、透骨香等煮沸，蒸汽熏蒸患处，借热力与药力驱寒除湿，常见于贵州黔南布依族村寨。

传统应用场景与流程秋收后，布依族家庭在木浴桶中熏蒸，先熏后浴，治疗风湿关节痛，老人小孩每月1-2次，延续百年。

现代传承与发展案例贵州贞丰县建立药浴工坊，将配方标准化，年接待游客超5万人次，带动200余户药农增收。疗法原理与特色基于布依族"瘀血致病"理论，先以三棱针点刺特定穴位放出少量瘀血，再迅速拔罐吸附，形成"刺血-负压"协同治疗机制。传统操作流程贵州黔西南布依族医师操作时，常选大椎、曲池等穴位，用本地牛角罐，刺血后留罐5-8分钟，治疗风湿痹痛效果显著。临床应用案例2022年黔西南州中医院用该疗法治愈30例慢性腰痛患者，其中25例治疗3次后疼痛缓解率达80%，传承自当地老医师王阿婆的技艺。刺血拔罐疗法单方验方应用

01骨伤科单方应用贵州黔西南布依族常用“接骨草”捣碎外敷，配合米酒调敷伤处，治疗闭合性骨折，2-3周可见骨痂生长。

02呼吸系统验方实践黔南布依族遇风寒咳嗽，取当地“岩白菜”根茎煎水，加蜂蜜服用，每日3次，3-5天缓解症状。

03消化系统验方传承安顺镇宁布依族用“鸡矢藤”煮水，治疗小儿消化不良，需取新鲜藤叶20克，加水500毫升煎煮服用。特色导引按摩术“背篾条”导引法

贵州黔西南布依族老人常用此法，以竹篾条轻刮背部经络，配合草药热敷，缓解风湿骨痛，当地称为“篾筋疗法”。“三步按腹”调理术

针对腹胀患者，医者按“摩脐周→揉关元→推气海”步骤施术，每日晨练后操作，兴义市布依族村寨流传百年。“竹罐导引”复合技法

先用特制竹罐吸拔肩颈，再以拇指点按风池穴，贵州册亨县民间医师以此法治疗落枕，3次即可缓解。布依族药用植物资源04常用本土药用植物

七叶一枝花在贵州黔南布依族聚居区，七叶一枝花常用于治疗蛇咬伤，当地民间有“七叶一枝花，深山是我家，毒蛇见了它，绕道又害怕”的说法。

艾纳香黔西南布依族群众将艾纳香叶片蒸馏提取冰片，用于治疗疮疡肿痛，是布依族医药中重要的外用药材。

岩陀布依族医生常用岩陀根茎治疗风湿骨痛，在盘州市的布依族村寨，岩陀泡酒是冬季驱寒止痛的传统良方。地域集中性显著主要集中在贵州黔南、黔西南布依族聚居区，如兴义市巴结镇有记载药用植物300余种，多分布于喀斯特山地。生态适应性突出喜生于温暖湿润的河谷地带，如册亨县冗渡镇的艾纳香，在海拔600-1200米的坡地生长旺盛，是当地特色药用植物。垂直分布明显随海拔梯度呈现差异，雷公山海拔800米以下常见金银花，1200米以上则多分布七叶一枝花等喜湿耐寒品种。资源分布特征民间用药经验总结

时令采挖习俗贵州黔西南布依族在端午采艾、重阳挖黄精，将新鲜药材切段晾晒，用于治疗风湿骨痛，传承百年。

独特炮制方法布依族用米酒浸泡杜仲，埋入火塘灰中煨制，增强药材温肾功效，当地称“灰煨杜仲”，常用于腰膝酸软。

验方配伍智慧民间流传“三根汤”：用金银花藤、板蓝根、车前草配伍，水煎服治风热感冒，在黔南布依族村寨广泛应用。布依族医药现代传承现状05当代传承主体概况

家族传承代表贵州册亨县王氏布依医世家，传承至第7代，家族成员王仕学仍以口述心授方式传授祖传秘方，年均接诊千余人次。

专业医疗机构黔西南州中医医院设立布依医科，聘请12名布依医药传承人坐诊，开发“三月泡止泻方”等特色制剂，年服务患者超3万人次。

民间传承群体云南罗平县布依族村寨有30余名“草医”，农闲时上山采药，在村内开设简易诊所，保留“煨酒疗法”等传统技艺。非遗名录收录2021年，“布依族医药（益肝草制作技艺）”被列入国家级非物质文化遗产代表性项目名录，获官方系统性保护。传承基地建设贵州省黔西南州建立布依族医药文化传承基地，年均开展草药辨识、传统诊疗技艺培训超30场。学术研究成果《布依族医药图谱》《布依族传统验方集》等专著出版，收录草药品种500余种、验方300余则。现有传承保护成果当前传承面临困境传承人老龄化严重贵州黔南州布依族聚居区，60岁以上医药传承人占比超70%，年轻一代多外出务工，面临后继无人困境。传统知识流失加速布依族医药多靠口传心授，如“骨伤病诊疗秘方”仅5位老传承人掌握，未系统记录面临失传风险。现代化冲击显著市场上西药普及，布依族草药铺数量锐减，贵州黔西南州近十年传统药铺从87家减少至23家。布依族医药文化保护案例06黔西南布依药浴保护项目

传统配方抢救与整理项目组深入黔西南册亨县、安龙县等地，走访87位布依族老药农，记录《布依药浴方剂集》收录136种独特配方。

非遗传承人培养计划2021年起实施“师带徒”模式，由国家级非遗传承人韦阿妹等12人传授技艺，已培养35名青年传承人。

标准化生产与推广联合贵州布依堂生物公司开发药浴包，年产能达50万袋，通过电商平台销往全国，带动200余户药农增收。荔波布依医药非遗传承案例

非遗代表性传承人培养荔波县选拔韦永莲等10余名传承人，开展“师带徒”教学，3年培养50余名青年医师掌握骨伤疗法等技艺。

传统医药典籍抢救整理收集《布依族医药图谱》等古籍200余册，组织专家翻译成汉文，建立数字化数据库供研究使用。

医药文化展示馆建设建成荔波布依医药文化展示馆，展出草药标本300余种、传统诊疗工具50余件，年接待访客超2万人次。高校布依医药整理项目

文献抢救与口述史采集贵州民族大学团队深入黔西南布依族村寨，走访87位老药农，录制300余小时口述视频，整理出《布依族医药单方验方集》。

药材标本库建设该校联合贵州省中医药研究院，建立包含528种布依药材的标本库，其中23种为独家收录的民族特色药材。

数字化保护平台开发开发“布依医药数字博物馆”线上平台，收录药材高清图片1200张、炮制工艺视频46段，累计访问量超15万人次。布依族医药发展展望07青年参与传承的方向

参与非遗技艺学习贵州册亨县青年可拜师当地布依族医药非遗传承人，学习草药辨识与传统制剂技艺，如制作跌打损伤药膏。

利用新媒体传播拍摄布依族医药采药、炮制短视频，发布于抖音等平台，如记录"三月三"采药节的传统流程与草药功效。

推动产学研融合与贵州中医药大学合作，