2027年高考语文备考之名著阅读《乡土中国·长老统治》语段阅读训练含答案

（25-26高一上·广东东莞·阶段检测）阅读下面材料，按要求作答。路遥的小说《平凡的世界》中，村支书田福堂发现女儿润叶与贫农孙少安恋爱后，坚决反对润叶和孙少安相恋，嫌孙家贫穷、地位悬殊，觉得丢人。然后，联合李登云、李向前父子施压，强行撮合润叶嫁李向前，甚至以死相逼，迫使润叶放弃孙少安，最后逼得润叶妥协成婚。300．请分析以上材料如何体现《乡土中国》中“长老统治”的观点。【答案】①权威身份：作为村支书与父亲，田福堂兼具政治与宗族的双重“长老”身份，是乡土礼治秩序的天然维护者与执行者。②教化权力：他的反对并非简单的父权压迫，而是行使“教化权力”。其核心逻辑是教导女儿润叶遵守“门当户对”的礼俗规范，认为这是为了维护社会等级秩序与家族脸面，确保她做出符合传统期待的“正确”选择。③规训手段：他综合运用了舆论压力（“丢人”）、关系施压（联合李家）及情感胁迫（以死相逼）等典型的礼治规训手段，迫使润叶内化并服从社会规范，最终实现对其个人意志的教化与重塑。【详解】本题考查学生理解文中重要概念、对文中信息进行分析运用的能力。①权威身份体现长老统治：原文中田福堂是村支书，又是润叶的父亲，在乡土社会中，村支书代表基层政治权威，父亲代表家族长辈，二者合一，使他拥有《乡土中国》里“长老”的天然地位。长老统治正是建立在这种年长、位尊、有权的身份之上，他天然拥有对晚辈的支配权，这是其能干预女儿婚姻的身份基础。②教化权力体现长老统治：原文田福堂因孙家贫穷、地位悬殊，坚决反对婚事，核心是维护门当户对的传统礼俗。费孝通提出，长老统治的权力不是暴力，而是教化权力，即教育后辈遵守乡土社会的规矩。他认为自己是为女儿、家族着想，要求润叶服从传统规范，这正是长老“教化”而非“强制压迫”的典型表现。③规训手段体现长老统治：原文写他联合李登云、李向前父子施压，强行撮合，甚至以死相逼，迫使润叶妥协。这些做法并非依靠法律，而是利用乡土社会中的人情、舆论、宗族关系实施约束，符合长老统治中依靠礼俗、传统、舆论来规范行为的特点，最终让润叶放弃个人意愿，服从长老安排，充分体现了长老统治在乡土社会中的实际作用。（25-26高一上·北京海淀·期末）阅读下面材料，完成小题。材料一：亲属称谓是以本人为中心确定亲属成员和本人关系的名称。它是由各代婚姻关系构成的男女双方血缘关系排列的亲属次序确定的。亲属称谓有两种分法，一是类分法，一是叙述法。前者的特点是：区分辈分，但不标明亲属是父系还是母系，不标明亲属是直系还是旁系，不标明亲属的排行顺序。后者的特点是：父系亲属和母系亲属分明，直系亲属与旁系亲属分明，同时标明尊卑辈分和长幼顺序。目前世界上很多民族采用的是类分法，而中国使用汉语的群体采用的是叙述法。因此，一个说英语的人学习汉语时，常常不知道怎样用汉语去表示某种亲属关系，而中国人学习外语时，也时常想弄清楚对方所说的uncle或aunt到底是什么人。亲属称谓是家庭亲属关系的形式化表现，有其特殊的社会根源。中国的亲属关系具有下述几个主要特点：（1）注重内外、上下、尊卑和等级的分别；（2）亲属关系延伸广；（3）亲属名称分得细。下面以汉族称谓中第一旁系尊属长辈的称谓为例来作一简要的分析。父亲的哥哥：伯；父亲的弟弟：叔母亲的哥哥：舅；母亲的弟弟：舅父亲的姐姐：姑；父亲的妹妹：姑母亲的姐姐：姨；母亲的妹妹：姨在这四项称谓中，只有父系男性长辈才有长幼的分别，其他各项均只有父系母系之别，而无长幼之别。要标明长幼时，只有靠句法组合手段，即加上“大”“二”“三”“四”等等来标记。一般来讲，父亲的兄只能称“伯”，父亲的弟只能称“叔”，父亲的兄不只一个时，可以加“大”“二”“三”等以示区别，有的地区甚至可以再用“爹”“大”之类，但一定不能用“叔”；同样，对父亲的弟弟，可以称“叔”，不只一个时也可加上顺序。这种特异现象与我国长期以来的家长制中以长子为继承人的传统有关。在家族男性成员同胞手足中严格区分长幼行次，这是与家族继承相适应的。自古以来，“伯、仲、叔、季”顺序已成定制。在古代，把父亲的哥哥又称为“世父”，《释名·释亲属》说：“父之兄曰世父，言为嫡统继世也；又曰伯父，伯，把也，把持家政也。”可见，伯父之称所以严格，是有其封建家长制的社会根源的。（取材于郭熙《中国社会语言学》）材料二：在我们亲属称谓中，长幼是一个极重要的原则，我们分出兄和弟、姊和妹、伯和叔，在许多别的民族并不是这样分法。我记得老师史禄国先生曾提示过我：这种长幼分划是中国亲属制度中最基本的原则，有时可以掩盖世代原则。亲属原则是在社会生活中形成的，长幼原则的重要也表示了教化权力的重要。文化不稳定，传统的办法并不足以应付当前的问题时，教化权力必然跟着缩小，缩进亲子关系、师生关系中，而且更限于很短的一个时间。在社会变迁的过程中，人并不能靠经验作指导。能依赖的是超出个别情境的原则，而能形成原则、应用原则的却不一定是长者。这种能力和年龄的关系不大，重要的是智力和专业，还可加一点机会。讲机会，年幼的比年长的反而多。他们不怕变，好奇，肯试验。在变迁中，习惯是适应的阻碍，经验等于顽固和落伍。顽固和落伍并非只是口头上的讥笑，而是生存机会上的威胁。在这种情形中，一个孩子用小名来称呼他的父亲，不但不会引起父亲的呵责，反而是一种亲热的表示，同时也给父亲一种没有被挤的安慰。尊卑不在年龄上，长幼成为没有意义的比较，见面也不再问贵庚了。——这种社会离乡土性也远了。（取材于费孝通《乡土中国·长老统治》）材料三：“太太”起源于上古周代。周室由太王古公亶父到季历、文王三代的妻子太姜、太任、太姒都是贤妃良母，由于她们三位的名字都以“太”开头，遂使“太”与妇女的尊贵贤良发生了心理联系。据清人梁绍壬《两般秋雨盦随笔》“太太”条记谓：“汉哀帝尊祖母定陶恭王太后傅氏为帝太太后，后又尊为皇太太后，此妇人称太太之始也。古者妇女称太最重，故列侯夫人，非子复为列侯，不得称太太。”可见“太太”一称谓当初含有特别尊重之意，必须朝廷封赐方可，可见社会等级之森严。但国人风习向来是喜欢在使用社交称谓时“就高不就低”，“太太”尽管按规定须有正式封赐，但既然这一称谓如此尊贵，那么在“潜规则”中条件接近者也不妨“僭用”一下，于是“太太”的称谓首先在贵族妇女中流行开来。到了明代，习俗战胜了政策，限制放宽了，“太太”不再须朝廷赐予，但仍须是官宦之妻方可称太太。清末民初西方文化东来，受男女平等、尊重妇女的风尚影响，“太太”称谓逐渐流入一般家庭，但限于城市知识分子家庭、政府官员家庭、乡村绅士家庭。当下，普通百姓家庭的妻子也可被称为“太太”，这一称谓的含义已类似于“妻子”，原先贵族和上层妇女的语意色彩已不复存在。（取材于戴昭铭《文化语言学导论》）301．根据材料一，下列理解与推断，不正确的一项是（

）A．汉语亲属称谓采用叙述法，需区分父系/母系、直系/旁系、尊卑辈分及长幼顺序。B．类分法注重简化，不标注父系母系、排行，可见其设计未考虑亲属伦理区分。C．汉语“伯/叔”分序而母系兄弟统称“舅”，源于封建家长制，适配家族继承需求。D．汉语亲属称谓分得细，这一特征与亲属关系注重内外、尊卑等级的社会根源相关。302．根据材料二，下列理解正确的一项是（

）A．中国亲属称谓中严格区分长幼的原则，是由中国独一无二的社会结构决定的。B．当传统社会文化不稳定时，教化权力的影响范围会缩小，作用时间也更受限。C．在社会变迁中，年幼者比年长者智力和专业能力更胜，更易获得生存的优势。D．孩子用小名称呼父亲成为亲热的表示，说明乡土社会的长幼原则已完全消亡。303．根据材料三，下列理解不正确的一项是（

）A．“太太”这一称谓始于汉代，称“太太”需朝廷封赐，这凸显了严格的社会等级。B．明代“太太”称谓无需朝廷赐予，其使用限制放宽，但使用者仍限定为官宦人家的妻子。C．清末民初，“太太”称谓流入一般家庭，所有普通百姓的妻子自此都可称作太太。D．当下，“太太”的含义近于“妻子”，属于贵族和上层妇女的语意色彩已经消失。304．根据以上三则材料的内容，分条概括影响中国人亲属称谓的社会文化因素。【答案】301．B

302．B

303．C304．①封建家长制；②教化权力；③社会习俗（或“社会风尚”）【导语】这篇阅读材料从语言学、社会学、文化史角度，系统探究汉语亲属称谓的独特性及社会文化根源。三则材料呈递进结构：材料一对比中西方，揭示汉语称谓“叙述法”的伦理特征；材料二分析长幼原则与教化权力的关系；材料三以“太太”演变为例，展示语言与社会等级互动，整体逻辑为“现象-机制-流变”。【解析】301．本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。B.“可见其设计未考虑亲属伦理区分”错误。由材料一“前者的特点是：区分辈分，但不标明亲属是父系还是母系，不标明亲属是直系还是旁系，不标明亲属的排行顺序”可知，类分法仅“不标明”这些区分，不代表“设计未考虑亲属伦理区分”。故选B。302．本题考查学生理解和分析文章内容的能力。A.“是由中国独一无二的社会结构决定的”错误。材料二仅提“长幼分划是中国亲属制度中最基本的原则”，未说“由独一无二的社会结构决定”。C.“年幼者比年长者智力和专业能力更胜”错误。材料二说“能依赖的是超出个别情境的原则……重要的是智力和专业，还可加一点机会。讲机会，年幼的比年长的反而多”，“年幼的比年长的反而多”是机会因素，非“智力和专业能力更胜”；D.“说明乡土社会的长幼原则已完全消亡”错误。材料二“长幼成为没有意义的比较”是变迁中的现象，非“完全消亡”，且“乡土性也远了”不等同“长幼原则消亡”。故选B。303．本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。C.“所有普通百姓的妻子自此都可称作太太”错误。由材料三“清末民初西方文化东来……‘太太’称谓逐渐流入一般家庭，但限于城市知识分子家庭、政府官员家庭、乡村绅士家庭”可知，清末民初“太太”仅流入特定的一般家庭，并非“所有普通百姓的妻子自此都可称作太太”。故选C。304．本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。①由材料一“这种特异现象与我国长期以来的家长制中以长子为继承人的传统有关……伯父之称所以严格，是有其封建家长制的社会根源的”可知，封建家长制影响称谓，如父系男性长辈严格分“伯/叔”长幼，适配家族