2026年上海春考语文试卷(含答案)

2026年上海春考语文试卷(含答案)一积累应用（10分）1.按要求填空。（6分）（1）浴乎沂，______，咏而归。（《论语·子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）（2）______，翠峰如簇。（王安石《桂枝香·金陵怀古》）（3）朱弦已为佳人绝，______。（黄庭坚《登快阁》）（4）君子博学而日参省乎己，______。（《荀子·劝学》）（5）______，深巷明朝卖杏花。（陆游《临安春雨初霁》）（6）寄蜉蝣于天地，______。（苏轼《赤壁赋》）2.依次填入下列语段横线处的词语，最恰当的一项是（）。（2分）上海城市更新的进程中，对历史街区的保护从来不是______的复古，而是在______文化根脉的基础上，激活存量空间的当代价值。从武康路的梧桐光影到苏河湾的工业遗珍，每一处更新节点都不是______的景观符号，而是承载着市民集体记忆的生活场域，最终实现历史肌理与当代活力的______。A.胶柱鼓瑟赓续孤立水乳交融B.刻舟求剑延续割裂相得益彰C.固步自封接续零散浑然一体D.墨守成规延绵拆分相映成趣3.将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（）。（2分）“书香上海”建设的持续推进，让实体书店成为城市公共文化空间的重要组成部分。______，______，______，______。这些散落在城市各个角落的书店，共同构成了上海的文化毛细血管，为城市注入着源源不断的书香活力。①既有深耕学术、定位专业的学术书店，也有贴近社区、服务居民的社区书店②近年来，上海的实体书店形态越来越多元③也有开在历史建筑里、融合文化展陈与生活美学的复合型书店④不同定位的书店覆盖了不同人群的阅读需求，没有千店一面的同质化问题A.②①③④B.②④①③C.④②①③D.④①③②二阅读（70分）（一）阅读下文，完成第4—8题。（16分）城市工业遗产不是冰冷的建筑遗存，是承载着几代产业工人集体记忆的“记忆之场”。上海作为中国近代工业的发祥地，从江南制造局到杨树浦纱厂，从闸北水电厂到上钢十厂，工业遗产总量在全国城市中位居前列，但传统的工业遗产保护长期面临两个核心困境：一是物理空间的修复容易陷入“标本化”误区，把老厂房改造为业态高度同质化的文创园区、连锁咖啡馆，剥离了建筑原本的生产场景与生活关联，最后变成没有记忆温度的消费空壳；二是记忆的传承容易出现代际断裂，年轻一代对工业遗产的认知往往停留在“老房子”的扁平化标签上，对背后的产业报国叙事、邻里生活脉络缺乏具身共情。数字孪生技术的普及，为破解上述困境提供了新的可能。需要明确的是，数字孪生不是简单的3D建模拍照存档，而是通过多源数据采集，将工业遗产的空间尺度、建筑肌理、生产流程、口述记忆、生活场景全部转化为可交互的数字镜像，构建一个个可以被感知、被参与的“记忆锚点”。此前杨树浦水厂落地的数字孪生项目就颇具参考价值：项目组不仅高精度还原了1883年水厂建成时的哥特式建筑风貌，还把不同年代的供水管道布局、老工人回忆的“拧开水龙头第一声水流响”“汛期值班时的防汛墙记忆”、横跨百余年的水费单、工作证、工作笔记等老物件全部纳入数字系统，市民在参观时无需站在围栏外远观老建筑，而是可以通过交互端口“走进”不同年代的水厂车间，听当年的值班工人讲冬季抢修冻裂水管的故事，甚至可以模拟操作不同时期的净水设备，这种跨越时空的具身感知，是传统展陈模式无法实现的。针对“数字技术会消解遗产原真性”的质疑，我们需要重新理解工业遗产“原真性”的内涵：原真性从来不是凝固在某个时间点的静止状态，上海的工业遗产本身就是在不断迭代更新中形成的——江南制造局后来演变为江南造船厂，再后来部分厂区转化为世博会博物馆、世博文化公园，其空间本身就叠合了近代民族工业、新中国工业建设、改革开放转型、当代城市公共空间建设等多个时期的记忆层。数字技术恰恰可以把这些叠合的记忆层清晰地呈现出来，避免传统保护模式下为了制造“历史感”而刻意保留某一个时间断面、修建“假古董”的误区。值得警惕的是，数字记忆锚点的构建核心是“锚定人的情感”，而非炫技。沪东工人文化宫最初启动数字项目时，只投入资源做了精度极高的建筑3D模型，上线后访问量寥寥；后来项目组调整思路，面向社会征集了上千位老职工的口述史料，把当年工人文化宫的戏剧演出、灯谜会、职工集体婚礼、周末交谊舞等生活场景做成可交互的数字空间，观众可以在场景中听到当年的劳模讲技术攻关的故事，可以“参与”1980年代的周末舞会，甚至可以上传自己家中和工人文化宫相关的老照片、老物件，成为数字记忆的共建者。调整后的平台上线三个月访问量突破百万，不少00后观众留言说“原来爷爷奶奶的青春这么鲜活”。上海的城市精神从来不是在对过去的固化保存中形成的，而是在持续的新旧转化中生成的。数字孪生技术给工业遗产保护提供的不是一劳永逸的解决方案，而是一种搭建代际沟通桥梁的可能：当工业遗产不再是被隔离在玻璃罩里的展品，而是变成可以被不同年龄层市民共同参与、共同书写的记忆场，这些老厂房、老设备才真正成为连接城市过去、现在与未来的锚点，而不是漂浮在城市更新浪潮里的无主景观。（选自2025年《探索与争鸣》刊发的《城市记忆的数字转译：上海工业遗产的当代激活》，作者：陆霁，复旦大学文物与博物馆学系副教授，有删改）4.下列对第①段中“标本化保护”的理解，不正确的一项是（）。（3分）A.对工业遗产建筑进行物理修复后完全封闭留存，禁止公众进入参观B.剥离工业遗产的原有生产场景与生活关联，将其改造为同质化消费空间C.将工业遗产凝固在某一特定时间断面，忽略其叠合的多层历史记忆D.只关注遗产的建筑外观价值，忽视其承载的集体记忆与情感联结5.下列对原文论证思路的相关分析，不正确的一项是（）。（3分）A.文章开篇以上海工业遗产的价值定位切入，指出传统保护模式的两大现实困境，为后续论述数字技术的作用做了逻辑铺垫B.文章以杨树浦水厂、沪东工人文化宫的数字项目为事实论据，具体阐释数字孪生技术构建记忆锚点的实施路径与实际效果C.文章针对“数字技术会消解遗产原真性”的质疑展开辩驳，指出工业遗产的原真性是随时代不断迭代的动态过程，不存在固定的衡量标准D.文章结尾落脚于上海城市精神的传承，指出数字技术的核心价值是搭建代际沟通的桥梁，实现工业遗产记忆的活态传承6.下列各项举措中，最符合文中“数字记忆锚点”构建理念的一项是（）。（2分）A.某工业遗产园区通过高精度3D扫描，将所有老厂房的建筑数据录入专业数字档案，供建筑研究者查阅使用B.上钢十厂旧址的数字平台面向公众征集与厂区相关的老照片、口述回忆，共同搭建可交互的多时段厂区历史场景C.某纱厂旧址改造的文创园在入口处设置大屏幕，滚动播放该厂当年的生产纪录片，介绍民族工业发展历史D.江南造船厂旧址的数字展项运用VR技术，还原了近代江南制造局的火炮生产场景，供游客沉浸式体验7.文中第②段举杨树浦水厂数字项目的例子，第③段举沪东工人文化宫数字项目的例子，两个例子的论证侧重点有何不同？（4分）8.上海正在推进苏河湾工业遗产带的数字保护项目，请结合文中观点，给该项目提两条具体建议，并分别说明理由。（4分）（二）阅读下文，完成第9—12题。（16分）沿着苏州河走到昌化路桥的时候，总能看见老周的书摊。最早的时候，书摊就在桥堍下的防汛墙边上，一块蓝白条纹的塑料布铺在地上，书角压着半块从路边捡的红砖，风一吹，封皮哗啦响，老周就伸手按一下，指尖总沾着点柏油路上带起来的黑泥。我第一次去他书摊是2012年，刚上高中，放学特意绕路走苏河边，就为了淘几本旧版的《上海文学》。那时候苏河湾还没完全贯通，桥边是拆了一半的老弄堂，灰墙面上还留着用白漆刷的歪歪扭扭的“拆”字，风一吹过，弄堂口的梧桐树掉下来碎叶子，落在书摊的塑料布上，老周也不扫，就让叶子落在封面上，像是给旧书盖了个时光的戳。老周以前是上钢八厂的钳工，90年代厂子转型，他提前办了内退，就开始摆书摊。他说自己没别的爱好，就是喜欢书，以前在厂里上班，换下来的粗布工作服口袋里总塞着一本翻烂了的《水浒传》，午休的时候就坐在车间摞着的钢锭上看，别的工友凑过来打牌，他就把书往怀里一揣，蹲到墙角边接着看。刚开始摆书摊的时候，家里人都反对，说摆书摊赚不到几个钱，不如去小区当保安稳当，老周不听，每天早上七点推着个焊了铁架子的小推车从家里出来，车上堆着捆得整整齐齐的旧书，沿着海防路慢悠悠走到桥堍下，把塑料布一铺，就是一天。我那时候淘书总挑薄的买，因为薄的便宜，一块钱一本，厚的要三块，攒一个礼拜的零花钱才能买一本。老周知道我是学生，每次我蹲在书摊前翻半天，他就主动把书价往下降，五毛也行，有时候翻到我找了很久的一期杂志，他就直接塞给我，说“拿去看，学生娃读书，不要钱”。那时候桥边总有个卖茶叶蛋的阿婆，和老周挨着摆摊子，老周中午就买两个茶叶蛋当午饭，就着随身带的搪瓷缸子喝热茶，茶缸子上还印着“上钢八厂1988年先进生产者”的红字，漆掉了大半，字还认得清。后来苏河湾开始搞公共空间贯通工程，桥堍下的空地要改成滨水绿地，我以为老周的书摊要没了。那时候我已经上大学了，特意绕过去找他，就看见他蹲在拆了一半的防汛墙边上捆书，看见我来，直起腰笑，额角的皱纹里还沾着点灰尘，说“别急，书摊不搬，街道给安排了地方，就在前面的苏河驿站里，比这敞亮”。再后来，昌化路桥边的公共空间修好了，染井吉野樱沿着岸线种了一排，春天的时候花瓣飘下来，落在河面上，顺着水流慢悠悠飘到下游去。老周的书摊搬到了桥边的驿站里，有个固定的原木书架，不用再铺塑料布压砖头了，书架边上还摆了两个长条凳，路过的人可以坐下来翻书，不买也没关系。现在的书摊不像以前只卖旧书了，老周自己掏腰包买了不少新的儿童绘本，摆在书架最下面一层，专门给附近小区放学了没人接的小朋友看，有时候家长下班晚，小朋友就坐在长条凳上翻绘本，老周就给他们倒点温热水，看着他们别往河边跑。去年秋天我回那边，看见老周的书摊边上挂了个小小的木牌子，是附近东华大学的学生志愿者给做的，上面用墨写着“苏河渡书摊”，旁边画了个小小的摆渡船。老周看见我，从书架最上层抽了一本崭新的《苏州河工业史话》递过来，说“这是新出的，讲咱们这一片老厂子的事，我记得你以前就喜欢找这些资料，特意给你留了一本”。我接过书，看见扉页上盖了个小小的橡皮图章，就是那个摆渡船的图案。我站在驿站边上往河面上看，昌化路桥上有人在拍婚纱照，风把新娘的头纱吹起来，飘得很高，河边的步道上有推着婴儿车慢慢走的老人，有戴着耳机跑步的年轻人，几只白鹭贴着水面飞，掠过岸边开着白花的芦苇丛。想起以前老周跟我说，他刚当钳工学徒的时候，师傅跟他说，当钳工的，手上要有准，差一毫米，零件就卡不上，就像人这一辈子，总得守着点什么，不能风一吹就倒。我以前总觉得，苏州河上的“渡”，是以前摆渡过河的小舢板，从河这岸到那岸，载着人去上班、去买菜、去走亲戚。现在才知道，老周的书摊也是个渡，那些旧书里夹着的老上海糖纸、以前读者夹在书页里的梧桐叶、写了半句诗的便签，还有老周给小朋友递绘本的手、给淘书的人让的座，都是渡上的桨，把过去那些慢悠悠的日子，慢慢渡到现在，再渡到以后去。太阳快落的时候，河面上铺了一层碎金，老周把书架上的书一本本理整齐，有个扎羊角辫的小姑娘蹦蹦跳跳跑过来，抽了一本绘本坐在长条凳上看，老周从口袋里摸出一块橘子糖递过去，橘色的糖纸在夕阳下闪着亮。风从河面上吹过来，带着点晚桂的香气，架上的书页哗啦响一声，和十年前我第一次蹲在塑料布边听见的声音，一模一样。（选自沈轶伦散文集《苏州河的波光》，2025年版，有删改）9.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）。（3分）A.文章开篇描写老周早期书摊的环境：拆了一半的弄堂、写着“拆”字的墙面、梧桐落叶，既交代了苏河湾改造前的现实场景，也暗含着对城市更新破坏旧有记忆的隐忧B.文中写老周的搪瓷缸子“印着‘上钢八厂1988年先进生产者’的红字，漆掉了大半，字还认得清”，这一细节写出老周对工厂岁月的珍视，也呼应了他作为钳工的人生经历C.老周的书摊搬到驿站后不仅卖旧书，还自购儿童绘本给附近的小朋友看，这一情节既写出老周淳朴热忱的性格，也体现了书摊作为公共空间的温度D.文章结尾处写风吹书页的声音“和十年前我第一次蹲在塑料布边听见的声音，一模一样”，将过去与现在的场景勾连起来，含蓄点明记忆在时间流逝中的延续性10.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）。（3分）A.文章以“我”的视角串联起老周书摊十余年的变迁，第一人称的叙事方式既让故事更具真实感，也便于融入作者的个人情感与思考B.文中引用老周师傅的话“当钳工的，手上要有准，差一毫米，零件就卡不上，就像人这一辈子，总得守着点什么，不能风一吹就倒”，运用类比手法，将钳工的工作准则与人生态度联系起来，语言朴实却有力量C.文章中多次写到“风”：风吹书皮、风吹落叶、风吹头纱、风吹书页，“风”作为核心意象贯穿全文，象征着城市变迁的不可抗力，带有浓厚的感伤色彩D.文中“书摊的渡”含义丰富，既关联苏州河上传统渡口的城市记忆，也指书摊作为记忆载体，勾连过去、现在与未来的精神摆渡作用11.文中两次写到老周给“我”递书的细节：一次是高中时老周把“我”找了很久的旧杂志塞给“我”不收钱，一次是多年后“我”重回书摊时老周为“我”留了崭新的《苏州河工业史话》。请分析这两处细节的内在关联。（4分）12.有评论家说，上海城市记忆的书写，从来不是宏大的口号叙事，而是藏在具体的人、具体的物件、具体的声音里。请结合文本，分析作者是如何通过“具体”的载体承载上海城市记忆的。（6分）（三）阅读下面的诗歌，完成第13—14题。（8分）早春游横云山[明]袁凯横山二月早春回，石径参差半紫苔。晴日暖蒸花气出，东风斜捲雁声来。百年身世双吟屐，万里乾坤一酒杯。见说山前樵子路，当年曾筑拜郊台。[注]①横云山：位于今上海市松江区，因西晋文学家陆云曾居于此而得名，为松江“九峰”之一。②拜郊台：春秋时期吴王祭祀天地的台址，遗址在横云山南麓。13.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）。（2分）A.首联点明出游时节与地点，二月早春的横云山，石径错落，大半长着紫苔，写出了山间早春时节清幽静谧的氛围B.颔联从视觉、嗅觉、听觉多个角度描写早春山间的景象，晴日暖烘着花气，东风卷着雁声，写出春回大地的蓬勃生机C.颈联写诗人游山时的状态，脚穿登山屐，携酒而行，在天地间举杯抒怀，暗含着诗人漂泊无依、身世浮沉的悲苦之情D.尾联由眼前樵夫行走的小路联想到山脚下曾经的拜郊台遗址，将眼前实景与历史记忆勾连，拓展了诗歌的意境深度14.前人评价袁凯的诗歌“不取奇崛，于平实处见沉郁”，请结合尾联内容，分析这一特点是如何体现的。（6分）（四）阅读下文，完成第15—19题。（19分）卫泾，字清叔，华亭人。少有异操，从永嘉李去智学，去智卒，为制服执丧如弟子礼，人以此多之。淳熙十一年举进士第一，授承事郎、签书镇东军节度判官。时韩侂胄用事，欲网罗知名士以壮声势，遣人私谕意，许以美官，泾不为动，曰：“吾为天子门生，岂阿附权门以求进耶？”遂被疏外，出知嘉兴府。属县有豪民武断乡曲，欺压良善，前守莫敢诘，泾至，按其罪，流之岭外，一郡肃然。开禧元年，召为中书舍人。侂胄方议举兵北伐，泾上疏言：“兵者凶器，战者危事。今内帑未充，兵力未练，民力未苏，遽启边衅，非社稷之福也。愿陛下毋以小胜为喜，而以远患为忧，修德行政，固本安边，待时而动，未晚也。”疏入，侂胄大怒，以事黜泾知泉州。侂胄诛，召还，除御史中丞。时朝论欲以侂胄之罪遍罪其附丽者，泾言：“侂胄擅权日久，附之者或迫于威权，非尽本心，宜甄别淑慝，毋滥及无辜，以伤朝廷仁厚之体。”上从其言，全活甚众。嘉定元年，拜参知政事。泾在朝，论事切直，不避权贵，尝言：“居官者当以爱民为本，民者国之基也，基不固则国不安。”为政务存大体，不喜更张以邀功，曰：“治民如治家，除其害马者而已，过求纷更，民必受弊。”泾生平家无余赀，禄赐多以给宗族之贫者，未尝为子孙置恒产。晚年退居石湖，筑西园，与宾客觞咏其中，自号“西园居士”，然未尝一日忘天下事，闻朝政有阙，辄忧形于色，闻有一政便于民，则喜见颜间。卒，赠太师，封华亭伯，谥文节。（节选自《宋史·卫泾传》，有删改）15.解释下列加点词在句中的意思。（4分）（1）人以此多之（2）按其罪，流之岭外（3）遽启边衅（4）宜甄别淑慝16.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（）。（2分）A.①为制服执丧如弟子礼②吾属今为之虏矣B.①泾不为动②旦日飨士卒，为击破沛公军C.①而以远患为忧②余与四人拥火以入D.①闻有一政便于民，则喜见颜间②故木受绳则直17.把下列句子翻译成现代汉语。（6分）（1）吾为天子门生，岂阿附权门以求进耶？（2）治民如治家，除其害马者而已，过求纷更，民必受弊。18.卫泾反对韩侂胄仓促北伐的理由有哪些？请用自己的话概括。（3分）19.史传评价卫泾“直道立身，仁心宅厚”，请结合全文，概括卫泾“仁心宅厚”的具体体现。（4分）（五）阅读下文，完成第20—22题。（11分）游佘山记[明]陈继儒余以三月三日，与二三子为佘山之游。山去郡城二十五里，初望不甚高，及造其巅，则九峰如列戟，三泖如萦带，远近村墟、林麓、舟楫、寺塔，皆在几席间。山之半有宣庙时所建昭庆寺，寺僧出茶笋相饷，味极清绝。寺左有石坡，可坐十数人，松影覆其上，风吹松子落衣裾间，铿然有声。余顾谓二三子曰：“人言山居苦寂寥，今视之何如？夫世之奔走红尘中，日与车马尘土相溷，耳接笙歌嘈杂之声，目涉纷华绮丽之状，自谓极人世之乐，然入山一日，便觉清虚之气冷然袭人，始知向之所乐，皆尘劳也，山中之乐，乃真乐耳。”然佘山近在吾郡，向者苦兵革，登山之路为蓁莽所塞者数十年，余辈今日得曳杖行松间，听松声，酌清泉，见山鸟格磔竹间，与游人相酬答，不可谓非幸也。夫山水之胜，其显晦固自有时？方其晦也，虽近在城郭，樵夫牧竖过而不留；及其显也，虽幽岩绝壑，四方之士不远千里而来。然山未尝有加损也，人自不能不为时所隔耳。余故记之，以告后之游者，毋负此山也。（选自《陈眉公集》，有删改）20.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）。（3分）A.作者与友人三月初三游佘山，初见佘山觉得并不高耸，等到登上山顶，才发现视野极为开阔，九峰三泖、村墟寺塔尽收眼底，景色十分壮观B.半山腰昭庆寺的僧人拿出茶和竹笋招待一行人，松影覆盖石坡，风吹松子落在衣襟上发出清脆声响，山中氛围清幽宁静，全无寂寥之感C.作者认为世俗中人在红尘中奔波，每日被车马尘土烦扰，接触的都是嘈杂的乐声、奢靡的繁华，这种快乐完全是虚假的，没有任何价值D.作者感慨佘山就在松江府近郊，却曾因战乱导致道路被荒草堵塞数十年，如今能够畅游山中、享受山水之趣，是十分幸运的事21.作者在文中感慨“始知向之所乐，皆尘劳也，山中之乐，乃真乐耳”，请结合文本概括“山中之乐”的具体内涵。（4分）22.文末作者由游山经历生发“山水之胜，其显晦固自有时”的感慨，请结合文本谈谈你对这一感慨的理解。（4分）三写作（70分）23.生活中我们常常面临“留白”与“填满”的选择：有人说，无论时间规划、知识学习还是人际交往，都要尽量把空间填满，不留空隙，才能获得扎实的成长；也有人说，真正有质量的成长，恰恰需要给生活留出足够的空白，太过拥挤的空间反而会让人失去自我生长的可能。请写一篇文章，谈谈你对这个问题的认识和思考。要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。参考答案1.（6分）（1）风乎舞雩（2）千里澄江似练（3）青眼聊因美酒横（4）则知明而行无过矣（5）小楼一夜听春雨（6）渺沧海之一粟2.（2分）A3.（2分）A4.（3分）A5.（3分）C6.（2分）B7.（4分）①杨树浦水厂的例子侧重论证数字孪生技术与传统3D存档的本质区别：数字孪生通过整合建筑肌理、生产流程、口述记忆、生活物件等多源数据，构建可交互的数字镜像，打破传统展陈的空间限制，让观众获得沉浸式具身感知，直接回应了传统保护模式“标本化”的困境；②沪东工人文化宫的例子侧重论证数字记忆锚点的核心要义：技术应用不能脱离人的情感锚点，只有将普通人的生活记忆、情感体验纳入数字场景，开放公众参与共建的渠道，才能真正打通代际认知壁垒，实现记忆的活态传承，回应了记忆传承代际断裂的困境。8.（4分）示例：①建议面向苏河湾沿岸的原居民、老职工、新市民广泛征集口述记忆、老物件、生活故事，将不同年代的生产场景、生活片段纳入数字孪生系统。理由：数字记忆锚点的核心是锚定人的情感，若只做建筑外观的高精度建模，项目会沦为没有温度的技术炫品，只有嵌入不同群体的集体记忆，工业遗产才能建立起与当代人的情感联结；②建议在数字场景中完整保留苏河湾工业遗产的多层记忆脉络，涵盖近代民族工业创办、新中国工业建设、改革开放后产业转型、当代滨水空间贯通等不同时期的空间风貌与历史痕迹，不要刻意选取某一个时间断面打造“复古景观”。理由：工业遗产的原真性是动态叠合的而非静止凝固的，呈现完整的记忆层才能真实反映城市更新的脉络，避免陷入修建“假古董”的保护误区。9.（3分）A10.（3分）C11.（4分）①两处细节共同凸显了老周一以贯之的淳朴热忱：无论是给经济不宽裕的高中学生免单送旧杂志，还是记得读者的阅读喜好专门留赠新书，都体现出老周对爱书人的真诚善意，这是书摊能够跨越十余年始终具有温度的核心原因；②两处细节形成时间维度的呼应：第一次递书发生在露天桥堍的临时书摊，递出的是承载旧时光的旧杂志，是“我”个人阅读记忆的起点；第二次递书发生在公共驿站的固定书架前，递出的是记录城市工业历史的新书，对应着城市更新后书摊的新形态，递书的动作未变，书的内容变化暗含着书摊与城市共同成长的轨迹；③两处细节暗含精神传承的脉络：第一次递书是长辈对年轻晚辈的关照，是个人层面的善意传递；第二次递书是城市记忆守护者对年轻见证者的记忆传递，意味着老周所坚守的城市记忆通过书籍完成了代际接力，让个人记忆升华为城市共同的记忆。12.（6分）①通过具体的普通人承载记忆：作者没有选择宏大的历史名人或标志性事件作为书写对象，而是聚焦出身普通钳工的旧书摊摊主老周，写他从工厂内退、摆书摊、入驻城市公共驿站的人生轨迹，他身上带着上海产业工人踏实、热忱、有坚守的精神特质，其个人经历是上海工业转型、城市更新进程中普通市民生活的缩影，具象化了城市精神的民间内涵；②通过具体的日常物件承载记忆：文中蓝白条纹的塑料布、压书的半块红砖、印着先进生产者字样的掉漆搪瓷缸、旧书里夹着的糖纸与梧桐叶、志愿者制作的印着摆渡船图案的木牌、橘色糖纸包裹的橘子糖，这些带着生活温度的细碎物件叠合了不同年代的生活痕迹，把抽象的城市记忆转化为可触摸的日常细节，避免了记忆的空洞化；③通过具体的场景与声音承载记忆：作者反复书写风吹书页的哗啦声，从十年前露天书摊的声响到驿站书架上的声响，串联起弄堂拆迁、茶叶蛋香气、滨水步道的樱花、拍婚纱照的新人、跑步的年轻人、看绘本的小朋友等新旧交织的生活场景，写出城市记忆不是封存在玻璃罩里的标本，而是融在不断更新的日常烟火里，通过普通人的生活持续延续，让宏大的城市叙事拥有了可感知的温度。13.（2分）C14.（6分）①尾联语言平实自然，没有生僻典故与奇崛修辞，只是写游山途中看见山前樵夫行走的小路，听当地人说起这里曾是春秋时期吴王拜郊台的遗址，如同游山时的随口闲谈，没有刻意雕琢的痕迹；②平实叙述中暗含沧海桑田的历史感慨：曾经承载着国家祭祀礼仪、象征王权威仪的拜郊台，历经岁月变迁已经湮没无存，变成樵夫日常行走的普通山路，历史遗迹的盛衰巨变藏在平实的见闻书写中，暗含着对世事变迁、盛衰无常的深沉慨叹；③沉郁的感慨并不流于颓丧：诗人将这份历史感慨置于早春晴日花暖、雁声阵阵的明丽春景中，在蓬勃的春意中点出古台的变迁，暗含着自然永恒、人事代谢的理性认知，情感沉郁却不消沉，充分体现了“不取奇崛，于平实处见沉郁”的创作特点。15.（4分）（1）称赞、赞誉（2）查办、追究（3）仓促、轻率（4）善恶（好人与坏人）16.（2分）D17.（6分）（1）我是天子亲自选拔的门生，怎么能依附权贵来谋求晋升呢？（得分点：“岂”“阿附”“进”各1分）（2）治理百姓就像治理家事，除去那些危害群体的人罢了，过度追求频繁变革，百姓一定会遭受损害。（得分点：“纷更”“受弊”各1分，句意通顺1分）18.（3分）①国家国库储备不充足，物质保障不到位；②军队没有经过充分训练，战斗力不足；③百姓生计还没有从疲敝中恢复，贸然发动战争会给国家带来深重后患，应当先修