湖北省孝感市普通重点高中2025-2026学年高二下学期期末联考语文试题含答案

一、阅读(72分)(一)阅读I(本题共5小题，19分)(问一)记者：往来于南洋与潮汕的侨批，构成了影片核心叙事脉络。李教授，首先想和您聊聊电影里的家书文字。最打动我的，是那句“行船入夜，恰江上升明月，圆如玉坠，仿若身在故乡，似与你并肩共赏”。片中人物用潮汕话反复轻声吟诵，太优美了。明明是想表达思念，却不直说“我好想你”,而是写江月、写故乡、写“似与你并肩”。这是什么手法?李俊勇：这是中国古典诗论中“兴”的手法。《周礼·春官》最早提出“六诗”——风、赋、比、兴、雅、颂，到汉代《毛诗序》将其确立为“诗六义”,其中赋、比、兴是最核心的三种表现手法。朱熹在《诗集传》中对“兴”做了经典阐释：“兴者，先言他物以引起所咏之辞也。”又说“兴则托物兴辞”。简单说，就是不直抒胸臆，先借他物起兴，再引出心中情意。木生(南枝)想说“我想你了”,但落笔变成“江上升明月，圆如玉坠”。“他物”是什么?是月。月亮圆如玉坠，圆月象征团圆，于是“托物兴词”,引出对故乡和妻子的思念。再进一步，“仿若身在故乡，似与你并肩共赏”——月是我见，同时也是你想我时见的那一轮。中国人喜欢望月怀远，从张九龄的“海上生明月，天涯共此时”,到苏轼的“但愿人长久，千里共婵娟”,这条文脉，木生(南枝)接上了。(问二)记者：除了家书里优美的情话，电影里主人公的台词，也是值得解读的中式表达文本。台词的第一个特点，依然是托物，也是务实。比如淑柔得知木生早已去世时，只说“我去洗橄榄”;听完南枝的自白信，说“橄榄菜凉了没，我去看看”“赶快装，装好去坐飞机”;暮年与南枝相见，二人的对白也是“橄榄好吃，先苦后甘”“上次给你寄的咸猪肉好吃吗?好吃我就再寄。”?李俊勇：这是“乐而不淫，哀而不伤”的最高境界：将浓烈的情绪化作轻柔的笔触。胸中纵有万千沟壑，行止依然合乎规矩，聚焦眼前的日常生活。很多观众预判，淑柔知道真相后，去看橄榄菜凉了没有的时候，会在雨中摔倒。但她没有，她稳住了，稳稳地让自己激荡的情绪缓缓而坚定地流出——即刻决定飞去泰国。这让我想到东晋时期淝水之战后，谢安缓缓说出“小儿辈大破贼”时的淡定，真是同样值得慨叹。《毛诗序》说“发乎情，止乎礼义”——感情可以发端于自然本心，但表达方式要合乎礼仪规范。这种克制不是虚伪矫饰，也不是压抑自我，而是文化教养之下体谅他人、温润自持的更高层次的美感。(问三)记者：我注意到台词设计的第二个特点是，人物面对变故时格外克制隐忍、体恤他人。譬如中年淑柔误以为丈夫已在海外另娶，只淡淡地说“这么久才告诉我”,随后掩面而泣；晚年得知木生早已离世后，说“留下这么多小孩，她(南枝)一个人怎么养”。这份隐忍与善良，是否也映射出民族的部分性格底色?刘斐：是。这些情节和台词细节，恰恰体现出民众叙事文本的可贵。很多时候，历史的书写聚焦王侯将相、才子佳人，是一种精英叙事。而以小人物为主角和行动视角的影片，真正扎根普通百姓、家庭与家族的生活和情感，爱情、友情、爱国情、同胞情、侠义、大爱，尽在其中。善良体恤、吃苦耐劳、仗义无畏，是代代中华儿女踏实实干、乐观面对生活的真实品格彰显。类似这样的表达，把大量情绪留白给观众，观众自会在自己的脑海中补足，或者融入自己的情绪，进一步推高文本的感染力。这也是大家觉得这部电影“后劲大”的原因之一。(问四)记者：所以有人说，中国的语言文字不只是传递信息的工具，更是“情义的容器”,就像景德镇的瓷器，盛了滚烫的水，捧着却不烫手。李俊勇：是。总结来说，言浅，情深；文短，意长。这，就是中式表达。(问五)记者：从电影艺术与文化传播的角度看，这样的中式表达，对于今天讲好中国故事有何启示?刘斐：其实，我们不必刻意把“中式内敛”标签化，也不必把表达风格简单二分为“内敛—直白”的对立。《给阿嬷的情书》之所以动人，根本在于它回归最朴素的民众叙事，坚守本真的情义价值。影片没有故意煽情、歇斯底里，仅以质朴文本，呈现普通人的坚韧、情义和守望相助，让电影成为近乎透明的媒介，观感真实、直击人心、回味悠长。当下文艺创作中，在书写困境、僵局时，常常赋予角色戏剧化的反应，而这部影片则提供了另一种情感与叙事可能。它用新大众文艺的形式，通过素人演员的表演，呈现出具有普遍性、却较少被关注和讲述的国人情感反应模式。如何讲好历史、传统文化与一方民众的精神气质?《给阿嬷的情书》凭借含蓄克制的中式表达，提供了可借鉴的思路。的情书>看中式表达之美》内容有删减)B.李俊勇教授认为，片中人物面对变故时的克制与隐忍，体现了“乐而不淫，哀而不C.刘斐认为，《给阿嬷的情书》回归朴素的民众叙事，它不刻意煽情，以质朴文本呈D.记者指出，电影里，无论是家书中的文字，还是主人公的台词，都是值得解说的中2.下列对原文论证的相关分析，正确的一项是(3分)A.文章以电影台词为例，通过对比中西表达方式的差异，论证了中式表达“言浅情深”B.李俊勇引用《毛诗序》“发乎情，止乎礼义”,旨在说明情感表达应发端于自然本C.记者用“情义的容器”“景德镇的瓷器”比喻中国语言文字，形象地说明了语言能3.根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过8个字。(3分)电影里的家书文字A,将要表达的思念借写江月、写故乡、写“似与你并肩”抒发出来，这是优美的情话。同时，剧中人物胸中纵有万千沟壑，行止依然合乎规矩，聚焦眼前日常生活，台词既托物且务实，又克制隐忍、体恤他人，映射出民族的部分性格底色。这种B的中式表达，用最朴素的C,呈现出具有普遍性、却较少被关注和讲述的国人情感反应模式，为今天讲好中国故事提供了可借鉴的思路。4.根据上下文，问二中，记者在结尾提出的问题可能是什么?请写出一个并阐述理由。问题不超过20个字。(4分)者没有痛哭哀号，只借树木长势寄托丧妻之痛，与淑柔惊闻变故只说“去洗橄榄”的含蓄笔法相通。请结合材料中的中式表达理念，赏析这句话的抒情特色。(6分)(二)阅读II(本题共4小题，16分)山脊(节选)谈歌老秦把最后一根钢钎插进岩缝时，太阳正悬在头顶，像一块烧红的铁。风裹着沙砾打在脸上，生疼。他抹了把汗，抬头望了望前方——那是鹰嘴崖，一座横亘在村口的大山，像头沉默的巨兽，堵住了村里人通往外界的路。“秦叔，歇会儿吧!”徒弟小赵递过水壶，声音里带着喘。老秦接过，没喝，只是攥在手里。①壶里的水早就温了，像这山里人的日子，不凉不热，却总得往前赶。他是村里唯一的石匠，也是修路队的队长。三个月前，县里说要给鹰嘴崖修条盘山公路，老秦第一个报了名。村里人都说他傻：“六十岁的人了，该享清福了，还去干这卖命的活儿?”老秦不辩解，只是每天天不亮就扛着钢钎上山，天黑了才踩着月光回来。“歇啥?”老秦把水壶塞回小赵手里，“你看这岩缝，再凿深半尺，就能放炸药了。早一天打通，村里娃上学就能少走两小时山路。”他说话时，手指抚过钢钎上的刻痕——那是他三十年前第一次当石匠时留下的，如今刻痕浅了，手上的老茧却厚了。正说着，山风突然紧了。老秦抬头，看见远处天边涌起一团乌云，像打翻的墨汁。“要下雨了，快把设备盖好!”他吼了一声，自己却转身走向崖壁。那里有半人高的炸药箱，是昨天刚运上来的。小赵跟着跑过去：“秦叔，雨要来了!”“炸药淋了雨就废了。”老秦蹲下身，用油布把箱子裹紧，又用石头压住四角。雨点就在这时砸了下来，先是几滴，接着连成线，打在油布上噼啪作响。老秦的蓑衣早就破了，雨水顺着领口灌进去，他却浑然不觉，只是盯着炸药箱，像守着什么宝贝。雨越下越大，山路上积起了水。老秦和小赵深一脚浅一脚地往山下走，突然听见“轰隆”一声——是鹰嘴崖的碎石滚了下来。老秦猛地转身，看见刚才他们站的地方已经被碎石埋了。“好险!”小赵脸色发白。老秦却笑了：“没事，咱俩命大。不过这山，也该让让路了。”晚上，老秦坐在工棚里，就着煤油灯画图纸。图纸上，盘山公路像一条蜿蜒的蛇，从山脚绕到山顶。小赵凑过来：“秦叔，这图纸您画了十几年了吧?”老秦点点头：“从我儿子小时候开始画的。他当年说，等路修通了，要开着汽车带我去县城看火车。”小赵没说话。他知道，老秦的儿子五年前在城里打工，为了赶回来给爹过生日，走山路时摔下了悬崖。从那以后，老秦画图纸的时间更长了，手上的劲儿也更大了。“秦叔，您不恨这山吗?”小赵突然问。“恨啥?”老秦放下笔，望着窗外的雨，②“山是死的，人是活的。它堵了咱的路，咱就凿开它：它挡了咱的娃，咱就跨过去。这才是人该干的事。”他说着，从怀里掏出张照片——是他和儿子的合影，照片上的男孩笑得灿烂，身后是鹰嘴崖的轮廓。第二天，雨停了。老秦带着队员们又上了山。钢钎凿在岩石上，火星四溅。老秦的声音混在凿石声里，传得很远：“加把劲!等路通了，咱在崖顶立块碑，就写‘人定胜天’!”夕阳西下时，炸药装好了。老秦站在崖边，看着队员们撤退到安全地带，才掏出打火机。火苗舔舐导火索的瞬间，③他仿佛看见未来的公路：汽车鸣着笛驶过，村里的娃背着书包笑.老人的脸上挂着光。“轰——”④巨响过后，鹰嘴崖裂开了一道口子。老秦站在烟尘里，风吹起他的白发，他却站得笔直，像一棵扎根在山脊上的老松。(有删改)谈歌的《山脊》是中国当代现实主义文学中富有精神力量的作品。小说以鹰嘴崖修路为背景，塑造了老秦这一“中国脊梁”式的典型形象，彰显出迎难而上、坚韧奉献的山脊精神。作品中的“山”不仅是客观的自然存在，更承载着多重象征意蕴。小说整体叙事质朴而有力，于平实叙述与细节刻画中凸显人物品格与精神内涵，将劳动者的坚守、乡土的情怀与生命的力量熔于一炉，具有强烈的艺术感染力与现实启示意义。(摘编自李建军《论谈歌小说中的“山脊精神”》)6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏A.文本一开篇以烈日、风沙、巨兽般的鹰嘴崖写景，渲染出荒凉艰苦的氛围，为后文B.文本一中老秦珍藏着三十年前当石匠时留下刻痕的钢C.文本一结尾将伫立烟尘中的老秦比作扎根山脊的老松，以物喻人，完成了人物形象7.关于文中画横线的语句，下列说法不正确的一项是(3分)B.句②,“它堵了咱的路”“它挡了咱的娃”是老秦的愤慨之词，句子中暗含着老秦对大山的怨恨。C.句③,想象通车后山村美好的画面，是老秦修路执念的具象化，寄托了他对家乡发展、后辈顺遂的美好期许。D.句④,既是写实的修路成果，也象征着人战胜自然，村庄即将迎来与外界连通的新8.文本一中多次刻画“鹰嘴崖”,请结合文章内容概括这一意象的意蕴。(4分)9.文本二评价《山脊》“于平实叙述与细节刻画中凸显人物品格与精神内涵”,请结合文(三)阅读II(本题共5小题，22分)臣某言：臣母刘氏，今月十三日忽患瘩风发动，状候非常。伏乞圣恩，停臣所职。臣以庸微，特承顾遇，拔自卑品，委以剧司。岂虑未效涓尘，遽迫方寸。虽欲徇公，无由枉志。况忠孝同道，臣子之心，许国诚切于死生，报亲忍忘于顾复?进退穷蹙，昧死上陈。候母刘氏疾疚小瘳，冀微臣驽蹇再效。代宗朝吏部尚书韦陟薨，太常博士程皓谥曰“忠孝”。刑部尚书颜真卿驳之曰：“出处事殊，忠孝不并。已为孝子，不得为忠臣；已为忠臣，不得为孝子。议行称谥，固多美名，何必忠孝两施，然后表德。”皓执前议曰：“天地之性人为贵人之行莫先于孝孝于家则忠于国爱于父则敬于君。脱爱敬齐焉，则忠孝一矣。立君臣，定上下，不可以废忠。事父母，承祭祀，不可以亏孝。忠孝之道，人伦大经。至于忠孝不并，有为而言。将由亲在于家，君危于国；奉亲则孰当问主，赴国则无能养亲，恩义相迫，事或难兼。至若奉慈亲，当圣代，出事主，入事亲，忠孝两全，谁曰不可?”有司不能驳焉。记曰：“舜见瞽聘①,其容造②焉。孔子曰：‘当是时也，危哉，天下岌岌!有道者，父固不得而子，君固不得而臣也。'”臣曰：孔子本未知孝悌忠顺之道也。然则有道者，进不为臣主，退不为父子耶?父之所以欲有贤子者，家贫则富之，父苦则乐之；君之所以欲有贤臣者，国乱则治之，主卑则尊之。今有贤子而不为父，则父之处家也苦；有贤臣而不为君，则君之处位也危。然则父有贤子，君有贤臣，适足以为害耳，岂得利焉哉?所谓忠臣，不危其君： 孝子，不非其亲。夫忠与孝在我，信与爱在人，在人者何可必哉?惟其不可必，此所为外物也。然而孝子之于亲，岂必待其爱而后孝?忠臣之于君，岂必待其信而后忠哉?亲虽不我爱，而尽其孝者，孝之至也；君虽不我信，而尽其忠者，忠之盛也。使亲能爱其子之孝，则家和矣；君能信其臣之忠，则国治矣。家和国治，忠孝之名不立。惟其孝而亲未必爱，故家有不和，而孝子之行彰；忠而君未必信，故国有昏乱，而忠臣之节著。然则为君亲者，可不鉴哉![注]:①瞽：舜的父亲；②造：局促不安。(3分)天地之性A人为贵B人之行□莫先于孝回孝于家国则忠于国国爱于父G则敬于君B.材料二中颜真卿不认可给韦陟“忠孝”的谥号，他认为一个人无法同时兼具忠臣与C.材料三中孔子感慨舜拜见父亲时神态局促，认为有道之人不受普通君臣父子名分桎D.材料四作者认为若父母疼爱孝子、君主信任忠臣，就会家和国治，忠孝的美名反而13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)至若奉慈亲，当圣代，出事主，入事亲，忠孝两全，谁曰不可?(4分)(2)所谓忠臣，不危其君；孝子，不非其亲。(4分)14.四则材料围绕“忠”“孝”关系展开论述，请结合文本，简要梳理古人关于忠孝关系的几类核心立场。(5分)(四)阅读IV(本题共2小题，9分)张孝祥长淮望断，关塞莽然平。征尘暗，霜风劲，悄边声。黯销凝。追想当年事1,殆天数，非人力；洙泗2上，弦歌地，亦膻腥。隔水毡乡，落日牛羊下，区脱³纵横。看名王【4宵猎，骑火一川明，笳鼓悲鸣，遣人惊。念腰间箭，匣中剑，空埃蠹，竟何成!时易失，心徒壮，岁将零。渺神京。干羽【5方怀远，静烽燧，且休兵。冠盖使，纷驰骛，若为情!闻道中原遗老，常南望、翠葆霓旌。使行人到此，忠愤气填膺，有泪如倾。15.下列对这首词的理解与赏析，不正确的一项是(3分)C.“腰间箭，匣中剑，空埃蠹”三句，借蒙尘蛀蚀的兵器，书写词人被搁置的报国理想，含蓄深沉。D.全词多用三言、四言短句，节奏激越紧张，声情激壮，多层次、多角度地展示了那抒发的情感同中有异，请结合作品简要赏析。(6分)(五)名篇名句默写(本题共1小题，6分)17.补写出下列句子中的空缺部分。(1)古人喜欢以“酒”寄托心绪，黄庭坚《登快阁》中，诗人感叹世上无知音，不再 , ”两句。二、语言文字运用(本题共5小题，18分)(1)人体摄入碳水，问题的核心从来不是“吃不吃碳水”,而是“怎么吃、吃多少、吃什么类型的碳水”。把复杂的营养问题简化为“碳水让人变丑”,将合理的膳食建议扭曲为“碳水——肥胖——丑陋——不自律”的焦虑链条，一个本以健康为初衷的话题，就这样悄然滑向了对他人外貌的符号化评判。(2)从“漫画腰”到“酵素减肥”,从“白幼瘦”到如今()的“碳水脸”,:把普通人动态变化的外貌特征不断标签化、污名化。这本质上是一场以健康为幌子、以焦虑为燃料、以消费为目的的审美霸凌。(3)①中国人解决温饱问题才短短不过数十年，②米面滋润了无数代人的舌尖与身心，③承载的是人间烟火气。④一碗米饭，什么时候成了原罪?⑤圆润且清瘦的脸庞，又凭什么要被一套带货话术审判?⑥比“完美脸型”更重要的，从来都是热气腾腾的人生。(4)破除“碳水脸”的恶意营销，既需要多方合力、正本清源——平台有责任遏治污名化内容的算法推送，监管部门对虚假宣传必须依法惩处；也需要每个普通人从内心建立起丰盈的价值座标系，夺回对自己身体与容貌的定义权。竖立正确的健康理念，从容接纳真实的自己，坦然享用那碗热腾腾的主食，便是对这场贩卖焦虑、厮裂共识的闹剧最有力的回应。逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。(6分)22.你所在的社区不少居民轻信减脂代餐直播、转发“戒主食消碳水脸”推广图文，为此，社区负责人准备开展膳食健康科普宣传，并以图一、图二为主体宣传展板上的配图，请你结合图片和文中内容，撰写一组对偶宣传语。上下句均不超过15字。(3分)三、作文(60分)23.阅读下面的材料，根据要求写作。“快递放门口不会丢”“凌晨3点敢独自在街头撸串”“笔记本电脑放咖啡馆桌子上也没引发海外网友广泛羡慕。从繁华都市到偏远乡村，人人享有均等可靠的安全守护，这种安全守护从不张扬，却又无处不在。人信息；不少于800字。5.参考示例：质，是磨炼人物意志的试炼场；(答对一点给1分，两点给3分，三点给5分。)参考译文:臣启奏陛下:臣母刘氏,本月十三日突发失语中风,病情危急。恳请陛下恩准,暂停臣的职务。臣本平庸微贱,蒙陛下垂青,从低阶破格提拔,委以重任。岂料尚未尽绵薄之力,便遇此锥心之事。虽欲尽忠职守,却难以违背本心。何况忠孝本为一体,臣子之心,报效国家愿以生死相许,侍奉双亲岂忍忘却养育之恩?进退两难,冒死上奏。待母亲刘氏病情稍愈,臣必以驽钝之躯再效犬马之劳。代宗朝吏部尚书韦陟去世,太常博士程皓定其谥号为“忠孝”。刑部尚书颜真卿反驳说:“出仕和隐退是两件很不相同的事情,忠孝不可并行。已经是孝子,就不能够是忠臣;已作了忠臣,就不能够是孝子。商议品行拟定谥号,本来有很多美名可选,何必一定要忠孝都用,来表彰其德行。”程皓坚持之前的议定说:“天地之间,人最宝贵,人应以孝行为先。在家行孝就会忠于国家,爱戴父亲就会敬爱君王。如果爱敬一致那么忠孝一体。设立君臣等级,定好上尊下卑的关系,不可以废弃忠心。事奉父母,传承祭祀,不可以亏损孝道。忠孝之道,是人伦的大道。至于说忠孝不能并行,这是有原因的。如果双亲在家,君王、国家危险,侍奉双亲就会不能护主,赴国难就不能奉养双亲,恩义相迫,忠孝就会难以两全。至于侍奉慈爱的双亲,身处圣