河北省保定市阜平县2024-2025学年九年级上学期语文期中试卷（解析版）

第第页河北省保定市阜平县2024-2025学年九年级上学期语文期中试卷一、近期，学校举办以“演绎文学经典，弘扬传统文化”为主题的戏剧节，请你参与。阅读下面文字，回答后面的问题。①以戏剧为名，与城市共鸣。石家庄大剧院邀请中国国家话剧院于2024年5月29日至7月27日开展“0311戏剧节”，中国国家话剧院话剧展演。这次展演涵盖了经典再现、现代原创多个剧目版块。其中，备受瞩目的经典话剧《四世同堂》于6月28日、29日上演。该话剧由中国国家话剧院院长田沁鑫执导，集结剧院优秀的演员们，在舞台上再现了荡气回肠的“平民史诗”。②《四世同堂》是一部中国现代长篇小说，依托于卢沟桥事变爆发之后风云（xiōngyǒng）的社会背景，记叙了北平沦陷后的畸形世态中，日寇铁蹄下广大平民那一派古老、宁静的生活被打破后的（yōuqī）、惶惑与震撼，鞭挞了附敌作恶者的丑恶灵魂，揭露了日本军国主义妄想占领中国的残暴罪行。国难当头，有苟且偷生、到处钻营的小丑，当然也有积极行动的勇士，他们不顾个人生死，投入驱除日寇的战斗……可以说，《四世同堂》是我们认识历史的一面镜子。1．文段中加点字的读音，正确的一项是（）A．妄想（wáng）驱除（qǔ）B．妄想（wàng）驱除（qū）C．妄想（wáng）驱除（qǔ）（C和A重复了）D．妄想（wàng）驱除（qǔ）2．根据文段中的拼音写出相应的词语。①（xiōngyǒng）②（yōuqī）3．你所在的校宣传部承接了本次戏剧节的校园宣传活动，下图是宣传部制作的宣传海报。请你根据文段内容及平时的文学积累，将海报内容补充完整。①②③④【答案】1．B2．汹涌；忧戚3．老舍（舒庆春）；田沁鑫；6.28/29；中国国家话剧院【解析】【点评】（1）本题考查字音的辨析。考题中所涉及到的词语大都来自教材中的课文。这就要求学生在平时的学习中注意对字音的识记和积累，尤其是教材中的“读读写写”与“课下注释”，特别是多音字、同音字和形近字，拼读时应结合其在不同语境中的词性或意义加以区分和掌握。

（2）本题考查根据拼音写汉字。解答这类问题时，关键在于平时要做好字词的积累，答题时联系前后文认真辨析，规范书写。

（3）本题考查概括材料内容。解决此类题目首先要浏览材料，明确材料各个段落（语句）的内容，同时要把意思相近的段落（语句）合并在一起。抓住所概括材料段落（语句）中的关键语句，简洁准确概括。1．本题考查字音。“妄想”中“妄”读音为wàng，声调为去声，词义指“不切实际的想法”，需注意与“忘（wàng）记”读音相同，但字形不同，不可误读为阴平声“wáng”（如“王”）。“驱除”中“驱”读音为qū，声调为阴平，词义指“赶走、除掉”，需注意与“岖（qū）”“躯（qū）”同音，避免误读为“qǔ”（如“取”）。

故答案为：B2．本题考查字形。①“xiōngyǒng”对应“汹涌”：“汹”左边为“氵”，与水相关，形容水势翻腾；“涌”右边为“甬”，不可误写为“踊（yǒng）”（如“踊跃”）。结合文段“风云（xiōngyǒng）的社会背景”，用“汹涌”比喻局势动荡，符合语境。②“yōuqī”对应“忧戚”：“忧”为“忄”旁，表忧愁；“戚”为上下结构，下面为“戊”，不可误写为“戚”的形近字“威（wēi）”或同音字“凄（qī）”（“凄”侧重“凄凉”，“戚”侧重“哀伤”，此处“忧戚”更贴合“平民生活被打破后的忧愁”）。

故答案为：汹涌；忧戚3．本题考查信息的提取。①原著作者：文段②明确《四世同堂》是“中国现代长篇小说”，结合文学常识可知，其作者为老舍，原名舒庆春，字舍予，是中国现代文学史上的“人民艺术家”，代表作还有《骆驼祥子》《茶馆》等。海报标注“老舍（舒庆春）”可兼顾“常用名”与“原名”，更显专业。②话剧导演：文段①直接提及“该话剧由中国国家话剧院院长田沁鑫执导”，田沁鑫是知名戏剧导演，其执导的《四世同堂》以“新现实主义”手法著称，将老北京胡同搬上舞台，形成“影戏”般的视觉效果，这一背景可让海报信息更具吸引力。③演出时间：文段①明确“于6月28日、29日上演”，结合前文“2024年5月29日至7月27日开展‘0311戏剧节’”，需补充年份“2024年”，标注为“2024年6月28日/29日”，避免时间模糊（仅写“6.28/29”易遗漏年份，不符合海报信息完整性要求）。④出品/演出方：文段①开篇即说“石家庄大剧院邀请中国国家话剧院开展‘0311戏剧节’，中国国家话剧院话剧展演”，结合“集结剧院优秀的演员们”可知，该话剧的出品与演出主体为中国国家话剧院，原文“中国国家话剧院话剧展演”是活动名称，核心主体需提炼为“中国国家话剧院”，更贴合海报“出品方”的标注逻辑。

故答案为：老舍（舒庆春）；田沁鑫；6.28/29；中国国家话剧院参加完戏剧节之后，小冀联想到中国戏剧的独特形式--戏曲，并搜集、摘录了以下相关资料。请阅读后回答问题。中国戏曲经过汉、唐到宋、金，才形成比较完整的戏曲艺术，（甲）它由文学、音乐、舞蹈、美术、武术、杂技以及表演艺术综合而成，有着鲜明的民族风格和浓郁的地方特色，是中华传统文化的瑰宝。京剧雍容华美，昆曲精致典雅，越剧轻柔灵秀，川剧活泼风趣，黄梅戏淳朴明快，豫剧铿锵大气……中国戏曲的剧种繁多有趣，表演形式载歌载舞，有说有唱，有文有武，集“唱、做、念、打”四种形式于一体，汇“生、旦、净、丑”四大行当于一台，演绎人生，矫揉造作，在世界戏剧史上独树一帜。（乙）综合性、虚拟性、程式性，是中国戏曲的主要艺术特征。（丙）通过这些特征，凝聚着中国传统文化的美学思想精髓，构成了独特的戏剧观，使中国戏曲熠熠生辉，成为世界戏剧艺术花园里富有民族特色的艺术奇葩。4．资料中加点的成语，运用不恰当的一项是（）A．载歌载舞 B．矫揉造作 C．独树一帜 D．熠熠生辉5．资料中甲乙丙三处画线句子中有一句有语病，请指出并提出修改意见。句，修改意见：【答案】4．B5．丙；删掉“通过”。【解析】【点评】（1）本题考查成语的正确使用能力。成语的理解与运用，首先要把握成语的准确含义，再结合具体的语境做出分析与判断。成语的误用一般容易出现几种情况：色彩不当、轻重不分、词义不明、谦敬误用、语境不和等等。

（2）本题考查病句的辨析与修改。辨析并修改病句，一般来说，一看语法通不通，二看意思对不对，三看修辞妥不妥。要想快速而准确地辨析病句，除了平时多阅读，增强语感外，还应该掌握一定的方法，如语感审读法、枝干梳理法、逻辑分析法。4．A.“载歌载舞”：本义指“一边唱歌，一边跳舞，形容尽情欢乐”。文段中用于描述中国戏曲“表演形式有说有唱、有文有武”，如京剧的唱段与身段结合、越剧的歌舞并重，完全契合“载歌载舞”的语义，且感情色彩积极，使用正确。​

B.“矫揉造作”：本义指“故意做作，不自然，含贬义”。文段中描述中国戏曲“演绎人生”，其“唱、做、念、打”的程式化表演（如京剧的“兰花指”、川剧的“变脸”）是经过长期艺术提炼的规范形式，目的是精准表达人物情感与剧情，并非“故意做作”，该成语的贬义色彩与“赞美中国戏曲”的文段基调冲突，且语义与戏曲艺术特质不符，使用错误。​

C.“独树一帜”：本义指“单独树立起一面旗帜，比喻自成一家，独具特色”。文段中强调中国戏曲“在世界戏剧史上”的独特地位——与西方话剧、歌剧不同，它集多种艺术形式于一体，拥有“综合性、虚拟性、程式性”等独特特征，符合“独树一帜”的语义，使用正确。​

D.“熠熠生辉”：本义指“光彩闪耀的样子，含褒义”。文段中用于形容中国戏曲“凝聚传统文化美学精髓，成为世界戏剧艺术花园的奇葩”，突出其光彩夺目的艺术价值，与“熠熠生辉”的语义和感情色彩一致，使用正确。故答案为：B5．本题考查句子语病辨析修改。第一步：分析甲乙丙三句的语法结构，甲句：“它（中国戏曲）由……综合而成，有着……特色，是……瑰宝”，主语“它”明确，谓语“由……而成”“有着”“是”依次衔接，句子结构完整，无语病。乙句：“综合性、虚拟性、程式性，是……特征”，主语为三个并列名词，谓语“是”，宾语“特征”，主宾搭配合理，句子结构完整，无语病。丙句：“通过这些特征，凝聚着……精髓，构成了……戏剧观，使……熠熠生辉”，“通过”是介词，引导介词短语“通过这些特征”，在句中作状语，导致句子缺少主语（“谁凝聚着精髓？”“谁构成了戏剧观？”），属于“主语残缺”的病句类型。第二步：明确修改方法，要让句子有主语，需删除介词“通过”，使“这些特征”成为句子主语——修改后为“这些特征，凝聚着中国传统文化的美学思想精髓，构成了独特的戏剧观，使中国戏曲熠熠生辉……”，此时“这些特征”既承接前文“中国戏曲的主要艺术特征”，又作为主语统领后续谓语“凝聚”“构成”，句子语法正确，语义连贯。

故答案为：丙；删掉“通过”二、古诗文默写（6分6．阅读下面文字，在横线上填写相应的句子。自古以来，文人墨客就喜欢把“酒”写进诗文中。李白用“①，玉盘珍羞直万钱”[《行路难（其一）》]极写宴会之奢侈；苏轼用“明月几时有？②[《水调歌头（明月几时有）》]表达自己对人生的思考；范仲淹用“把酒临风，③”（《岳阳楼记》）写出“迁客骚人”内心的无限喜悦；张岱用“④”（《湖心亭看雪》）写出了自己对知音热情招待的回应；欧阳修用“酿泉为酒，⑤”（《醉翁亭记》）写出了泉香酒清，用“醉翁之意不在酒，⑥”表明了自己的情趣。【答案】金樽清酒斗十千；把酒问青天；其喜洋洋者矣；余强饮三大白而别；泉香而酒洌；在乎山水之间也【解析】【分析】本题考查名句默写。①“金樽清酒斗十千”（李白《行路难（其一）》），匹配依据：题干提示“极写宴会之奢侈”，诗句中“金樽”（珍贵的酒器）、“清酒”（优质的酒）、“斗十千”（一斗酒价值十千钱），通过酒器、酒的品质与价格，直接凸显宴会的奢华，与“奢侈”的语境完全契合。②“把酒问青天”（苏轼《水调歌头（明月几时有）》），匹配依据：题干提示“表达自己对人生的思考”，词的开篇“明月几时有？把酒问青天”，苏轼借“举杯饮酒、仰望青天”的动作，引发对“明月何时出现”“人生如何圆满”的哲思，“把酒问青天”是触发思考的关键动作，与题干语境一致。③“其喜洋洋者矣”（范仲淹《岳阳楼记》），匹配依据：题干提示“写出‘迁客骚人’内心的无限喜悦”，前文描述“春和景明，波澜不惊……渔歌互答”的美好景象，“迁客骚人”见此景“把酒临风”，内心生出“喜悦”之情，“其喜洋洋者矣”直接点明“喜悦”的状态，是“把酒临风”时情感的自然流露，贴合语境。④“余强饮三大白而别”（张岱《湖心亭看雪》），匹配依据：题干提示“写出了自己对知音热情招待的回应”，文中湖心亭奇遇两位赏雪人，对方“拉余同饮”，张岱虽“不善饮”，但为回应知音的热情，“强饮三大白”（勉强喝了三大杯酒），“余强饮三大白而别”完整呈现这一回应过程，符合“对知音热情招待的回应”的语境。⑤“泉香而酒洌”（欧阳修《醉翁亭记》），匹配依据：题干提示“写出了泉香酒清”，“泉香而酒洌”中“泉香”直接对应“泉香”，“酒洌”（酒清澈）对应“酒清”，句子以“而”连接，并列呈现泉水与酒的特点，精准呼应题干描述。⑥“在乎山水之间也”（欧阳修《醉翁亭记》），匹配依据：题干提示“表明了自己的情趣”，“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”是文章的核心主旨句，欧阳修借“饮酒”的表象，实则表达对“山水之乐”的喜爱，“在乎山水之间也”直接点出自己的真正情趣在于山水，与题干语境完全契合。​

故答案为：金樽清酒斗十千；把酒问青天；其喜洋洋者矣；余强饮三大白而别；泉香而酒洌；在乎山水之间也

【点评】本题考查古诗文名句的识记能力。解答此类题目，要求我们在平时的学习中，不仅要做好对于古诗文、名言名句的背诵，更要注重这些语句的默写，特别关注文句中容易写错的字，从而做到准确、工整的完成作答。三、古代诗歌阅读（7分）阅读下面诗歌，回答后面的问题。酬乐天扬州初逢席上见赠刘禹锡巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。长沙过贾谊宅刘长卿三年谪宦此栖迟，万古惟留楚客悲。秋草独寻人去后，寒林空见日斜时。汉文有道恩犹薄，湘水无情吊岂知？寂寂江山摇落处，怜君何事到天涯！7．《酬乐天扬州初逢席上见赠》的颔联中诗人用了两个表达被贬归来的感受；《长沙过贾谊宅》的颈联中诗人以“”反衬贾谊的凄凉，以“”烘托贾谊的痴心。8．“诗言志”，诗歌书写诗人个性化的内心世界。这两首诗均写于诗人被贬之时，传达的情思却有所不同。请简要分析。【答案】7．典故；汉文有道；湘水无情8．《酬乐天扬州初逢席上见赠》虽有表达被贬之后的悲痛怅惘，但从后四句可以看出诗人是以乐观豁达的心态面对此境遇，表达了一种乐观进取、积极向上的人生态度。《长沙过贾谊宅》表达了诗人凭吊古迹时对历史（对贾谊）的痛惜，对自己被贬的凄凉、悲愤以及对江河日下的唐王朝现实的不满。（意思对即可）【解析】【点评】（1）本题考查学生对诗歌内容的理解。完成此类题目的关键是认真读诗，反复诵读，仔细分析诗中的内容，联系创作的背景抓住作者的感情，即可作答。

（2）本题考查学生对作者感情的理解与掌握，此类题目的答题方法如下：先要通读全诗，从全诗中找到可以表现出作者感情的词，如果没有找到，就分析诗可词中的画面，看这画面中是否蕴含着作者的感情.当然还要注意联系作者的写作背景和个人遭遇。7．本题考查诗歌内容理解。①“典故”的依据：《酬乐天扬州初逢席上见赠》颔联“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人”，两处均为经典典故：“闻笛赋”源自向秀《思旧赋》，向秀路过嵇康旧居，闻邻人吹笛而感怀故友，诗人借此表达对因“永贞革新”被贬逝世的旧友（如柳宗元）的思念；“烂柯人”源自《述异记》中王质入山观棋，斧柄朽烂，归乡后发现人间已过百年，诗人借此表现自己被贬23年，归来后“人事全非、恍如隔世”的沧桑感。两个典故将“思念旧友”与“时光流逝”的复杂感受浓缩其中，比直白抒情更含蓄深沉，故此处填“典故”。②“汉文有道”与③“湘水无情”的依据：《长沙过贾谊宅》颈联“汉文有道恩犹薄，湘水无情吊岂知”采用“对比反衬”手法：“汉文有道”指汉文帝刘恒（历史上公认的贤明君主），即便如此“有道”之君，仍对贾谊（有才却遭贬）“恩薄”（不重用、远贬长沙），以“君主贤明”反衬“贾谊遭遇凄凉”，凸显其才华不被赏识的悲剧性；“湘水无情”指贾谊曾在湘水畔凭吊屈原，如今诗人凭吊贾谊，湘水却“无情”地流淌，既不理解屈原的悲愤，也不回应贾谊的痴心，以“湘水的无情”烘托“贾谊（及诗人自身）坚守理想却不被理解的孤独与痴心”，两处对比精准呼应题干“反衬凄凉”“烘托痴心”的要求。

故答案为：典故；汉文有道；湘水无情8．本题考查情感理解及对比阅读。《酬乐天扬州初逢席上见赠》：情感关键词“悲痛→豁达→乐观”，依据：首联“凄凉地”“弃置身”直接点出被贬的“空间荒凉”与“身份被弃”，是“悲痛怅惘”的起点；颔联典故虽添“怀旧”与“沧桑”，但未陷入消沉；颈联“沉舟”“病树”是写实（自身年老被贬），但“千帆过”“万木春”是诗人的“精神转向”——不将目光局限于个人困境，而是看到时代的生机与希望，体现“豁达”；尾联“长精神”呼应友人白居易的赠诗（《醉赠刘二十八使君》），白居易诗中劝其“莫辞酒”，刘禹锡则以“暂凭杯酒”表“借酒振作，而非借酒消愁”，明确传递“积极向上”的人生态度，可见其情感是“从个人悲痛中挣脱，走向对时代与未来的信心”。《长沙过贾谊宅》：情感关键词“悲叹→落寞→不满”，依据：首联“楚客悲”中的“楚客”既指贾谊（被贬长沙，长沙属古楚地），也指诗人自己（同样被贬南方），“万古惟留”将个人悲叹上升到“古今有才者共同悲剧”的高度；颔联“秋草”“寒林”“日斜”均为“衰败、孤寂”的意象，“独寻”“空见”强化“无人理解、无人陪伴”的落寞，悲感更浓；颈联“汉文有道恩犹薄”是“怨”的体现——连贤君都不重用人才，暗讽当下唐王朝更难容贤才；“湘水无情”是“悲”的深化——连自然景物都不回应理想，更显个人的孤独；尾联“寂寂江山”“摇落处”（树叶凋零）渲染“时代衰败”的氛围，“怜君”“怜己”交织，“何事到天涯”的反问中，既有对“为何有才者必遭贬谪”的困惑，也有对“王朝不公”的不满，可见其情感始终围绕“个人与古今贤者的共同悲剧”，无挣脱悲感的转向，更显深沉的感伤。

故答案为：《酬乐天扬州初逢席上见赠》虽有表达被贬之后的悲痛怅惘，但从后四句可以看出诗人是以乐观豁达的心态面对此境遇，表达了一种乐观进取、积极向上的人生态度。《长沙过贾谊宅》表达了诗人凭吊古迹时对历史（对贾谊）的痛惜，对自己被贬的凄凉、悲愤以及对江河日下的唐王朝现实的不满。（意思对即可）四、（15分）阅读下面文言文，完成下面小题。[甲]已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。（选自欧阳修《醉翁亭记》）[乙]真为州，当东南之水会①，故为江淮、两浙、荆湖发运使之治所。龙图阁直学士施君正臣、侍御史许君子春之为使也，得监察御史里行马君仲涂为其判官。三人者乐其相得之欢，而因其暇日得州之监军废营以作东园，而日往游焉。子春曰：“真，天下之冲也。四方之宾客往来者吾与之共乐于此岂独私吾三人者哉？然而池台日益以新，草木日益以茂，四方之士无日而不来，而吾三人者有时皆去也，岂不眷眷②于是哉？不为之记，则后孰知其自吾三人者始也？永叔为吾书其大概焉！”予以为三君之材贤足以相济，而又协于其职，知所先后，使上下给足，而东南六路③之人无辛苦愁怨之声，然后休其余闲，又与四方贤士大夫共乐于此。是皆可嘉也，乃为之书。庐陵欧阳修记。（选自欧阳修《真州东园记》，有删改）①水会：水路交通的枢纽。②眷眷：留恋。③东南六路：指江东、江西、湖南、湖北、两浙、淮南六路。9．解释下列句子中加点的词语。（1）树林阴翳翳：（2）而不知太守之乐其乐也乐：（3）而吾三人者有时皆去也去：10．用“/”为乙文中画波浪线的句子断句。（限两处）四方之宾客往来者吾与之共乐于此岂独私吾三人者哉11．把下列句子翻译成现代汉语。（1）醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。（2）是皆可嘉也，乃为之书。12．你认为欧阳修为东园作记的原因可能是什么？请结合乙文简要分析。13．欧阳修在两篇文章中表现出的行政治民理想，有何相似之处？【答案】9．遮盖；快乐、乐趣；离开10．四方之宾客往来者/吾与之共乐于此/岂独私吾三人者哉11．（1）醉了能够同大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这事的人，是太守。（2）这些都是值得赞许的，于是我为他们写下了这篇文章。12．①应子春之邀：子春希望东园的美景让更多的人知道。②赞赏三人爱民的为政理念：三人勤政爱民，使百姓安居乐业，深得作者赞赏（或：三人的为政理念与作者相吻合：子春三人通力合作，使真州一带富足安适，这和作者的治民理念一致）。13．都主张官员与民同乐。（意思对即可）【解析】【点评】（1）本题考查文言实词意义。翻译文言实词的意义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类的活用、一词多义和古今异义词；同时还应结合具体的语境做出准确的判断。考题涉及的词语都来源于教材中所选的课文，这要求学生应加强对教材所选入的文言文诵读与掌握，解答根据所学过的课文，根据上下文做出判断。

（2）本题考查断句的能力。给语句断句时，首先要理解句子的意思，在弄清句子的成分。一般来说，主谓之间，谓语和宾语、补语之间应该有停顿；同时注意题干的要求，需要断几处。

（3）本题考查文言语句的翻译。文言文中重要句子翻译的关键是一定要回到原文的语境中，根据上下文读懂句子的整体意思，同时对语句中的重要实词、虚词做到准确的翻译。并按照现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到符合现代汉语的用词造句的标准。

（4）（5）本题考查理解课文内容的能力。解答此类题的关键是在通晓全文大意的基础，找出相关的语句做出具体的分析即可。【参考译文】【甲】不久夕阳落山，人影四处散开，太守回去，宾客跟从。树林枝叶茂密成荫，鸟儿到处鸣叫，游人离开后鸟儿在欢乐。然而鸟儿只知道山林的乐趣，却不知道人的乐趣；人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐。醉了能够同大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这事的人，是太守。太守是谁？是庐陵欧阳修啊。【乙】真州，处在东南各路水路交会的地方，所以成了江淮、两浙、荆湖发运使衙门的所在地。龙图阁直学士施正臣、侍御史许子春担任正副发运使的时候，监察御史里行马仲涂做他们的判官。三个人为彼此相处和谐融洽而感到高兴，便趁着闲暇时间，找到州里监军荒废的营地来修建东园，每天都到那里游玩。许子春说：“真州，是天下的交通要冲。四面八方来往的宾客，我和他们在这里一同游乐，难道（东园）只是我们三个人的吗？但是园中的池台一天天更加新巧，草木一天天更加繁茂，四方的人士没有一天不来这里，可是我们三个人总有一天会全都离开这儿的，难道能不为此而留恋吗？不为此写篇记文，那么以后谁会知道东园是从我们三个人开始修建的呢？欧阳永叔，请您为我们写下这件事的大概情况吧！”我认为这三位君子的才能、贤德足以相互补益，而且又能协调好他们的本职工作，知道做事的先后次序，使官府和百姓物资充足，从而使东南六路的百姓没有辛苦忧愁怨恨的声音，这之后才在空闲时间休息，又和四方的贤士大夫在这里一同游乐。这些都是值得赞许的，于是就为他们写下了这篇记文。庐陵欧阳修记。9．本题考查文言词语理解。（1）“树林阴翳”的“翳”：结合语境“树林阴翳，鸣声上下”，描述树林的状态——枝叶茂密到能形成阴影，“翳”在此处为动词，意为“遮盖”，不可误理解为“阴暗”（形容词），需通过“阴”（阴凉）推断“翳”是“形成阴凉的动作”，即“遮盖”。（2）“而不知太守之乐其乐也”的“乐”：此处为词类活用（意动用法），前一个“乐”意为“以……为乐”，后一个“乐”指“游人的快乐”，句子意为“却不知道太守把游人的快乐当作自己的快乐”。需注意区分两个“乐”的词性与含义，避免均理解为“快乐”（名词），忽略意动用法的特殊语法。（3）“而吾三人者有时皆去也”的“去”：文言文中“去”多为“离开”之意（如“太丘舍去”），结合语境“四方之士无日而不来，而吾三人者有时皆去也”，“来”与“去”形成对比，指“四方贤士不断前来，而我们三人总有离开的时候”，故“去”为“离开”，不可误理解为“前往”（今义）。

故答案为：遮盖；快乐、乐趣；离开10．本题考查文言断句。句意为：来来往往的四方宾客，我和他们在这座东园里共同游乐，难道（这座东园）只是我们三个人私占独享的吗？“四方之宾客往来者”该部分是句子的主语，明确“游乐的对象”，结构完整（主语成分无缺失）。若不在这里断开，会与后文“吾与之共乐于此”混淆主语（误将“宾客”当作“共乐”的主语，实际主语是“吾”），故需在其后断开，确保主语清晰。“吾与之共乐于此”该部分是完整的主谓宾结构，明确“谁（吾）”“和谁（之）”“做什么（共乐）”“在哪里（于此）”，描述核心行为。与后文“岂独私吾三人者哉”（反问东园属性）形成语义转折（从“行为”转向“态度”），故需在其后断开，避免语义连贯断裂。“岂独私吾三人者哉”该部分独立表达反问语气，是对前文“共乐”行为的补充说明——强调东园不是私人财产，而是供众人游乐的场所，体现三人“与民共享”的理念。单独成句能突出反问的力度，让态度更鲜明，故需单独断开。故答案为：四方之宾客往来者/吾与之共乐于此/岂独私吾三人者哉11．本题考查文言翻译。（1）“醉能同其乐，醒能述以文者，太守也”：关键词解析：“同其乐”（同大家一起欢乐，“其”指代“众人”）、“述以文”（用文章记述，状语后置，调整为“以文述”）、“者……也”（判断句标志，译为“……的人是……”）。（2）“是皆可嘉也，乃为之书”：关键词解析：“是”（这，指代前文“三君材贤相济、协于其职、使百姓无愁怨、与贤士共乐”的情况）、“嘉”（赞许）、“乃”（于是）、“为”（替、给）、“书”（写文章）。

故答案为：（1）醉了能够同大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这事的人，是太守。（2）这些都是值得赞许的，于是我为他们写下了这篇文章。12．本题考查内容理解概括。直接原因：乙文明确记载许子春的请求，“不为之记，则后孰知其自吾三人者始也”，点出作记的目的是“记录东园起源，让后人知晓”，“永叔为吾书其大概焉”直接向欧阳修提出作记要求，这是欧阳修作记的直接触发因素；深层原因：欧阳修在文中评价三人“材贤足以相济”“协于其职”“使百姓无愁怨”，强调三人“先治政后享乐”——先做好政务让百姓安居乐业，再修建东园休闲，这与欧阳修在《醉翁亭记》中“醉能同其乐”的“与民同乐”理念一致，因理念认同与对三人政绩的赞赏，欧阳修主动为东园作记，不仅是“应请求”，更是对其治理方式的肯定与传扬。

故答案为：①应子春之邀：子春希望东园的美景让更多的人知道。②赞赏三人爱民的为政理念：三人勤政爱民，使百姓安居乐业，深得作者赞赏（或：三人的为政理念与作者相吻合：子春三人通力合作，使真州一带富足安适，这和作者的治民理念一致）。13．本题考查文章内容的理解。《醉翁亭记》的“与民同乐”：通过“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”，明确“太守的快乐”依赖于“百姓的快乐”——百姓因游山玩水而乐，太守因百姓之乐而乐，体现“官员需融入百姓，共享欢乐”；《真州东园记》的“与民同乐”：通过赞赏三人“使百姓无愁怨”后再“共乐”，强调“官员享乐的前提是百姓安居”，若百姓困苦，官员的“乐”则无意义，体现“先利民后利己，以民为本”。二者虽表现形式不同（一为直接与百姓游赏，一为赞赏他人先治民后享乐），但核心理想一致：官员的价值在于让百姓幸福，官员的快乐应与百姓的快乐相连，反对脱离百姓的“独乐”，均为“以民为本、与民同乐”的治政思想。

故答案为：都主张官员与民同乐。（意思对即可）五、（10分）阅读下面文字，完成下面小题。何为诚信①在中华传统文化中，信是一个重要德目。《说文解字》言：“信，诚也。”信，就是真诚无欺，恪守信用。人们常用“一诺千金”来衡量信的价值，其实何止千金，可以说，没有信誉的支撑，就没有人格的树立。②诚信是人与人交往的基本准则，是治理国家的基本要义，更是国家之间合作的重要原则。所谓人无信不可，民无信不立，国无信不威即是如此。③诚信是人与人交往的基本准则，人如果失去诚信的话不足以立身。漫长岁月中，维系、巩固友情，最重要的是依靠彼此的信任。《后汉书》记载了这样一件事：范式字巨卿，年轻时游于太学，和汝南张劭结为好友。两人一起回乡，范式提出两年后去拜见张劭父母。时过两年，临近约定日期时，张劭让母亲准备酒食恭候范式。张母对此将信将疑，张劭说：“巨卿信士，必不乖违。”到了约定日期，范式果然前来赴约。这个故事后来被冯梦龙改编为话本小说《范巨卿鸡黍死生交》，虽不是惊天动地的大事，但恰恰是在看似细微的小事中，人们对于诚信的坚守，才显得格外珍贵。④诚信是治理国家的基本要义，国家不以诚信取民就无法稳固安定。子贡曾问为政之道，孔子回答：“足食，足兵，民信之矣。”当子贡追问三者最后只留其一时，孔子留下的是“民信”——“自古皆有死，民无信不立”。对于一个国家的长治久安而言，百姓的信任是最为关键的因素。商鞅就是以“徙木立信”作为变法的突破点，在百姓心中树立起了信誉，才确保了新法的实施，使秦国日渐强盛。后来王安石从治国实际出发，言古论今地总结道：“自古驱民在信诚，一言为重百金轻。”⑤诚信是国家之间合作的重要原则，一个国家不讲信用的话是强大不起来的。春秋时期，常见“会”“盟”“誓”“质”之类的行为与仪式。无论口头还是文字，都是双方对于某种事务的约定，这种约定一般要采取盟誓的方式，有信之盟被盛赞，无信之盟则被斥责。《左传》中说：“信，国之宝也。”信是国家的重宝，信誉建立无比艰难，信诺百事才可能筑造起一道信任的高墙，但毁诺一事就可能颠覆信任的根基；“弃信背邻，患孰恤之，无信患作，失援必毙，是则然矣”，如果丢弃信用，背弃邻国，那么患难时恐怕就没有别国会来帮助。⑥在中国历史上，诚信立身、诚信兴国的事例比比皆是。诚信对中国社会的方方面面都产生了深远影响，已经融入中华儿女的基因和血脉之中，已经成为坚定的价值追求。（选自2024年7月5日《中国纪检监察报》，有删改）14．文章的中心论点是什么？15．第④段运用了哪些论证方法？试举一例加以说明。16．请简要分析文章第③段的论证思路。17．“与朋友交，言而有信”出自《论语·学而》，这一名言可以为本文第几段做论据？【答案】14．诚信是人与人交往的基本准则，是治理国家的基本要义，更是国家之间合作的重要原则。15．示例一：道理论证。引用“自古皆有死，民无信不立”论证了国家不以诚信取民就无法稳固安定。示例二：举例论证。举商鞅变法的例子论证了诚信是治理国家的基本要义。16．首先提出分论点“诚信是人与人交往的基本准则，人如果失去诚信的话不足以立身”；然后举范式如期赴约的例子加以论证；最后再次点明诚信的重要性。17．这一名言可以为本文第③段做论据。【解析】【点评】（1）本题考查概括文章的中心论点。论点是作者的完整看法、见解或主张，能够统摄全文，一般出现在文章的标题、开头或结尾处。有的议论文的论点需要自己概括，这就要先读懂文章的内容，弄清作者针对什么问题而发表议论，然后再看作者对这个问题的观点是什么，进而概括出来。

（2）本题考查论证的方法及其作用。议论文经常使用的论证方法有：举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证。辨识论证方法，首先要看是不是对比论证、比喻论证，再看是不是举例论证，最后考虑道理论证。

（3）本题考查论证的思路。注意运用“首先、接着、然后、最后等词语。遵循“提出问题，分析问题，解决问题”的思路进行分析。”

（4）本题考查论据的选择与使用。解答此类题目首先要明确论据是论证论点根据，是作者建立论点的理由，因此它必须与论点保持一致。其次，是否使用多个论据，要根据证明过程的需要做出选择。14．本题考查中心论点。文章第①段开篇阐释“诚信”的内涵（真诚无欺、恪守信用），为下文论述铺垫；第②段直接提出“诚信是人与人交往的基本准则，是治理国家的基本要义，更是国家之间合作的重要原则”，这句话通过“是……是……更是……”的递进句式，涵盖“个人交往”“国家治理”“国际合作”三个层面，明确了全文的论述范围与核心观点；第③④⑤段分别对应这三个层面，以“分论点+论据”的形式展开具体论证（第③段论“个人交往”，第④段论“国家治理”，第⑤段论“国际合作”）；第⑥段总结诚信的历史意义与文化价值，呼应开篇。由此可见，第②段的这句话是统领全文的中心论点，而非某一段的分论点或具体论据。

故答案为：诚信是人与人交往的基本准则，是治理国家的基本要义，更是国家之间合作的重要原则。15．本题考查论证方法。道理论证的依据：第④段引用孔子回答子贡“为政之道”时的观点“自古皆有死，民无信不立”，直接强调“百姓信任是国家立足的根本”；引用王安石的诗句“自古驱民在信诚，一言为重百金轻”，进一步佐证“治理百姓需以诚信为首要原则”。两处引用均为权威人物的经典论述，属于道理论证，其作用是“借权威观点增强论证的可信度与说服力”。举例论证的依据：第④段列举商鞅“徙木立信”的史实——商鞅变法初期，为消除百姓对新法的疑虑，在城门前立木，承诺搬木者赏五十金，有人尝试后果然获赏，此举让百姓相信政府的信誉，新法得以顺利推行。这一具体事例属于举例论证，其作用是“将‘诚信对国家治理的重要性’这一抽象道理具象化，让读者更易感知与认同”。

故答案为：示例一：道理论证。引用“自古皆有死，民无信不立”论证了国家不以诚信取民就无法稳固安定。

示例二：举例论证。举商鞅变法的例子论证了诚信是治理国家的基本要义。16．本题考查论证思路。第一步：定位分论点。第③段开篇第一句即提出分论点，直接点明“诚信在人际交往中的作用”，为全段论证定下方向；第二步：分析论据。作者引用《后汉书》中的典故，详细叙述“范式与张劭的约定”及“范式如期赴约”的过程，其中“张母将信将疑”与“范式果然前来”的对比，更凸显“诚信”的可贵，这是对分论点的具体支撑；第三步：总结升华。结尾句对事例进行评价，指出“小事中的诚信更珍贵”，既肯定事例的意义，又强化分论点，使论证闭环。整个思路清晰，从“提出观点”到“用事例证明”再到“总结强调”，层层递进，逻辑严密。

故答案为：首先提出分论点“诚信是人与人交往的基本准则，人如果失去诚信的话不足以立身”；然后举范式如期赴约的例子加以论证；最后再次点明诚信的重要性。17．本题考查论据补充。“与朋友交，言而有信”出自《论语・学而》，意思是“和朋友交往，说话要恪守信用”，核心是“诚信在朋友交往中的重要性”，属于“人与人交往”的范畴。第③段的分论点是“诚信是人与人交往的基本准则，人如果失去诚信的话不足以立身”，论述的正是“诚信在人际交往（如友情）中的作用”，与名言含义高度契合；而第④段论述“国家治理”，第⑤段论述“国家之间合作”，均与“朋友交往”无关，因此该名言仅适用于第③段，可作为补充论据，进一步证明“诚信是人际交往的基本准则”。

故答案为：这一名言可以为本文第③段做论据。六、（14分）阅读下面文字，完成下面小题。赤火一①盛夏，亮白刺眼的烈日炙烤着大地。一排排工程机械昂首列阵，向着起伏的砾石路深处挺进。阵阵轰鸣中、漫天黄沙下，江卫民在施工机械之间来回穿梭奔忙。②“北方入冬早，要在荒山间开出一条满足人员装备出行的平整路面，必须开足马力加油干！”江卫民眼神坚毅地望向不远处拔地而起的营盘。③就在几天前，江卫民还忙碌在祖国边陲，随队参加突击检验任务。长期沉浸在一线，使得这名老兵深刻明白战场制胜的需求，需要以何种标准建设眼前的演训场。④“转弯夹角过小，建议去除多余山体。”“承压指数不足，需要重新夯实路基……”回到办公室，江卫民立即着手撰写报告。直到最后一个句号圆满画上，这位话语不多的工程师，才悄悄去了医院。⑤清晨，一辆猛士车载着江卫民来到营区。面对众人关切的问候，江卫民面带笑意地表示只是感冒而已，并说：“幸好没错过饭点，吃完饭我们正好开个推进协调会！”⑥“我们通过一次次摔打锤炼完成战力升级突破。新的任务背景下，我们更要发扬传统，保持斗志，听令影从，闻令而动……”江卫民口中的“传统”，正是该旅半个多世纪以来积淀形成的赤诚基因。⑦“每一个热火朝天的施工现场，都能看到鲜红的党旗高高飘扬。”提起旅队的创业故事，江卫民依然激动不已。如今，史册翻到了崭新的一页。红色，始终是其中不变的底色。红色根基在官兵心中越扎越牢，赤诚之火燃得愈来愈旺。二⑧天光渐明，一轮挑灯夜战的施工会战结束，二级军士长李先立和衣而卧，沉沉睡去。再次睁开双眼时，他是被指导员轻轻拍醒的。⑨原来，早已办理驻地随军手续的李先立，已经有一个多月没有回家，而且还经常错过妻子打来的电话。妻子放心不下李先立，于是就拨通了连队指导员的电话。⑩“工作上的事要保密，我想等忙完这阵子再回去……”听着李先立的解释，指导员不禁湿了眼眶。⑪“上不告父母，下不告妻儿”是规矩，也是传承。⑫20世纪80年代，该旅受命执行某重要任务。战士张晓军临行前，悄悄写下遗书放在床板下面：“爸妈，如果出什么意外，我想告诉你们，我守卫的是‘国宝’，守好它就是保护国家的尊严！”遗书被发现后，不少战友纷纷“效仿”。从张晓军到李先立，一茬茬官兵接续传承以苦为乐、牺牲奉献、忠诚使命的光荣传统。⑬“战士责任重呀嘿，军事要过硬……”那一晚，指导员组织全连官兵唱起点名前的一支歌。直白的歌词与有力的节拍，如同催人奋进的鼓点，擂响在每一位官兵心头。⑭年底，天气格外冷。⑮伴随着最后一件装备顺利落地，这场千里转进全新作战地域的大考已经完成答卷。但是在方明轮看来，这场考试远未结束。“早在来之前，我们虽然做足了准备，重新修订各类作战方案，但一天没将陌生战域研透悟透，就不算扎下深根。”方明轮如是说道。⑯是夜，装备入库。经过将近5个小时的讨论，一摞全新作战行动预案新鲜出炉。此刻，压在方明轮心头的一块大石方才缓缓落地。⑰一夜无梦。⑱清晨，办公楼前鲜艳的五星红旗迎风招展，粗壮的旗杆像巨人的手臂高擎，坚实的汉白玉底座如同导弹基座一样稳稳嵌入大地，队列中一张张年轻面孔迎着曙光，开始了新一天的训练。他们用赤诚为自己标定，将自己命名为“赤火”。“赤火”官兵坚信——底色越擦越亮，强军路上必能战胜各种困难，成为战场制胜的尖兵。（选自2024年3月6日《解放军报》，有删改）18．请简要概括文中江卫民的形象。19．请从修辞的角度分析文中画波浪线句子的表达效果。20．第⑪段在文中有什么作用？请结合文本内容分析。21．“赤火”官兵从盛夏到寒冬一直坚守在祖国边陲，秉持着赤诚传统完成了一项项艰巨的任务。这种“赤诚传统”是什么？作为新时代青年的你，从中获得了什么启示？【答案】18．江卫民是一个对待工作一丝不苟、兢兢业业、镇定自若，对待士兵亲切友好、宽严相济，始终怀着赤诚之心、无私奉献的战士。19．这句话运用比喻的修辞手法，将直白的歌词与有力的节拍比作催人奋进的鼓点，生动形象地写出了军歌带给人的铿锵力量，表达了作者对官兵们的赞美之情。20．第⑪段有承上启下的作用。“是规矩”是对上文“妻子放心不下李先立，于是拨通了连队指导员的电话”以及李先立解释的总结；“是传承”是对下文战士张晓军的“遗书”、战友“效仿”以及李先立做法的概括。21．这种“赤诚传统”是热爱祖国、以苦为乐、牺牲奉献、忠诚使命、坚定信念的精神。启示：（示例）在新的时代背景下，我要做一个热爱祖国、信念坚定，不怕困难、勇于挑战、能吃苦、乐奉献的新时代好青年，提升自身科学与道德素养，为实现中华民族的伟大复兴作出贡献。【解析】【点评】（1）本题考查人物形象的分析。解答此题关键是了解文章内容，找出描写人物的语句与相关事件，然后结合具体内容来分析。

（2）本题考查赏析句子的能力。赏析句子要结合具体的语境，从修辞、语句中重要的动词、形容词、描写的角度、句式特点等几个角度考虑。表述的最后不要忽略了对作者情感内容的阐述。

（3）本题考查句段的作用。分析句段的作用需要关注两点：一是句段所处的位置来分析。二是从句子的表达内容来分析。

（4）本题是开放性试题。观点明确即可。注意联系生活实际阐述理由。言之成理，言之成文即可。18．本题考查分析人物形象。①敬业负责、专业严谨：从第①段“盛夏烈日下，在施工机械间穿梭奔忙”，第④段“回到办公室立即撰写报告，提出‘转弯夹角过小需去除多余山体’‘承压指数不足需重新夯实路基’等具体建议”可见，他对演训场建设细节把控严格，不遗漏任何影响工程质量的问题；即便身体不适（悄悄去医院），也坚持完成报告才休息，体现对工作的高度负责与专业素养。②坚韧奉献、心怀赤诚：第③段提到他“刚从祖国边陲参加突击检验任务归来，便投入新任务”，长期扎根一线却毫无怨言；第⑥段强调他践行旅队“半个多世纪积淀的赤诚基因”，主张“发扬传统、听令影从”，可见他将个人奉献融入强军使命，始终坚守军人的赤诚底色。③亲切温和、严于律己：第⑤段“面对众人关切问候，面带笑意称只是感冒，还惦记‘吃完饭开推进协调会’”，既缓解他人担忧，又不耽误工作，展现待人温和的一面；而他对工程质量的严格要求、对自身使命的坚守（如带病工作），则体现严于律己的作风，成为团队的榜样。

故答案为：江卫民是一个对待工作一丝不苟、兢兢业业、镇定自若，对待士兵亲切友好、宽严相济，始终怀着赤诚之心、无私奉献的战士。19．本题考查从修辞的角度赏析句子。第一步：明确修辞要素。本体是“军歌的歌词与节拍”，喻体是“催人奋进的鼓点”，相似点是“节奏有力、能激发动力”——鼓点是战场或集体活动中“提振士气、统一行动”的信号，军歌的歌词（如“战士责任重”）与节拍恰有同样的作用，比喻贴合军旅场景，自然贴切。第二步：分析表达效果。从内容上，“鼓点”的比喻让抽象的“歌词节拍”变得可感，读者能直观感受到军歌的力量，仿佛能听到节奏、感受到官兵内心的激昂；从情感上，作者通过这一比喻，将对官兵“坚守使命、斗志昂扬”的赞美融入其中，暗含对军人群体精神风貌的肯定；从结构上，为后文第⑱段“官兵迎着曙光训练，坚信成为战场尖兵”埋下伏笔，说明军歌的激励是官兵坚守信念的重要力量来源。

故答案为：这句话运用比喻的修辞手法，将直白的歌词与有力的节拍比作催人奋进的鼓点，生动形象地写出了军歌带给人的铿锵力量，表达了作者对官兵们的赞美之情。20．本题考查句段作用。①结构过渡的具体体现：上文围绕“李先立不回家、瞒家人”展开，读者可能疑惑“为何不能告知家人”，第⑪段“是规矩”直接解答疑问，承接前文；下文转向“张晓军写遗书”的历史往事，“是传承”则将“李先立的做法”与“前辈的传统”关联，说明二者一脉相承，自然引出下文，避免情节断裂。②内容主题的深化：“规矩”体现部队的纪律性，“传承”体现精神的延续性，二者结合说明“上不告父母，下不告妻儿”不仅是硬性规定，更是官兵主动坚守的精神准则——从张晓军“守卫国宝”到李先立“忙完任务再回家”，本质都是“以国家使命为先，牺牲个人亲情”，这句话将个体行为上升到“旅队传统”的高度，让“赤诚”的内涵更具体（不仅是敬业，更是对使命的绝对忠诚），为文末“赤火”精神的总结奠定基础。

故答案为：第⑪段有承上启下的作用。“是规矩”是对上文“妻子放心不下李先立，于是拨通了连队指导员的电话”以及李先立解释的总结；“是传承”是对下文战士张晓军的“遗书”、战友“效仿”以及李先立做法的概括。21．本题考查理解文章内容和谈启示。①“赤诚传统”内涵的提炼：从江卫民、李先立、张晓军、方明轮等不同人物的事迹中，可归纳出三个核心维度——“使命忠诚”（以任务为核心，不计个人条件）、“奉献担当”（牺牲个人利益，严守纪律）、“追求极致”（不满足于完成，力求更好），三者共同构成“赤火”精神的内核，体现军旅群体的精神特质。②启示的具体性：避免仅说“要学习奉献精神”，需结合青年的“学习、生活、理想”给出落地建议——如“学习上的精进态度”“生活中的责任担当”“理想上的家国情怀”，让启示与“赤诚传统”一一对应，既有精神共鸣，又有实践指导意义。

故答案为：这种“赤诚传统”是热爱祖国、以苦为乐、牺牲奉献、忠诚使命、坚定信念的精神。启示：（示例）在新的时代背景下，我要做一个热爱祖国、信念坚定，不怕困难、勇于挑战、能吃苦、乐奉献的新时代好青年，提升自身科学与道德素养，为实现中华民族的伟大复兴作出贡献。七、整本书阅读结合整本书阅读，完成下面小题。22．《艾青诗选》中诗人艾青常常借助“土地”“太阳”“暴风雨”“黎明”等丰富的意象来表达情感，请任选两种意象并写出分别象征什么。23．人们常说：“小人物也可以有大精神。”请结合《艾青诗选》中大堰河这一人物及相关内容，谈谈你对这句话的理解。【答案】22．示例：“土地”象征祖国的国土；“太阳”象征光明与希望；“暴风雨”象征日本侵略者；“黎明”象征独立自由的曙光。（答出任意2种即可）23．示例：在《艾青诗选》中，大堰河是一位普通的农村妇女。她不仅勤劳善良，还拥有坚强的意志和不屈的精神力量。在生活的重重压力下，她从未放弃过对美好生活的追求和向往，用自己的双手创造着生活的奇迹，为家人带来了无尽的温暖和希望。大堰河的形象体现了小人物在艰难困苦中所展现出的伟大精神，她用自己的力量照亮了周围人的人生道路。（意思对即可）【解析】【点评】（1）本题考查名著的阅读。阅读名著要注意积累的广泛性，既要注意名著表面的知识，如作者、人物及故事，还要知道一些细节，并且及时做好笔记，做到积少成多，常读常新，逐步深化印象。做题时才能得心应手。

（2）本道题考查学生对文学名著重要情节及人物的掌握程度。解答这类题目，首先要将相关知识记牢，同时要对名著的精彩内容以及人物形象细细品味，注意人物在作品中重要的故事情节。22．本题考查名著内容理解。①“土地”的象征义：核心支撑诗篇《我爱这土地》。诗中“这被暴风雨所打击着的土地”，“土地”表层是祖国的山河大地，深层则象征“在侵略者铁蹄下饱受蹂躏、充满苦难的祖国”；“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉”，进一步将“土地”与“诗人对祖国的赤诚热爱、对民族命运的深切忧虑”绑定——“土地”不仅是地理概念，更是诗人情感的寄托，凝聚着中华民族的苦难与坚韧，成为“家国情怀”的具象化表达。②“太阳”的象征义：核心支撑诗篇《向太阳》《黎明的通知》。《向太阳》中“我奔驰，向着太阳奔驰”，“太阳”表层是自然界的光源，深层象征“能驱散战争阴霾、打破旧社会黑暗的光明力量”；诗人通过“拥抱太阳”的动作，表达对“民族解放、社会新生”的热切追求。《黎明的通知》中，“太阳”与“黎明”呼应，象征“抗战胜利的希望、新社会的光明前景”，是诗人对民族未来的坚定信念的体现。③“暴风雨”的象征义：核心支撑诗篇《我爱这土地》《雪落在中国的土地上》。《我爱这土地》中“暴风雨所打击着的土地”，“暴风雨”表层是自然灾难，深层象征“日本侵略者的残酷侵略、旧社会的压迫与人民所承受的苦难”；《雪落在中国的土地上》中“风，像一个太悲哀了的老妇，紧紧地跟随着，伸出寒冷的指爪，拉扯着行人的衣襟”，与“暴风雨”意象一脉相承，均指向“摧残民族、带来苦难的黑暗势力”。④“黎明”的象征义：核心支撑诗篇《黎明的通知》《火把》。《黎明的通知》中“我从东方来，从汹涌着波涛的海上来，我将带光明给世界，又将带温暖给人类”，“黎明”表层是清晨的曙光，深层象征“民族独立、人民解放的曙光，是新社会、新生活的开端”；诗人以“黎明的使者”自居，传递“黑暗终将过去、光明必然到来”的信念，“黎明”成为“希望与新生”的代名词。

故答案为：示例：“土地”象征祖国的国土；“太阳”象征光明与希望；“暴风雨”象征日本侵略者；“黎明”象征独立自由的曙光。（答出任意2种即可）23．本题考查名著人物分析。①“小人物”的界定：明确大堰河的“卑微”——无姓名、童养媳身份、一生贫困、结局悲凉，与“大人物”的“显赫地位、非凡事迹”形成对比，凸显其“小人物”属性；②“大精神”的挖掘：从“劳动场景”看她的“勤劳担当”，从“哺育艾青”看她的“无私善良”，从“面对苦难的态度”看她的“坚韧乐观”，每一种精神都需结合诗句中的“动作、神态”（如“含着笑”“厚大的手掌”），让“大精神”不空洞；③“小人物与大精神”的关联：强调“大精神”正源于“小人物的日常”——她的善良不是轰轰烈烈的牺牲，而是“送粘米糖”的细节；她的坚韧不是惊天动地的抗争，而是“含着笑劳动”的常态，这种“于平凡中见伟大”，正是“小人物有大精神”的核心内涵，也契合艾青“歌颂劳动人民、赞美平凡中的崇高”的诗歌主题。

故答案为：示例：在《艾青诗选》中，大堰河是一位普通的农村妇女。她不仅勤劳善良，还拥有坚强的意志和不屈的精神力量。在生活的重重压力下，她从未放弃过对美好生活的追求和向往，用自己的双手创造着生活的奇迹，为家人带来了无尽的温暖和希望。大堰河的形象体现了小人物在艰难困苦中所展现出的伟大精神，她用自己的力量照亮了周围人的人生道路。（意思对即可）八、第三部分（20题50分）24．阅读下面文字，根据要求写作。生活中，我们总会听到这样的声音：“等一等吧”“不着急嘛”“回头再说呗”……但现实又告诉我们，想要做成一件事，往往需要我们拥有非常果断的执行力，毫不犹豫，马上就办。请以“说干就干”为话题，自选角度，自拟题目，写一篇文章。可以讲述故事，可以发表看法，还可以抒发情感。要求：①内容健康积极；②表达真情实感；③除诗歌外，文体不限；④不要套写、抄袭；⑤不少于600字；⑥不要出现真实的地名、校名和人名。【答案】例文：说干就干，不负时光生活就像一场奇妙的旅程，我们怀揣着各种梦想和计划，可常常会被拖延、犹豫绊住脚步。然而，那些真正能让我们有所收获、有所成长的，往往是说干就干的勇气和行动力。还记得那次学校组织的演讲比赛，消息刚一传开，我心里就萌生出了参赛的念头。可是，另一个声音却在耳边回响：“再等等吧，准备演讲稿多麻烦呀，万一讲不好多丢人呢。”就这样，好几天过去了，我依旧在犹豫徘徊。直到有一天，我看到同桌已经写好了演讲稿，正在教室里认真地练习着，那充满自信的模样让我既羡慕又惭愧。那一刻，我突然意识到，如果一直这样等下去，我永远都只能是个旁观者。于是，我下定决心，说干就干。当天晚上，我就坐在书桌前，绞尽脑汁地构思演讲稿的内容，查阅资料，反复修改，一直忙到深夜。之后的每一天，只要一有空闲时间，我就对着镜子练习，注意自己的语速、语调、表情和肢体语言，哪怕嗓子练得沙哑，也从未想过放弃。比赛的日子终于来临，站在台上的那一刻，我心里还是有些紧张。但当我开口讲出第一句话后，紧张感渐渐消散，取而代之的是满满的自信。最终，我顺利完成了演讲，收获了台下热烈的掌声和不错的名次。这次经历让我深刻地明白，说干就干，是一种果敢，是一种不被犹豫和借口束缚的力量。当我们心中有了想法，有了目标，不要迟疑，不要拖延，立刻付诸行动，才能在生活的舞台上绽放光彩，不负这美好的时光。让我们都拥有说干就干的魄力吧，向着梦想大步迈进，去书写属于自己的精彩篇章。【解析】【分析】材料为话题作文的引导性文字，核心关键词是“说干就干”，围绕这一核心，通过“生活中‘等一等’‘回头再说’的拖延声音”与“做成事需果断执行力”的现实对比，凸显“果断行动”的重要性。材料未限定具体场景，鼓励结合个人经历、社会现象或历史事例创作，引导写作聚焦“拖延的危害”“说干就干的意义”“如何做到果