2026年高中语文必修下册课内文言文专项训练（含答案）

高一下期末课内实词、虚词、句式复习(标红为答案)1.下列例句中，不表示“假使”“如果”含义的一项是（

）A.如或知尔，则何以哉？（《侍坐》）

B.使秦复爱六国之人（《阿房宫赋》）

C.诚能见可欲则思知足以自戒（《谏太宗十思疏》）

D.如其礼乐，以俟君子（《侍坐》）

E.向使三国各爱其地（《六国论》）

F.若使烛之武见秦君（《烛之武退秦师》）解析：C诚：如果、果真；D如其礼乐：至于2.下列例句中，表示“形容词词尾，……的样子”含义的一项是（）①非曰能之，愿学焉（《侍坐》）

②盘盘焉、囷囷焉（《阿房宫赋》）

③子路率尔而对曰（《侍坐》）

④飘飘乎如遗世独立（《赤壁赋》）

⑤然则一羽之不举，为不用力焉（《齐桓晋文之事》）

⑥虽然，每至于族（《庖丁解牛》）

⑦而刀刃若新发于硎（《庖丁解牛》）

A.①②⑥

B.②③④

C.④⑤⑥

D.③⑥⑦解析：①焉：兼词，于之，在这方面；②③④焉、尔、乎：形容词词尾，……的样子；⑤焉：句末语气助词，不译；⑥然：这样；⑦若：像。3.以下对“族”含义，解释错误的两项是（

）（

）A.虽然，每至于族（《庖丁解牛》）

族：（筋骨）交错聚集的地方

B.族庖月更刀（《庖丁解牛》）

族：出众的C.士大夫之族，曰师曰弟子云者（《师说》）

族：人D.族秦者秦也，非天下也（《阿房宫赋》）

族：灭族解析：B.族：众、一般的；C.士大夫之族：类。4.以下对“度”含义，解释错误的两项是（

）（

）A.盘庚不为怨者故改其度（《答司马谏议书》）

度：分寸B.乐盘游则思三驱以为度（《谏太宗十思疏》）

度：尺度C.议法度而修之于朝廷（《答司马谏议书》）

度：制度D.度义而后动（《答司马谏议书》）

度：计划解析：A.盘庚不为怨者故改其度：计划；C.度义而后动：考虑。5.下列例句不含古今异义的一项是（

）A.童子六七人（《侍坐》）

B.吾何爱一牛（《齐桓晋文之事》）

C.吾见其难为（《庖丁解牛》）

D.可谓智力孤危（《六国论》）解析：A.童子：未成年的男子（古）/泛指儿童（今）；B.爱：喜欢（古）/吝惜（今）；C.难为：难以做（古）/使人为难（今）；D.可谓：可以说（古今意义一样）。6.下列句子中加点字的意义和用法相同的一项是（

）A．为国以礼

怵然为戒B．方六七十

且知方也C．方六七十，如五六十

如会同D．如或知尔

当与秦相较，或未易量解析：A．为：治理/因为、对；B．方：方圆/合乎礼义的行事准则；C．如：或者/或者；D．或：有人/或许。7．对下列句式的分析，不正确的一项是（

）A．“不吾知也”“然则一羽之不举”是宾语前置句。B．“浴乎沂”“刑于寡妻”是状语后置句。C．“此亡秦之续耳”是判断句。D．“谁知吾卒先汝而死乎”是宾语前置句。8.下列加点字，不是名词活用作动词的一项是（

）①儿涕而去

②良庖岁更刀

③鼎铛玉石，金块珠砾

④小则获邑，大则得城

⑤义不赂秦

⑥未云何龙

⑦可使足民

A.①②⑩

B.②④⑦

C.①④⑤

D.③⑥⑨9.下列“若”字解释错误的一项是（

）A．若寡人者，可以保民乎哉

（像）

B．若亡郑而有益于君

（如果）C．吾不忍其觳觫，若无罪而就死地（好像）

D．若民，则无恒产，因无恒心（至于）10.下列加点字，全部是形容词活用作动词的一项是（）①谨庠序之教

②貌恭而不心服

③幼吾幼，以及人之幼

④上于盆而养之

⑤卒不忍独善其身A.①③⑤

B.①②④

C.③④⑤

D.②③⑤11.下列句子的句式结构特点不同于其他三项的一项是（

）A.

保民而王，莫之能御也

B.

未之有也C.

王见之，曰:“牛何之?”

D.

故王之不王，不为也，非不能也12.下列与“故王之不王”中的“之”字含义不同的一句是（

）A.

臣固知王之不忍也

B.

为之奈何？C.

王无异于百姓之以王为爱也

D.

思国之安者，必积其德义13.下列句子中不含有被动含义的是（

）A.

百姓之不见保，为不用恩焉

B.

为国者无使为积威之所劫C.

吾属今为之虏矣

D.

提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志14.下列对“善”解释错误的一项是（）A．善刀而藏之

（揩拭）

B.

择善而从之

（好的意见）

C．不如因善遇之

（好好地）

D．素善留侯张良

（喜爱）

15.下列各组句子中，加点的词语的意义和用法相同的一组是（

）A．庖丁为文惠君解牛

谁为大王为此计者

B．所以遣将守关者

师者，所以传道受业解惑也C．而刀刃者无厚

善刀而藏之

D．百姓皆以王为爱也

申之以孝悌之义16.下列加点词语的活用现象与例句相同的一项是（

）例：而刀刃者无厚A.假舟楫者，非能水也

B.

智者尽其谋C.五十者可以衣帛矣

D.越国以鄙远17.下列句子中“之”的用法与例句相同的一项是（

）例句：臣之壮也，犹不如人。A．邻之厚，君之薄也

B．唯君图之C．夫晋，何厌之有

D．而某不量敌之众寡18.下面对各句句式特点解说不正确的一项是（

）A．以其无礼于晋，且贰于楚也（介宾结构后置）

B．是寡人之过也（判断句）C．夫晋，何厌之有（宾语前置）

D．敢以烦执事（被动句）19.下列加点字词，含义相同的一项是（

）A．又欲肆其西封

既东封郑B．吾与点也

失其所与，不知C．夜缒而出

儿涕而去D．焉用亡郑以陪邻

将焉取之20.下列各组句子中，加点的词语的意义和用法相同的一组是（

）A．吾其还也

君知其难也B．敢以烦执事

越国以鄙远C.

以其无礼于晋

民以殷盛D.舆薪之不见

东据成皋之险

第1单元文言文课内阅读一

阅读下面的文字,完成1~5题。子路、曾皙(xī)、冉有、公西华侍坐。子曰:“以吾一日长(zhǎnɡ)乎尔,毋吾以也。居则曰:‘不吾知也!’如或知尔,则何以哉?”子路率尔而对曰:“千乘(shènɡ)之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑;由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。”夫子哂(shěn)之。“求!尔何如?”对曰:“方六七十如五六十求也为之比及三年可使足民如其礼乐以俟君子。”“赤!尔何如?”对曰:“非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。”“点!尔何如?”鼓瑟希,铿(kēnɡ)尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。”子曰:“何伤乎?亦各言其志也。”曰:“莫(mù)春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂(yí),风乎舞雩(yú),咏而归。”夫子喟(kuì)然叹曰:“吾与点也!”三子者出,曾皙后。曾皙曰:“夫三子者之言何如?”子曰:“亦各言其志也已矣。”曰:“夫子何哂由也?”曰:“为国以礼,其言不让,是故哂之。”“唯求则非邦也与?”“安见方六七十如五六十而非邦也者?”“唯赤则非邦也与?”“宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大?”选自《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》1.对下列句子的断句，正确的一项是()(3分)方六七十如五六十求也为之比及三年可使足民如其礼乐以俟君子A.方六七十/如五六十/求也/为之比及三年/可使足民如/其礼乐/以俟君子B.方六七十/如五六十/求也为之比及/三年可使足民/如其礼乐/以俟君子C.方六七十/如五六十/求也为之/比及三年/可使足民/如其礼乐/以俟君子D.方六七十/如五六十/求也/为之/比及三年/可使足民/如其礼乐/以俟君子答案C解析原文应是“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子”。2.下列对课文中有关词语的相关内容的解说，不正确的一项是()(3分)A.千乘之国，指有一千辆兵车的诸侯国。在春秋后期，千乘之国是中等国家。B.会同，古代诸侯朝见天子的通称。会，指诸侯在非规定时间朝见天子；同，指诸侯一起朝见天子。C.相，指诸侯祭祀、会盟或朝见天子时，主持赞礼的司仪官。D.冠者，指成年男子。古时男子三十岁为成年，束发加冠。答案D解析D项，应该是二十岁束发加冠。3.下列对文章内容的概括和分析，不正确的一项是()(3分)A.开始交代了谈话的内容与方式，四位弟子环坐在孔子身旁，孔子最先发话，启发大家各言其志，起到了打消顾虑、缓和紧张气氛的作用，既符合孔子作为师长的身份，又表现了孔子随和的性格特征。B.在孔子的启发下，子路不假思索，抢先回答，反映了子路急躁、坦率、爽快的性格。这种毫不谦让的积极态度与他那充满自信的回答内容相一致。他志向远大，声称能将困于战争和饥荒的大国治理成勇而知义的礼仪之邦。C.子路谦虚不够、自信有余的态度引起了孔子的微笑。这微笑中有善意的理解和宽容，也有不以为然的轻微批评，表现了孔子的豁达态度。D.公西华的回答显得彬彬有礼，他可能意识到孔子对子路不够谦让的批评，说起话来谨慎得多。他愿意治理一个纵横六七十里或五六十里的小国，并将礼乐方面的治理让诸君子。答案D解析D项，彬彬有礼的是冉有。在他之后公西华的回答更加谦虚。他不自诩能治理国家，而委婉地表示愿意作为一名学生，学习怎样治理国家。4.把下面的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑。(3分)(2)居则曰：“不吾知也！”如或知尔，则何以哉？(3分)答案(1)有一千辆兵车的诸侯国，夹在(几个)大国的中间，有军队来攻打它，接下来又有饥荒。(2)(你们)平日说：“不了解我啊！”假如有人了解你们，那么(你们)打算怎么做呢？5.结合课文中的言、行、神态描写，具体分析孔子的形象。(3分)答案孔子是一个既热情而又严格的老师。态度谦和、亲切，含蓄地批评，耐心地诱导，热情地鼓励。二

阅读下面的文言文,完成6-10题。庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。

文惠君曰：嘻，善哉！技盖至此乎？

庖丁释刀对曰：臣之所好者，道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然每至于族吾见其难为怵然为戒视为止行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。

文惠君曰：善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。选自《庖丁解牛》6.下列对文中“虽然每至于族吾见其难为怵然为戒视为止行为迟”一句的断句，正确的一项是()(3分)A.虽然/每至于族/吾见其难/为怵/然为戒/视为止/行为迟B.虽然/每至于族/吾见其难为/怵然为戒/视为止/行为迟C.虽然每至/于族/吾见其难为/怵然为戒/视为止/行为迟D.虽然每至/于族/吾见其难/为怵/然/为戒/视为止/行为迟答案B解析原文应是“虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟”。7.下列对加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是()(3分)A.庖丁，意思是名为“丁”的厨师，“庖”是职业，“丁”是名字。B.目无全牛，出自本文的成语，意思是只见部分，不见整体。C.游刃有余，出自本文的成语，意思是刀刃运转于骨节空隙中，有回旋的余地。比喻技术熟练，经验丰富，解决问题丝毫不费力。D.踌躇满志，意思是悠然自得，心满意足。现指对自己的现状或取得的成就非常得意。答案B解析B项，“目无全牛”的意思是眼中没有完整的牛，只有牛的筋骨结构。形容人的技艺高超，得心应手，已经达到非常纯熟的地步。8.下列对课文有关内容的分析和概括，不正确的一项是()(3分)A.庖丁解牛技巧发展的第二阶段：三年后，不再把牛看成是一个不可分割的整体，因为他对牛的身体结构已完全了解，这反映了他技术的精湛。B.庖丁技艺高超的原因之一是他对技术的追求超过了对“道”的追求。C.庖丁解牛的故事说明，凡事只有经过反复实践，才能认识并掌握其客观规律；只有认识并掌握它的客观规律，做起来才能得心应手，运用自如。D.庖丁解牛的故事启示我们，高超的技艺并非天生而来，而是长期反复实践的结果。答案B解析B项，应为“对‘道’的追求超过了对技术的追求”。9.把下面的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)臣之所好者，道也，进乎技矣。(4分)(2)方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。(4分)答案(1)我所爱好的,是(事物的自然)规律,(已经)超过(一般的)技术了。(2)现在，我只用精神去和牛接触，而不用眼睛去看，感觉器官的作用停止了，而精神在活动。10.文惠君听庖丁介绍后，说自己懂得了“养生之道”，解牛之道和这种“养生”之道有什么联系？(3分)答案解牛之道与养生之道具有相似性和可比性。作者把牛比喻成复杂的社会，尽管矛盾复杂，斗争激烈，但总有间隙可寻，只要像庖丁那样，“以无厚入有间”，顺应环境，随俗沉浮，回避矛盾，就能保全性命，养护精神。那么，人就能在社会中游刃有余了，精神和身体不会受到伤害，同时在解完牛踌躇满志之后，感到心满意足的同时，应该好好地收敛自己的态度，不要得意忘形，否则还是容易受到伤害。三

阅读下面的文字,完成11～15题。曰:“挟太山以超北海,语人曰:‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝,语人曰:‘我不能。’是不为也,非不能也。故王之不王,非挟太山以超北海之类也;王之不王,是折枝之类也。老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼:天下可运于掌。《诗》云:‘刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦。’言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海,不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者,无他焉,善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽而功不至于百姓者独何与权然后知轻重度然后知长短物皆然心为甚王请度之”……曰:“然则小固不可以敌大,寡固不可以敌众,弱固不可以敌强。海内之地,方千里者九,齐集有其一。以一服八,何以异于邹敌楚哉?盖亦反其本矣?今王发政施仁,使天下仕者皆欲立于王之朝,耕者皆欲耕于王之野,商贾皆欲藏于王之市,行旅皆欲出于王之涂,天下之欲疾其君者皆欲赴诉于王。其若是,孰能御之?”王曰:“吾惛,不能进于是矣。愿夫子辅吾志,明以教我。我虽不敏,请尝试之。”

曰:“无恒产而有恒心者,惟士为能。若民,则无恒产,因无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。及陷于罪,然后从而刑之,是罔民也。焉有仁人在位,罔民而可为也?是故明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,凶年免于死亡;然后驱而之善,故民之从之也轻。今也制民之产,仰不足以事父母,俯不足以畜妻子,乐岁终身苦,凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡,奚暇治礼义哉?王欲行之,则盍反其本矣:五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;鸡、豚、狗、彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,八口之家可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。”

（选自《齐桓晋文之事》）11.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3分)()A.今恩足以及禽兽/而功不至于百姓者/独何与/权/然后知轻重/度/然后知长短/物皆然/心为甚/王请度之/B.今恩足以及禽兽/而功不至于百姓者/独何与/权然后知轻重/度然后知长短/物皆然/心为甚/王请度之/C.今/恩足以及禽兽而功不至于百姓者/独何与/权/然后知轻重/度/然后知长短/物皆然/心为甚/王请度之/D.今/恩足以及禽兽而功不至于百姓者/独何/与权/然后知轻重/度/然后知长短/物皆然/心为甚/王请度之/【答案】A【解析】选A。利用对称句式断句,“权”“度”独立成句,排除B、D。“今”作状语,不能独立成句,排除C。原文标点为:今恩足以及禽兽,而功不至于百姓者,独何与?权,然后知轻重;度,然后知长短;物皆然,心为甚。王请度之!12.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(3分)()A.家邦:本指家与国。家,共同生活的眷属和他们所住的地方;邦,古代诸侯的封国、国家。亦泛指家和国。B.百亩之田:古代实行井田制,一个男劳动力可分得耕田一百亩。C.庠序:古代的地方学校。后亦泛称学校或教育事业。古往今来,学校有“校、序、庠、学、国子监”等名称。D.孝悌:善事父母为孝,敬爱兄弟姊妹为悌。孔子非常重视孝悌,认为孝悌是做人、做学问的根本。【答案】D【解析】选D。D项,“敬爱兄弟姊妹”说法错误,敬爱兄长为悌。13.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分)()A.孟子认为不仅要将仁爱之心施与家人,还要将这种仁爱之心推广到他人身上,这样才可以达到自如地统治天下。B.《诗经》所说的“给自己的妻子做榜样,推及到兄弟,进而治理好一家一国”的道理与孟子所说的推恩是一样的。C.这里孟子用推己及人的方法来劝导齐宣王,孟子认为古时候的人大大地超过今人的根本原因就在于他们善于推销自己。D.孟子用“足以保四海”和“无以保妻子”造成强烈的对比,说明推恩与不推恩其结果是不同的。【答案】C【解析】选C。“善于推销自己”有误。“推恩”就是推行仁政。14.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)是故明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,凶年免于死亡。(5分)译文:(2)老者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。(5分)译文:【答案】(1)所以贤明的国君规定老百姓的产业,一定要使他们上足够奉养他们的父母,下足够养活他们的老婆孩子;遇上好年成终身饱暖,即使是凶年饥岁,也不至于饿死。(关键字:“制”“事”“畜”“乐岁”)(2)年老的人穿丝织的衣服,吃肉食,一般老百姓也不至于少食缺衣。这样还不能得到人民的拥戴,称王天下,那绝不会有这种事。(关键字:“衣”“王”,“未之有也”是宾语前置)15.孟子的理想社会是“王道”,那么在课文中他列举了哪几条实现“王道”的具体措施?(6分)答:【答案】(1)制民之产,使民有恒产,仰足以事父母,俯足以畜妻子——人人都能安居乐业。(2)五亩之宅,树之以桑;鸡、豚、狗、彘之畜,无失其时——物尽其用,人尽其力。(3)治礼义,谨庠序之教,申之以孝悌之义——人人有修养,懂礼义。四

阅读下面的文言文,完成16-17题。晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。”许之。夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。子犯请击之，公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。（选自《烛之武退秦师》）16.

下列句子朗读停顿不恰当的一项是()A.以/其/无礼/于晋。

B.晋军/函陵。

C.君/知其难也。

D.又欲/肆其西封。

【答案】B【解析】选B。

“军”作动词用,前后都应停顿。

17.下列句子中“之”的用法与例句相同的一项是()例句:臣之壮也,犹不如人A.公从之

B.是寡人之过也C.夫晋,何厌之有

D.行李之往来,共其乏困【答案】D【解析】选D。D项,用于主谓之间,取消句子独立性。A项,代词,指佚之狐的建议;B项,结构助词,的;C项,助词,宾语前置的标志。18.下列对文段有关内容的分析和概括,不符合文意的一项是()A.烛之武“夜缒而出”,说明当时郑国的情况十分危急。B.烛之武从秦国的立场上指出亡郑只能对晋国有利,劝说秦伯退兵。C.晋侯为了报答秦伯,曾经答应过给秦国两座城池,但是把城池划过去后,就马上修筑城池进行防御。D.从亡郑于秦无益,说到秦、晋历史关系,说到晋国灭郑之后必然进犯秦国,步步深入,句句打动对方,具有很强的说服力。【答案】C【解析】选C

。“把城池划过去后”有误。历史上晋惠公夷吾许诺只要秦人护送他回国即位,就把河西之地割让给秦国。后来,夷吾反悔了,并没有把城池划过去。这里主要是指出晋国国君的过河拆桥、忘恩负义、不可共事。19.把文中画横线的语句翻译成现代汉语。(1)越国以鄙远,君知其难也。译文:_______________________________________________________(2)微夫人之力不及此。因人之力而敝之,不仁。译文:_______________________________________________________【答案】(1)越过别国而把远地当作边邑,你知道那是很难的。(2)假如没有那个人的力量,我是不会到这个地步的。依靠别人的力量,又反过来损害他,这是不仁义的。20.课文第三段,烛之武是怎样一步步说服秦穆公的?其中哪点最关键?答:_______________________________________________________【答案】(1)课文第三段的重点在“说”,说辞虽仅百余字,却委婉曲折,开阖跌宕,步步紧逼,层层深入。可分四层:

①“秦、晋围郑,郑既知亡矣”——坦言知亡,避其锐气。

②“若亡郑而有益于君”至“君之薄也”——指出亡郑只对晋国有利。

③“若舍郑以为东道主”至“君亦无所害”——说明舍郑会对秦国有益。④“且君尝为晋君赐矣”至“唯君图之”,烛之武从秦、晋两国的历史关系,说明晋国曾对秦国过河拆桥、忘恩负义,让秦国意识到自己的危险。

(2)其中烛之武站在秦国的立场上分析这点最关键。五

阅读下面的文言文,完成21-25题。于是张良至军门见樊哙(kuài)。樊哙曰:“今日之事何如?”良曰:“甚急!今者项庄拔剑舞,其意常在沛公也。”哙曰:“此迫矣!臣请入,与之同命。”哙即带剑拥盾入军门。交戟之卫士欲止不内。樊哙侧其盾以撞,卫士仆地。哙遂入,披帷西向立,瞋(chēn)目视项王,头发上指,目眦(zì)尽裂。项王按剑而跽(jì)曰:“客何为者?”张良曰:“沛公之参乘(shènɡ)樊哙者也。”项王曰:“壮士!——赐之卮酒。”则与斗卮酒。哙拜谢,起,立而饮之。项王曰:“赐之彘肩。”则与一生彘肩。樊哙覆其盾于地,加彘肩上,拔剑切而啖(dàn)之。⑤项王曰:“壮士!能复饮乎?”樊哙曰:“臣死且不避,卮酒安足辞!夫秦王有虎狼之心,杀人如不能举,刑人如恐不胜,天下皆叛之。怀王与诸将约曰:‘先破秦入咸阳者王之。’今沛公先破秦入咸阳,毫毛不敢有所近,封闭宫室,还军霸上,以待大王来。故遣将守关者,备他盗出入与非常也。劳苦而功高如此,未有封侯之赏,而听细说,欲诛有功之人,此亡秦之续耳。窃为大王不取也!”项王未有以应,曰:“坐。”樊哙从良坐。坐须臾,沛公起如厕,因招樊哙出。21.下列各句中，与例句中“而”字的意义和用法相同的一句是()(3分)例：而听细说，欲诛有功之人A.籍吏民，封府库，而待将军B.青，取之于蓝，而青于蓝C.项王按剑而跽曰：“客何为者？”D.人而无信，不知其可也答案B解析B项与例句都是连词，表转折，却；A项，连词，表目的，来；C项，连词，表修饰，可不译；D项，连词，表假设，如果。22.下列各句中，加点词的用法与其他三句不同的一句是()(3分)A.刑人如恐不胜

B.先破秦入咸阳者王之C.此亡秦之续耳

D.籍吏民，封府库，而待将军答案C解析A、B、D三句均为名词用作动词，C句无活用。23.下列对语段内容的分析和概括，不正确的一项是()(3分)A.樊哙出场说的两句话虽起势平淡，但却显现出樊哙的“勇”，为故事情节的发展和人物“智勇双全”的性格展示垫铺了基础。B.“按剑而跽”，这一微妙的动作，泄露出项羽内心的惶恐，同时也有力地烘托了樊哙的“威”。C.这段文字，作者笔法虽简尤繁。从正面，也从侧面；写言行，描神态；示其忠，叙其勇，状其威，言其壮。人物形象跃然纸上。D.在司马迁的笔下，樊哙绝不仅是一个其忠可嘉、其勇可贾的勇士，而且是一个机警干练、能言善辩的智者。答案A解析A项，“樊哙出场说的两句话虽起势平淡，但却显现出樊哙的‘勇’”错，应为“智”。24.把下面的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。(3分)(2)今沛公先破秦入咸阳，毫毛不敢有所近，封闭宫室，还军霸上，以待大王来。(5分)答案(1)现在项庄拔剑起舞，他的意图常在沛公身上啊。(2)现在沛公先打败秦军进了咸阳，一丝一毫都不敢据为己有，封闭了(秦朝的)宫室，(然后)回师驻扎在霸上，以等待大王到来。25本段是如何体现项羽的“不忍”之心的？(3分)答案他对樊哙采取了格外宽容的态度：樊哙没有资格与会，本可以叱出，但他理解樊哙的心情，反而赐酒。樊哙陈词，虽有指责的话，但又把他看得比怀王更高，有“求赏”之意，都合乎他自矜功伐的心理，他内心有愧而“未有以应”，于是优礼有加，赐樊哙。第5、6、8单元文言文课内阅读一

阅读课文《谏逐客书》,完成1~5题。臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而缪公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实而秦无强大之名也。今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好，郑、卫之女不充后宫，而骏良不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰不进于前，而随俗雅化佳冶窈窕赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶，弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；《郑》《卫》《桑间》，《昭》《虞》《武》《象》者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》《卫》，退弹筝而取《昭》《虞》，若是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。③然则是所重者在乎色、乐、珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。1.文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。(3分)此A四B君C者D皆E以F客G之H功I由J此K观L之M客N何0负P于Q秦R哉答案

DIM此四君者/皆以客之功/由此观之/客何负于秦哉2.下列对文中重点词语的相关内容的解说，不正确的一项是()(3分)A.客，指外来的人，与“主”相对。也指外出或寄居、旅居他乡的人。文中指在秦国做官任事的其他诸侯国的人。B.本文中“六国”指与秦国并称的包括郑国、卫国在内的六个诸侯国。C.“丹青”中丹、青本是两种可作颜料的矿物，因为我国古代绘画常用朱红色和青色两种颜色，所以丹青成为绘画艺术的代称，后也可指代史册、史籍。D.黔首，战国时期和秦代对百姓的称谓。当时平民用黑巾覆头，故称为“黔首”，后来成了平民的代称。答案B解析B项，本文中“六国”不包括郑国、卫国。3.下列对课文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()(3分)A.作者在第一段列举四位明君、诸多贤士为秦国做出巨大贡献的事实来说明客卿有功于秦，排比句的使用增强了说服力。B.作者认为，如果秦君所看重的只在珠玉声色方面，所轻视的却是人民士众，那么这决不是用来跨越海内、制服诸侯的方法。C.李斯对秦王辞退一切宾客、把武器和粮食提供给敌人、使得天下的士子不敢向西进入秦国、最终与诸侯国建立怨仇的做法很不理解。D.文章最后指出，驱逐客卿就会帮助敌国，减少本国的人口而增加敌国的人口，会使秦国虚弱又和各国结怨，会使国家陷于危地。答案C解析C项，“把武器和粮食提供给敌人”理解有误，原文是比喻的说法，为说理服务。4.把下面的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。(3分)(2)太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。(5分)答案(1)增强、巩固了王室的权力，抑制豪门贵族的势力，逐步侵吞诸侯，使秦国奠定了统一全国的基础。(2)泰山不嫌弃微小的土块，所以能成就它的高大；江河湖海不舍弃细小的水流，所以能成就它的深广；有志建立王业的人不拒绝百姓，所以能彰明他的德行。5.《谏逐客书》一文，李斯能够说服秦王收回逐客成命的根本原因是什么？(3分)答案论证切中秦王急于统一天下的心理要害。二阅读课文《与妻书》，完成6～10题。

意映卿卿如晤，吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？司马春衫，吾不能学太上之忘情也。语云：仁者“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。吾充吾爱汝之心助天下人爱其所爱所以敢先汝而死不顾汝也。汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其勿悲！汝忆否？四五年前某夕，吾尝语曰：“与使吾先死也，无宁汝先吾而死。”汝初闻言而怒，后经吾婉解，虽不谓吾言为是，而亦无词相答。吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死，留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。嗟夫！谁知吾卒先汝而死乎？吾真真不能忘汝也！回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折，有小厅，厅旁一室，为吾与汝双栖之所。初婚三四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映；吾与并肩携手，低低切切，何事不语？何情不诉？及今思之，空余泪痕。又回忆六七年前，吾之逃家复归也，汝泣告我：“望今后有远行，必以告妾，妾愿随君行。”吾亦既许汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事语汝，及与汝相对，又不能启口，且以汝之有身也，更恐不胜悲，故惟日日呼酒买醉。嗟夫！当时余心之悲，盖不能以寸管形容之。吾诚愿与汝相守以死，第以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死。到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看吾死，吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆？则较死为苦也，将奈之何？今日吾与汝幸双健。天下人之不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顾汝也。吾今死无余憾，国事成不成自有同志者在。依新已五岁，转眼成人，汝其善抚之，使之肖我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰。或又是男，则亦教其以父志为志，则吾死后尚有二意洞在也。甚幸，甚幸！吾家后日当甚贫，贫无所苦，清静过日而已。吾今与汝无言矣。吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和也。吾平日不信有鬼，今则又望其真有。今人又言心电感应有道，吾亦望其言是实，则吾之死，吾灵尚依依旁汝也，汝不必以无侣悲。

吾平生未尝以吾所志语汝，是吾不是处；然语之，又恐汝日日为吾担忧。吾牺牲百死而不辞，而使汝担忧，的的非吾所忍。吾爱汝至，所以为汝谋者惟恐未尽。汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！卒不忍独善其身。嗟夫！巾短情长，所未尽者，尚有万千，汝可以模拟得之。吾今不能见汝矣！汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎？一恸。辛未三月念六夜四鼓

，意洞手书。

家中诸母皆通文，有不解处，望请其指教，当尽吾意为幸。6.下列对课文中文言语句的断句，正确的一项是()(3分)吾充吾爱汝之心助天下人爱其所爱所以敢先汝而死不顾汝也A.吾充吾爱/汝之心/助天下人爱其所爱/所以敢先汝而死/不顾汝也B.吾充吾爱/汝之心/助天下人爱其所爱/所以/敢先汝而死/不顾汝也C.吾充吾爱汝之心/助天下人爱其所爱/所以敢先汝而死/不顾汝也D.吾充吾爱汝之心/助天下人爱其所爱/所以/敢先汝/而死不顾汝也答案C解析“吾爱汝”是用来修饰“心”的，作“心”的定语，“爱”后不可断开，排除A、B两项。“先汝而死”中，“而”为连词，连接“先汝”与“死”，故“汝”后不可断开，排除D项。故选C。7.下列对句中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是()(3分)A.常愿天下有情人都成眷属。

眷属：这里特指夫妻。B.意映卿卿如晤

卿卿：旧时夫对妻的爱称。C.吾居九泉之下遥闻汝哭声

九泉：地下深处。死人埋葬的地方，即在阴间。D.辛未三月念六夜四鼓

四鼓：四更天，指夜晚2点～4点。答案D解析D项，四鼓是凌晨1点到3点。8.下列对课文有关内容的分析和概括，不正确的一项是()(3分)A.《与妻书》形式上是一封家书，实际上是一篇感情真挚、说理深刻、感人至深的抒情散文。B.本文抒发了作者对妻子的挚爱和对革命事业的忠诚，反映了一个民主革命战士高尚的内心世界，表达了一个革命者的生死观和幸福观。C.林觉民在牺牲前给妻子的绝笔书中既表现了儿女之情的缠绵细腻，也表现了革命豪情的激昂慷慨。D.理贯于情，情中见理。全篇语言华美，感情色彩浓烈，体现了英雄本色和儿女情长的和谐统一。答案D解析D项，“语言华美”错。本文语言质朴，直抒心声。9.把下面的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？(4分)(2)老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。(4分)答案(1)可是遍地血腥阴云，满街狼狗(横行)，有几家能够称心如意(地过日子)呢？(2)敬爱自己的老人，要扩大到敬爱别人的老人；爱护自己的小孩，要扩大到爱护别人的小孩。10.既然作者如此“至爱汝”，又为何忍舍妻而“勇于就死”呢？请结合文意谈谈你的看法。(3分)答案国家腐败，社会黑暗，灾难深重，百姓苦痛，作者爱妻子，但是更想帮天下人谋幸福。就是将爱妻之情与报国之志统一起来，即舍小我以成大我。三阅读课文《促织》，完成11～15题。村中少年好事者驯养一虫，自名“蟹壳青”，日与子弟角，无不胜。欲居之以为利，而高其直，亦无售者。径造庐访成，视成所蓄，掩口胡卢而笑。因出己虫，纳比笼中。成视之，庞然修伟，自增惭怍，不敢与较。少年固强之。顾念蓄劣物终无所用，不如拼博一笑，因合纳斗盆。小虫伏不动，蠢若木鸡。少年又大笑。试以猪鬣撩拨虫须，仍不动。少年又笑。屡撩之，虫暴怒，直奔，遂相腾击，振奋作声。俄见小虫跃起，张尾伸须，直龁敌领。少年大骇，急解令休止。虫翘然矜鸣，似报主知。成大喜。方共瞻玩，一鸡瞥来，径进以啄。成骇立愕呼。幸啄不中，虫跃去尺有咫。鸡健进，逐逼之，虫已在爪下矣。成仓猝莫知所救，顿足失色。旋见鸡伸颈摆扑，临视，则虫集冠上，力叮不释。成益惊喜，掇置笼中。翼日进宰，宰见其小，怒呵成。成述其异，宰不信。试与他虫斗，虫尽靡。又试之鸡，果如成言。乃赏成，献诸抚军。抚军大悦，以金笼进上，细疏其能。既入宫中，举天下所贡蝴蝶、螳螂、油利挞、青丝额一切异状遍试之，无出其右者。每闻琴瑟之声，则应节而舞。益奇之。上大嘉悦；诏赐抚臣名马衣缎。抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役。又嘱学使俾入邑庠。后岁余，成子精神复旧，自言身化促织，轻捷善斗，今始苏耳。抚军亦厚赉成。不数岁，田百顷，楼阁万椽，牛羊蹄躈各千计；一出门，裘马过世家焉。11．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）A．因出己虫，纳比笼中

纳：使进入

B．旋见鸡伸颈摆扑

旋：顷刻C．力叮不释

释：消失

D．试与他虫斗，虫尽靡

靡：倒下12．以下选项中加点词用法不同的一项是（）A．庞然修伟

项王默然不应

B．顾念蓄劣物终无所用

大行不顾细谨C．乃赏成，献诸抚军

良乃入，具告沛公

D．则应节而舞

项王按剑而跽曰13．下列对原文有关内容的概括，不正确的一项是（）A．村中好事少年找上门一再挑衅成名，强行要求斗蟋蟀，最终其貌不扬的小蟋蟀战胜了形体魁伟的“蟹壳青”。B．小蟋蟀智斗公鸡有惊无险，抬着头振起翅膀得意地鸣叫着，好像向主人报捷一样，成名看后心中大喜。C．成名把蟋蟀献给县官，县官先是训斥，后又奖赏成名，把蟋蟀献给了巡抚。巡抚又用金笼装着献给了皇帝。D．皇帝非常高兴，便下诏赏给巡抚名马和锦缎，没过多久，县令和成名也因为小虫之功得到了好处。14．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。欲居之以为利，而高其直，亦无售者。15.成名之子魂化蟋蟀这样一个情节有什么特殊的意义?【答案】11．C12．B

13．B14．他想囤积蟋蟀来谋利，抬高它的价值，也没有买的人。15.人之所以成为人,是因为他是有思想有灵魂的,从这方面说,人的生存意义是超越其他任何一种动物的。可是在这个故事里,人不愿成为人,而甘愿变成一只虫子。这有什么深刻的意义呢?在人与蟋蟀的关系中,人是弱者,是蟋蟀把人折磨得走投无路,是蟋蟀紧紧地掐住人的脖子,人与蟋蟀是一场不对等的较量。人为了获得生存的权利,宁愿自我否定,而魂化成一只蟋蟀。这种否定,是极其震撼人心的,它以寓言的形式影射了人的生存环境是多么恶劣。【解析】11．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。C.“力叮不释”句意：（原来小蟋蟀已蹲在鸡冠上）用力叮着不放。“释”，放开的意思，解释错误。故选C。12．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。A.两个“然”都是形容词词尾。用法和意义相同。B.“顾”，副词，表轻微转折，但是。/动词，顾及。用法和意义都不相同。C.两个“乃”连词，于是，就。用法和意义相同。D.两个“而”连词，表修饰。用法和意义相同。故选B。13．本题考查学生理解文章内容的能力。B.“小蟋蟀智斗公鸡有惊无险，抬着头振起翅膀得意地鸣叫着，好像向主人报捷一样”错误。原文“俄见小虫跃起，张尾伸须，直龁敌领。少年大骇，急解令休止。虫翘然矜鸣，似报主知”可知，文中“虫翘然矜鸣，似报主知”是小蟋蟀战胜“蟹壳青”而非公鸡时的神态。故选B。14．“居”，囤积；“之”，代词，指蟋蟀；“以”，介词，用；“为”，谋取；“高”，抬高，使……高；“其”，代词，指蟋蟀；“直”，通“值”，价值；“售”，买。四阅读《谏太宗十思疏》，完成16～20题。臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大可畏惟人载舟覆舟所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎？16．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。(3分)怨A不B在C大D可E畏F惟G人H载I舟J覆K舟L所M宜N深O慎答案

DHL解析怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎17.下列对课文中有关词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A．“人君当神器之重”中的“神器”指的是帝位。B．“居域中之大”中的“域中”指天地间。《老子》认为“域中有四大，而王居其一焉”。C．“凡百元首”中的“元首”指的是帝王。D．“竭诚则胡越为一体”中的“胡越”指春秋时两个彼此敌对的诸侯国，这里代指唐朝的敌对国。【答案】D【解析】D项，“胡越”，这里指古代分别居于我国北方和南方的两个民族。18．对选文中内容的概括和分析，不正确的一项是（）A．魏征没有忘记唐太宗与自己的主仆、君臣关系，在文中称自己“下愚”，尊称皇帝为“明哲”；动之以情，晓之以理，表意委婉而又通达，合情而又合理。B．作者以“固本浚源”为喻来说明君主要想治理好自己的国家，一定要“积其德义”。因此，“德义”是君主应具备的重要品质。C．作者认为治国仅靠“严刑”“威怒”是远远不够的，关键是要以“德义”来赢得民心，最终消解人民心中的“怨”，才能确保社稷的稳定长久。D．作者将百姓妙喻为水，将帝王比喻为行船。水能浮载行船，但也可以将行船倾翻。直接明了地告诫唐太宗不要低估人民的力量，警惕人民“覆舟”的危害。【答案】D【解析】D项，“直接明了”错误，这里作者用比喻手法言明君民之间的利害关系，劝说唐太宗要竭诚以待下。19．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！译文：

（2）怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。译文：

【答案】(1)道德不深厚却想要国家安定，我虽然最愚昧无知，也知道这是不可能的，何况明智的人呢！(2)

怨恨不在有多大，可怕的是人民的力量；(他们像水一样)，水能负载船只也能颠覆船只，这是应当深切戒慎的。【解析】该题考查学生翻译句子的能力。翻译句子遵循直译的原则，要落实好重要实词和虚词及特殊句式等语法现象。20.选文第一段是怎样提出中心论点的？【答案】作者用十分熟悉的树木、泉源等微不足道的事物,引出国之大政,平易而自然。“而况于明哲乎”采用反问语气,忠言逆耳。以“固本思源”为喻,提出论点，说明“居安思危,戒奢以俭”的重要性。五阅读课文《答司马谏议书》，完成21～25题。某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。盖儒者所争尤在于名实名实已明而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。无由会晤，不任区区向往之至。21．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。(3分)盖A儒B者C所D争E尤F在G于H名I实J名K实L已M明N而O天P下Q之R理S得T矣。答案

EJN解析盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣22.下列对课文中有关词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A．“某启”是我的陈述。“某”是作者在草稿上用来代替自己的名字，暗含对司马光的不屑。B．“窃”有私下、私自之意，用作表示个人意见的谦辞。C．“盘庚之迁”是商朝君主盘庚即位后，认为国都设在商地，不适宜实行教化，决定迁都，改国号为殷。D．“区区”是表达自己的情意诚挚到了极点。此句为古时书信常用的客套话。【答案】A【解析】A项，“暗含对司马光的不屑”无中生有。23．下列对课文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A．王安石以此信回应司马光的诘责，此文是观点鲜明、维护新法的驳论文。B．本文因为是书信体的驳论文，词语委婉，免得开篇就火药味十足，使对方不能往下看，从而不能宣传自己的主张。C．王安石从“名实”入手，是因为“儒者所争，尤在于名实；名实已明，而天下之理得矣”。司马光也不例外。因此从“名实”入手，问题就迎刃而解了。

D．文章在结尾既承认自己知罪，又说对对方的观点不敢领教，实际上是用委婉的语言道出坚定的信念。【答案】B【解析】本文是书信体的驳论文，作者开篇即摆明了自己与司马光所持的政治观点不同，一一批驳了政敌的指控，可以说是针锋相对，旗帜鲜明，毫不妥协。所以，B项说“词语委婉，免得开篇就火药味十足，使对方不能往下看，从而不能宣传自己的主张”是错误的。24．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。译文：

（2）人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善。译文：

13．(1)

私下认为与您同游相处也有很长时间了，但是议论起政事来意见总不一致，是因为我们所持的政治观点不同的缘故啊。(2)

人们习惯于得过且过的守旧之风已经不是一天了，做官的人又大多把不为国家大事操心、附和世俗之见来讨好众人作为上策。【解析】该题考查学生翻译句子的能力。翻译句子遵循直译的原则，要落实好重要实词和虚词及特殊句式等语法现象。25.王安石在文中说“某知罪矣”。这是不是在向司马光认错?为什么?【答案】王安石说“某知罪矣”,并不是向司马光认错。王安石认为自己“错”在“在位久,未能助上大有为,以膏泽斯民”。由此可见,王安石不仅没有因变法“认错”,反而认为自己对变法还不够坚决,不够迅速,不够彻底。六阅读下面的文言文段，完成26-30题。阿房宫赋六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。妃嫔媵嫱,王子皇孙,辞楼下殿,辇来于秦。朝歌夜弦,为秦宫人。明星荧荧,开妆镜也;绿云扰扰,梳晓鬟也;渭流涨腻,弃脂水也;烟斜雾横,焚椒兰也。雷霆乍惊,宫车过也;辘辘远听,杳不知其所之也。一肌一容,尽态极妍,缦立远视,而望幸焉。有不见者,三十六年。③燕赵之收藏，韩魏之经营,齐楚之精英,几世几年,剽掠其人,倚叠如山。一旦不能有,输来其间。鼎铛玉石,金块珠砾,弃掷逦迤,秦人视之,亦不甚惜。嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人不敢言而敢怒独夫之心日益骄固戍卒叫函谷举楚人一炬可怜焦土！呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。（节选自杜牧《阿房宫赋》）26.下列对文中画波浪线语句的断句，正确的一项是()(3分)A.使天下之人不敢言/而敢怒/独夫之心日益骄/固戍卒/叫函谷/举楚人一炬/可怜焦土B.使天下之人/不敢言而敢怒/独夫之心/日益骄固/戍卒叫/函谷举/楚人一炬/可怜焦土C.使天下之人不敢言/而敢怒/独夫之心日益骄固/戍卒叫函谷/举楚人一炬可怜焦土D.使天下之人/不敢言而敢怒/独夫之心/日益骄固/戍卒叫函谷举/楚人一炬/可怜焦土答案B解析“骄固”，意为骄横顽固，中间不可断开，排除A项。“戍卒叫”，主谓结构完整，需在“叫”后断开，排除C、D两项。故选B。27.下列对课文中有关词语的相关内容的解说，不正确的一项是()(3分)A.“赋”是一种文体，特点是“铺采摛文”，极尽铺陈夸张之能事。B.“四海”与六合、九州一样，都是对一片广大区域的泛指。C.妃嫔媵嫱，各有等级，这里指秦国王侯的宫妃。D.“族”是古代的一种严酷刑法，是指一人犯死罪而牵连其父母妻子