2026年八省联考语文真题试卷及答案

2026年八省联考语文真题试卷及答案一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1~5题。材料一：大模型生成技术的爆发，为中华古籍的活化利用开辟了新路径。据《2024中华古籍活化利用报告》统计，目前全国已有超过1.8万部濒危古籍完成数字化扫描，依托大模型完成全文标点、校勘的已超过3000部，原本藏在深阁的文言文献，正在变成普通读者可以随时检索、自由对话的数字文化资源。不同于早期数字化仅仅停留在“扫描存图”的阶段，新一代人工智能对古籍的介入，核心是“理解”与“生成”。大模型可以通过训练，习得古汉语的语法、词义系统，不仅能快速完成标点、校勘、注释这些以往需要学者耗费数年的工作，还能根据用户需求，把晦涩的文言记载转化为通俗易懂的白话文，甚至可以生成场景化的讲解，还原古籍记载的古代生活场景。当然，技术介入古籍活化并非要取代学者的研究。实际上，目前大模型对古籍的整理仍然存在不少偏差：对于存在缺页、洇染的残本，大模型的补录常常会臆造内容，不符合历史语境；对于涉及典章制度、名物地理的专业内容，大模型的注释也常常出现张冠李戴的错误。因此，合理的路径应当是“技术打底，人工定稿”，让人工智能承担重复性的基础工作，把学者从繁重的文字整理中解放出来，投入到更具创造性的文化阐释与传播当中。（摘编自陈平原《数字时代的古籍活化：技术与人文的合力》）材料二：数字人文的本质，究竟是技术还是人文？这是近年学界争论不休的问题。在我看来，数字人文首先是“人文”，“数字”只是工具，工具不能反过来主导问题的提出与解答。很多时候，数字技术可以帮我们发现过去未曾注意的史料，却没办法直接给出关于历史问题的结论。比如，我们可以通过大模型统计出宋代诗人中“月”这个意象的出现频率，得出“南宋诗词中月意象的占比比北宋高出12%”这个结论，但为什么会出现这个变化？是和南渡之后文人的家国情怀有关，还是和江南的地理环境有关，抑或是词体本身的抒情特性决定的？这种解释性的工作，仍然需要人文学者基于对时代语境的整体把握来完成，技术给不出答案。强调数字技术的工具属性，不是要否定技术的价值。数字人文真正的革命性意义，在于它打破了人文学科过去“小作坊”式的研究模式。以往，一个学者终其一生能整理完一部大型古籍已经非常难得，现在通过人工智能，几十年的工作量可以压缩到几个月，还能打通不同藏书机构之间的数据壁垒，让分散在世界各地的善本资源实现汇集比对，这是过去不可想象的。我们需要警惕的，是把技术手段当成研究目的，为了“数字”而数字，为了追求技术炫酷而放弃了人文学术追问意义、阐释价值的根本使命。（摘编自葛兆光《数字人文的边界》）材料三：近期，一项针对大模型整理古籍准确率的测试在复旦大学数字人文研究中心完成，测试选取了从唐代到清代的10部不同类型的文献，包含别集、政书、地方志、笔记小说四种类型，分别用当前市面三款主流大模型和专业学者整理的结果做比对，测试结果如下：表1不同类型古籍整理大模型准确率统计（单位：%）古籍类型 全文标点准确率 文字校勘准确率 名物注释准确率笔记小说 92.1 88.3 76.2文人别集 89.5 84.7 72.4政书 83.7 76.5 61.8地方志 81.2 73.9 58.3表2不同规模大模型古籍整理准确率对比（单位：%）大模型参数规模 全文标点 文字校勘 名物注释10B级别 72.3 65.8 51.270B级别 83.5 78.1 63.7175B级别 86.7 81.2 68.9（摘编自复旦大学数字人文研究中心《大模型古籍整理能力测试报告2025》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.新一代人工智能介入古籍活化，核心能力是对古籍内容的“理解”与“生成”，这和早期古籍数字化仅存图的阶段有本质区别。B.大模型可以完成古籍标点、校勘等基础工作，虽然目前存在偏差，但已经可以将学者从繁重的整理工作中完全解放出来。C.数字人文本质上属于人文学科，数字技术只是研究工具，不能取代人文学者针对具体问题做出符合历史语境的解释。D.测试数据显示，大模型对不同类型古籍的整理准确率存在差异，对文学性较强的笔记小说整理准确率高于政书、地方志。2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）A.大模型补录残本古籍时会臆造内容，这一缺陷是无法弥补的，因此残本古籍永远不能交给人工智能整理。B.只要厘清数字和人文的关系，明确技术的工具属性，就能避免数字人文研究陷入“为技术而技术”的误区。C.从测试数据看，大模型参数规模和古籍整理准确率整体呈正相关，参数规模越大，整理准确率越高。D.数字人文打破了人文学科“小作坊”研究模式，打通了机构间的数据壁垒，必将取代传统的人文学术研究模式。3.下列选项，最适合作为论据来支撑材料二核心观点的一项是（3分）A.某团队利用大模型分析《全唐诗》的意象分布，发现盛唐诗歌中“山河”意象占比远高于初唐，为盛唐气象的研究提供了新的史料支撑。B.某高校开发的古籍数字平台，将分散在全球17家藏书机构的《永乐大典》残卷汇集在一起，方便学者在线比对，大大提升了整理效率。C.某文化公司用AI生成《清明上河图》动态动画，还原宋代市井生活，吸引了大量年轻人关注宋代文化，获得了多个新媒体奖项。D.某研究者用大模型统计出《红楼梦》前80回和后40回的用词差异，为后40回非曹雪芹原作的观点提供了量化证据，但最终结论仍需要版本学、思想史的佐证。4.材料一和材料二都讨论了人工智能与人文学术的关系，但侧重点不同，请简要分析。（4分）5.某图书馆计划依托大模型整理一批馆藏清代地方志，要提升整理成果的质量，结合上述材料，请你给该项目组提出三条合理化建议。（6分）（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成6~9题。秋林放野路明我总记得外婆家的秋天。江南的秋不似北方那样声势浩大，是一点一点浸出来的，稻子黄，柚子甜，风里开始带了桂花的香，日头还是暖的，只是不咬人，傍晚往田埂上一站，衣角扫过草尖，沾着一层细细的白霜。外婆那时候已经六十多了，身子骨还硬朗，每天天不亮就扛着锄头下田，回来的时候裤脚卷到膝盖，沾着满脚的泥。秋收那半个月，家里的晒场铺满了稻谷，金黄金黄的一层，外婆搬个小竹椅坐在晒场边上，手里攥着个竹耙，隔半个钟头就翻一次谷，怕乌鸦来偷，也怕突然落雨。我那时候放了学，就跑到晒场上去，脱了鞋子在稻谷上踩，稻谷壳子硌得脚底板发痒，我笑得上气不接下气，外婆就笑着骂我“小讨债鬼”，手却伸过来，给我掏衣角里藏的炒南瓜子。我问外婆，为什么一定要晒啊，收进仓里不就行了？外婆说，晒过太阳的谷子，才藏得住，不生虫，来年舂米，香着呢。不光谷子要晒，衣服要晒，被子要晒，腌菜要晒，就连嫁女的嫁妆，提前半个月也要拿出来晒一遍。晒秋晒秋，晒的就是太阳的精气神，人跟着太阳走，日子才透亮。那时候村里有个老郑头，儿女都在城里，接他去住，他住了不到三个月就跑回来了，说城里的楼太高，把太阳都挡住了，被子晒不开，睡着浑身不舒服。回来之后，他把自己家的院子收拾出来，种了半院子的辣椒，半院子的向日葵，秋天一到，红的辣椒黄的葵，满院子亮堂堂的，他搬个躺椅放在院子中间，晒着太阳打盹，说这才叫日子。我那时候不懂，觉得城里有电视看有雪糕吃，比乡下好一万倍，老郑头真是傻。后来我到城里上学，工作，住高层，冬天晒被子要抢楼顶的栏杆，被子晒了一半，突然落雨，等你跑上去，已经淋透了。那时候我才想起外婆的话，晒过太阳的日子才透亮，原来我好久没好好晒过太阳了。去年秋天我回了一趟村里，外婆已经走了好几年，老郑头也走了，原来的晒场盖了新的村委会大楼，田都包给了种粮大户，收割机收完直接拉去烘干房烘干，再也不用摊在晒场上翻来翻去。我沿着原来的田埂走，草长得比人还高，走到原来外婆家的宅基地，房子已经拆了，地基上长了一大丛野菊花，黄灿灿的开得正好，太阳斜斜照过来，落在野菊花上，落在我脚上，我突然就想起很多年前，我光着脚在晒场上踩稻谷，外婆坐在竹椅上给我剥柚子，风把桂花的香吹过来，落在稻谷上，落在我们身上。我站在那里晒了好久的太阳，一点都不想走。原来不管多久，太阳都还是那个太阳，你只要停下来，站到太阳底下，它就会把光分给你，把你心里发潮的地方，一点点晒透。风从田那边吹过来，带着熟稻子的香，我好像又听见外婆说，晒过太阳的谷子才藏得住，日子也是一样。（有删改）6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A.文章开头写江南秋天浸出来的黄稻、甜柚、桂香，笔触细腻，营造出温暖舒缓的氛围，奠定了全文的情感基调。B.外婆说“晒的就是太阳的精气神，人跟着太阳走，日子才透亮”，既贴合晒秋的生活场景，又暗含着对生活的感悟，一语双关。C.文中写老郑头从城里跑回乡下种树晒太阳的情节，和“我”后来在城里的生活感受形成对比，突出了城市生活的拥挤肮脏。D.文章以“我”的视角串联起不同人生阶段的生活片段，将乡村记忆和城市体验交织在一起，语言平实，情感真挚，余味悠长。7.关于文中结尾处“我站在那里晒了好久的太阳，一点都不想走”，下列说法不正确的一项是（3分）A.“我”不想走，是因为秋日的太阳温暖舒适，久居城市的“我”难得享受这样的悠闲。B.这片承载着童年记忆的土地，让“我”感受到了和外婆、老郑头有关的温暖气息，“我”不愿离开。C.晒掉“心里发潮的地方”，暗示太阳熨帖了“我”在现代都市生活中积攒的疲惫与焦虑，让“我”获得精神的安宁。D.这句话直抒胸臆，直白地表达了“我”对乡村生活的向往和对城市生活的彻底否定，强化了主题。8.文章多次写到外婆的“晒秋”话语，请结合全文分析这些话语在文中的作用。（4分）9.有人评价路明的散文“于日常小事中见出生命真味”，请结合文本谈谈你对这句话的理解。（6分）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10~14题。贞观十一年，太宗谓侍臣曰：“帝王之业，草创与守成孰难？”尚书左仆射房玄龄对曰：“天地草昧，群雄竞起，破之乃为擒，攻之乃为克，由此言之，草创难矣。”魏征对曰：“自古帝王莫不得之于艰难，失之于安逸，守成难矣。”太宗曰：“玄龄昔从我定天下，备尝艰苦，出万死而遇一生，所以见草创之难。征昔与我安天下，虑骄逸之端，必践危亡之地，所以见守成之难。今草创之难，既已往矣，守成之难者，当思与公等慎之。”贞观十五年，太宗谓侍臣曰：“守天下难易？”侍中魏征对曰：“甚难。”太宗曰：“任贤能，受谏诤，即可，何谓难？”对曰：“观自古帝王，在于忧危之间，则任贤受谏，及至安乐，必怀宽怠，言事者惟令兢惧，日陵月替，以至危亡。圣人所以居安思危，正为此也。安而能惧，岂不为难？”上问魏征曰：“人主何为而明，何为而暗？”对曰：“兼听则明，偏信则暗。昔尧清问下民，故有苗之恶得以上闻；舜明四目，达四聪，故共、鲧、驩兜不能蔽也。秦二世偏信赵高，以成望夷之祸；梁武帝偏信朱异，以取台城之辱；隋炀帝偏信虞世基，以致彭城阁之变。是故人君兼听广纳，则贵臣不得拥蔽，而下情得以上通也。”上曰：“善。”太宗尝谓长孙无忌曰朕昔在朝每有一事辄语魏征言即不从我辄勃然变色犹不能已。魏征辄曰：“陛下不从臣言，臣不敢奉对。”朕曰：“且待其出，徐更论之，何如？”对曰：“昔舜戒群臣‘尔无面从，退有后言’。陛下今面许臣，退而后言，此是面从而后言也，岂圣帝明王之心哉！”朕于是大笑。太宗曰：“人言魏征举动疏慢，我但觉其妩媚耳。”魏征薨，太宗谓侍臣曰：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕尝保此三镜，以防己过。今魏征殂逝，遂亡一镜矣。”（摘编自《贞观政要·君道》，有删改）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A.太宗尝谓长孙无忌曰/朕昔在朝/每有一事辄语/魏征言即不从/我辄勃然变色/犹不能已B.太宗尝谓长孙无忌曰/朕昔在朝/每有一事辄语魏征/言即不从/我辄勃然变色/犹不能已C.太宗尝谓长孙无忌曰/朕昔在朝/每有一事辄语魏征/言即不从我/辄勃然变色/犹不能已D.太宗尝谓长孙无忌曰/朕昔在朝/每有一事辄语/魏征言即不从我/辄勃然变色/犹不能已11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.“草创与守成孰难”的“草创”指开创基业，与《史记·太史公自序》中“草创未就”的“草创”含义不同。B.兼听则明，偏信则暗，是一句成语，指要同时听取各方面的意见，才能正确认识事物，只相信单方面的话必然犯错。C.薨，古代称诸侯或有爵位的大官死去，也可以用于皇帝的高等级妃嫔、皇子公主，唐代二品以上官员去世都称薨。D.兴替，指兴衰、盛衰，替在这里有衰落、废弃的意思，和“以旧替新”中“替”的含义不同。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A.唐太宗和房玄龄、魏征讨论草创与守成哪个更难，房玄龄认为草创难，魏征认为守成难，太宗肯定了两人的看法，认为草创之难已经过去，应当谨慎对待守成之难。B.魏征认为守天下很难，因为君主居安思危的时候，才会任用贤能接受谏诤，一旦安乐就会懈怠，逐渐走向危亡，所以安乐的时候仍能保持戒惧非常难。C.魏征回答太宗关于君主明暗的问题，认为君主兼听广纳就能明，偏信一方就会暗，他列举了尧、舜和秦二世、梁武帝、隋炀帝的例子，正反对比论证，很有说服力。D.唐太宗非常看重魏征，魏征经常在朝堂上违逆太宗的意思，太宗虽然一开始会动怒，但内心一直认可魏征，魏征去世后，太宗非常悲痛，认为自己失去了一面可以知得失的镜子。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）圣人所以居安思危，正为此也。安而能惧，岂不为难？（2）是故人君兼听广纳，则贵臣不得拥蔽，而下情得以上通也。14.魏征多次和唐太宗讨论为君治国的道理，根据选文概括魏征的治国理念。（3分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成15~16题。秋怀欧阳修节物岂不好，秋怀何黯然！西风酒旗市，细雨菊花天。饱霜孤竹声偏切，带雨苍梧叶欲残。身闲久静边城斗，老病多惭圣世恩。忧劳未敢忘苍生事，搔首西风泪满巾。[注][注]本诗写于欧阳修庆历新政失败后，贬官滁州之时。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A.开篇两句以设问起笔，说眼前节候风物本是怡人，自己却心情黯然，形成反差，引发读者好奇，领起全篇。B.颔联“西风酒旗市，细雨菊花天”，纯用白描，勾勒出一幅生动清爽的秋日市井图，历代评论家都称赏这一联写景自然贴切。C.颈联写孤竹经霜、梧叶欲残，既点明了深秋时节的景物特征，也以孤竹、苍梧的衰残之景隐喻了诗人年老失意的处境。D.尾联写诗人虽然被贬，却依然不敢忘记苍生，在西风中搔首泪下，直抒胸臆，情感直白浅露，全无含蓄蕴藉之美。16.本诗首句说“节物岂不好”，结句却“泪满巾”，请结合全诗分析诗人“黯然泪下”的原因。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《论语》中“__________，__________”两句，指出了对待仁的态度，意思是有志向、有仁德的人，不会为了求生而损害仁德，只会牺牲自己来成全仁德。（2）苏轼在《赤壁赋》中描写曹操攻破荆州后顺流东下，战船首尾相接，“__________”，又说曹操横槊赋诗，本是盖世英雄，而今早已不在，感慨人生短暂。（3）“铁马”是古代诗词中常见的意象，多用来指代征战或戍边，比如南宋诗人陆游的诗句“__________，__________”。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成18~20题。走进福建宁德的下党乡，满眼都是①的翠绿，层层茶园沿着山势铺展开来，茶香顺着山风飘进衣领，谁能想到，四十多年前这里还是“通路难、通电难、饮水难”的偏远山乡，穷得连一只像样的板凳都拿不出来。三十多年来，下党乡的干部群众靠着“滴水穿石、弱鸟先飞”的劲头，一步步修通路，种好茶，办起了乡村旅游，把“②”的穷山窝变成了远近闻名的“致富乡”。现在，每到周末和节假日，来这里喝茶爬山看风景的游客③，不少在外打工的年轻人也回来了，开民宿，做直播，卖茶叶，原本安静的山乡变得越来越热闹。乡路上走着几个穿蓝布衫的茶农，背着竹筐，笑着和游客打招呼，阳光落在他们脸上，皱纹里都透着满足。绿水青山真的就是金山银山，这句话不是写在墙上的标语，是下党乡的群众一步一步走出来的日子，是刻在山里每个角落的真实。18.请在文中横线处填入恰当的成语。（3分）19.文中画波浪线的句子“这句话不是写在墙上的标语，是下党乡的群众一步一步走出来的日子，是刻在山里每个角落的真实”，若改成“这句话不是一句空话，是下党乡群众实践得出的真理”，语义相近，为什么原文表达效果更好？（4分）20.文中画横线的句子“穷得连一只像样的板凳都拿不出来”，用了夸张的修辞手法，请简要分析其表达效果。（4分）（二）语言文字运用II（本题共2小题，9分）阅读下面的文字，完成21~22题。为什么很多人坐飞机的时候，坐在靠窗的位置，明明看着窗外的蓝天白云，①？原来，高空中云层大多在几千米到一万多米的高度，云层上方空气温度很低，水汽凝结成小水滴或者小冰晶，它们的直径非常小，对光线的散射是瑞利散射，波长越长的光散射越弱，波长越短的散射越强。蓝光的波长短，散射能力强，②，所以我们看到的天空就是蓝色的。那为什么飞机上看蓝天会更蓝呢？在地面上的时候，我们上方不仅有空气，还有很多灰尘、水汽和污染物，这些颗粒物会散射所有波长的光，把蓝色给稀释了，所以地面上看蓝天就没有那么深那么蓝。而在高空，空气非常干净，颗粒物少，蓝光的散射没有被稀释，③，所以我们看到的蓝天就比地面蓝得多。21.下列句子中的“我们”和文中画横线处的“我们”，含义相同的一项是（3分）A.麻烦让一下，我们要过去一下，谢谢。B.我们是社会主义国家，人民是国家的主人。C.今天的会就开到这里，我们下次再讨论。D.这款新出的面膜，我们女生都很喜欢。22.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（6分）四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）现代社会中，人们越来越习惯用数据来衡量一切：考试分数是衡量学生水平的数据，KPI是衡量员工工作的数据，点击率是衡量内容好坏的数据，播放量是衡量作品影响力的数据……有人说，数据是最客观的标尺，能帮我们快速做出判断；也有人说，数据会遮蔽事物本来的样子，很多有价值的东西是无法用数据衡量的。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。参考答案：1.B解析：“已经可以将学者从繁重的整理工作中完全解放出来”错误，材料一原文说“让人工智能承担重复性的基础工作，把学者从繁重的文字整理中解放出来”，且强调仍然需要学者人工定稿，不是“完全解放”，因此B错误。（3分）2.C解析：A项，“这一缺陷是无法弥补的，因此残本古籍永远不能交给人工智能整理”错误，材料一只说大模型补录残本存在臆造的问题，提出“技术打底，人工定稿”的解决方案，并没有说残本不能交给人工智能整理；B项，“只要……就”表述绝对，厘清关系只是前提，无法保证绝对避免误区；D项，“必将取代传统的人文学术研究模式”错误，材料二明确说数字只是工具，核心还是人文，不会取代传统研究，因此C正确。（3分）3.D解析：材料二的核心观点是“数字人文中数字是工具，人文才是核心，技术不能取代人文研究”，D项中，大模型得出的用词差异结论依然需要人文研究佐证，符合观点，能够支撑核心论点。A、B两项只体现了技术的作用，没有突出人文的核心地位；C项属于文化传播，不涉及学术研究层面的关系，因此选D。（3分）4.①材料一侧重讨论人工智能在古籍活化领域的具体应用，既肯定了人工智能提升整理效率的优势，也指出了目前存在的不足，提出“技术打底，人工定稿”的合作路径；②材料二侧重从数字人文的整体层面讨论技术与人文的关系，明确数字的工具属性，强调人文研究才是核心，要警惕技术主导研究的误区。（每点2分，共4分，意思对即可）5.①选择参数规模大的大模型承担基础整理工作，提升标点、校勘的准确率，弥补大模型整理地方志准确率偏低的不足；②遵循“技术打底，人工定稿”的原则，整理完成后，由历史地理学专业学者对大模型整理出的名物、地理、典章制度内容逐一校订审核，纠正大模型的错误；③发挥数字技术的优势，整合不同藏书机构的地方志资源，在线比对不同版本的内容，提升整理的准确度。（每点2分，共6分，意思对即可，其他合理建议可酌情给分）6.C解析：“突出了城市生活的拥挤肮脏”错误，文中写老郑头的情节是为了凸显对充满烟火气、亲近自然的乡村生活的怀念，并没有批判城市肮脏，因此C错误。（3分）7.D解析：“对城市生活的彻底否定”错误，文中只是表达了对阳光和乡村生活的向往，抒发了对童年和亲人的怀念，并没有彻底否定城市生活，因此D错误。（3分）8.①结构上，外婆的话语贯穿全文，是串联文章内容的线索，从童年晒秋的记忆，到成年后在城市的感悟，再到回乡的思考，都围绕外婆的话语展开；②主旨上，话语中蕴含着朴素的生活哲理，“晒过太阳的日子才透亮”点明了文章主旨，寄寓着作者对踏实温暖、贴近自然的生活本质的感悟。（每点2分，共4分，意思对即可）9.①选材上，文章选取的都是普通人的日常小事：童年在晒场踩稻谷、老郑头回乡晒太阳、多年后回乡站在旧址晒太阳，都是寻常生活中的小事，没有宏大叙事；②立意上，作者从这些日常小事中挖掘出了共通的生命体验，点出了现代人身处都市的精神疲惫，也道出了人们对安稳踏实生活的渴望，意蕴深刻；③表达上，文章语言平实，情感真挚，以小见大，从细微小事中提炼出真实的生命感悟，符合“于日常小事中见出生命真味”的特点。（每点2分，共6分，意思对即可）10.B解析：正确断句为：太宗尝谓长孙无忌曰/朕昔在朝/每有一事辄语魏征/言即不从/我辄勃然变色/犹不能已。（3分）11.A解析：“含义不同”错误，两个“草创”都是“初创、开创”的意思，《史记·太史公自序》中“草创未就”指司马迁初创《史记》，和文中开创帝王基业的“草创”含义相同，因此A错误。（3分）12.B解析：“君主居安思危的时候，才会任用贤能接受谏诤”错误，原文魏征说“在于忧危之间，则任贤受谏，及至安乐，必怀宽怠”，是说身处忧患危难的时候才会任贤纳谏，不是居安思危的时候，因此B错误。（3分）13.（1）圣人之所以要在安逸的时候仍然保持警惕，正是因为这个原因。身处安乐却仍然能够心怀戒惧，难道不是难事吗？（得分点：“所以”“居安思危”“岂”各1分，句意1分，共4分）（2）所以君主广泛听取各方面意见，接纳不同建议，那么权贵大臣就不能够堵塞君主的视听，下层的民情就能够上传给君主了。（得分点：“兼听广纳”“拥蔽”“下情”各1分，句意1分，共4分）14.①创业难，守成更难，君主治国要居安思危，不能懈怠；②君主要兼听广纳，不能偏信权臣，要保