【小升初暑假预习】统编版七年级上册语文 古诗文 专题讲义

第第页【小升初暑假预习】统编版七年级上册语文古诗文专题讲义第4课．古代诗词四首观沧海（东汉·曹操）原文参考译文鉴赏东临碣石，以观沧海。策马东来，登上碣石。我要饱览这大海的壮观。内容：开篇点题，交代观海的地点，传达出诗人跃马扬鞭、高瞻远瞩的昂扬气概，体现了全诗意境开阔、气势雄浑的特点。“观”字统领全篇，是全诗的线索。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。海面浩渺，水波荡漾，突兀耸立的山岛，最先跃入眼帘。岛上的树木，一丛丛生长着，百草丰茂繁密。大海在萧瑟秋风中，汹涌起伏着不尽的波澜！内容、手法：描写海水和山岛，是实景描写。先描写海水和山岛，再写草木和洪波。动静结合，显示了大海的惊人力量和宏伟气象。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。太阳和月亮昼夜不停运转，都是大海吐纳的；天上的银河，星光璀璨，它们也都出生于大海广阔的胸间。手法：虚中有实，实中有虚（通过两个“若”字可以看出）。借助奇特的想象来表现大海吞吐日月星辰的气概。情感：表现出诗人博大的胸襟和宏伟的政治抱负。幸甚至哉，歌以咏志。啊！今日我观赏大海，幸运得很，好极了，且让我引吭高歌，倾吐宏伟的心愿。附文，为合乐而加，与诗的思想内容没有联系。【主旨：本诗借景抒情，情景交融，以洗练的笔法，奇特的想象，虚实结合的手法描绘出大海吞吐日月、包蕴万千的壮丽景象，展现了诗人博大的胸襟和宏伟的政治抱负。】闻王昌龄左迁龙标遥有此寄（唐·李白）原文参考译文鉴赏杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。柳絮已经落尽，杜鹃鸟在不停地啼鸣，听说你被贬到龙标去了，一路上要经过五条溪水。手法：寓情于景，借景抒情。首句点明闻讯的时节是暮春，“杨花”给人飘忽不定之感，暗喻诗人前途命运未卜，子规常鸣“不如归去”，借此用来关怀跋山涉水、远走他乡的友人王昌龄，希望他早日归来。“闻道”，听说，可见诗人得知挚友被贬时的惊愕痛惜之情，“过五溪”表明友人的远去，五溪在当时是偏远之地，传达诗人为朋友的不幸而悲伤的感情。我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。我把为你而忧愁的心，托付给天上的明月，它伴随着你，一直走到那夜郎的西边。手法、情感：借景抒情。“愁心”传达出忧郁之情。这两句运用拟人的修辞手法，将明月人格化，表达了诗人的忧愁与无奈，抒发了对友人因被贬而远行的同情、关切之情。【主旨：通过对暮春景物的描写，以景传情，表达了诗人对被贬友人的同情和关切之情。】次北固山下（唐·王湾）原文参考译文鉴赏客路青山外，行舟绿水前。我要走的道路，正从青青北固山向远方伸展，江上碧波荡漾，我乘船向前。内容：对偶点题。“客路”即驿道，是诗人在船上的想象，暗含旅途奔波之意，与尾联的“乡书”“归雁”遥相呼应。潮平两岸阔，风正一帆悬。潮水涨满，两岸与江水齐平，整个江面十分开阔，水上的风吹拂着，一叶白帆高高悬挂。画面：潮水涨满，两岸与江水齐平，整个江面十分开阔，挂起帆，乘船顺风疾行。海日生残夜，江春入旧年。夜还未消尽，红日已从海上升起。江上春早，旧年未过新春已来。修辞、炼字：“生”“入”二字运用了拟人的修辞手法，赋予“日”和“春”以人的意志和情思。哲理：通过描写时序交替中的景物，暗示时光的流逝，蕴含自然理趣（时间变化、季节交替、新旧更迭）。画面：夜还未消尽，红日已从海上升起；江上春早，旧年未过新春已来。乡书何处达，归雁洛阳边。我多么思念故乡，书信早已写好，如何寄回家园？希望北归的大雁捎一封家书到洛阳。情感：运用设问，在自问自答中用“雁足传书”的故事寄托思乡之情，使全篇笼罩着一层淡淡的乡思愁绪。【主旨：诗人通过描写冬末春初在北固山下停泊时所见到的青山绿水、潮平岸阔的壮丽之景，抒发了诗人的思乡之情。】天净沙·秋思（元·马致远）原文参考译文鉴赏枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。干枯的藤、衰老的树，树上栖息着黄昏归巢的乌鸦。小小的桥、潺潺的流水，近处坐落着几处人家。古旧的道路、萧瑟的秋风，走来一匹疲惫不堪的瘦马。内容：九种事物组成了一幅生动形象的秋郊夕照图。其中“古道西风瘦马”勾勒了一幅秋风萧瑟、苍凉凄苦的意境图，透露令人哀愁的情调。画面：一个秋日的黄昏，荒凉的古道上，西风劲吹，落叶纷飞；道旁，缠着枯藤的老树，黄昏时将要回巢的乌鸦，不时地啼叫几声；不远处，在小桥流水近旁的稀疏村舍里，人们正在准备着晚餐，炊烟缕缕。这时，一个人牵着一匹瘦马独自缓缓行进在古道上。夕阳西下，断肠人在天涯。夕阳已经朝西方落下，思家怀乡的漂泊人还远在天涯。手法：“夕阳西下”点明了游子思乡的特定时间，将前九种独立的意象统一到一幅画面中，渲染了悲凉的气氛，使全曲情景交融，浑然一体，为末句“断肠人”做铺垫。情感：“断肠”是全曲之眼，“断肠人在天涯”是全曲的主旨句，抒发了飘零天涯的游子思念故乡、倦于漂泊的孤寂愁苦之情。【主旨：这是一篇抒情作品，仅用28字描绘了一幅绝妙的秋郊夕照图，以景托情，情景交融，生动地表现出一个长期漂泊他乡的游子的孤寂愁苦。】4．古代诗歌四首课后练习一、反复诵读《观沧海》，体会这首四言古诗质朴刚健、音调铿锵的特点，想象诗人登山临海的情景，说说你产生了怎样的感觉。诗中选取的景物都具有宏大的特点，如“沧海”“洪波”“日月”“星汉”等，都是远观之景。设想我们处在这样的情境中，所观之景尽是宏观之景、浩大之景，远望沧海的波澜，仰望天上的星月，眼界为之开阔，胸怀为之宽广。这就是壮美的感觉。二、《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》以描写“杨花”“子规”两样景物起笔，从全诗看，有什么用意？诗人选取这两个景物，一是取其季节的意义，表明事情发生的时令；二是取其形象意义，即二者都是有形之物，给读者以画面感；三是取其象征意义，杨花飘忽不定，行游无踪，暗喻征人前途命运未卜，子规常鸣“不如归去”，借用来关怀跋山涉水、远走他乡的友人王昌龄，希望他早日归来。三、朗读《次北固山下》，边读边想象“潮平两岸阔，风正一帆悬”所展现的情景，体会上下句对偶的精妙。这一联千古名句，具有很强的思想性和艺术性，值得认真品味。首先要理解字面的意思。潮水涨起来了，江面宽广，两岸更远了；挂起帆，乘船顺风疾行。可见船在江正中，而写景的观察视点又是在船上，所以诗人视野开阔，心潮澎湃，吟诵出这样的诗句。这两句还有更深远的象征意义，即人生旅途充满期待，心情乐观昂扬。“两岸阔”“一帆悬”是精整的对仗，意境开阔，情绪饱满。四、《天净沙·秋思》中，诗人把富有特征的景物直接组合在一起，营造出特别的氛围。假如你身处其中，面对此情此景，会有怎样的感受？这首散曲的语言富有特点，基本上是名词的连排（只有最后一句的“在”例外），如同一个个电影镜头展现，关联看似松散，实则紧凑，内涵丰富。这些意象的共同处在于衰败、荒凉，缺乏生气、活力，作者由此写出了“断肠”的凄切心情。8．《世说新语》二则咏雪1．谢太傅寒雪日内集（把家里人聚集在一起），与儿女（子女，泛指小辈包括侄儿侄女）讲论文义（文章的义理）。一个寒冷的雪天，谢太傅把家人聚集在一起，跟小辈谈论文章的义理。2．俄而（不久，一会儿）雪骤（急），公欣然（…的样子）曰：“白雪纷纷何所似（像什么）？”一会儿雪下得很急，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢？”3．兄子胡儿曰：“撒盐空差（大体）可拟（相比）。”他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中大体可以相比。”4．兄女曰：“未若（不如，不及）柳絮因（趁，乘）风起。”公大笑乐。他哥哥的女儿说：“不如比作柳絮乘风而起。”太傅高兴得哈哈大笑。5．即（就是）公大兄无奕女，左将军王凝之妻也（句末语气词，表判断）。（道韫）就是太傅大哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。8．《世说新语》二则陈太丘与友期行1．陈太丘与友期（约定）行（相约同行），期日中（正午时分），过中不至（到达），太丘舍（舍弃）去（离开）。陈太丘与朋友相约同行，约定时间是正午时分，超过了正午（友人）还没到，陈太丘丢下他就离开了。2．去后乃（才）至。元方时（当时）年七岁，门外戏（嬉戏）。（太丘）离开后（友人）才到。陈元方当时年方七岁，正在门外嬉戏。3．客问元方：“尊君（对别人父亲的尊称）在不（同“否”）？”答曰：“待君（您）久不至，已去。”客人问元方：“令尊在不在？”元方答道：“（他）等您很久（您）没到，（他）已经离开了。”4．友人便怒：“非（不是）人哉！与人期行，相（表示动作偏指一方）委（舍弃）而（表修饰）去。”友人于是愤怒地说：“不是人哪！与人相约同行，（却）丢下我离开了。”5．元方曰：“君与家君（对人谦称自己的父亲）期日中。元方说：“你与家父约定在正午。6．日中不至，则（就）是无信（信用，诚信）；对子骂父，则是无礼。”（你）正午没到，就是不讲信用；对着人家儿子骂他父亲，就是没有礼貌。”7．友人惭（感到惭愧），下车引（拉，牵拉）之（代元方），元方入门不顾（回头看）。友人感到惭愧，便下车拉元方，元方进了家门不回头看。12．《论语》十二章1．（古代对男子的尊称，这里指孔子）曰：“学（表顺承）（按时）习（代学过的内容），不（也是）（同“悦”，愉快）乎？有（志同道合的人）（从）远方来，不亦（快乐）乎？（不亦…乎。译为“不也…吗？”常用来表示委婉地反问。）孔子说：“学习了（知识），然后按时温习它，不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？2．人不知（了解）而（表转折，却）不愠（生气，恼怒），不亦君子（指有才德的人）乎？人家不了解我，我却不恼怒，不也是有才德的人吗？3．曾子曰：“（我）（每天）（多次）（自我检查，反省）吾（自身，自己）：（替）人（谋划）（表转折，却）不（竭尽自己的心力）乎？曾子说：“我每天多次地反省我自己：替人谋划事情是不是竭尽自己的心力呢？4．与朋友交（表转折，却）不（诚信）乎？（动词用作名词，老师传授的知识）不（复习）乎？”跟朋友交往是不是诚信呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”5．子曰：“吾十（同“又”）五（表修饰）志（在）学，三十而（立身，指能有所成就），四十而不（迷惑，疑惑），孔子说：“我十五岁时，有志于做学问；三十岁时有所成就；四十岁，心里不再感到迷惑，6．五十而（知道）（上天的意旨。命，命令），六十而（能听得进不同的意见），七十而（顺从）心所（意愿），不（越过）（法度）。”五十岁知道上天的意旨；六十岁能听得进不同意见；七十岁我顺从自己的意愿，但也不会越过法度。7．子曰：“温（形容词用作名词旧的知识）（表顺承）知（形容词用作名词新的知识），（可以）（凭借）（做）师矣。”孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，可以凭借这一点做老师了。8．子曰：“学（表转折，却）不思（就）（迷惑，意思是感到迷茫二无所适从），思（却）不学则（疑惑）。”孔子说：“只读书却不认真思考，就会感到迷惑，只是空想却不学习，就会疑惑。”9．子曰：“（有道德有才能的人）（语气词，表感叹），回（句末语气词，表判孔子说：“有道德有才能的人啊，是颜回！一筐饭，一瓢水，住在简陋的巷子里，10．回也！”别人都不能忍受那种困苦忧愁，颜回却不改变他自有的快乐。有道德有才能的人啊，是颜回！”11．子曰：“知（代词，它，这里指学问和事业。)(…的人)不如(喜爱，爱好)之者，好之者不如(意动用法，以…为快乐)之者。孔子说：“懂得某种学问的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如把研究这种学问当作快乐的人。”12．子曰：“（名词作动词，吃饭）（粗粮）饮（冷水），曲（胳膊）（表修饰）枕（代胳膊），（乐趣）亦在（指示代词，这）中矣。孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。13．（不正当手段）（表修饰）富（连词，而且，并且）贵，（对，对于）我（像）浮云。”用不正当的手段得来的富贵，对于我就像浮云一样。”14．子曰：“（几）人行，必有我师（兼词，于此，在其中）。择（代他们）（好的方面，优点）（顺承）（跟从、学习）（代善者），其不善者（顺承）改（代不善者）。”孔子说：“几个人一起走路，在其中必定有可以做我老师的人，选择他们的优点来学习，如果也有他们的缺点就加以改正。”15．子在（河流）上曰：“（往，离去）（…的时光）如（这，指河水）（句末语气词，表感叹），不（休息，止息）昼夜。”孔子在河边感叹道：“时光像河水一样流去，日夜不停。”16．子曰：“（指军队）可（改变）帅也，（指平民中的男子，这里泛指平民百姓）不可夺志（志向）也。”孔子说：“军队可以改变主帅，但一个人的志向不可以改变。”17．子夏曰：“博学（表并列）（坚守）志，（恳切）问（表并列）近思，（仁德）在（指示代词，这）中矣。”子夏说：“广泛学习并且能坚定自己的志向，恳切地发问求教，多思考当前的事情，仁德就在这当中了。第三单元、第六单元课外古诗词（一）峨眉山月歌（唐·李白）原文参考译文鉴赏峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。高峻的峨眉山前，悬挂着半轮秋月。流动的平羌江上，倒映着月影。内容：首句点出了远游的时令是在秋天。以“秋”烘托月色之美，且月只“半轮”，使人联想到青山吐月的优美意境。第二句不仅写出了月映清江的美景，同时暗点秋夜行船之事，意境可谓空灵美妙。夜发清溪向三峡思君不见下渝州。夜间乘船出发，离开清溪直奔三峡。想你却难相见，恋恋不舍去向渝州。内容：第三句点明诗人正连夜从青溪驿出发，乘船向三峡驶去。末句流露出依依惜别的无限情思，可谓语短情长。【主旨归纳】这首诗涉及五个地名，渐次展开了一幅千里蜀江行旅图，表达了诗人离开故乡时的复杂情感及对友人的思念之情。江南逢李龟年（唐·杜甫）原文参考译文鉴赏岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。当年在岐王宅里，常常见到你的演出；在崔九堂前，也曾多次欣赏你的艺术。内容：这两句诗用语很轻，蕴含的感情却深沉而凝重。诗人表面上是在追忆往昔与李龟年的接触，实则是对“开元盛世”的深情怀念。正是江南好风景，落花时节又逢君。没有想到，在这风景一派大好的江南；正是落花时节，能巧遇你这位老相熟。【主旨归纳】这首诗运用对比手法，抒写了时代的变迁，流露出诗人对“开元盛世”的无限眷恋和感时伤世之情。行军九日思长安故园（唐·岑参）原文参考译文鉴赏强欲登高去，无人送酒来。勉强地想要按照习俗去登高饮酒，可惜再没有像王弘那样的人把酒送来。炼字：“强”字表现了诗人在战乱中的凄惨景况。“登高”紧扣题目中的“九日”。手法：巧用典故，暗寓着诗题中“行军”的特定环境，可见旅途的凄凉萧瑟。遥怜故园菊，应傍战场开。怜惜远方长安故园中的菊花，这时应正寂寞地在战场旁边盛开。炼字：“遥”字表明与故园长安相隔之远，可见思乡之切。“故园菊”代表故乡长安，且具有重阳节的节日特色，可以说是切时切地，紧扣诗题。内容：第四句是想象之景，已突破单纯的惜花、思乡之意，而紧扣诗题中“行军”二字，寄托着诗人对饱经战争忧患的人民的同情，对早日平定“安史之乱”的渴望。【主旨归纳】这首诗由登高而引出无人送酒的联想，又由无人送酒引出遥望故乡长安，复由故园之菊而概叹故园为战场，表达了诗人对饱经战争忧患的人民的同情，以及对早日平定“安史之乱”的渴望。夜上受降城闻笛（唐·李益）原文参考译文鉴赏回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜。回乐峰前的沙地白得象雪，受降城外的月色有如秋霜。内容：这两个比喻句描写了边塞月夜的独特景色。似雪的沙漠和如霜的月光使受降城之夜显得格外空寂凄冷，诗人借景物来渲染心境的愁惨凄凉。不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。不知何处吹起凄凉的芦管，一夜间征人个个眺望故乡。内容：“不知何处”，写出了征人月夜闻笛时的迷惘心情，映衬出夜景的寂寥。“一夜”和“尽望”又道出征人望乡之情的深重和急切。【主旨归纳】这首诗通过描写征人思乡的典型环境以及如泣如诉的笛声，多角度描绘了戍边将土浓烈的乡思和满怀的哀愁。16．诫子书诸葛亮（汉）1．（助词，用于句首，表示发端）君子（结构助词，的）行，（宁静专一）（表目的，来）修身，俭以（培养）德。2．非（内心恬淡，不慕名利）（没办法）（明确志向。明，确定、坚定），非（宁静专一）无以（达到远大目标。致，达到）。3．夫（学习）（必须）（静心专一）也，（才干）须学也，4．非学无以（增长）才，非志无以（完成）学。5．（放纵）（懈怠）（就）不能（振奋精神。励，振奋），（轻薄浮躁。险，轻薄）则不能（修养性情。治，修养）。6．年（年纪）与（随同，和）时驰（迅速逝去），意（意志）与日（岁月）去（离开，丧失），7．遂成（凋落，衰残。比喻人年老志衰，没有用处。），多不接世，悲守(穷困潦倒之人住的陋室)，将（又）（怎么）及！那时（再悔恨）又怎么来得及！20．狼蒲松龄（清代）1．一屠（屠户）晚归，担中肉尽，止（仅，只）有剩骨。有个屠户天晚回家，担子里的肉已经卖完了，只剩下一些骨头。2．途中两狼，缀（连接、紧跟）行甚（很）远。路上有两只狼，紧随着（他）走了很远。3．屠惧，投以（用，拿）骨。一狼得骨止（停止），一狼仍从（跟从）。屠户害怕了，把骨头投给狼。一只狼得到骨头停下了，另一只狼仍然跟从。4．复投之（代狼），后狼止（停止）而（但是）前狼又至（到达）。屠户又拿起一块骨头投给狼，后得到骨头的那只狼停下了，可是先得到骨头的那只狼又跟上来。5．骨已尽矣（了），而（但是）两狼之（主谓间，无义）并（一起）驱如故（原来）。骨头已经扔完了，但是两只狼像原来一样一起追赶。6．屠大窘（处境困迫），恐前后受（遭受）其（狼）敌（攻击）。屠户很窘迫，恐怕前后一起受到狼的攻击。7．顾（看，视）野有麦场，场主积薪（堆积柴草）其（麦场）中，苫（shàn）蔽（覆盖、遮盖）成丘。（他）往旁边看见野地里有一个打麦场，场主人把柴草堆在打麦场里，覆盖成小山似的。8．屠乃（于是）奔倚其（积薪）下，弛（解除、卸下）担持刀。屠户于是奔过去倚靠在柴草堆下面，放下担子拿起屠刀。9．狼不敢前（名作动，上前、向前），眈眈（凶狠注视的样子）相（动作偏指一方）向。两只狼都不敢向前，瞪眼朝着屠户。10．少时，一狼径去（离开），其（其中）一犬（名作状，像狗一样）坐于（在）前。久之（音节助词，无义），目似瞑（闭上眼睛），意（神情、态度）暇（从容、悠闲）甚（很）。过了一会儿，一只狼径直走开，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。时间长了，那只狼眼睛似乎闭上了，神情悠闲得很。11．屠暴（突然）起，以（用）刀劈狼首，又数刀毙（杀）之（指狼）。屠户突然跳起来，用刀劈狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。12．方（正）欲行，转视积薪后，一狼洞（名作动，挖洞）其（积薪）中，意（想，打算）将隧（名作状，从通道）入以（来，表目的）攻其（屠户）后也。屠户正要上路，转到柴草堆后面一看，只见另一只狼正在柴草堆里打洞，想要钻过去从背后对屠户进行攻击。13．身已半入，止（只）露尻（屁股）尾。屠自（从）后断其（狼）股（大腿），亦（也）毙之。狼的身子已经钻进一半，只有屁股和尾巴露在外面。屠户从后面砍断了狼的后腿，也把狼杀死。14．乃（才）悟前狼假寐（睡觉），盖（表推测，大概，原来是）以（用来）诱敌（敌方）。（屠户）这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用来诱惑敌方的。15．狼亦黠（狡猾）矣，而（但）顷刻（一会儿）两毙，禽兽之（的）变诈几何（多少）哉？止增笑（动作名，笑料）耳（罢了）。狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被砍死，禽兽的诡诈手段能有多少啊？只是增加笑料罢了。24．穿井得一人《吕氏春秋》1．宋之（的）丁氏，家无井而（表顺承）出溉（浇灌、灌溉）汲（从井里取水），常一人居（居住）外。宋国有一户姓丁的人家，家里没有井，要到外面去打水浇田。因此（他家）经常有一个人2．及（等到）其（代词，他）家穿井，告人曰：“吾穿（挖掘、开凿）井得（得到）一人。”3．有闻（听说）而（表顺承）传（传播）之（代这件事）者（…的人）：“丁氏穿井得一人。”有人听说这件事，并传播开来：“丁家挖井挖到了一个人。”4．国（国都）人道（讲述）之（代这件事），闻（使听到）之（代这件事）于（向）宋君。国都里的人都在讲述这件事情，向宋国国君报告这件事。5．宋君令（派）人问之于丁氏，丁氏对（应答，回答）曰：“得一人之（主谓间，无义）使（使唤），非得一人于（在）井中也。”宋国国君派人向丁家询问这件事。丁家的人回答说：“（家里打了井，不必再派人到外面打水）得到了一个人使唤，并非在井中得到了一个人。”6．求（寻找）闻（见闻，消息）之（主谓间，无义）若（像）此，不若（如）无闻（知道、听说）也。寻到的消息像这样，还不如不知道。24．杞人忧天《列子》1．杞国有人忧天地崩坠，身（自己，自身）亡（wú无，没有）所寄（寄居，依附），废寝食者（…的样子）。杞国有个人担忧天会倒塌地会陷落，自己没有寄居的地方，（整天）睡不好觉，吃不下饭。2．又有忧彼（他）之（的）所忧者（…的人），因（于是，就）往晓（告知，开导）之（他）。另外又有个人为这个杞国人的担心而担心，就去开导他。3．曰：“天，积气耳（罢了），亡处亡气。若（你）屈伸呼吸，终日（整天）在天中行止（行动，活动），奈何（为何，为什么）忧崩坠乎？”说：“天，不过是积聚的气体罢了，没有一个地方是没有气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，为什么还担心天会塌下来呢？”4．其（那）人曰：“天果（如果）积气，日月星宿，不当（不会）坠耶？”那个人说：“天如果真的是聚积的气体，日月星辰不就会掉下来吗？”5．晓之（代杞国人）者曰：“日月星宿，亦积气中之（的）有光耀者（…的物体），只使（纵使，即使）坠，亦不能有所中伤（伤害）。”开导他的人说：“日月星辰，也是聚积的气体中的那些能发光的（物体），即使掉下来，也不会有什么伤害。”6．其人曰：“奈地坏何？”那个人说：“地陷下去怎么办？”7．晓之者曰：“地，积块耳，充塞（填满）四虚（四方），亡处亡块。”开导他的人说：“地不过是聚积的土地罢了，填满了四方的虚空之处，没有一个地方是没有土块的。8．“若躇步跐（cǐ）蹈（踩踏），终日在地上行止，奈何忧其（代指地）坏？”你踏步行走，整天都在地上活动，怎么还担心地会陷下去呢？”9．其人舍（同“释”，解除、消除）然（…的样子）大喜，晓之者亦舍然大喜。那个杞国人消除了疑虑，非常高兴；开导他的人也消除了疑虑，非常高兴。课外古诗词（二）秋词（其一）（唐·刘禹锡）原文参考译文鉴赏自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。自古以来，骚人墨客都悲叹秋天萧条、凄凉、空旷。我却说秋天远远胜过春天。内容：采用对比手法，首先指出自古以来人们悲秋的传统，然后直抒胸臆，热情赞美秋天，态度鲜明地否定了悲秋的论调，表现出诗人积极乐观的心态。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。秋日天高气爽，晴空万里。一只仙鹤直冲云霄推开层云，也激发我的诗情飞向万里晴空。内容：诗人借景抒情，用鹤直冲云霄的景象表现了秋日之壮美，这是对“秋日胜春朝”的生动注脚。一个“排”字形象地写出了鹤一飞冲天，仿佛冲破白云阻隔的气势，表现了诗人乐观向上的精神和昂扬奋发的斗志。【主旨归纳】这首诗一反过去文人悲秋的传统，赞颂了秋天的美好，并借一鹤直冲云霄的描写，表现了诗人奋发进取的豪情和豁达乐观的情怀。夜雨寄北（唐·李商隐）原文参考译文鉴赏君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。你问我回家的日子，我尚未定归期；今晚巴山下着大雨，雨水涨满秋池。内容：先叙事后写景。首句设问点题，“问归期”而“未有期”一问一答，包含着太多的苦涩与无奈。次句借凄凉的秋夜雨景抒写客愁旅况。诗人在巴蜀羁旅中，在“夜雨涨秋池”的环境中，更感到孤独凄凉。炼字：“涨”字富于动态感，既写