2026年高三 语文 测试题及答案

2026年高三语文测试题及答案

一、单项选择题，(总共10题，每题2分)1.下列各句中加点成语使用正确的一项是A.面对突如其来的疫情，他临危授命，奔赴一线B.这篇文章洋洋洒洒，却言简意赅地揭示了主题C.他对国际局势的分析可谓管窥蠡测，高屋建瓴D.经过多年沉寂，这位作家不胫而走地重返文坛2.下列文学常识表述无误的一项是A.“风骚”指《诗经·国风》与《楚辞·离骚》的并称B.鲁迅小说集《呐喊》收入《祝福》《铸剑》C.李清照号易安居士，其词集名《漱玉词》D.元曲四大家指关汉卿、马致远、郑光祖、王实甫3.下列诗句所用修辞与其他三句不同的是A.羌笛何须怨杨柳B.春潮带雨晚来急C.东风不与周郎便D.青山遮不住，毕竟东流去4.下列句子中，没有语病的一项是A.通过这次培训，使教师的教学理念得到了更新B.能否治理好网络谣言，关键在于平台是否尽责C.他不仅擅长钢琴，而且也喜欢小提琴和摄影D.随着城市化进程的加快，使得传统文化面临冲击5.依次填入下列横线处最恰当的一组词语是1.在信息爆炸时代，我们更需要________的思辨能力2.敦煌壁画历经千年，色彩仍________夺目3.面对质疑，他________地拿出了原始数据A.冷静斑斓从容B.理性斑斓从容C.理性斑斓镇定D.冷静绚烂镇定6.下列作品与人物对应正确的一项是A.翠翠——《边城》——沈从文B.祥子——《四世同堂》——老舍C.觉慧——《家》——巴金D.方鸿渐——《围城》——钱钟书7.阅读《赤壁赋》语句，下列理解正确的一项是“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”表达的是A.对历史兴亡的沉痛反思B.对个体生命短暂的悲叹C.对自然永恒之美的礼赞D.对功业无成的愤懑8.下列关于文化经典的表述，正确的一项是A.《礼记》提出“民为贵，社稷次之，君为轻”B.《史记》开纪传体之先河，全书一百三十篇C.《资治通鉴》为北宋司马光主编的纪传体通史D.《左传》又名《春秋内传》，属国别体史书9.下列各句中标点符号使用完全正确的一项是A.他问：“你明天去吗”？B.请你带上三样东西：笔记本，钢笔，还有身份证C.李白的“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，表现了豪情D.她说，如果天气好，就去；否则，取消行程10.下列对“通感”修辞解释正确的一项是A.把视觉、听觉、嗅觉等不同感觉相互沟通描写B.把抽象概念用具体事物作比C.把人物情感投射到景物上D.把历史事件与现实情境并置二、填空题，(总共10题，每题2分)11.补写出下列句子中的空缺部分1.海内存知己，__________2.__________，一览众山小3.人生自古谁无死，__________4.__________，而后人哀之；人哀之，而后可以为政5.采菊东篱下，__________6.__________，长河落日圆7.纸上得来终觉浅，__________8.__________，飞入寻常百姓家9.莫听穿林打叶声，__________10.__________，铁马秋风大散关三、判断题，(总共10题，每题2分)11.《庄子》又名《南华经》，分内篇、外篇、杂篇三部分12.“初唐四杰”指王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王13.《红楼梦》原名《石头记》，现存最早抄本为程乙本14.“风急天高猿啸哀”出自杜甫《登高》，属于七言律诗15.古代“六艺”指礼、乐、射、御、书、数16.现代汉语普通话以北京语音为标准音，以北方方言为基础方言17.《离骚》中“路漫漫其修远兮”下句为“吾将上下而求索”18.鲁迅称《史记》为“史家之绝唱，无韵之离骚”19.“词”在宋代被称为“诗余”，句式长短不齐，又称长短句20.韩愈《师说》提出“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”四、简答题，(总共4题，每题5分)21.简述《蜀道难》中李白如何运用夸张与想象表现蜀道之险22.概括《乡土中国》中“差序格局”这一核心概念的主要内涵23.结合《祝福》，简析祥林嫂悲剧命运的社会根源24.阅读材料：“数字阅读日益普及，纸质书是否会消亡？”请用约200字阐述你的看法五、讨论题，(总共4题，每题5分)25.王国维《人间词话》提出“有我之境”与“无我之境”，请结合具体作品谈谈你对这两种境界的理解与评价26.儒家强调“中庸”，道家主张“无为”，在当代社会焦虑语境下，你如何理解二者的互补价值？请展开论述27.网络流行语“绝绝子”“躺平”等频繁进入公共表达，有人认为破坏汉语纯洁性，有人视为语言活力体现，请谈谈你的立场与理由28.人工智能已能写诗、作曲、绘画，有人担忧“艺术终结”，也有人认为“技术拓展了艺术”，请结合文学理论阐述你的观点答案与解析一、1.A2.C3.B4.B5.C6.A7.B8.B9.D10.A二、11.1.天涯若比邻2.会当凌绝顶3.留取丹心照汗青4.人恒过然后能改5.悠然见南山6.大漠孤烟直7.绝知此事要躬行8.旧时王谢堂前燕9.何妨吟啸且徐行10.金戈铁马三、11.√12.√13.×14.√15.√16.√17.√18.√19.√20.√四、21.李白以“黄鹤之飞尚不得过”“猿猱欲度愁攀援”等夸张描写，把飞鸟、猿猴难以逾越的困境投射到蜀道，辅以“地崩山摧壮士死”的神话想象，将险峻推向极致，形成雄奇豪放、惊心动魄的艺术效果22.费孝通指出，差序格局是以自我为中心，按亲疏远近向外推展的水波纹式人际关系网络，不同于西方团体格局的界限清晰；它依赖礼俗调节，资源配置与道德标准具有弹性，形成熟人社会特有的“人情”秩序23.祥林嫂的悲剧源于封建宗法制度与礼教压迫：夫权使她被卖改嫁，族权剥夺其财产与祭祀权，神权以“门槛”隐喻将她永远钉在耻辱柱上；政权与夫权合谋的“贞节”观念吞噬其生存意义，揭示封建伦理吃人本质24.纸质书不会消亡。首先，纸张的触感、翻页声构成独特阅读仪式，带来深度沉浸；其次，纸书作为物理载体具有收藏与情感记忆功能；再次，数字阅读虽便捷，却伴随信息过载与注意力碎片化，纸书反而成为“慢读”与“专注”的象征，二者将长期互补共存五、25.“有我之境”以主观情绪投射外物，如杜甫“感时花溅泪”，景物皆著我色彩；“无我之境”主客泯化，如陶渊明“采菊东篱下”，人与菊悠然同归。前者浓烈激越，后者平淡深远；二者互补，展示中国诗学由情感到超越的完整精神谱系26.中庸强调持节有度，可为焦虑时代提供“不偏不倚”的心理锚点；无为倡导顺应自然，缓解过度竞争带来的内耗。二者互补：以中庸确立行为边界，以无为释放控制欲，在“尽力”与“随缘”之间保持弹性，构建内在平衡27.我支持动态规范观：语言活力在于使用。流行语折射社会情绪与群体认同，“躺平”精准捕捉低欲望生存状态，具有时代切片价值；